Pflicht: Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 3. Juni 2016, 06:27 Uhr

Pflicht ist eine Aufgabe, eine Forderung, Anforderung und Verbindlichkeit. Pflichten kann man aus verschiedenen Gründen bekommen. Es gibt ethische Pflichten aus den Lebensumständen: Wer ein Kind in die Welt setzt, hat Pflichten gegenüber dem eigenen Kind und natürlich eine Reihe von häuslichen Pflichten.

Swami Sivananda

Man hat Pflichten gegenüber dem Partner und gegenüber den Eltern. Wenn man eine Arbeitsstelle annimmt, hat man Pflichten gegenüber dem Arbeitgeber. Auch als Staatsbürger hat man staatsbürgerliche Pflichten. Als Mensch hat man auch Pflichten gegenüber der Schöpfung und gegenüber Gott. Ein spiritueller Aspirant kann auch seine spirituellen Praktiken als Pflicht ansehen, manchmal als angenehme Pflicht, manchmal auch als weniger angenehme Pflicht. Pflichtbewusstsein ist wichtig, aber auch Mitgefühl und Herzlichkeit.

Pflicht - eine Tugend. Was ist Pflicht ? Woher stammt das Wort? Wozu ist Pflicht gut? Was sind ihre Grenzen? Wie kann man sie kultivieren? Was ist das Gegenteil von Pflicht ?

Swami Sivananda über Pflicht

Artikel aus dem Buch: How to Cultivate Virtues und Eradicate Vices

Der große Yoga Lehrer und Meister Swami Sivananda

Pflicht ist das, woran man durch irgendeine Verbindlichkeit gebunden ist. Tue deine Pflicht und überlasse Gott den Rest. Wer seine Pflicht kennt, aber sie nicht ausführt, ist der schlimmste Mensch auf dieser Welt. Du bist nicht auf dieser Welt, um das zu tun, was du willst. Du musst wollen, das zu tun, was deine Plicht ist.

Betrachte alle Pflichten als heilig. Tu deine Pflicht uneigennützig. Dann wird sie aufhören belastend zu sein, sie wird freudvoll. Tue deine Pflicht in deinem Geschäft, in deiner Küche, in deinem Büro, in deiner Schule, in deinem Haus sehr ehrlich. Widme dein ganzes Herz der Ausübung, auch wenn du nur Kleinigkeiten erledigst wie das Ordnen deiner Papiere, das Reinigen deines Raumes, das Sortieren deiner Kleidung. Pflicht ist das sofortige und ehrliche Ausführen der täglichen Arbeiten, die vor dir liegen.

Pflicht ist die die großartigste Idee, da sie die Idee von Gott, von der Seele, von der Freiheit, von Verantwortung und von der Unsterblichkeit beinhaltet. Das ehrenwerte Ausführen der Pflichten in jeder Altersstufe beschert dem Menschen Ehre. Sei akkurat im Tun auch in den geringen Pflichten. Du wirst daraus mehr Freude und Glück ziehen. Keine Pflicht ist minderwertig. Pflicht ist Gottesdienst. Alle Handlungen sind heilig. Pflichterfüllung ist Religionsausübung.

Ausgeführte Pflicht ist ein moralisches Stärkungsmittel. Es kräftigt deinen Geist und dein Herz. Menschliches Glück und moralische Pflicht sind untrennbar miteinander verbunden. Was du nicht willst, dass man dir tu, das füg auch keinem andern zu. Handle so, wie du wünscht, behandelt zu werden. Dies ist ein großes moralischen Gesetz.

Du bist nicht geboren, um die Problem des Universums zu lösen. Du bist geboren, um herauszufinden, was deine Pflicht ist. Diese Lebensspanne ist dir für erhabene Pflichten gegeben und nicht für Selbstsucht, nicht zum wertlosen Vergeuden oder mit nutzloser Klatscherei, essen, trinken und schlafen, sondern um dich zu vervollkommnen, um Tugenden zu kultivieren, der Menschheit selbstlos zu dienen und Gotteserkenntnis zu erlangen.

Pflichten des Menschen

Artikel von Swami Sivananda aus dem Buch "Practice of Karma Yoga"

Der große Meister und Lehrer Swami Sivananda (links) und Swami Venkatesananda (rechts) üben Lachjoga

Der Mensch hat in seinem Leben bestimmte wichtige Pflichten und Verantwortungen. Er muss sich durch die richtige Erfüllung dieser Pflichten sowohl moralisch als auch spirituell entwickeln. Er muss gemäß dem Gottesgesetz handeln und leben. Er muss die Regeln des Verhaltens und das Maß seiner Verantwortungen herausfinden. Er muss ein solides Wissen des moralischen Codes von Manu oder Yajnavalkya haben und entsprechend dieser Regeln handeln. Erst dann hat er das Recht, Mensch genannt zu werden.

Der Mensch hat Pflichten gegenüber seinen Eltern, Kindern und anderen Familienmitgliedern. Er hat Pflichten gegenüber der Gesellschaft und dem Land. Er hat Pflichten des Varnashrama. Er hat Pflichten sich selbst gegenüber und nicht zuletzt hat er wichtige Pflichten Gott gegenüber. Er muss alle Lebensaufgaben erfüllen. Erst dann erlebt er Fortschritt in seinem Leben und er genießt wirklich Seelenfrieden.

Er muss seinen Eltern dienen, die ihm den physischen Körper mit großer Shraddha und Bhava gaben. In der Taittiriya Upanishade findest du: Matrudevo Bhava (verehre deine Mutter als Göttin), Pitrudevo Bhava (Verehre deinen Vater als Gott). Die Eltern sollten als sichtbare Vertreter Gottes auf Erden verehrt werden. Ashutosh Mukerji aus Kalkutta, der frühere Vizekanzler der Universität von Kalkutta, verehrte seine Mutter und trank täglich ihr Charanamrita, bevor er in sein Büro ging. Moderne gebildete Menschen zollen ihren Eltern keine richtige Aufmerksamkeit. Wenn der Vater ungebildet ist und der Sohn in England seine Ausbildung bekam, wird er sagen, dass sein Vater ein Diener des Hauses ist, wenn jemand fragt: "Wer ist dieser alte Mann?"

Kindererziehung als wichtige Pflicht

Der große Yoga Lehrer und Meister Swami Sivananda

Ein Vater muss seine Kinder richtig erziehen. Er muss sie gut in Sanskrit, Englisch und technischen Fächern unterweisen. Von klein auf muss er sie mit dem spirituellen Weg vertraut machen. Er muss seiner Ehefrau ergeben sein, die sein Partner im Leben ist und welche die linke Hälfte seines Körpers ausmacht. Religiöse Bräuche haben ohne sie keinen Wert. Er muss sie als sein Helfer auf dem Weg zur Spiritualität betrachten. Sobald ein Sohn geboren wird, wird sie seine Mutter. Die Shrutis (der Teil der Veden, der göttliche Offenbarungen enthält) erklären: "Atma vai jaayate putrah – die Seele ist als Sohn geboren". Er muss alle Vorstellungen einer Beziehung zu seiner Ehefrau aufgeben sobald ein Sohn geboren ist. Er darf keinen Geschlechtsverkehr mehr haben. Beide sollten ein spirituelles Leben führen. Der Ehemann sollte in seiner Frau nicht nur eine Fortpflanzungsmaschine sehen. Es gibt einen höheren Zweck. Sie muss ihrem Ehemann in seiner spirituellen Entwicklung helfen. Sie muss seinen Wünschen nachkommen. Sie muss ihm in jeder Hinsicht dienen.

Temperament und Pflichterfüllung

Der Mensch muss der Gesellschaft seinem Temperament, seiner Vorliebe und Fähigkeit entsprechend dienen. Dies hilft ihm, seinen Geist zu reinigen. Er muss mit Nishkamya Bhava (Selbstlosigkeit) als Ehrenmitglied dienen. Er sollte keinerlei Entlohnung bekommen. Er muss Patriotismus entwickeln und dem Land dienen. Dienst am Land ist Dienst an Mutter Kali. Es ist reine Mutterverehrung.

Pflichterfüllung und Kastenwesen

Er muss die Pflichten seines Varnashrama ausüben. Ein Brahmin sollte Gelassenheit, Selbstbeherrschung, Reinheit, Vergebung, Aufrichtigkeit, Weisheit, Wissen und Glauben an Gott haben. Ein Kshatriya sollte Tapferkeit, Großartigkeit, Beständigkeit, Stärke, Mut, Großzügigkeit und eine Führernatur besitzen. Der Vaishya sollte sich mit Landwirtschaft, Handel und Viehzucht beschäftigen. Sudras sollten den anderen drei Kasten dienen.

Pflichterfüllung und die vier Ashramas

Der große Yoga Lehrer und Meister Swami Sivananda

Ein Brahmachari sollte bis zum fünfundzwanzigsten Lebensjahr religiöse Bücher studieren. Wenn er lebenslanges Zölibat gelobt hat, wenn er ein Naishthika Brahmachari (immerwährend Enthaltsamer) werden will, braucht er das Stadium eines Familienmenschen nicht eintreten. Er sollte ewige Leidenschaftslosigkeit und Unterscheidungsfähigkeit besitzen. Erst dann zieht er wirklich einen Nutzen davon. Er kann sein ganzes Leben den geistigen Belangen widmen.

Wenn er ein lebenslanges Zölibat nicht auf sich nehmen möchte, kann er ein Familienmensch werden. Er kann nach Beendigung seiner Ausbildung heiraten. Er kann seine Ehefrau gelegentlich aufsuchen, um die Generationsfolge aufrechtzuerhalten, aber nicht aus Sinnlichkeit. Er macht sich wie ein Brahmachari zurecht, wenn er sich streng an die obigen Regeln hält. Wenn er das Stadium des Familienmenschen hinter sich gebracht und seinem Sohn eine ordentliche Stellung verschafft hat, kann er alleine oder mit seiner Frau ein Vanaprastha werden. Er sollte nicht bis zum Lebensende im Hause bleiben. Er wird unterschiedliche Ängste und Moha wegen seiner Kinder haben, wenn er im Haus bleibt. Sollte er es schwierig finden, zu gehen, so kann er außerhalb des Hauses in einer Hütte leben. Wenn ihm auch dies Schwierigkeiten bereitet, kann er oben bleiben oder in einem abgelegenen Zimmer und kann nachmittags zwischen fünf und sechs Besucher und Hausbewohner empfangen.

Wenn er die Funktion eines Vanaprastha Sannyasa aufnehmen. Vanaprastha ist nur ein einleitender Schritt hin zum Sannyasa. Der Glanz und die Freiheit eines Sannyasin ist schwer zu beschreiben. Nur ein Sannyasin kann sich von allen Verhaftungen lösen. Bei jedem anderen bleibt immer unterschwellig eine Verbindung bestehen. Hat er einmal die Funktion eines Sannyasin aufgenommen, ist er für die Familie ein Toter. Ansonsten glauben sie immer, etwas von ihm zu bekommen. Eine feine Verhaftung im Geist bleibt immer noch auf beiden Seiten. Das genügt schon, um einen wieder zurück in das Rad von Geburt und Tod zu werfen. Gerade die Farbe orange verleiht Stärke und Reinheit. Ich glaube den Leuten nicht, die sagen: "Wir haben unseren Herzen Farbe gegeben". Dies ist Schüchternheit und Scheinheiligkeit. In ihnen schleichen immer noch Moha, Raga und Vasanas (Wunsch). Wenn innerlich eine Änderung erfolgt, so lässt die äußere nicht auf sich warten. Ich gebe zu, dass die Ausmerzung des Egoismus, Sankalpas und Ashrama Bheda (Unterschied der verschiedenen Lebensstufen) absolut unverzichtbar sind. Warum sonst nahmen Sri Sankara und Sri Ramakrishna Sannyasa auf? Worin besteht überhaupt die Notwendigkeit? Sannyasa hat seine eigenen Vorteile.

Krishna sagt in der Gita: "Die vier Kasten wurden von Mir gemäß der Unterschiedlichkeit von Guna und Karma geschaffen; obwohl Ich ihr Urheber bin, wisse, dass Ich nicht handle und unwandelbar bin". Kap. IV-13. Überall auf der Welt gibt es die Einteilung in Kasten. Die katholischen Priester und die ehrwürdigen Kirchenmänner repräsentieren die Brahmin. Sie meditieren und predigen. Die westlichen Soldaten sind die Kshatriyas aus Rajputana. Die Geschäftsleute im Westen sind die Vaishyas. Wer niedrige Dienste verrichtet ist ein Sudra. Die Unterteilung beruht auf den Fähigkeiten der Menschen. Wer sattvig ist, ist Brahmin: rajasig sind Ksatriyas; tamasig sind Sudras. Die Unterteilung beruht auf den Gunas und dem Karma.

Gewissen, die Schriften und Pflichten

Ich werde jetzt etwas über das Bewusstsein sagen. Manche Menschen sagen: "Durch Befragung unseres Gewissens können wir bereits zwischen gut und böse, richtig oder falsch entscheiden." Niemand schafft dies durch das Gewissen alleine. Sicher mag es einen Hinweis und Hilfestellung bieten, aber das Gewissen ist kein unfehlbarer Führer. Das Gewissen des Menschen ändert sich entsprechend seiner Erfahrungen und seiner Ausbildung. Das Gewissen ist jedermanns eigene intellektuelle Überzeugung. Das Gewissen eines Menschen äußert sich gemäß seiner Tendenzen, Gepflogenheiten, Leidenschaften, Neigungen, Fähigkeiten und seiner Ausbildung.

Das Gewissen eines Wilden spricht eine Sprache, die von der des zivilisierten Europäers völlig verschieden ist. Das Gewissen eines afrikanischen Schwarzen unterscheidet sich komplett von dem eines ethisch entwickelten indischer Yogis. Frage einen Kassenangestellten: "Worin liegen deine Pflichten?" Er wird antworten: "Ich muss für meine Familie und meine Eltern Geld verdienen. Ich darf andere nicht verletzen. Ich muss das Ramayana lesen." Er kennt die Naturgesetze überhaupt nicht. Er unterwirft sich blind allen Gesetzen, gleich welcher Art sie auch sind. Wenn du ihn fragst: "Welche Pflichten hast du dem Land und der Menschheit gegenüber? Was ist richtig und falsch? Was ist gut und böse?", dann wird er nur blinzeln. Frage einen Autofahrer: "Was ist deine tägliche Pflicht?" Er wird antworten: "Ich muss auf jeden Fall 20 Rupien pro Tag verdienen. Ich muss zehn Gallonen Benzin, Reifen, Schläuche und Motoröl kaufen. Die Reifen sind teuer. Ich habe sechs Töchter und fünf Söhne. Ich muss sie beschützen". Fragst du ihn nach Gott, Tugenden, Moksha, Verhaftung und Freiheit, Recht und Unrecht, verwirrst du ihn.

Warum gibt es einen so großen Unterschied zwischen der Stimme des Gewissens zweier Menschen der gleichen Kaste, Religion oder des gleichen Glaubens? Die Stimme des Gewissens allein reicht nicht aus, einen Menschen dahin zu bringen, die Gesetze Gottes, Recht und Unrecht, Gut und Schlecht sowie andere Pflichten des Lebens zu begreifen. Nur die Shastras und die Verwirklichten (Apta Vakyam) können einen Menschen bei der Erfüllung seiner Pflichten auf wirksame Weise leiten.

Deshalb erklärt Krishna nachdrücklich: "Wer die Gebote der Schriften missachtet und unter dem Einfluss von Wünschen handelt, erreicht weder Vollkommenheit, noch Glück, noch das höchste Ziel. Daher müssen die Schriften maßgeblich sein, wenn es zu bestimmen gilt, was zu tun und was zu unterlassen ist. Nachdem du verstanden hast, was in den Geboten der Schriften geschrieben steht, musst du dementsprechend in dieser Welt handeln." (Kap. XVI-23,24.)

Kshatriyapflicht

Ausschnitt aus dem Buch "Der Gesang des Heiligen. Eine philosophische Episode des Mahabharatam". Eine Übersetzung der Bhagavadgita von Paul Deussen. Leipzig. F.a. Brockhaus. 1911. S. 13/14. Krishna belehrt Arjuna über seine Pflicht als Krieger aus der Kriegerkaste (Kshatriya).

Krishna und Arjuna mit dem Streitwagen

31. (909.) Aber auch wenn du an die dir obliegende Pflicht denkst, darfst du nicht schwanken, was du zu tun hast. Denn für einen Kshatriya gibt es nichts Höheres als einen pflichtmäßigen Kampf.

32. (910.) Und mit Freuden, o Sohn der Pritha, begrüßen die Kshatriyas gleichwie eine zufällig sich ihnen darbietende offene Himmelspforte einen derartigen Kampf.

33. (911.) Wenn du hingegen diesen als Pflicht dir obliegenden Kampf nicht auf dich nehmen wirst, dann vernachlässigst du deine Pflicht und deinen Ruhm und wirst in Schuld geraten.

34. (912.) Auch wird alles dich mit ewiger Schmach überhäufen, für einen Mann von Ehre aber ist Schmach schlimmer als Tod.

35. (913.) Auch werden sie, welche auf großen Streitwagen einherfahren, argwöhnen, dass du aus Furcht vom Kampfe abgelassen hast, und so wirst du bei solchen, die dich bisher hoch verehrten, in Geringschätzung verfallen.

36. (914.) Diejenigen aber, welche dir Übel wollen, werden viele schmähliche Reden über dich führen und deine Befähigung tadeln; was aber wäre schmerzlicher als das?

37. (915.) Entweder du fällst und gehst zum Himmel ein, oder du siegst und genießest die Herrschaft über die Erde, darum stehe auf, o Sohn der Kunti, und entschließe dich zu kämpfen.

Pflicht als hilfreiche Tugend

Auszug aus einem Vortrag von Sukadev Bretz

Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya, Yogalehrer, Meditationslehrer, spiritueller Lehrer, Seminar- und Ausbildungsleiter, Autor mehrerer Bücher. Sukadev Volker Bretz lernte 12 Jahre bei Swami Vishnu-devananda.

Pflicht ist eigentlich weniger eine Eigenschaft und eine Tugend, Pflicht ist vielmehr eine Aufgabe. Eine Eigenschaft rund um Pflicht wäre Pflichtgefühl, Pflichtbewusstsein. Pflicht ist eine Verantwortung, die du hast. Pflicht heißt eine Aufgabe, die du zu erledigen hast. Und man hat verschiedenste Pflichten im Leben und es gilt, auch diese tatsächlich zu erfüllen.

Angenommen, - du bist Vater, oder Mutter, dann hast du selbstverständlich Pflichten gegenüber deinem Kind. Angenommen, du hast Eltern, dann hast du auch gewisse Pflichten bei den Eltern. Wobei das unterschiedlich interpretiert werden kann. Angenommen, du bist ein Yogalehrer, dann hast du bestimmte Pflichten gegenüber deinen Yogaschülern.

Es gilt, dass du deine Yogastunden gut und mit ganzem Herzen erledigen sollst, es gilt, dass du auch pünktlich kommst und mit Engagement da bist, es gilt, dass du für Fragen da bist, dass du dich bemühst, die Yogastunde so zu machen, dass es für alle ok ist, dass du nach bestem Wissen und Gewissen die Yogastunde gibst und wenn du etwas nicht weißt, das du das auch offen zugibst.

Und zu deinen Pflichten gehört es auch, dass wenn es beispielsweise eine Beschwerde gibt, dass du auch an einen Heilpraktiker , oder Arzt, oder eine andere Fachperson weiterverweist. Das sind bestimmte Pflichten, die du hast. Zum anderen, - angenommen, du arbeitest in einer Firma, dann hast du bestimmte Pflichten gegenüber deinem Arbeitgeber. Angenommen, du bist Vorstand in einem Verein oder Vereinsmitglied, auch dort hast du bestimmte Pflichten.

Und so hast du verschiedene Pflichten, und sich dieser Pflichten bewusst zu sein, das ist auch eine wichtige Tugend, eine wichtige Eigenschaft, eine wichtige Fähigkeit. Du musst aber dabei aufpassen, dass vor lauter Pflichten du nicht das Gefühl hast, dass dir der Hals zugedrückt wird, zugeschnürt wird, die Kehle zugeschnürt wird. Vor lauter Pflichten brauchst du trotzdem Freiheit. "Men want to be free", hat Milton Friedman mal gesagt, der Mensch will frei sein.

Natürlich, - die höchste Freiheit kommt, wenn du die Gottverwirklichung, die Selbstverwirklichung erreichst, wenn du dich nicht mehr identifizierst mit Körper und Psyche. Aber du musst auch aufpassen, dass du zum einen deinen Pflichten gerecht wirst, zum anderen du aber auch dir selbst gerecht wirst, dass du auch Zeit und Raum hast, dem zu folgen, was du im Inneren spürst, was deine Aufgabe ist, die nicht äußere Pflicht ist.

Und manchmal braucht es auch einfach Muße, Muße, einfach zu tun und zu sein, ohne irgendwelchen Pflichten nachgehen zu müssen. Auch hier gilt, unterschiedliche Menschen haben unterschiedliche Fähigkeiten. Manche Menschen haben ein sehr hohes Pflichtgefühl und fühlen sich damit sehr wohl, dann sollten sie diesem Pflichtgefühl nachgehen.

Wenn sie aber merken, dass ihnen die Kehle zugeschnürt wird und sie keine Freiheit mehr haben, können sie schauen, was sind vielleicht nicht wirklich Pflichten, welche Pflichten schaffen sie sich selbst, welche Pflichten könnten sie einfach nicht tun.

Und umgekehrt gibt es andere, die sind sehr spontan und handeln aus sich selbst heraus und negieren alle Pflichten und bringen damit alle möglichen Leute in Probleme. Diese Menschen sollten lernen, ein größeres Pflichtgefühl zu entwickeln und wirklich auch das, wozu sie sich verpflichtet haben, tatsächlich umzusetzen.

Menschen, die sagen, sie folgen immer ihrem Herzen und sie wollen sich nicht an irgendwelche Pflichten binden lassen, die laufen Gefahr, egoistisch zu sein, konsequent geht das kaum. Aber wenn du Pflichtbewusstsein verbindest mit Spontanität, Kreativität und auch damit, deinem Herzen zu folgen und zu fühlen und aus Mitgefühl oft zu handeln und nicht aus reiner Pflicht, dann ist das eine gute Mischung.

Das ist auch eine gewisse Gefahr mit Pflicht und Pflichtgefühl. Zu viel Pflichtgefühl und Pflichtbewusstsein kann kalt und starr machen, auch die Erfüllung der Pflichten sollte mit Herz, mit Liebe, mit Freude geschehen. Jetzt denke selbst nach, wie stehst du zum Thema "Pflichten"?

Es kann auch sein, dass du dieses Wort nicht mehr magst, heute ist das ja so ein bisschen altmodisch, eventuell kannst du es auch als Aufgabe bezeichnen oder Verantwortung, aber es läuft irgendwo auf das gleiche hinaus. Überlege, wie stehst du zum Wort "Pflicht" und wie sehr nimmst du deine Pflichten im Alltag ernst. Hast du dort einen guten Ausgleich gefunden? Passt das für dich? Oder müsstest du vielleicht etwas pflichtbewusster werden oder die Sachen etwas lockerer, leichter sehen oder dir manche der selbstauferlegten Pflichten von den Schultern wegnehmen?

Pflicht und andere Tugenden

In diesem Yoga Wiki werden über 1000 Tugenden und geistigen Eigenschaften beschrieben. Hier einige Erläuterungen, wie man die Eigenschaft der Pflicht in Beziehung zu anderen Tugenden und geistigen Eigenschaften sowie in Bezug auf Laster sehen kann:

Ausgleichende Eigenschaften

Jede Eigenschaft, jede Tugend, die übertrieben wird, wird zu einer Untugend, zu einem Laster, einer nicht hilfreichen Eigenschaft. Pflicht übertrieben kann ausarten z.B. in Zwang, Zwanghaftigkeit, Starrköpfigkeit. Daher braucht Pflicht als Gegenpol die Kultivierung von Liebe, Sympathie, Natürlichkeit, Leichtigkeit, Lässigkeit, Spontanität.

Gegenteil von Pflicht

Zu jeder Eigenschaft gibt es ein Gegenteil. Hier Möglichkeiten für Gegenteil von Pflicht, Antonym zu Pflicht :

Positive Gegenteile von Pflicht, man könnte diese auch als Gegenpole bezeichnen: Liebe, Sympathie, Natürlichkeit, Leichtigkeit, Lässigkeit, Spontanität
Negative Gegenteile von Pflicht, also Laster, negative Eigenschaften, sind z.B. Rücksichtslosigkeit, Egoismus, Lustprinzip

Pflicht im Kontext von Tugendengruppen, Persönlichkeitsfaktoren und Temperamenten

Pflicht gehört zur Tugendgruppe 4 Zuverlässigkeit, Ordentlichkeit, Ehrlichkeit. Die wichtigsten Tugenden dieser Tugendgruppe sind Zuverlässigkeit, Verantwortung und Ehrlichkeit
Im Kontext des Persönlickeitsmodell der Big Five gehört Pflicht zum Persönlichkeitsfaktor C1 Gewissenhaftigkeit hoch: effektiv, organisiert, verlässlich
Im Persönlichkeitsmodell DISG gehört Pflicht zur Grundverhaltenstendenz G - Gewissenhaftigkeit
Im Ayurveda zählt man Pflicht zum Kapha-Pitta Temperament bzw. Dosha.

Pflicht und die Entwicklung von Pflichtgefühl

Pflichtgefühl, Verantwortungsbewusstsein kann man sehen als Tugend, als eine positive Eigenschaft. Vielleicht willst du ja Pflichtgefühl in dir stärker werden lassen. Hierzu einige Tipps:

Nimm dir vor, eine Woche lang diese Eigenschaft der Pflicht zu kultivieren. Du kannst nicht mehrere Tugenden auf einmal entwickeln. Aber es ist möglich, jede Woche eine Tugend, eine Eigenschaft, wachsen zu lassen.
Triff den Entschluss: "Während der nächsten Woche will ich die Tugend, die Eigenschaft, Pflicht kultivieren, wachsen lassen, stärker werden lassen. Ich freue mich darauf, in einer Woche ein pflichtbewussterer Mensch zu sein.
Nimm dir vor, jeden Tag mindestens eine Handlung auszuführen, die Pflichtgefühl ausdrückt. Mache jeden Tag etwas, was du sonst nicht tun würdest, was aber diese Tugend zum Ausdruck bringt.
Wenn du morgens aufwachst, dann sage eine Affirmation, z.B.: "Ich entwickle Pflichtgefühl ". Mehr Möglichkeiten zu Affirmationen findest du weiter unten.
Am Tag wiederhole immer wieder eine solche Affirmation:
Ich bin pflichtbewusst.

Affirmationen zum Thema Pflicht

Es gibt verschiedene Möglichkeiten, Affirmationen für mehr Pflichtgefühl . Unter dem Stichwort "Affirmation" und "Wunderaffirmationen" erfährst du mehr darüber.

Klassische Autosuggestion für Pflicht

Hier die klassische Autosuggestion:

Ich bin pflichtbewusst.

Im Yoga verbindet man das gerne mit einem Mantra. Denn ein Mantra lässt die Affirmation stärker werden:

Ich bin pflichtbewusst. Om Om Om.
Ich bin ein Pflichtbewusster, eine Pflichtbewusste.

Entwicklungsbezogene Affirmation für Pflichtgefühl

Manche Menschen fühlen sich als Scheinheiliger oder als Heuchler, wenn sie sagen "Ich bin pflichtbewusst " - und sie sind es gar nicht. Dann hilft eine entwicklungsbezogene Affirmation:

Ich entwickle Pflichtgefühl.
Ich werde pflichtbewusst.
Jeden Tag werde ich pflichtbewusster.
Durch die Gnade Gottes entwickle ich jeden Tag mehr Pflichtgefühl.

Dankesaffirmation für Pflichtgefühl

Ich danke dafür, dass ich jeden Tag pflichtbewusster werde.

Wunderaffirmationen Pflichtgefühl

Du kannst es auch mit folgenden Affirmationen probieren, die Sukadev Volker Bretz als Wunderaffirmationen bezeichnet:

Bis jetzt bin ich noch nicht sehr pflichtbewusst. Und das ist auch ganz verständlich, ich habe gute Gründe dafür. Aber schon bald werde ich Pflichtgefühl entwickeln. Jeden Tag wird diese Tugend in mir stärker werden.
Ich freue mich darauf, bald sehr pflichtbewusst zu sein.
Ich bin jemand, der pflichtbewusst ist.

Gebet für Pflichtgefühl

Auch ein Gebet ist ein machtvolles Mittel, um eine Tugend zu kultivieren. Hier ein paar Möglichkeiten für Gebete für mehr Pflichtgefühl:

Lieber Gott, bitte gib mir mehr Pflichtgefühl.
Oh Gott, ich verehre dich. Ich bitte dich darum, dass ich ein pflichtbewusster Mensch werde.
Liebe Göttliche Mutter, ich danke dir. Ich danke dir dafür, dass ich jeden Tag die Tugend Pflichtgefühl mehr und mehr zum Ausdruck bringe.

Was müsste ich tun, um Pflichtgefühl zu entwickeln?

Du kannst dich auch fragen:

Was müsste ich tun, um Pflichtgefühl zu entwickeln?
Wie könnte ich pflichtbewusst werden?
Lieber Gott, bitte zeige mir den Weg zu mehr Pflichtgefühl.
Angenommen, ich will pflichtbewusst sein, wie würde ich das tun?
Angenommen, ich wäre pflichtbewusst, wie würde sich das bemerkbar machen?
Angenommen, ein Wunder würde geschehen, und ich hätte morgen Pflichtgefühl kultiviert, was hätte sich geändert? Wie würde ich fühlen? Wie würde ich denken? Wie würde ich handeln? Als pflichtbewusster Mensch, wie würde ich reagieren, mit anderen kommunizieren?

Siehe auch

Eigenschaften im Alphabet vor Pflicht

Eigenschaften im Alphabet nach Pflicht

Literatur

Weblinks

Seminare

Yogalehrer Ausbildung

Der RSS-Feed von https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/?type=2365 konnte nicht geladen werden: Fehler beim Parsen von XML für RSS

Meditation

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Multimedia

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 * Pflicht gehört zur [[Tugendgruppe 4 Zuverlässigkeit, Ordentlichkeit, Ehrlichkeit]]. Die wichtigsten Tugenden dieser Tugendgruppe sind [[Zuverlässigkeit]], [[Verantwortung]] und [[Ehrlichkeit]]
-* Im Kontext des Persönlickeitsmodell der [[Big Five]] gehört Pflicht zum Persönlichkeitsfaktor C1 [[Gewissenhaftigkeit]] hoch: [[effektiv]], [[organisiert[[, verlässlich]]
+* Im Kontext des Persönlickeitsmodell der [[Big Five]] gehört Pflicht zum Persönlichkeitsfaktor C1 [[Gewissenhaftigkeit]] hoch: [[effektiv]], [[organisiert]], [[verlässlich]]
 * Im Persönlichkeitsmodell [[DISG]] gehört Pflicht zur Grundverhaltenstendenz G - [[Gewissenhaftigkeit]]
 * Im [https://www.yoga-vidya.de/ayurveda Ayurveda] zählt man Pflicht zum [[Kapha]]-[[Pitta]] [[Temperament]] bzw. [[Dosha]].

Anonym

Suche

Pflicht: Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 3. Juni 2016, 06:27 Uhr

Swami Sivananda über Pflicht

Pflichten des Menschen

Kindererziehung als wichtige Pflicht

Temperament und Pflichterfüllung

Pflichterfüllung und Kastenwesen

Pflichterfüllung und die vier Ashramas

Gewissen, die Schriften und Pflichten

Kshatriyapflicht

Pflicht als hilfreiche Tugend

Pflicht und andere Tugenden

Ähnliche Eigenschaften wie Pflicht

Ausgleichende Eigenschaften

Gegenteil von Pflicht

Pflicht im Kontext von Tugendengruppen, Persönlichkeitsfaktoren und Temperamenten

Pflicht und die Entwicklung von Pflichtgefühl

Affirmationen zum Thema Pflicht

Klassische Autosuggestion für Pflicht

Entwicklungsbezogene Affirmation für Pflichtgefühl

Dankesaffirmation für Pflichtgefühl

Wunderaffirmationen Pflichtgefühl

Gebet für Pflichtgefühl

Was müsste ich tun, um Pflichtgefühl zu entwickeln?

Siehe auch

Eigenschaften im Alphabet vor Pflicht

Eigenschaften im Alphabet nach Pflicht

Literatur

Weblinks

Seminare

Yogalehrer Ausbildung

Meditation

Multimedia

Die wichtigste Pflicht, Gott als lebendig zu erfahren Bh.G.V III 14

Sattwige Arbeit ist eine heilige Pflicht – BG.XVIII 23

Zaudere nicht angesichts deiner Pflicht – Bh.G II 31

Die Natur der vorgeschriebenen Pflichten – BG.XVIII 41

Pflicht der Brahmana ist höchstes Wissen zu geben XVIII42

Vollbringung deiner Pflicht führt zu Vollkommenheit – BG.XVIII 45

Einklang mit seinen Pflichten macht das Bewusstsein frei für Gott – BG.XVIII 47

Hingabe an die eigene Pflicht befreit von jeder Verunreinigung – BG.XVIII 48

Die Natur drängt dich die Pflicht deiner Aufgaben zu tun – BG.XVIII 59

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