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19:4519:45, 11. Okt. 2026 Sankshipta Nandi Shraddha – kurzer Ahnensegen vor freudigen Familienanlässen (Versionen | bearbeiten) [89.007 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sankshipta Nandi Shraddha – kurzer Ahnensegen vor freudigen Familienanlässen''' verbindet die Freude über einen neuen Lebensabschnitt mit dankbarer Erinnerung an die verstorbenen Angehörigen. Wer eine glückverheißende Familienfeier oder einen Samskara vorbereitet, bittet hier um die Zustimmung und den Segen der Ahnen beider Familienzweige. Das prägende Geschenk ist eine Wertgabe an einen geehrten Brahmanen; den Abschluss bildet eine vollst…“)
19:4519:45, 11. Okt. 2026 Sankalpika Shraddha – Ahnenmahl und fünf Gaben für die verstorbene Mutter (Versionen | bearbeiten) [30.899 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sankalpika Shraddha – Ahnenmahl und fünf Gaben für die verstorbene Mutter''' ehrt die verstorbene Mutter durch ein wirklich geteiltes Mahl: Eingeladene Brahmanen werden in ihrem Namen bewirtet, während fünf kleine Reisgaben die Fürsorge auf Kühe, Hunde, Krähen und weitere Lebewesen ausweiten. Angehörige können diese Form des Shraddha zuhause mit einem ritualkundigen Begleiter ausführen, etwa an einem vereinbarten Tag des Ahnengedenkens.…“)
19:4419:44, 11. Okt. 2026 Ekadashi Vrata – ein Tag für Krishnas Namen (Versionen | bearbeiten) [14.111 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ekadashi Vrata – ein Tag für Krishnas Namen''' schafft zweimal im Mondmonat Raum für das, was im Alltag leicht zurücktritt: Gottes Namen hören, heilige Texte lesen und bewusster dienen. Die hier beschriebene Ekadashi-Observanz verbindet den Verzicht auf Getreide und Hülsenfrüchte mit einer geordneten Tagespraxis und dem abschließenden Fastenbrechen. Sie folgt ISKCON Bangalore und dem Vaishnava Etiquette Manual des …“)
19:4419:44, 11. Okt. 2026 Damodara Vrata – tägliche Lichtgabe im Karttika-Monat (Versionen | bearbeiten) [24.406 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Damodara Vrata – tägliche Lichtgabe im Karttika-Monat''' begleitet Menschen und Familien durch einen Monat der liebevollen Hinwendung zu Krishna: Jeden Tag werden seine Namen gesprochen, seine Kindheitsgeschichte erinnert und eine brennende Lampe vor ihm dargebracht. Dieses Damodara Vrata folgt der häuslichen Anleitung von ISKCON Bangalore in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition. Es wird während des Mondmonats Karttika…“)
19:4419:44, 11. Okt. 2026 Guru Puja – Dank an Shrila Prabhupada (Versionen | bearbeiten) [27.249 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Guru Puja – Dank an Shrila Prabhupada''' gibt der Dankbarkeit für empfangene spirituelle Unterweisung eine sichtbare Form: Mit Blumen, Gesang und Licht ehren die Teilnehmenden Shrila Prabhupada als Lehrer, der ihnen den Zugang zur Krishna-Bhakti eröffnet. Diese tägliche Guru Puja gehört zum Morgenprogramm der Gaudiya-Vaishnava-Tradition in ISKCON und findet gewöhnlich nach de…“)
19:4319:43, 11. Okt. 2026 Shayana Seva – Radha und Krishna zur Nachmittagsruhe begleiten (Versionen | bearbeiten) [19.878 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shayana Seva – Radha und Krishna zur Nachmittagsruhe begleiten''' ist ein stiller Altardienst für Menschen, die Radha und Krishna nach der mittäglichen Verehrung einen behaglichen Ruheplatz bereiten möchten. Bett, abgelegte Kronen, sanfte Berührung und geschlossener Vorhang drücken Fürsorge aus. Diese Shayana Seva ist eine ausdrücklich eigenständige Ruhezeit im täglichen Dienst der Gaudiya-Vaishnava-Tradition. Sie f…“)
19:4319:43, 11. Okt. 2026 Jagaranaseva – Radha und Krishna am Morgen wecken (Versionen | bearbeiten) [12.863 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Jagaranaseva – Radha und Krishna am Morgen wecken''' eröffnet den Tag im persönlichen Dienst an den göttlichen Gestalten: Der Altar wird geöffnet, der Lehrer begrüßt und Radha und Krishna werden liebevoll aus ihrer Ruhe zum Altar begleitet. Diese Jagaranaseva ist ein eigenständiger täglicher Weckdienst der Gaudiya-Vaishnava-Tradition, wie ihn das ISKCON Deity Worship Ministry beschreibt. Sie…“)
19:4319:43, 11. Okt. 2026 Arati – vollständige Lichtverehrung Krishnas in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition (Versionen | bearbeiten) [25.933 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Arati – vollständige Lichtverehrung Krishnas in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition''' ist eine gemeinschaftliche Feier für Menschen, die Krishna ihre Sinne und ihre Aufmerksamkeit darbringen möchten. Licht, Duft, Wasser, Tuch, Blumen und Fächeln werden zu sichtbaren Gesten der Bhakti. Die Arati gehört in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition zum täglichen Altardienst und folgt üblicherweise einer Speisendarbringung. Diese…“)
19:4219:42, 11. Okt. 2026 Hare-Krishna-Japa – tägliche Namenmeditation mit der Gebetskette (Versionen | bearbeiten) [6.907 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Hare-Krishna-Japa – tägliche Namenmeditation mit der Gebetskette''' gibt Menschen, die ihre Aufmerksamkeit täglich Krishna zuwenden möchten, einen klaren Übungsrahmen: eine Perle, ein vollständig gesprochener Namenruf, ein neuer Moment des Hörens. Die hier beschriebene Japa-Praxis folgt Krishna.com des Bhaktivedanta Book Trust in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition. Sie kann allein zuhause oder gemeinsam mit andere…“)

07:2407:24, 10. Okt. 2026 Atlantik (Versionen | bearbeiten) [32.108 Bytes] Sanatani (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Atlantik''' ist nach dem Pazifik der zweitgrößte Ozean der Erde und verbindet als gewaltiger Meeresraum die Kontinente Europa, Afrika, Nordamerika und Südamerika. Mit seinen Meeresströmungen, vielfältigen Lebensräumen und seiner Bedeutung für das globale Klima prägt der Atlantische Ozean das Leben auf unserem Planeten und steht zugleich für Weite, Bewegung und die Verbundenheit allen Lebens. == Atlantik – Geo…“)
00:5800:58, 10. Okt. 2026 Soziale Kontamination (Versionen | bearbeiten) [64.305 Bytes] Guido T (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Soziale Kontamination''' bezeichnet die tatsächliche oder befürchtete Übertragung sozialer Einflüsse von einem Menschen auf andere: Gefühle, Verhaltensweisen und Gruppennormen können sich ausbreiten, ebenso können Stigma, Misstrauen und gesellschaftliche Ächtung auf Menschen übergreifen, die lediglich mit einer bereits markierten Person verbunden sind. Besonders folgenreich wird soziale Kontamination dort, wo aus der vernünfti…“)

13:3913:39, 9. Okt. 2026 Mecklenburg-Vorpommern (Versionen | bearbeiten) [22.555 Bytes] Sanatani (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mecklenburg-Vorpommern''' ist ein Bundesland im Nordosten Deutschlands, das durch seine ausgedehnte Ostseeküste, zahlreiche Inseln, Seen, Wälder und geschichtsträchtige Hansestädte geprägt wird. Die abwechslungsreichen Naturlandschaften bieten vielfältige Möglichkeiten für Naturerfahrung, Yoga, Meditation und einen achtsamen Umgang mit der Umwelt. == Mecklenburg-Vorpommern – Natur, Geschichte und Lebensräume zwischen…“)
10:4710:47, 9. Okt. 2026 Tilaka – den Körper als Tempel Vishnus kennzeichnen in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition (Versionen | bearbeiten) [8.898 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tilaka – den Körper als Tempel Vishnus kennzeichnen in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition''' ist eine tägliche Hinwendung zu Gott, bei der du zwölf Körperstellen mit heiliger Erde berührst und dabei zwölf Namen Vishnus anrufst. Die Zeichen erinnern dich daran, deinen Körper zu pflegen und ihn für liebevollen Dienst einzusetzen. Diese Form des Urdhva Pundra, des senkrechten Tilaka, gehört zur Gaudiya Vaishnava|Gaudiya-Vaishn…“)
10:4610:46, 9. Okt. 2026 Bhoga-Darbringung – Speisen Krishna weihen in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition (Versionen | bearbeiten) [9.800 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhoga-Darbringung – Speisen Krishna weihen in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition''' macht die tägliche Mahlzeit zu einer Gabe der Dankbarkeit: Wer zuhause für sich oder andere kocht, widmet die Speise zuerst Krishna und empfängt sie anschließend als Prasad, als seine Gnade. Diese einfache Bhoga-Darbringung gehört zur Gaudiya-Vaishnava-Tradition in der von A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada vermittelten Form.…“)
10:4410:44, 9. Okt. 2026 Tulasi Puja – tägliche Pflanzenverehrung in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition (Versionen | bearbeiten) [12.860 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tulasi Puja – tägliche Pflanzenverehrung in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition''' ist eine tägliche Feier für Menschen, die ihre Liebe zu Krishna durch Gebet und fürsorglichen Umgang mit einer lebenden Pflanze vertiefen möchten. In der Gaudiya-Vaishnava-Tradition wird Tulasi als heilige Verehrerin Krishnas geehrt und um Zugang zum liebevollen Dienst an Radha und Krishna gebeten. Diese Tulasi Puja|Pflanzenverehrun…“)
09:5309:53, 9. Okt. 2026 Saraswati Puja – Festsegen für Lernen und Kreativität in der bengalischen Tradition (Versionen | bearbeiten) [272.513 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Saraswati Puja – Festsegen für Lernen und Kreativität in der bengalischen Tradition''' ist eine gemeinsame Verehrung, bei der Schülerinnen und Schüler, Studierende, Lehrende und künstlerisch Tätige um klares Verstehen, gute Ausdruckskraft und schöpferisches Gelingen bitten. An Vasant Panchami, dem fünften Tag der hellen Monatshälfte des Magha, werden Bücher, Schreibgerät und Musikinstrumente vor Saraswati gelegt: Was im Alltag…“)
09:5309:53, 9. Okt. 2026 Diwali Puja – Festsegen für Haus und Lebensunterhalt mit Lakshmi und Ganesha (Versionen | bearbeiten) [228.898 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Diwali Puja – Festsegen für Haus und Lebensunterhalt mit Lakshmi und Ganesha''' ist eine häusliche Festzeremonie, in der Familien und Geschäftsleute um eine gesicherte Versorgung, gutes Gelingen ihrer Arbeit und das Wohlergehen ihrer Angehörigen bitten. Am Neumondabend des Lichterfestes empfangen sie Lakshmi, die Göttin des Gedeihens, und Ganesha, den Überwinder der Hindernisse, wie hochgeschätzte Gäste. Auch die Dinge, mit denen der…“)
09:5309:53, 9. Okt. 2026 Shri Sukta Homa – Feueropfer für Versorgung und Gedeihen gemäß Homa Sangraha (Versionen | bearbeiten) [145.214 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Sukta Homa – Feueropfer für Versorgung und Gedeihen gemäß Homa Sangraha''' ist eine Verehrung von Lakshmi für Menschen, die um einen gesicherten Lebensunterhalt, Nahrung und Wohlergehen für ihr Haus bitten. Die Göttin soll bleiben: Der Hymnus an Shri ruft eine Fülle an, die verlässlich trägt, und verbindet sie mit wahrhaftigem Sprechen, nährendem Wasser und fruchtbarem Boden. Die Feiernden vertrauen diese…“)
09:5209:52, 9. Okt. 2026 Ayushya Homa – Lebenssegen zum ersten Geburtstag gemäß Homa Sangraha (Versionen | bearbeiten) [319.752 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ayushya Homa – Lebenssegen zum ersten Geburtstag gemäß Homa Sangraha''' ist ein Feueropfer, mit dem Eltern ihrem Kind zum vollendeten ersten Lebensjahr langes Leben, Schutz und eine gute weitere Entwicklung wünschen. Die Familie feiert, dass das Kind ein Jahr in ihrer Mitte gelebt hat, und vertraut seinen kommenden Weg den göttlichen Kräften an. Die Segensworte werden persönlich: Der Geburtsstern des Kindes wird verehrt, die Eltern reic…“)
09:5209:52, 9. Okt. 2026 Aupasana Homa – ehelicher Feuerdienst gemäß Ashvalayana (Versionen | bearbeiten) [44.431 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Aupasana Homa – ehelicher Feuerdienst gemäß Ashvalayana''' ist die tägliche gemeinsame Darbringung eines Ehepaares an seinem Hausfeuer. Die Frau hält den vorbereiteten Reis in ihren Händen; ihr Mann übernimmt daraus die Gaben und übergibt sie dem Feuer. So wird die seit der Hochzeit bestehende Verantwortung für das gemeinsame Leben jeden Morgen und Abend in einer konkreten Handlung erneuert. Abends gilt die erste Gabe Agni, morgens Sury…“)
09:5109:51, 9. Okt. 2026 Holika Puja und Holika Dahan – Schutzgebet und Feuerfeier vor Holi (Versionen | bearbeiten) [29.892 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Holika Puja und Holika Dahan – Schutzgebet und Feuerfeier vor Holi''' ist die Verehrung am Holi-Feuer, mit der Familien und Festgemeinschaften um Schutz vor Angst und um Wohlergehen bitten. Im Mittelpunkt steht Prahlada, das Kind, das trotz der Gewalt seines Vaters Hiranyakashipu an Vishnu festhält: Während die Figur Holikas verbrannt wird, wird seine Figur vor dem Anzünden gerettet. Die hier beschriebene nordindische Festfolge gem…“)
09:5109:51, 9. Okt. 2026 Nitya Shraddha – tägliche Ahnenbewirtung für die verstorbene Mutter (Versionen | bearbeiten) [100.891 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nitya Shraddha – tägliche Ahnenbewirtung für die verstorbene Mutter''' ist eine tägliche Form des Shraddha, in der ein Kind seine verstorbene Mutter wie einen willkommenen Gast ehrt: mit einem bereiteten Platz, Wasser, duftenden Gaben und einer Mahlzeit. Die Erinnerung bleibt dabei nicht stumm; das Kind nennt seine Mutter ausdrücklich, bittet um ihre Sättigung und stellt die Beziehung unter den Schutz Vishnus. Diese Anleitung füh…“)
09:5009:50, 9. Okt. 2026 Samanya Tarpana – Wassergaben für Ahnen und Weggefährten (Versionen | bearbeiten) [97.429 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Samanya Tarpana – Wassergaben für Ahnen und Weggefährten in der Hausfassung von P. V. R. Narasimha Rao ist eine häusliche Ahnenverehrung, in der du Verstorbenen Wasser darbringst und ihnen Frieden wünschst: den Vorfahren deiner Familie ebenso wie Lehrern, Freunden und Menschen, deren Namen du nicht kennst. Die ausführliche Hausfassung von P. V. R. Narasimha Rao richtet sich ausdrücklich an selbstständig Praktizierende, Frauen wie Männ…“)
09:4609:46, 9. Okt. 2026 Samavartana – Abschlusssegen der Schülerzeit in der Paraskara-Tradition (Versionen | bearbeiten) [128.872 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Samavartana – Abschlusssegen der Schülerzeit in der Paraskara-Tradition''' ist die feierliche Entlassung eines vedischen Schülers aus der Obhut seines Lehrers. Der junge Erwachsene bedankt sich für die empfangene Unterweisung und erbittet Kraft, das Gelernte im eigenen Leben zu bewahren. Mit der Erlaubnis des Guru badet er, legt Gürtel und Stab der Schülerzeit ab und empfängt frische Kleidung, Blumenschmuck und die Zeichen seines neuen…“)
09:4509:45, 9. Okt. 2026 Chudakarana – Erste Haarschur mit Kindessegen gemäß Apastamba Purva Prayoga (Versionen | bearbeiten) [241.369 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chudakarana – Erste Haarschur mit Kindessegen gemäß Apastamba Purva Prayoga''' begleitet das erste feierliche Schneiden der Haare eines Kindes mit Gebeten für ein langes, unversehrtes Leben. Die Eltern danken für sein Heranwachsen und bitten darum, dass es die Welt noch lange mit offenen Augen sehen möge. Bevor ein geübter Barbier die Haare schneidet, werden vier kleine Haarpartien mit Gras zusammengefasst und unter Segensworten abgeschnitt…“)
07:2607:26, 9. Okt. 2026 Vaishvadeva und Bali gemäß Apastamba (Versionen | bearbeiten) [22.656 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vaishvadeva und Bali gemäß Apastamba''' ist das tägliche Speiseopfer des Hauses, mit dem die eigene Mahlzeit zur Gabe wird. Es verwirklicht mehrere der fünf großen täglichen Opferhandlungen: das Opfer an die Götter, an alle Wesen und an die Menschen. Zuerst gehen sechs kleine Speiseopfer an Agni und die göttlichen Mächte. Weitere Portionen werden als Bali an bestimmten Stellen des Hauses für die Wesen des Lebens nied…“)
07:2507:25, 9. Okt. 2026 Punyahavachana gemäß Shukla Yajurveda (Versionen | bearbeiten) [112.053 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Punyahavachana gemäß Shukla Yajurveda''' ist ein Segens- und Reinigungsritual, mit dem ein besonderer Anlass geheiligt wird, etwa ein Einzug, ein Familienfest oder der Beginn einer größeren Zeremonie. Der Name bedeutet „Ausrufen des heiligen Tages“. Im Mittelpunkt steht ein geschmückter Wasserkrug. Das Ritual entfaltet sich als Wechselrede: Die gastgebende Familie erbittet einen heiligen Tag, Wohlergehen, Fülle, Wachstum, Glück, Segen und Fr…“)
07:2407:24, 9. Okt. 2026 Sandhyavandana gemäß Shukla Yajurveda (Versionen | bearbeiten) [56.394 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sandhyavandana gemäß Shukla Yajurveda''' ist das tägliche Gebet zu den drei Übergängen des Tages: am Morgen, zur Mittagszeit und am Abend. Es heiligt diese Schwellen, reinigt Körper und Geist und richtet die Einsicht auf das göttliche Licht aus. Der Weg führt von der Reinigung mit Wasser über drei Sonnenwassergaben zur Verehrung Gayatris, begleitet von 24 vorbereitenden und acht abschließenden Handgesten. Zu jeder Tageszeit ersche…“)
07:2407:24, 9. Okt. 2026 Sandhyavandana gemäß Krishna Yajurveda (Versionen | bearbeiten) [109.203 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sandhyavandana gemäß Krishna Yajurveda''' ist das tägliche Gebet zu den drei Übergängen des Tages: am Morgen, zur Mittagszeit und am Abend. Es heiligt diese Schwellen, reinigt Körper und Geist und richtet die Einsicht auf das göttliche Licht aus. Mit Wasser, Atem und dem Gayatri Mantra wird dieses Licht begrüßt. Drei Sonnenwassergaben öffnen den Weg zur stillen Rezitation der Gayatri. Morgens antwortet darauf der Hymnus an Mitra, mitt…“)
07:2307:23, 9. Okt. 2026 Maha Mrityunjaya Homa gemäß Homa Sangraha (Versionen | bearbeiten) [223.534 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Maha Mrityunjaya Homa gemäß Homa Sangraha''' ist ein Feueropfer an Shiva als Mrityunjaya, den Überwinder des Todes. Es erbittet Leben, Gesundheit und Furchtlosigkeit, für sich selbst oder für einen geliebten Menschen in Krankheit oder Gefahr. Shiva ist dabei im Rudra-Kumbha, einem geweihten Wassergefäß, gegenwärtig. Die Bitte wird durch eine Folge von Reis-, Durva- und Feuerdarbringungen getragen. Die siebzehn Durva-Gaben verbinden vedi…“)
07:2207:22, 9. Okt. 2026 Navagraha Shanti Homa gemäß Homa Sangraha (Versionen | bearbeiten) [266.250 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Navagraha Shanti Homa gemäß Homa Sangraha''' ist ein Feueropfer an die neun Grahas, die Planetengottheiten der indischen Tradition. Es erbittet Ausgleich, Schutz und innere Ruhe, besonders in Zeiten, die als schwierig erlebt werden, und bettet die Bitte um Frieden im eigenen Lebenslauf in die Ordnung des ganzen Himmels ein. Die neun Grahas werden in einem farbigen Mandala aufgestellt: Surya steht im Zentrum, jede der acht weiteren G…“)
07:2107:21, 9. Okt. 2026 Maha Ganapati Homa gemäß Homa Sangraha (Versionen | bearbeiten) [224.098 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Maha Ganapati Homa gemäß Homa Sangraha''' ist ein Feueropfer an Ganapati, den Herrn des Anfangs und Überwinder von Hindernissen. Man bittet um freies, gelingendes Handeln und um einen guten Beginn neuer Vorhaben. Ganapati wird als Vallabhesha mit seiner Gefährtin verehrt; Durga ist in der Lampe gegenwärtig. Zunächst wird sein Wurzelmantra Laut für Laut im Feuer entfaltet. Dann führen Kokos-, Reis-, Durva- und achtfache Speisegab…“)
07:2007:20, 9. Okt. 2026 Kushmanda Homa gemäß Homa Sangraha (Versionen | bearbeiten) [229.488 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kushmanda Homa gemäß Homa Sangraha''' ist ein Feueropfer der Läuterung. Wer es vollzieht, bringt ausgesprochene und unausgesprochene Schuld vor Agni: Unwahrheit, gebrochene Zusagen, verletzende Worte und das Leid, das man anderen zugefügt hat. Ziel ist ein ehrlicher Neubeginn mit gereinigter Lebenskraft. Einundsechzig Hauptgaben führen vom Bekenntnis zu dieser Bitte; anschließend legen Mann und Frau gemeinsam Holz ins Feuer und erinnern sich…“)
07:1907:19, 9. Okt. 2026 Pradosha Vrata mit Sambasiva-Puja (Versionen | bearbeiten) [138.225 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Pradosha Vrata mit Sambasiva-Puja''' ist ein Gelübde zu Ehren Shivas, das an der Abenddämmerung des dreizehnten Mondtags, der Trayodashi, begangen wird. Diese Stunde gilt als besonders gnadenreich: Man nimmt Zuflucht bei Shiva und Parvati und bittet um Befreiung von Lasten und Verfehlungen. Die südindische Festpuja badet und schmückt Sambashiva, Shiva gemeinsam mit der göttlichen Mutter, und verehrt ihn mit 108 Namen. Zum Abs…“)
07:1907:19, 9. Okt. 2026 Tulasi Vivaha gemäß Puja Vidhanam (Versionen | bearbeiten) [171.990 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tulasi Vivaha gemäß Puja Vidhanam''' ist das festliche Hochzeitsritual zwischen der heiligen Tulasi-Pflanze und Vishnu. Es feiert die liebevolle Verbindung des Göttlichen mit der Pflanze, die in vielen Hindu-Häusern täglich gepflegt und verehrt wird, und erbittet Segen und Gedeihen für das Haus. Traditionell beginnt mit diesem Fest nach der Regenzeit wieder die Zeit der Hochzeiten. Unter einem mit Blüten geschmückten Pavillon aus Zucker…“)
07:1807:18, 9. Okt. 2026 Hartalika Vrata in der Maharashtrischen Tradition (Versionen | bearbeiten) [49.526 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Hartalika Vrata in der Maharashtrischen Tradition''' ist ein Gelübde, das vor allem Frauen am dritten Tag der hellen Hälfte des Monats Bhadrapada begehen. Verheiratete Frauen bitten um eheliches Glück und das Wohl ihres Partners, unverheiratete um einen guten Lebensgefährten. Vorbild ist Parvati, die durch Askese und Treue zu ihrem inneren Entschluss Shiva als Gatten gewann. Der Name erinnert an ihre Freundinnen, die sie in den Wald führte…“)
06:5906:59, 9. Okt. 2026 Vat Savitri Vrata mit vollständiger Puja (Versionen | bearbeiten) [39.923 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „‘’’Vat Savitri Vrata mit vollständiger Puja’’’ ist eine häusliche Verehrung, in der vor allem verheiratete Frauen um langes Leben und Wohlergehen ihres Partners und um ungetrennte Verbundenheit bitten. Vorbild ist Savitri, die ihren Gatten Satyavan durch Treue und Beharrlichkeit von Yama, dem Hüter des Dharma, zurückgewann. In 25 Schritten werden Brahma mit seiner Gefährtin Savitri, Savitri mit Satyavan sowie Yama wie…“)
06:5706:57, 9. Okt. 2026 Surya-Narayana-Puja mit Chhaya und Samjna an Makara Sankranti gemäß Puja Sangraha (Versionen | bearbeiten) [168.829 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Surya-Narayana-Puja mit Chhaya und Samjna an Makara Sankranti gemäß Puja Sangraha''' verehrt die Sonne als Surya-Narayana in Gemeinschaft mit Chhaya und Samjna. An Makara Sankranti mündet die ausführliche Bewirtung des Sonnenherrn in drei besondere Ehrenwassergaben: Surya wird als Zeuge des Handelns, Träger der Welt und Quelle des Lichts angerufen. Die Bitte um Gesundheit und körperliche Festigkeit steht dabei im Dienst eine…“)
06:5606:56, 9. Okt. 2026 Shiva-Puja mit fünf Kalashas und Parivara an Shivaratri gemäß Puja Sangraha (Versionen | bearbeiten) [191.966 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shiva-Puja mit fünf Kalashas und Parivara an Shivaratri gemäß Puja Sangraha''' beginnt mit einer Bitte an Nandi und richtet fünf Wassergefäße für Shivas fünf Gesichter ein: Sadyojata im Westen, Vamadeva im Norden, Aghora im Süden, Tatpurusha im Osten und Ishana in der Mitte. Ihr Wasser vollendet später das Bad des Lingams. In der hier ausgeführten Shivaratri-Fassung empfangen auch Parvati, Skanda, Nandi und Chandikeshvara eig…“)
06:5206:52, 9. Okt. 2026 Bhagavad Aradhana mit Panchasana Kriya in der Srivaishnava-Tradition (Versionen | bearbeiten) [98.749 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhagavad Aradhana mit Panchasana Kriya in der Srivaishnava-Tradition''' weckt Narayana am Morgen, badet und schmückt ihn, bewirtet ihn und geleitet ihn schließlich zur Ruhe. Der Wechsel der Sitze macht aus einzelnen Gaben einen zusammenhängenden Dienst: Der geliebte Herr wird bei jeder Phase neu und aufmerksam empfangen. Das Schlussgebet legt auch das eigene Handeln in seine Hände. thumb|right|250px|[[Vishnu auf…“)
06:5206:52, 9. Okt. 2026 Puja mit vedischen Upachara-Mantras gemäß Puja Sangraha (Versionen | bearbeiten) [116.303 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Puja mit vedischen Upachara-Mantras gemäß Puja Sangraha''' verbindet die zentralen Gastgaben mit einem Abschnitt des Purusha Sukta: Während du Füße wäschst, Gewänder reichst, Nahrung und Licht darbringst, wird die ganze Welt als Leib des göttlichen Purusha besungen. Im Mittelpunkt steht Narayana, dem du die Gaben als Zeichen deiner Hingabe reichst. Sie folgt der vedischen Upachara-Ordnung des Puja Sangraha von Pandit Sri Ram Sivan.…“)
06:4606:46, 9. Okt. 2026 Jatakarma gemäß Puranokta Purva Prayoga (Versionen | bearbeiten) [201.976 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Jatakarma - Segensritual nach der Geburt''' heißt ein Neugeborenes mit dem Duft seines Kopfes, dem Segen am Herzen und dem Gebet zur tragenden Erde willkommen. Vishnus Namen begleiten den Übergang vom mütterlichen Schoß in die Gemeinschaft der Familie; ein Richtungssegen und 108 Feueropfer erbitten Schutz für Kind und Wöchnerin. Die hier erläuterte heutige Segensausführung verbindet die überlieferte Gebetsfolge mit einer Feier ohne Honig- oder…“)
06:4406:44, 9. Okt. 2026 Vishnu Bali in der Schwangerschaft gemäß Puranokta Purva Prayoga (Versionen | bearbeiten) [218.259 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vishnu Bali in der Schwangerschaft gemäß Puranokta Purva Prayoga''' begrüßt das werdende Kind als Jiva, als eigene Seele, und umgibt die Bitte um eine behütete Geburt mit Vishnus Segen. Nach der Verehrung im Wassergefäß werden süße Reisgaben ins Feuer und acht Portionen Puffreis rings um den Feuerplatz gelegt. Die Familie drückt damit ihre Bereitschaft aus, dem kommenden Menschen Geborgenheit, Nahrung und liebevolle Begleitung zu schenken. […“)
06:4306:43, 9. Okt. 2026 Pumsavana gemäß Puranokta Purva Prayoga (Versionen | bearbeiten) [203.962 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Pumsavana Schwangeren-Segen''' stellt Lakshmi-Narayana in einem Wassergefäß in die Mitte des Schwangerschaftssegens: Blumen, eine kleine Speise für die Mutter und 29 Hauptgaben ins Feuer begleiten die Bitte um ein gut behütetes Kind. Den persönlichen Höhepunkt bildet der leise Bija-Segen am Herzen der werdenden Mutter. Der hier beschriebene Ritualablauf folgt der Puranokta Purva Prayoga Tradition. Datei:Schwangerschaft Geburt Bauch.JPG|thumb|r…“)
06:4106:41, 9. Okt. 2026 Garbhadhana gemäß Puranokta Purva Prayoga (Versionen | bearbeiten) [231.899 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Garbhadhana - Empfängnissegen - gemäß Puranokta Purva Prayoga''' beginnt mit dem Wunsch, ein Kind in Liebe und Verantwortung zu empfangen, und führt vom heiligen Feuer zur gemeinsam gehaltenen Schale mit drei Früchten. Vishnu wird als Ursprung und Hüter des werdenden Lebens angerufen, Kamadeva als Kraft der Zuneigung zwischen den Partnern. Der Empfängnissegen verbindet so Gottesverehrung, gemeinsame Absicht und die Bereitschaft, neuem Leben Raum…“)
03:3303:33, 9. Okt. 2026 Brahma Yajna gemäß Ashvalayana (Versionen | bearbeiten) [64.960 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Brahma Yajna gemäß Ashvalayana''' macht die eigene Stimme zur Opfergabe: Der erste Hymnus des Rigveda, die Gayatri und ausgewählte Worte der heiligen Überlieferung werden mit ehrerbietiger Aufmerksamkeit rezitiert. Anschließend fließt Wasser für Götter, Seher, Lehrerinnen und Lehrer sowie die verstorbenen Ahnen. So verbindet sich das tägliche Lernen mit Dankbarkeit gegenüber allen, durch die das Wissen bis zu uns gelangt ist…“)
03:3203:32, 9. Okt. 2026 Gayatri Homa gemäß Homa Sangraha (Versionen | bearbeiten) [164.534 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Gayatri Homa gemäß Homa Sangraha''' trägt das Gebet um eine lichte, klare Einsicht in die Flamme: Mit jeder Gabe erklingt die Bitte, dass das göttliche Licht unser Denken anrege und führe. Zuvor wird Gayatri als fünfgesichtige Mutter der heiligen Laute betrachtet und mit 108 Namen und Blüten verehrt. Die äußere Flamme und das innere Licht des Verstehens begegnen sich in einer Handlung voller Hingabe. Datei:The 'Ga…“)
03:3203:32, 9. Okt. 2026 Grihapravesha und Vastu Shanti in der Gayatri-Tradition (Versionen | bearbeiten) [167.314 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Grihapravesha und Vastu Shanti in der Gayatri-Tradition''' weiht das neue Zuhause mit Wasser, Licht und einem gemeinsamen Yajna: Nach der Verehrung des Vastu Purusha werden vierundzwanzig Gaben mit dem Gayatri Mantra und fünf besondere Vastu-Gaben ins Feuer gelegt. Die Familie bittet darum, dass der Ort Menschen und Tieren Geborgenheit schenkt, dass gute Worte in ihm gesprochen werden und aus gemeinsamem Wohnen ein gegenseitiges Dienen wä…“)
03:3103:31, 9. Okt. 2026 Bhumi Puja vor Baubeginn gemäß Vastu Sangraha (Versionen | bearbeiten) [97.902 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhumi Puja vor Baubeginn gemäß Vastu Sangraha''' beginnt mit Gaben an die unsichtbaren Mitbewohner des Bauplatzes und führt zur Verehrung der Erde als Bhudevi, der gütigen Gefährtin Vishnus. Bevor der Boden geöffnet wird, erhält die göttliche Mutter Wasser, Gewand, Blumen, Licht und Speise; schließlich bittet die Gemeinschaft sie um Vergebung für das Graben. Wer so baut, legt den ersten Grundstein auch im Herzen: [[Dankbarkeit]…“)
03:3003:30, 9. Okt. 2026 Ananta Padmanabha Vrata (Versionen | bearbeiten) [200.778 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ananta Padmanabha Vrata''' verbindet die Verehrung Vishnus als des Unendlichen mit einer geflochtenen, siebenköpfigen Ananta-Schlange und einem Faden mit vierzehn Knoten. Zuerst empfängt Yamuna die Gaben der Puja; dann wird Ananta über ihrem Wassergefäß eingesetzt, mit 108 Namen verehrt und im geweihten Faden am rechten Arm getragen. Das Gebet beim Anlegen führt mitten in den Sinn des Vrata: „Hebe mich aus dem…“)

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