Sankshipta Nandi Shraddha – kurzer Ahnensegen vor freudigen Familienanlässen

Sankshipta Nandi Shraddha – kurzer Ahnensegen vor freudigen Familienanlässen verbindet die Freude über einen neuen Lebensabschnitt mit dankbarer Erinnerung an die verstorbenen Angehörigen. Wer eine glückverheißende Familienfeier oder einen Samskara vorbereitet, bittet hier um die Zustimmung und den Segen der Ahnen beider Familienzweige. Das prägende Geschenk ist eine Wertgabe an einen geehrten Brahmanen; den Abschluss bildet eine vollständige kurze Wasserweihe für die anwesende Familie.

Sankshipta Nandi Shraddha gehört als eigenständig überlieferte Kurzform zur brahmanischen häuslichen Shraddha-Tradition. Sie folgt dem Abschnitt „Saṅkṣipta Nāndī Śrāddha“ des Shraddha Prayoga Sangraha von Sri Rama Ramanuja Acharya. Der Anlass bestimmt den Termin: Die Feier steht vor dem freudigen Familienereignis; die gewählte Quelle verlangt hierfür weder einen bestimmten jährlichen Kalendertag noch eine feste Uhrzeit. Ein sauberer häuslicher Ritualplatz mit Sitz nach Osten genügt. Die Familie stiftet die Gaben; ein kundiger Priester leitet die Ahnenzuordnung und die vedischen Segensantworten, und ein eingeladener Brahmane empfängt die Gabe. Dies ist eine gemeinsame Familienliturgie mit gesprochenen Antworten.

Nandi-Shraddha heißt auch freudiges oder wachstumsbezogenes Ahnenritual. Es enthält hier weder Reisbällchen noch ein Feueropfer. Der ausdrücklich geforderte Abschluss durch Punyaha Vachana ist unten vollständig eingeschlossen. Die einfachen Darbringungsformeln für die in der Hauptquelle nur zusammenfassend genannten Varuna-Ehrungen stammen ergänzend aus dem Puranokta Purva Prayoga desselben Autors. Die Anhänge enthalten alle Rezitationen und sämtliche Handlungsanweisungen dieser gewählten Fassung.

Vorbereitung und Materialien

Bade oder wasche dich, ziehe saubere Kleidung an und bereite einen ruhigen Platz vor. Vereinbare den freudigen Anlass, die tatsächlich zu ehrenden verstorbenen Generationen und den Empfang der Gabe vor Beginn mit dem Priester. Lege die Wertgabe und eine zusätzliche Dakshina in einer der Familie angemessenen Höhe bereit; das Handbuch schreibt keinen Betrag vor. Hiraṇya bezeichnet die Gold- beziehungsweise Wertgabe. Die separate Langform des Hiranya-Shraddha ist für diesen ausdrücklich kurzen Ablauf nicht zusätzlich vorausgesetzt.

Bereite Sitze, eine saubere Gabenschale, Sandelholzpaste, wenig Kumkum, Sesam und ungebrochene Reiskörner, Blumen und Tulasi-Blätter, ein sauberes Tuch als Geschenk, zwei gewaschene Früchte sowie zwei Betelgaben vor. Dazu kommen ein Gefäß mit sauberem Trinkwasser und Löffel für die Anfangsreinigung, eine Auffangschale und ein getrenntes frisches Wassergefäß auf einer sauberen Unterlage für Varuna. Halte einige saubere Darbha-Halme für die abschließende Besprengung bereit. Opferwasser zum Waschen wird in einer eigenen kleinen Schale aufgefangen und nicht ins Segenswasser zurückgeschüttet.

Für die Lichter werden eine standsichere Lampe mit Docht und Ghee (bzw. Pflanzenöl), Streichhölzer, Räucherwerk mit Halter sowie etwas Kampfer mit feuerfestem Metallhalter gebraucht. Pflanzenöl ist die heutige pflanzliche Alternative. Halte den Bereich um Lampe, Räucherwerk und Kampfer frei. Die Quelle nennt Sesam mit Reiskörnern als feste Gabe, unterscheidet aber Nandi-Shraddha vom Tila Tarpana: Eine zusätzliche Sesam-Wasserlibation wird hier nicht eingeschoben.

Vollständiger Ablauf

1. Achamana – drei Schlucke zur Sammlung
Setze dich nach Osten. Nimm mit einem Löffel wenig Trinkwasser in die rechte Hand und trinke je einen kleinen Schluck zu jedem Namen; wasche danach die Hand über der Auffangschale. Diese drei Namen für Achamana stehen im selben Handbuch auf Seite 54.

acyutāya namaḥ |
anantāya namaḥ |
govindāya namaḥ ||

Bedeutung: Verehrung dem Unerschütterlichen. Verehrung dem Unendlichen. Verehrung Govinda.

2. Vishnu als alles durchdringende Gegenwart
Falte die Hände. Vergegenwärtige dir Vishnu als tragende Gegenwart dieser Ahnenverehrung.

eko viṣṇur mahad bhūtaṃ pṛthag bhūtāny anekaśaḥ |
trīn lokān vyāpya bhūtātmā bhuṅkte viśvabhug avyayaḥ ||

Bedeutung: Der eine Vishnu, das große Sein, erscheint in vielen gesonderten Wesen. Er durchdringt die drei Welten als Selbst der Wesen; unvergänglich nimmt er das All in sich auf.

3. Verehrung Govindas
namo brahmaṇya devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca |
jagad-hitāya kṛṣṇāya govindāya namo namaḥ ||
namo namaste govinda purāṇa puruṣottama |
idaṃ śrāddhaṃ hṛṣīkeśa rakṣatāṃ sarvato diśaḥ ||

Bedeutung: Verehrung dem Gott, der dem heiligen Wissen zugewandt ist und Kühen und Brahmanen Gutes erweist; Verehrung Krishna und Govinda, dem Wohltäter der Welt. Wieder und wieder Verehrung dir, Govinda, uranfänglicher höchster Purusha. Möge Hrishikesha dieses Shraddha nach allen Richtungen beschützen.

4. Innere und äußere Reinigung
Erinnere dich an den Lotusäugigen. Besprenge dich mit wenigen Tropfen Wasser.

apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gato’pi vā |
yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ ||

Bedeutung: Ob unrein oder rein, in welcher Lage man sich auch befindet: Wer des Lotusäugigen gedenkt, wird innen und außen rein.

5. Sankalpa – die freudige Ahnenverehrung ankündigen
Nenne zunächst in deiner eigenen Sprache den bevorstehenden freudigen Familienanlass. Sprich dann den Sankalpa. Die hier gewählte vollständige Fassung verwendet die im Handbuch gedruckte vaishnavische Eröffnung. Berühre anschließend Wasser und reinige die Fingerspitzen.

bhagavadājñayā bhagavatkaiṅkaryarūpaṃ vargadvayapitṝṇām akṣayatṛptyarthaṃ nāndīśrāddhaṃ hiraṇyarūpeṇa adya kariṣye ||

Bedeutung: Im Auftrag des Herrn und als Dienst an ihm werde ich heute das Nandi-Shraddha in Gestalt einer Wertgabe vollziehen, zur unvergänglichen Sättigung der Ahnen beider Familienzweige.

6. Die Ahnen zur Verehrung ehren
Der eingeladene Brahmane erhält einen sauberen Sitz; die Familie begrüßt ihn ehrerbietig. Die folgenden Gaben werden vor ihm beziehungsweise auf der dafür bestimmten Schale dargebracht. Er vertritt beim Empfangen die im Gebet genannten göttlichen und ahnenbezogenen Empfänger. Sprich die Aufforderung zur Verehrung.

arcata prārcata priyamedhaso arcata |
arcantu putrakā uta puraṃ na dhṛṣṇav arcata ||
idaṃ vo’rcanam ||

Bedeutung: Verehrt, verehrt mit Hingabe; ihr Priyamedhas, verehrt! Auch die Kinder mögen verehren. Verehrt entschlossen wie eine feste Burg. Dies sei eure Verehrung.

7. Duftpaste
Gib etwas Sandelholzpaste auf die Gabenschale; nach örtlichem Brauch kann der Empfänger sie selbst auftragen.

eṣa gandhaḥ |

Bedeutung: Hier ist die Duftgabe.

8. Sesam und ungebrochener Reis
Lege eine kleine Mischung aus Sesam und ungebrochenen Reiskörnern auf die Gabenschale. Dies ist die ausdrücklich gedruckte feste Gabe, keine Wasserlibation.

ime tilākṣatāḥ |

Bedeutung: Hier sind Sesam und ungebrochene Reiskörner.

9. Blumen und Tulasi
Lege die Blumen und Tulasi-Blätter dazu.

imāni puṣpāṇi śrītulasīdalāni ca |

Bedeutung: Hier sind Blumen und heilige Tulasi-Blätter.

10. Räucherwerk
Entzünde das Räucherwerk, zeige es kurz und stelle es in den standsicheren Halter.

ghrāṇatṛptyartham ayaṃ vo dhūpaḥ |

Bedeutung: Zu eurer Freude am Duft ist hier das Räucherwerk.

11. Licht
Entzünde den Docht der mit Ghee (bzw. Pflanzenöl) gefüllten Lampe. Zeige das Licht vor den Gaben und stelle die Lampe sicher ab.

avalokanārtham ayaṃ vo dīpaḥ |

Bedeutung: Damit ihr sehen möget, ist hier das Licht.

12. Frucht
Lege eine gewaschene Frucht als Speisegabe hin.

idaṃ phalaṃ nivedayāmi |

Bedeutung: Diese Frucht bringe ich dar.

13. Betelgabe
Lege die vorbereitete Betelgabe dazu.

idaṃ tāmbūlam |

Bedeutung: Hier ist die Betelgabe.

14. Gewand
Überreiche das saubere Tuch beziehungsweise Gewand. Die im Handbuch alternativ genannten Fäden oder Darbha sind in dieser gewählten Fassung nicht nötig.

ācchādanārtham idaṃ vastram |

Bedeutung: Als Bekleidung ist hier dieses Gewand.

15. Ergänzende Ehrung
Lege einige weitere ungebrochene Reiskörner dazu.

śeṣopacārārtham ime akṣatāḥ |

Bedeutung: Für die übrigen Ehrungen sind hier diese ungebrochenen Reiskörner.

16. Die Gaben den Nandimukha-Ahnen zuwenden
Wende die gesamte Ehrung innerlich den Nandimukha-Ahnen mit den Göttern zu.

sadevā nāndīmukhāḥ pitaraḥ amī vo gandhāḥ |
imāni puṣpāṇi tulasīdalāni ca |
sakalārādhanaiḥ svarcitam ||

Bedeutung: Ihr Nandimukha-Ahnen mit den Göttern: Dies sind eure Duftgaben, diese Blumen und Tulasi-Blätter. Mit allen Formen der Verehrung seid ihr wohl verehrt.

17. Hiranya – die Wertgabe überreichen
Halte die vorbereitete Geld- oder Goldgabe mit zusätzlicher Dakshina, Betel und den zugehörigen Gaben bereit. Sprich die Widmung vollständig und überreiche alles dem zuvor geehrten Brahmanen. Die Ahnenaufzählung benennt die in der Quelle vorausgesetzten verstorbenen Generationen; welche Generationen in deiner Familie vertreten werden, klärst du vor der Feier mit dem leitenden Priester. Lebende Angehörige werden nicht zu Verstorbenen erklärt.

asmin nāndīśrāddhe satyavasusaṃjñakānāṃ viśveṣāṃ devānāṃ prapitāmahīpitāmahīmātṝṇāṃ prapitāmahapitāmahapitṝṇāṃ sapatnīkamātuḥprapitāmahamātuḥpitāmahamātāmahānāṃ nāndīmukhānāṃ tṛptyartham idaṃ hiraṇyaṃ sadakṣiṇākaṃ satāmbūlaṃ sopakaraṇaṃ pūrvapūjita-brāhmaṇāya saṃpradade namaḥ | na mama ||

Bedeutung: Bei diesem Nandi-Shraddha übergebe ich diese Wertgabe mit Dakshina, Betel und zugehörigen Gaben dem zuvor geehrten Brahmanen: zur Sättigung der Allgötter mit den Namen Satya und Vasu sowie der Nandimukha-Ahnen – Urgroßmutter, Großmutter und Mutter; Urgroßvater, Großvater und Vater; des Urgroßvaters und Großvaters der Mutter und des mütterlichen Großvaters, jeweils mit ihren Frauen. Verehrung! Dies gehört nicht mir.

18. Gebet über die Goldgabe
Sprich das überlieferte Gebet zur symbolischen Bedeutung des Goldes. Auch bei einer Geldgabe bleibt sein Wortlaut erhalten.

hiraṇyagarbhagarbhasthaṃ hemabījaṃ vibhāvasoḥ |
anantapuṇyaphaladam atha śāntiṃ prayaccha me ||

Bedeutung: Im Innern des goldenen Weltkeims ruhend, goldener Same des strahlenden Feuers, unendliche heilsame Frucht gewährend: Schenke mir nun Frieden.

19. Die vollzogene Gabe bestätigen
Die spendende Person spricht den ersten Satz; der empfangende Brahmane bestätigt mit dem zweiten.

mayā hiraṇyena kṛtam ābhyudayikaṃ sampannam |
susampannam ||

Bedeutung: Durch mich ist die freudige Ahnenfeier mittels der Wertgabe vollendet. – Sie ist gut vollendet.

20. Ida – Süße des Denkens und Sprechens
Falte die Hände und bete um wohlwollendes Denken, Worte, die Menschen und Göttern Freude bereiten, und die Zustimmung der Ahnen.

iḍā devahūr manur yajñanīr bṛhaspatir ukthāmadāni śaṃsiṣad viśvedevāḥ sūktavācaḥ |
pṛthivi mātar mā mā hiṃsīḥ |
madhu maniṣye madhu janiṣye madhu vakṣyāmi madhu vadiṣyāmi |
madhumatīṃ devebhyo vācam udyāsaṃ śuśrūṣeṇyāṃ manuṣyebhyaḥ |
taṃ mā devā avantu śobhāyai pitaro’numadantu ||

Bedeutung: Ida ruft die Götter, Manu führt das Opfer; Brihaspati möge die freudigen Lobgesänge sprechen, die Allgötter die guten Hymnen. Mutter Erde, verletze mich nicht. Süßes will ich denken, Süßes hervorbringen, Süßes aussprechen und verkünden. Möge ich den Göttern süße Rede anbieten und den Menschen Worte, denen sie gern lauschen. Mögen die Götter mich zu Schönheit und Gedeihen beschützen; mögen die Ahnen zustimmen.

21. Ida, Aditi und Sarasvati einladen
Sprich die drei Einladungen; bleibe mit gefalteten Händen sitzen.

iḍā ehi | aditi ehi | sarasvaty ehi |
śobhanaṃ śobhanam ||

Bedeutung: Ida, komm! Aditi, komm! Sarasvati, komm! Glückverheißend, glückverheißend!

22. Zustimmung und Glück erbitten
Leitende Person und Anwesende sprechen abwechselnd. In jeder Zeile steht zuerst die Bitte, dann die Antwort.

manaḥ samādhīyatām | samāhitamanasaḥ smaḥ ||
prasīdantu bhavantaḥ | prasannāḥ smaḥ ||
śrīr astv iti bhavanto bruvantu | astu śrīḥ ||
puṇyāhaṃ bhavanto bruvantu | puṇyāham ||

Bedeutung: Möge der Geist gesammelt sein. – Wir sind gesammelten Geistes. Seid uns wohlgesinnt. – Wir sind wohlgesinnt. Sprecht: Es sei Glück und Fülle. – Glück und Fülle seien da. Sprecht: Dies sei ein heiliger Tag. – Ein heiliger Tag!

23. Segen für langes Leben
Die leitende Person spricht den Segensvers; die Anwesenden antworten mit dem letzten Satz.

ṛdhyāsmā havyair namasopasadya |
mitraṃ devaṃ mitradheyaṃ no astu |
anūrādhān haviṣā vardhayantaḥ |
śataṃ jīvema śaradaḥ savīrāḥ ||
dīrghāyuṣyam astu ||

Bedeutung: Mögen wir gedeihen, indem wir mit Gaben und Verehrung herantreten. Der Gott Mitra möge uns Freundschaft gewähren. Indem wir die Anuradhas mit Gaben stärken, mögen wir hundert Herbste mit kraftvollen Nachkommen leben. – Ein langes Leben sei gewährt.

24. Die versammelte Gemeinschaft ehren
Verneige dich vor den versammelten Menschen und den göttlichen Zeugen.

namaḥ sadase namaḥ sadasaspataye namaḥ sakhīnām |
purogāṇāṃ cakṣuṣe namo dive namaḥ pṛthivyai ||
sapratha sabhāṃ me gopāya | ye ca sabhyāḥ sabhāsadaḥ |
tān indriyāvataḥ kuru | sarvam āyur upāsatām ||

Bedeutung: Verehrung der Versammlung, dem Herrn der Versammlung und dem sehenden Führer der Freunde. Verehrung dem Himmel, Verehrung der Erde. Weitwirkender, beschütze meine Versammlung und ihre Mitglieder. Verleihe ihnen Kraft; mögen sie ihre ganze Lebensspanne erreichen.

25. Laghu Punyaha – Varuna im Wasser vergegenwärtigen
Nun folgt die ausdrücklich vorgeschriebene abschließende kurze Wasserweihe, Laghu Punyaha Vachana. Stelle das mit frischem Wasser gefüllte Gefäß auf seine saubere Unterlage. Vergegenwärtige dir Varuna, den göttlichen Hüter des Wassers. Die Darstellung verbindet die Schlinge und den Makara-Sitz mit hellem und rötlichem Licht.

nāgapāśadharaṃ hṛṣṭaṃ raktaughadyutivigraham |
śaśāṅkadhavalaṃ dhyāyed varuṇaṃ makarāsanam ||
varuṇaṃ śvetavarṇaṃ ca pāśahastaṃ rujāsanam |
mauktikālaṅkṛtaṃ devaṃ tīrthanātham ahaṃ bhaje ||

Bedeutung: Man meditiere über Varuna, freudig, mit Schlangenschlinge, von rotem Glanz durchstrahlt, mondweiß und auf dem Makara sitzend. Ich verehre Varuna, von weißer Gestalt, mit der Schlinge in der Hand, auf seinem Sitz, perlengeziert, den Gott und Herrn der heiligen Wasserplätze.

26. Varuna anrufen
Gib Duftpaste und einige Reiskörner an das Gefäß. Avahana heißt, die Gottheit bewusst zur Verehrung einzuladen.

asmin kalaśe varuṇaṃ dhyāyāmi āvāhayāmi sthāpayāmi gandhākṣataṃ samarpayāmi ||

Bedeutung: In diesem Gefäß vergegenwärtige ich Varuna, rufe ihn herbei, gebe ihm einen Platz und bringe Duft und ungebrochene Reiskörner dar.

27. Varunas Ehrung: Sitz
Lege einige Reiskörner an den Gefäßfuß.

oṃ varuṇāya namaḥ | āsanaṃ samarpayāmi ||

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Ich bringe einen Sitz dar.

28. Varunas Ehrung: Ehrenwasser
Gib einen Löffel Wasser in die separate Opferschale.

oṃ varuṇāya namaḥ | arghyaṃ samarpayāmi ||

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Ich bringe Ehrenwasser dar.

29. Varunas Ehrung: Wasser für die Füße
Gib einen weiteren kleinen Löffel Wasser in die Schale.

oṃ varuṇāya namaḥ | pādyaṃ samarpayāmi ||

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Ich bringe Wasser zum Waschen der Füße dar.

30. Varunas Ehrung: Wasser zum Mundspülen
Gib wenig Wasser in die Opferschale.

oṃ varuṇāya namaḥ | ācamanīyaṃ samarpayāmi ||

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Ich bringe Wasser zum Mundspülen dar.

31. Varunas Ehrung: Bad
Sprenkle wenige Tropfen außen an das Gefäß; halte das Wasser innen für die abschließende Segnung sauber.

oṃ varuṇāya namaḥ | snānaṃ samarpayāmi ||

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Ich bringe ein Bad dar.

32. Varunas Ehrung: Gewand und heiliger Faden
Lege einige ungebrochene Reiskörner stellvertretend für Gewand und heiligen Faden an das Gefäß; diese Stellvertretung steht ausdrücklich im ergänzenden Handbuch.

oṃ varuṇāya namaḥ | vastrayajñopavītārtham akṣatān samarpayāmi ||

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Ich bringe ungebrochene Reiskörner als Gewand und heiligen Faden dar.

33. Varunas Ehrung: Duft
Trage einen kleinen Punkt Sandelholzpaste außen am Gefäß auf.

oṃ varuṇāya namaḥ | gandhaṃ samarpayāmi ||

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Ich bringe Duft dar.

34. Varunas Ehrung: Kumkum
Setze einen kleinen Punkt Kumkum außen an das Gefäß.

oṃ varuṇāya namaḥ | kuṅkumaṃ samarpayāmi ||

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Ich bringe Kumkum dar.

35. Neun Namen Varunas mit Blumen
Lege zu jedem Namen eine Blume oder ein Blütenblatt an das Gefäß. Diese neun Namen stehen in der Hauptquelle.

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Om, Verehrung dem Weisen. Om, Verehrung dem Schöngeformten. Om, Verehrung dem Herrn der Wasser. Om, Verehrung dem auf dem Makara Reitenden. Om, Verehrung dem mit vielen Edelsteinen Geschmückten. Om, Verehrung dem Herrscher des Wassers. Om, Verehrung dem die Schlinge in der Hand Tragenden. Om, Verehrung dem Herrn aller heiligen Wasserplätze.

36. Varunas Ehrung: Räucherwerk
Zeige das entzündete Räucherwerk und stelle es wieder sicher ab.

oṃ varuṇāya namaḥ | dhūpaṃ samarpayāmi ||

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Ich bringe Räucherwerk dar.

37. Varunas Ehrung: Licht
Zeige die brennende Dochtlampe vor dem Gefäß.

oṃ varuṇāya namaḥ | dīpaṃ samarpayāmi ||

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Ich bringe Licht dar.

38. Varunas Ehrung: Speise
Stelle eine zweite gewaschene Frucht vor das Gefäß.

oṃ varuṇāya namaḥ | naivedyaṃ samarpayāmi ||

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Ich bringe Speise dar.

39. Varunas Ehrung: Betel
Lege eine zweite Betelgabe dazu.

oṃ varuṇāya namaḥ | tāmbūlaṃ samarpayāmi ||

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Ich bringe Betel dar.

40. Varunas Ehrung: Nirajana
Für Nirajana entzünde ein kleines Stück Kampfer auf einem geeigneten Metallhalter und führe das Licht ruhig vor dem Gefäß im Uhrzeigersinn. Stelle den Halter feuerfest ab und lass den Kampfer ausbrennen.

oṃ varuṇāya namaḥ | karpūranīrājanaṃ samarpayāmi ||

Bedeutung: Om, Verehrung Varuna. Ich bringe die Lichtdarbringung mit Kampfer dar.

41. Varuna-Gayatri
Falte die Hände; sprich die Varuna Gayatri.

oṃ jalabimbāya vidmahe | nīlapuruṣāya dhīmahi |
tan no varuṇaḥ pracodayāt ||

Bedeutung: Om. Wir erkennen den im Wasser Erscheinenden; wir meditieren über den blauen Purusha. Möge Varuna uns inspirieren.

42. Gruß an den Herrn der Wasser
Verneige dich vor Varuna im Gefäß.

namo namaste astu sphaṭikaprabhāya suśvetavastrāya sumaṅgalāya |
supāśahastāya jhaṣāsanāya jalādhināthāya varuṇāya namo namaḥ ||

Bedeutung: Wieder und wieder sei dir Verehrung, kristallklar Leuchtender, mit ganz weißem Gewand, überaus Glückverheißender, mit der schönen Schlinge in der Hand und dem Wasserwesen als Sitz: Verehrung Varuna, dem Herrn des Meeres.

43. Die Wasserweihe gemeinsam bejahen
Berühre mit sauberem Darbha die Öffnung des Wassergefäßes. Die leitende Person spricht jeweils die Bitte, die Anwesenden antworten.

śivā āpaḥ santu | santu śivā āpaḥ ||
saumanasyam astu | astu saumanasyam ||
akṣataṃ cāriṣṭaṃ cāstu | astv akṣatam ariṣṭam ||
bhavadbhir anujñātaḥ puṇyāhaṃ vācayiṣye | vācyatām ||

Bedeutung: Mögen die Wasser heilvoll sein. – Heilvoll seien die Wasser. Es sei Frohsinn. – Frohsinn sei da. Es seien Unversehrtheit und Wohlergehen. – Unversehrtheit und Wohlergehen seien da. Mit eurer Zustimmung werde ich den heiligen Tag verkünden. – Er werde verkündet.

44. Erneuerung und Erfüllung erbitten
Die leitende Person spricht den vedischen Vers. Seine Feuer- und Ghee-Symbolik ist Teil des überlieferten Segens; an dieser Stelle wird kein Feueropfer ausgeführt.

punas tvādityā rudrā vasavaḥ samindhatām |
punar brahmāṇo vasunītha yajñaiḥ |
ghṛtena tvaṃ tanvaṃ vardhayasva |
satyāḥ santu yajamānasya kāmāḥ ||

Bedeutung: Wieder mögen die Adityas, Rudras und Vasus dich entfachen, wieder die Brahmanen durch Opfer, du zum Reichtum Führender. Stärke deinen Leib mit Ghee. Mögen die Wünsche des Veranstalters wahr werden.

45. Den heiligen Tag verkünden
Die leitende Person bittet; die Antwort wird dreimal gesprochen.

bho brāhmaṇā asya yajamānasya puṇyāhaṃ bhavanto bruvantu |
oṃ puṇyāham astu | oṃ puṇyāham astu | oṃ puṇyāham astu ||

Bedeutung: Ihr Brahmanen, verkündet dieser veranstaltenden Person einen heiligen Tag. – Om, es sei ein heiliger Tag; Om, es sei ein heiliger Tag; Om, es sei ein heiliger Tag.

46. Svasti – Wohlergehen erbitten
Die leitende Person spricht das Gebet an Mitra, Varuna, Pathya, Indra, Agni und Aditi.

svasti mitrāvaruṇā svasti pathye revati |
svasti na indraś cāgniś ca svasti no adite kṛdhi ||

Bedeutung: Mitra und Varuna, gewährt Wohlergehen; reiche Pathya, gewähre Wohlergehen. Indra und Agni, gewährt uns Wohlergehen; Aditi, bewirke unser Wohlergehen.

47. Wohlergehen bestätigen
Auf die Bitte antworten die Anwesenden dreimal.

bho brāhmaṇā asya yajamānasya svasti bhavanto bruvantu |
oṃ svastir astu | oṃ svastir astu | oṃ svastir astu ||

Bedeutung: Ihr Brahmanen, sprecht dieser veranstaltenden Person Wohlergehen zu. – Om, Wohlergehen sei da; Om, Wohlergehen sei da; Om, Wohlergehen sei da.

48. Gedeihen und langes Leben
Sprich nochmals den hier von der Quelle wiederholten Segensvers.

ṛdhyāsmā havyair namasopasadya |
mitraṃ devaṃ mitradheyaṃ no astu |
anūrādhān haviṣā vardhayantaḥ |
śataṃ jīvema śaradaḥ savīrāḥ ||

Bedeutung: Mögen wir gedeihen, indem wir mit Gaben und Verehrung herantreten. Der Gott Mitra möge uns Freundschaft gewähren. Indem wir die Anuradhas mit Gaben stärken, mögen wir hundert Herbste mit kraftvollen Nachkommen leben.

49. Gedeihen bestätigen
Auf die Bitte antworten die Anwesenden dreimal.

bho brāhmaṇā asya yajamānasya ṛddhiṃ bhavanto bruvantu |
oṃ ṛddhir astu | oṃ ṛddhir astu | oṃ ṛddhir astu ||

Bedeutung: Ihr Brahmanen, sprecht dieser veranstaltenden Person Gedeihen zu. – Om, Gedeihen sei da; Om, Gedeihen sei da; Om, Gedeihen sei da.

50. Der umfassende Familiensegen
Die leitende Person spricht den vollständigen Segen. Die Familie empfängt ihn mit ruhiger Aufmerksamkeit.

ṛddhir astu | samṛddhir astu | puṇyāhasamṛddhir astu |
śāntir astu | puṣṭir astu | tuṣṭir astu | vṛddhir astu |
avighnam astu | āyuṣyam astu | ārogyam astu | śivam astu |
śivaṃ karmāstu | karmasamṛddhir astu | dharmasamṛddhir astu |
vedasamṛddhir astu | śāstrasamṛddhir astu | dhanadhānyasamṛddhir astu |
putrapautrasampad astu | iṣṭasampad astu | sakalāriṣṭanirasanam astu |
yat pāpaṃ rogaṃ śokam akalyāṇaṃ tad dūre pratihatam astu |
śaṃ no astu dvipade śaṃ catuṣpade |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

Bedeutung: Es sei Gedeihen, reiches Gedeihen und die Fülle eines heiligen Tages. Es seien Frieden, Nahrung und Kraft, Zufriedenheit und Wachstum. Es seien Hindernisfreiheit, langes Leben, Gesundheit und Heil. Das Handeln sei heilvoll; Werke, Dharma, Veda und heilige Lehren mögen gedeihen. Es sei Fülle an Vermögen und Getreide, Wohlergehen für Kinder und Enkel und Erfüllung guter Wünsche. Alles Unglück werde entfernt. Was an Unheil, Krankheit, Kummer und Ungünstigem da ist, werde in die Ferne zurückgewiesen. Wohlergehen sei den Zweibeinigen und den Vierbeinigen. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

51. Segen für die ganze Lebensgemeinschaft
Bete nun über die Familie hinaus für eine Gesellschaft, die von Wissen, Mut, Nahrung, Regen und fruchtbarem Leben getragen wird. Der Wortlaut bewahrt die sozialen Bilder seiner vedischen Herkunft.

ā brahman brāhmaṇo brahmavarcasī jāyatām asmin rāṣṭre rājanya iṣavyaḥ śūro mahāratho jāyatām |
dogdhrī dhenur voḍhānaḍvān āśuḥ saptiḥ purandhrir yoṣā jiṣṇū ratheṣṭhāḥ sabheyo yuvāsya yajamānasya vīro jāyatām |
nikāme nikāme naḥ parjanyo varṣatu phalinyo na oṣadhayaḥ pacyantāṃ yogakṣemo naḥ kalpatām ||

Bedeutung: O Brahman, es werde ein Brahmane geboren, der im Glanz geistigen Wissens strahlt. In diesem Reich werde ein königlicher Mensch geboren, ein geschickter Bogenschütze, Held und großer Wagenkämpfer. Es gebe milchgebende Kühe, zugkräftige Ochsen, schnelle Pferde, tüchtige Frauen, siegreiche Wagenkämpfer und junge Menschen, die der Versammlung würdig sind. Dieser veranstaltenden Person werde ein kraftvoller Nachkomme geboren. Möge Parjanya nach unserem Bedarf regnen; mögen unsere Pflanzen Frucht tragen und reifen. Erwerb und Bewahrung des Nötigen mögen uns gelingen.

52. Frieden für Menschen, Tiere und Heilpflanzen
Sprich das gemeinsame Wohlergehensgebet.

tac chaṃ yor āvṛṇīmahe | gātuṃ yajñāya | gātuṃ yajñapataye |
daivī svastir astu naḥ | svastir mānuṣebhyaḥ |
ūrdhvaṃ jigātu bheṣajam | śaṃ no astu dvipade | śaṃ catuṣpade ||

Bedeutung: Wir erbitten dieses Heil und diesen Frieden: Zugang zum Opfer und zum Herrn des Opfers. Göttliches Wohlergehen sei uns; Wohlergehen sei den Menschen. Die Heilpflanzen mögen emporwachsen. Wohlergehen sei den Zweibeinigen und den Vierbeinigen.

53. Den Segen gemeinsam abschließen
Leitende Person und Anwesende sprechen noch einmal Bitte und Antwort.

svāminaḥ manaḥ samādhīyatām | samāhitamanasaḥ smaḥ ||
prasīdantu bhavantaḥ | prasannāḥ smaḥ ||

Bedeutung: Ihr Geehrten, möge der Geist gesammelt sein. – Wir sind gesammelten Geistes. Seid wohlgesinnt. – Wir sind wohlgesinnt.

54. Varuna verabschieden und Wassersegen geben
Verabschiede Varuna mit Udvasana. Die kurze Verabschiedungsformel ist im ergänzenden Puranokta Purva Prayoga ausgeschrieben. Nimm danach mit dem Darbha einige Tropfen aus dem Gefäß und besprenge alle Anwesenden leicht. Damit ist der ausdrücklich zum Nandi-Shraddha gehörende Wasserabschluss vollzogen.

oṃ varuṇa yathāsthānaṃ pratiṣṭhāpayāmi ||

Bedeutung: Om, Varuna, ich lasse dich an deinen eigenen Ort zurückkehren.

55. Dank und Übergang zum Familienfest
Verneige dich dankbar vor den Ahnen und danke dem Empfänger und den Mitwirkenden. Die bereits übergebenen Wert- und Sachgaben verbleiben beim Empfänger. Die Varuna-Speise wird als Prasad geteilt. Verwende übriges sauberes Segenswasser für Pflanzen; entsorge Blumen achtsam. Lösche den Lampendocht sicher, sobald keine weitere Feier daran anschließt. Gehe gesammelt in den angekündigten freudigen Anlass über.

Bedeutung: Dankbarkeit für die Vorangegangenen wird zur Bereitschaft, das eigene Leben zum Segen anderer zu führen.

Rezitationsanhang: IAST