Damodara Vrata – tägliche Lichtgabe im Karttika-Monat
Damodara Vrata – tägliche Lichtgabe im Karttika-Monat begleitet Menschen und Familien durch einen Monat der liebevollen Hinwendung zu Krishna: Jeden Tag werden seine Namen gesprochen, seine Kindheitsgeschichte erinnert und eine brennende Lampe vor ihm dargebracht. Dieses Damodara Vrata folgt der häuslichen Anleitung von ISKCON Bangalore in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition. Es wird während des Mondmonats Karttika, gewöhnlich im Oktober und November, zuhause vor einem Damodara-Bild oder gemeinsam im Tempel gehalten. Für diese Hausfassung ist keine priesterliche Leitung vorgesehen; eine erwachsene Person kann die Lichtgabe leiten, die anderen singen und empfangen Prasad.
Damodara ist Krishna als Kind, das seine Mutter Yashoda am Bauch mit einem Seil bindet. Die Überlieferung zeigt darin, dass Liebe den unbegreiflichen Gott erreichbar macht. Das Damodarashtaka von Satyavrata Muni bittet deshalb nicht zuerst um äußeren Gewinn, sondern darum, diese kindliche Gestalt im Herzen zu bewahren.
Vorbereitung und Monatsrahmen
Ermittle Beginn und Ende des Karttika-Monats nach dem Kalender deiner Vaishnava-Gemeinschaft. Die Monatsgrenzen werden hier nicht durch feste gregorianische Daten ersetzt. Richte einen sauberen Platz mit einem Bild von Damodara und Yashoda ein. Lege eine Japa Mala mit 108 Zählperlen und Kopfperle, einen Perlenbeutel und den unten stehenden Liedtext bereit.
Für die Lichtgabe brauchst du eine handliche Lampe mit Docht, Ghee (bzw. Pflanzenöl), ein Zündmittel und eine hitzefeste Abstellschale. Die Pflanzenöloption ist eine heutige praktische Alternative zur in der Quelle genannten Gheelampe. Für Speisegaben halte einen nur dafür verwendeten Teller, ein Wasserglas und einfache frische vegetarische Speisen bereit. Fleisch, Fisch, Eier, Zwiebeln, Knoblauch und alkoholische Zutaten gehören nicht dazu. Wird Milch verwendet, ist Milch (bzw. Pflanzenmilch) als heutige Alternative möglich.
Ein zusätzliches Fastengelübde ist in der Quelle freiwillig. Sie nennt für die Gaudiya-Praxis insbesondere den Verzicht auf Urad Dal während des Monats. Entscheide dies vor Beginn. Die hier ausgeführte Hauptfassung setzt keinen vollständigen Nahrungs- oder Wasserverzicht voraus.
Täglicher Ablauf
1. Den Morgen Krishna zuwenden
Stehe früh auf, wasche beziehungsweise bade dich und bereite dich sauber auf die tägliche Namenpraxis vor. Als freie persönliche Ausrichtung kannst du sagen: „Krishna, heute möchte ich deine Nähe suchen und dir mit Liebe dienen.“ Dafür schreibt diese Quelle kein besonderes Sanskrit-Gelübde vor.
2. Mindestens eine Runde Namenrezitation
Sprich einmal die Anrufung des Pancha Tattva:
śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda |
śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda ||
Anrufung von Shri Krishna Chaitanya, Nityananda, Advaita, Gadadhara, Shrivasa und der Gemeinschaft der Verehrer Gauras.
Halte die erste Zählperle neben der großen Kopfperle zwischen rechtem Daumen und Mittelfinger und sprich den ganzen Mahamantra:
hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare |
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare ||
O Hare, o Krishna, o Rama! Die Namen rufen Gott und seine göttliche Kraft an. Als Gebet der Bhakti ausgedrückt: Bitte nimm mich in deinen liebevollen Dienst.
Ziehe die nächste Perle zu dir und wiederhole ihn dort. Vollende alle 108 Perlen; die große Krishna-Perle wird nicht rezitiert oder überschritten. Weitere Runden beginnen nach dem Umdrehen der Kette in Gegenrichtung. Höre die Namen, die du sprichst. Die Monatsanleitung verlangt mindestens eine Runde täglich; bereits übernommene persönliche Praxisgelübde bleiben darüber hinaus bestehen.
3. Damodaras Geschichte hören oder lesen
Lies im Lauf des Tages aus den Kapiteln 9 und 10 von Krishna, die höchste Persönlichkeit Gottes von A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Eine gemeinsame Lesung ist ebenso möglich. Die Kapitel schildern, wie Yashoda Krishna bindet und wie er anschließend die beiden in Bäume verwandelten Söhne Kuveras befreit. Der vollständige Lesetext ist unten direkt verlinkt; er ist Erzählung, keine bei einer Handlung vorgeschriebene Mantrarezitation.
4. Speise darbringen
Bereite saubere vegetarische Speisen zu, ohne vorher davon zu kosten. Stelle eine Portion und ein Glas Wasser vor Damodara. Bitte ihn, die Gabe anzunehmen. Sprich jedes der folgenden drei Gebete dreimal: zuerst das Lehrergebet, dann das Gebet an Chaitanya, dann an Govinda.
nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale |
śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine ||
namas te sārasvate deve gaura-vāṇī-pracāriṇe |
nirviśeṣa-śūnyavādi-pāścātya-deśa-tāriṇe ||
Verehrung dem ehrwürdigen Bhaktivedanta Swami, der auf Erden Krishna besonders lieb ist und an Vishnus Füßen Zuflucht genommen hat. Verehrung dir, dem zu Bhaktisiddhanta Sarasvati gehörenden Lehrer, der Gauras Botschaft verbreitet und die westlichen Länder aus unpersönlicher und nihilistischer Anschauung hinüberführt.
namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te |
kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmne gaura-tviṣe namaḥ ||
Verehrung dir, dem überaus Freigebigen, der Liebe zu Krishna schenkt; Verehrung Krishna, der als Krishna Chaitanya golden erstrahlt.
namo brahmaṇya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca |
jagad-dhitāya kṛṣṇāya govindāya namo namaḥ ||
Verehrung dem Gott, der das heilige Wissen beschützt, der Kühen und Brahmanen wohlgesinnt ist; wieder und wieder Verehrung Krishna, Govinda, dem Wohltäter der Welt.
Lasse die Gaben einige Minuten stehen. Nimm Teller und Wasserglas zurück, übertrage die Speise auf das Essgeschirr und empfange beziehungsweise teile auch das Wasser als Prasad. Reinige danach Teller und Glas. Die Speise wird als Prasad geteilt; bei gemeinsamer Abendfeier kann sie anschließend an die Lichtgabe ausgegeben werden.
5. Licht und Damodarashtaka darbringen
Versammelt euch vor dem Bild; diese Anleitung lässt die Tageszeit offen. Ein gemeinsam gewählter Abendtermin ist eine praktische Möglichkeit. Entzünde den Docht der Lampe. Halte die Lampe vor Damodara und widme ihm das Licht. Als praktische Ausführung der Damodara Arati kann sie ruhig im Uhrzeigersinn geführt werden; die Monatsquelle verlangt dafür keine bestimmte Kreiszahl. Stelle sie dann auf ihre hitzefeste Unterlage. Halte sie nicht während des gesamten Gesangs in der Hand, wenn das Gefäß heiß wird.
Singt oder sprecht alle acht folgenden Verse. In einer Gruppe kann eine Person vortragen und die anderen wiederholen. Werden mehrere persönliche Lampen verwendet, treten die Teilnehmenden nacheinander heran. Die überschaubare Lichtgabe ist hier der überlieferte Monatsritus; eine zusätzliche große Siebengaben-Arati wird nicht vorausgesetzt.
1
namāmīśvaraṁ sac-cid-ānanda-rūpaṁ
lasat-kuṇḍalaṁ gokule bhrājamānam |
yaśodā-bhiyolūkhalād dhāvamānaṁ
parāmṛṣṭam atyantato drutya gopyā ||
Ich verneige mich vor dem Herrn, dessen Gestalt Sein, Bewusstsein und Glückseligkeit ist. Seine Ohrringe schwingen, und er erstrahlt in Gokula. Aus Furcht vor Yashoda läuft er vom Mörser fort; die Hirtin eilt ihm schneller nach und ergreift ihn.
2
rudantaṁ muhur netra-yugmaṁ mṛjantaṁ
karāmbhoja-yugmena sātaṅka-netram |
muhuḥ śvāsa-kampa-trirekhāṅka-kaṇṭha-
sthita-graivaṁ dāmodaraṁ bhakti-baddham ||
Er weint und reibt immer wieder seine beiden Augen mit den Lotushänden. Sein Blick ist ängstlich; mit dem wiederholten Atembeben schwankt der Schmuck am dreifach gezeichneten Hals. Diesen Damodara, durch Hingabe gebunden, verehre ich.
3
itīdṛk sva-līlābhir ānanda-kuṇḍe
sva-ghoṣaṁ nimajjantam ākhyāpayantam |
tadīyeśita-jñeṣu bhaktair jitatvaṁ
punaḥ prematas taṁ śatāvṛtti vande ||
Durch solche Spiele taucht er seine Hirtengemeinschaft in ein Becken der Glückseligkeit. Denen, die seine Herrschermacht kennen, zeigt er, dass seine Verehrer ihn gewinnen. Voller Liebe verneige ich mich wieder hundertfach vor ihm.
4
varaṁ deva mokṣaṁ na mokṣāvadhiṁ vā
na cānyaṁ vṛṇe ’haṁ vareśād apīha |
idaṁ te vapur nātha gopāla-bālaṁ
sadā me manasy āvirāstāṁ kim anyaiḥ ||
O Gott, von dir, dem Herrn aller Gaben, wähle ich weder Befreiung noch deren höchste Vollendung, auch keine andere Gabe. Deine Gestalt als kleiner Hirtenknabe möge immer in meinem Geist erscheinen. Was brauche ich anderes?
5
idaṁ te mukhāmbhojam atyanta-nīlair
vṛtaṁ kuntalaiḥ snigdha-raktaiś ca gopyā |
muhuś cumbitaṁ bimba-raktādharaṁ me
manasy āvirāstām alaṁ lakṣa-lābhaiḥ ||
Dein Lotusgesicht ist von tiefdunklen, weichen, rötlich schimmernden Locken umgeben und wird immer wieder von der Hirtin geküsst. Seine Lippen sind rot wie die Bimba-Frucht. Möge es in meinem Geist erscheinen; hunderttausend andere Gewinne genügen mir nicht dafür.
6
namo deva dāmodarānanta viṣṇo
prasīda prabho duḥkha-jālābdhi-magnam |
kṛpā-dṛṣṭi-vṛṣṭyāti-dīnaṁ batānu-
gṛhāṇeśa mām ajñam edhy akṣi-dṛśyaḥ ||
Verehrung dir, göttlicher Damodara, unendlicher Vishnu! Sei mir gnädig, Herr. Ich bin im Meer verflochtener Leiden versunken. Schenke mir Unwissendem und so Bedürftigem den Regen deines mitfühlenden Blickes. Werde meinen Augen sichtbar.
7
kuverātmajau baddha-mūrtyaiva yadvat
tvayā mocitau bhakti-bhājau kṛtau ca |
tathā prema-bhaktiṁ svakāṁ me prayaccha
na mokṣe graho me ’sti dāmodareha ||
Wie du, selbst in gefesselter Gestalt, die beiden Söhne Kuveras befreitest und ihnen Hingabe schenktest, so gib auch mir deine liebende Hingabe. Nach Befreiung greife ich hier nicht, o Damodara.
8
namas te ’stu dāmne sphurad-dīpti-dhāmne
tvadīyodarāyātha viśvasya dhāmne |
namo rādhikāyai tvadīya-priyāyai
namo ’nanta-līlāya devāya tubhyam ||
Verehrung sei dem Seil, einem Ort strahlenden Glanzes; dann deinem Leib, der Wohnstatt des Weltalls. Verehrung Radhika, deiner Geliebten, und dir, dem göttlichen Herrn unendlicher Spiele.
6. Danken, teilen und am nächsten Tag fortsetzen
Verneige dich nach dem letzten Vers vor Damodara. Teile das vorbereitete Prasad und lasse die Lampe nur unter Aufsicht brennen; lösche sie vor dem Verlassen des Platzes. Räume Geschirr und erloschene Lampen auf. Wiederhole die Tagesfolge bis zum Ende des Karttika-Monats. Die gewählte Hausanleitung verlangt keine zusätzliche große Abschlussweihe; die letzte tägliche Lichtgabe vollendet diese Monatsobservanz.
Als freie persönliche Vertiefung kannst du während des Monats etwas von Yashodas beharrlicher Zuwendung in deine Beziehungen tragen: verlässlich da sein, zuhören und eine kleine tägliche Fürsorge nicht vergessen.
Zusammenhängende Rezitationen
Die Gebete stehen hier in der Reihenfolge ihrer ersten Verwendung. Wiederholungen und Handlungen sind im Ablauf angegeben.
IAST
Anrufung des Pancha Tattva
śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda |
śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda ||
Hare-Krishna-Mahamantra
hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare |
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare ||
Pranama an Shrila Prabhupada
nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale |
śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine ||
namas te sārasvate deve gaura-vāṇī-pracāriṇe |
nirviśeṣa-śūnyavādi-pāścātya-deśa-tāriṇe ||
Pranama an Chaitanya
namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te |
kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmne gaura-tviṣe namaḥ ||
Gebet an Govinda
namo brahmaṇya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca |
jagad-dhitāya kṛṣṇāya govindāya namo namaḥ ||
Damodarashtaka 1
namāmīśvaraṁ sac-cid-ānanda-rūpaṁ
lasat-kuṇḍalaṁ gokule bhrājamānam |
yaśodā-bhiyolūkhalād dhāvamānaṁ
parāmṛṣṭam atyantato drutya gopyā ||
Damodarashtaka 2
rudantaṁ muhur netra-yugmaṁ mṛjantaṁ
karāmbhoja-yugmena sātaṅka-netram |
muhuḥ śvāsa-kampa-trirekhāṅka-kaṇṭha-
sthita-graivaṁ dāmodaraṁ bhakti-baddham ||
Damodarashtaka 3
itīdṛk sva-līlābhir ānanda-kuṇḍe
sva-ghoṣaṁ nimajjantam ākhyāpayantam |
tadīyeśita-jñeṣu bhaktair jitatvaṁ
punaḥ prematas taṁ śatāvṛtti vande ||
Damodarashtaka 4
varaṁ deva mokṣaṁ na mokṣāvadhiṁ vā
na cānyaṁ vṛṇe ’haṁ vareśād apīha |
idaṁ te vapur nātha gopāla-bālaṁ
sadā me manasy āvirāstāṁ kim anyaiḥ ||
Damodarashtaka 5
idaṁ te mukhāmbhojam atyanta-nīlair
vṛtaṁ kuntalaiḥ snigdha-raktaiś ca gopyā |
muhuś cumbitaṁ bimba-raktādharaṁ me
manasy āvirāstām alaṁ lakṣa-lābhaiḥ ||
Damodarashtaka 6
namo deva dāmodarānanta viṣṇo
prasīda prabho duḥkha-jālābdhi-magnam |
kṛpā-dṛṣṭi-vṛṣṭyāti-dīnaṁ batānu-
gṛhāṇeśa mām ajñam edhy akṣi-dṛśyaḥ ||
Damodarashtaka 7
kuverātmajau baddha-mūrtyaiva yadvat
tvayā mocitau bhakti-bhājau kṛtau ca |
tathā prema-bhaktiṁ svakāṁ me prayaccha
na mokṣe graho me ’sti dāmodareha ||
Damodarashtaka 8
namas te ’stu dāmne sphurad-dīpti-dhāmne
tvadīyodarāyātha viśvasya dhāmne |
namo rādhikāyai tvadīya-priyāyai
namo ’nanta-līlāya devāya tubhyam ||
Devanagari
Anrufung des Pancha Tattva
श्री-कृष्ण-चैतन्य प्रभु-नित्यानन्द ।
श्री-अद्वैत गदाधर श्रीवासादि-गौर-भक्त-वृन्द ॥
Hare-Krishna-Mahamantra
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ॥
Pranama an Shrila Prabhupada
नम ओं विष्णु-पादाय कृष्ण-प्रेष्ठाय भू-तले ।
श्रीमते भक्तिवेदान्त-स्वामिन् इति नामिने ॥
नमस् ते सारस्वते देवे गौर-वाणी-प्रचारिणे ।
निर्विशेष-शून्यवादि-पाश्चात्य-देश-तारिणे ॥
Pranama an Chaitanya
नमो महा-वदान्याय कृष्ण-प्रेम-प्रदाय ते ।
कृष्णाय कृष्ण-चैतन्य-नाम्ने गौर-त्विषे नमः ॥
Gebet an Govinda
नमो ब्रह्मण्य-देवाय गो-ब्राह्मण-हिताय च ।
जगद्-धिताय कृष्णाय गोविन्दाय नमो नमः ॥
Damodarashtaka 1
नमामीश्वरं सच्-चिद्-आनन्द-रूपं
लसत्-कुण्डलं गोकुले भ्राजमानम् ।
यशोदा-भियोलूखलाद् धावमानं
परामृष्टम् अत्यन्ततो द्रुत्य गोप्या ॥
Damodarashtaka 2
रुदन्तं मुहुर् नेत्र-युग्मं मृजन्तं
कराम्भोज-युग्मेन सातङ्क-नेत्रम् ।
मुहुः श्वास-कम्प-त्रिरेखाङ्क-कण्ठ-
स्थित-ग्रैवं दामोदरं भक्ति-बद्धम् ॥
Damodarashtaka 3
इतीदृक् स्व-लीलाभिर् आनन्द-कुण्डे
स्व-घोषं निमज्जन्तम् आख्यापयन्तम् ।
तदीयेशित-ज्ञेषु भक्तैर् जितत्वं
पुनः प्रेमतस् तं शतावृत्ति वन्दे ॥
Damodarashtaka 4
वरं देव मोक्षं न मोक्षावधिं वा
न चान्यं वृणेऽहं वरेशाद् अपीह ।
इदं ते वपुर् नाथ गोपाल-बालं
सदा मे मनस्य् आविरास्तां किम् अन्यैः ॥
Damodarashtaka 5
इदं ते मुखाम्भोजम् अत्यन्त-नीलैर्
वृतं कुन्तलैः स्निग्ध-रक्तैश् च गोप्या ।
मुहुश् चुम्बितं बिम्ब-रक्ताधरं मे
मनस्य् आविरास्ताम् अलं लक्ष-लाभैः ॥
Damodarashtaka 6
नमो देव दामोदरानन्त विष्णो
प्रसीद प्रभो दुःख-जालाब्धि-मग्नम् ।
कृपा-दृष्टि-वृष्ट्याति-दीनं बतानु-
गृहाणेश माम् अज्ञम् एध्य् अक्षि-दृश्यः ॥
Damodarashtaka 7
कुवेरात्मजौ बद्ध-मूर्त्यैव यद्वत्
त्वया मोचितौ भक्ति-भाजौ कृतौ च ।
तथा प्रेम-भक्तिं स्वकां मे प्रयच्छ
न मोक्षे ग्रहो मेऽस्ति दामोदरेह ॥
Damodarashtaka 8
नमस् तेऽस्तु दाम्ने स्फुरद्-दीप्ति-धाम्ने
त्वदीयोदरायाथ विश्वस्य धाम्ने ।
नमो राधिकायै त्वदीय-प्रियायै
नमोऽनन्त-लीलाय देवाय तुभ्यम् ॥
Deutsche Bedeutung
Anrufung des Pancha Tattva
Anrufung von Shri Krishna Chaitanya, Nityananda, Advaita, Gadadhara, Shrivasa und der Gemeinschaft der Verehrer Gauras.
Hare-Krishna-Mahamantra
O Hare, o Krishna, o Rama! Die Namen rufen Gott und seine göttliche Kraft an. Als Gebet der Bhakti ausgedrückt: Bitte nimm mich in deinen liebevollen Dienst.
Pranama an Shrila Prabhupada
Verehrung dem ehrwürdigen Bhaktivedanta Swami, der auf Erden Krishna besonders lieb ist und an Vishnus Füßen Zuflucht genommen hat. Verehrung dir, dem zu Bhaktisiddhanta Sarasvati gehörenden Lehrer, der Gauras Botschaft verbreitet und die westlichen Länder aus unpersönlicher und nihilistischer Anschauung hinüberführt.
Pranama an Chaitanya
Verehrung dir, dem überaus Freigebigen, der Liebe zu Krishna schenkt; Verehrung Krishna, der als Krishna Chaitanya golden erstrahlt.
Gebet an Govinda
Verehrung dem Gott, der das heilige Wissen beschützt, der Kühen und Brahmanen wohlgesinnt ist; wieder und wieder Verehrung Krishna, Govinda, dem Wohltäter der Welt.
Damodarashtaka 1
Ich verneige mich vor dem Herrn, dessen Gestalt Sein, Bewusstsein und Glückseligkeit ist. Seine Ohrringe schwingen, und er erstrahlt in Gokula. Aus Furcht vor Yashoda läuft er vom Mörser fort; die Hirtin eilt ihm schneller nach und ergreift ihn.
Damodarashtaka 2
Er weint und reibt immer wieder seine beiden Augen mit den Lotushänden. Sein Blick ist ängstlich; mit dem wiederholten Atembeben schwankt der Schmuck am dreifach gezeichneten Hals. Diesen Damodara, durch Hingabe gebunden, verehre ich.
Damodarashtaka 3
Durch solche Spiele taucht er seine Hirtengemeinschaft in ein Becken der Glückseligkeit. Denen, die seine Herrschermacht kennen, zeigt er, dass seine Verehrer ihn gewinnen. Voller Liebe verneige ich mich wieder hundertfach vor ihm.
Damodarashtaka 4
O Gott, von dir, dem Herrn aller Gaben, wähle ich weder Befreiung noch deren höchste Vollendung, auch keine andere Gabe. Deine Gestalt als kleiner Hirtenknabe möge immer in meinem Geist erscheinen. Was brauche ich anderes?
Damodarashtaka 5
Dein Lotusgesicht ist von tiefdunklen, weichen, rötlich schimmernden Locken umgeben und wird immer wieder von der Hirtin geküsst. Seine Lippen sind rot wie die Bimba-Frucht. Möge es in meinem Geist erscheinen; hunderttausend andere Gewinne genügen mir nicht dafür.
Damodarashtaka 6
Verehrung dir, göttlicher Damodara, unendlicher Vishnu! Sei mir gnädig, Herr. Ich bin im Meer verflochtener Leiden versunken. Schenke mir Unwissendem und so Bedürftigem den Regen deines mitfühlenden Blickes. Werde meinen Augen sichtbar.
Damodarashtaka 7
Wie du, selbst in gefesselter Gestalt, die beiden Söhne Kuveras befreitest und ihnen Hingabe schenktest, so gib auch mir deine liebende Hingabe. Nach Befreiung greife ich hier nicht, o Damodara.
Damodarashtaka 8
Verehrung sei dem Seil, einem Ort strahlenden Glanzes; dann deinem Leib, der Wohnstatt des Weltalls. Verehrung Radhika, deiner Geliebten, und dir, dem göttlichen Herrn unendlicher Spiele.
Vertiefung und Quellen
Eine ergänzende Hinwendung zu Krishna bietet „Krishna Mahayogin – Mantra“. Das Video ist eine spirituelle Vertiefung, keine Vorführung des hier beschriebenen Ablaufs.
Siehe auch
Quellen und Lesung
- ISKCON Bangalore: Damodara Vrata pleases Lord Krishna und Damodara Vrata, besonders gedruckte S. 3–4, 7–12. Grundlage des ganzen Monatsablaufs.
- Bhaktivedanta Manor: Damodarastakam, vollständige Liedfassung; die Sanskrit-Rezitation folgt dieser Lesart.
- Krishna.com / Bhaktivedanta Book Trust: How to Chant on Beads und Offering food to Krishna, Ausführung der in der Monatsanleitung vorausgesetzten Namen- und Speisengaben.
- A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada: Krishna, die höchste Persönlichkeit Gottes, Kapitel 9: Mother Yasoda Binds Lord Krsna und Kapitel 10: Deliverance of Nalakuvara and Manigriva.
Die deutschen Versbedeutungen sind eigene Übersetzungen. Die ausdrücklich als praktisch bezeichneten Hinweise ordnen das gemeinsame Durchführen am Hausaltar.
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