Arati – vollständige Lichtverehrung Krishnas in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition
Arati – vollständige Lichtverehrung Krishnas in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition ist eine gemeinschaftliche Feier für Menschen, die Krishna ihre Sinne und ihre Aufmerksamkeit darbringen möchten. Licht, Duft, Wasser, Tuch, Blumen und Fächeln werden zu sichtbaren Gesten der Bhakti. Die Arati gehört in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition zum täglichen Altardienst und folgt üblicherweise einer Speisendarbringung. Diese vollständige Form richtet sich an eingewiesene Altardienende; im Tempel gelten zusätzlich die dortigen Zuständigkeiten. Die übrigen Anwesenden singen und empfangen die dargebrachten Gaben als Prasad.
Die Hauptfassung ist für einen Radha-Krishna-Altar mit Darstellungen von Chaitanya, A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada und Bhaktisiddhanta Sarasvati eingerichtet. Sie beschreibt die selbstständige Lichtzeremonie, nicht den gesamten Tagesdienst. Für die Mittagsfeier kommt die in der Quelle ausdrücklich genannte Kampferlampe hinzu; ansonsten bleibt die Gabenfolge gleich. Die Ordnung folgt dem ISKCON Deity Worship Ministry; die abschließenden Jubelrufe folgen dem Vaishnava Etiquette Manual des Bhaktivedanta Manor.
Vorbereitung
Bereite den sauberen Altar, eine Stehunterlage und eine Ablage vor. Stelle folgende Gegenstände griffbereit: eine fest stehende Hilfslampe mit Docht zum Entzünden der übrigen Lichter; Glocke mit Teller; Wasserbecher mit Löffel und frischem Trinkwasser; eine Muschel zum Blasen, Spülwasser und Auffanggefäß außerhalb des Altarraums; Räucherhalter mit einer ungeraden Zahl Räucherstäbchen; Lampe mit mindestens fünf, insgesamt ungeradzahlig vielen Dochten; eine andere Muschel mit Ständer für die Wassergabe; einen Krug mit klarem oder dezent duftendem Wasser; ein sauberes Tuch; Blumen auf einem Teller; Wedel und bei warmem Wetter Pfauenfächer. Für die Mittagsfassung halte zusätzlich eine Kampferlampe bereit. Ein zweites Tablett nimmt bereits dargebrachte Gegenstände auf.
Verwende für die Dochtlampe Ghee (bzw. Pflanzenöl); Pflanzenöl ist hier eine heutige praktische Alternative. Lege Streichhölzer oder ein Feuerzeug bereit. Die reine Brennstoffschale allein ist keine Lampe: Die Flamme entsteht am entzündeten Docht.
Eine Person führt die Darbringungen aus; eine zweite kann singen, Gaben weiterreichen und anschließend Wasser und Blüten verteilen. Als einfaches begleitendes Kirtan dient hier der unten vollständig ausgeschriebene Mahamantra. Spezifische Morgen- oder Abendlieder sind eine zusätzliche örtliche Gottesdienstordnung.
Ablauf
1. Sich sammeln und den Lehrer ehren
Setze dich außerhalb des Altarraums auf eine saubere Unterlage. Besprenge Hände und Füße mit einigen Tropfen frischen Wassers. Führe das einfache Achamana aus: Gib mit dem Löffel in der linken Hand jeweils etwas Trinkwasser in die rechte Hand und trinke es am Daumenansatz. Sprich vor den drei Schlucken der Reihe nach:
oṁ keśavāya namaḥ |
oṁ nārāyaṇāya namaḥ |
oṁ mādhavāya namaḥ ||
Om, Verehrung Keshava; Om, Verehrung Narayana; Om, Verehrung Madhava.
Verneige dich und sprich das Pranama an Shrila Prabhupada. Bitte danach in eigenen Worten um Erlaubnis und Unterstützung für den Dienst.
nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale |
śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine ||
namas te sārasvate deve gaura-vāṇī-pracāriṇe |
nirviśeṣa-śūnyavādi-pāścātya-deśa-tāriṇe ||
Verehrung dem ehrwürdigen Bhaktivedanta Swami, der auf Erden Krishna besonders lieb ist und an Vishnus Füßen Zuflucht genommen hat. Verehrung dir, dem zu Bhaktisiddhanta Sarasvati gehörenden Lehrer, der Gauras Botschaft verbreitet und die westlichen Länder aus unpersönlicher und nihilistischer Anschauung hinüberführt.
2. Reinigungswasser bereitstellen
Fülle den Wasserbecher mit frischem Wasser. Befeuchte die Finger der rechten Hand und besprenge das Wasser mit der Prokshana-Formel:
oṁ astrāya phaṭ ||
Om, der göttlichen Waffe: phaṭ! Die Anrufung begleitet die rituelle Reinigung.
Zeige die Ankusha Mudra: Halte kleinen Finger und Ringfinger rechts mit dem Daumen gebeugt, strecke den Mittelfinger und beuge den Zeigefinger im mittleren Gelenk rechtwinklig. Berühre die Wasseroberfläche mit der Mittelfingerkuppe, nicht mit dem Nagel. Sprich:
gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati |
narmade sindho kāveri jale ’smin sannidhiṁ kuru ||
O Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu und Kaveri, seid in diesem Wasser gegenwärtig.
Halte anschließend bei nach unten weisenden Handflächen die linke Hand über die rechte über dem Becher: Bijakshara Mudra. Zähle mit dem rechten Daumen an den Fingergliedern der rechten Hand und wiederhole innerlich achtmal:
oṁ
Om ist hier die angerufene heilige Lautsilbe. Dieses Samanya Arghya dient später zum Besprengen der Hand und der Gaben.
3. Den Altar öffnen und den Gesang beginnen
Ordne die Gaben in Darbringungsreihenfolge. Entzünde den Docht einer festen Hilfslampe. Läute, öffne die Altarraumtür und blase draußen die Muschel dreimal. Spüle sie über dem Auffanggefäß, stelle sie ab und spüle die Hände mit etwas Wasser. Öffne nun läutend den Vorhang.
Die Singenden beginnen mit der Anrufung des Pancha Tattva und singen anschließend während der Darbringungen wiederholt das Hare Krishna Mantra. Die Formeln sind:
śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda |
śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda ||
Anrufung von Shri Krishna Chaitanya, Nityananda, Advaita, Gadadhara, Shrivasa und der Gemeinschaft der Verehrer Gauras.
hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare |
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare ||
O Hare, o Krishna, o Rama! Die Namen rufen Gott und seine göttliche Kraft an. Als Gebet der Bhakti ausgedrückt: Bitte nimm mich in deinen liebevollen Dienst.
4. Jede Gabe in derselben Verehrungsordnung führen
Stehe auf der Unterlage; halte Glocke links und Gabe rechts oberhalb der Hüfte. Besprenge vor jeder Gabe die rechte Hand und den Gegenstand mit einigen Tropfen des vorbereiteten Wassers. Entzünde Räucherstäbchen und Lampendochte erst vor ihrer Verwendung.
Zeige jede Gabe zuerst Shrila Prabhupada und dann Chaitanya mit je drei ruhigen Kreisen: Du bittest um ihre Vermittlung. Führe dann vor Krishna die unten angegebenen vollständigen Bewegungen aus. Zeige die geheiligte Gabe anschließend Radha, Chaitanya, Bhaktisiddhanta Sarasvati und Shrila Prabhupada mit je drei Kreisen. Die Lehrerkette wird dabei vom älteren zum jüngeren Lehrer geehrt. Wende dich schließlich der versammelten Gemeinschaft zu und zeige die Gabe mit einem Kreis. Bereits dargebrachte Dinge kommen auf die gesonderte Ablage.
Bei zusätzlichen tatsächlich verehrten Gestalten wird die örtlich eingewiesene Altarordnung verwendet. Für die hier beschriebene Hauptfassung sind alle Stationen oben benannt.
5. Die Gaben darbringen
Die kreisenden Bewegungen erfolgen im Uhrzeigersinn. Währenddessen läutet die linke Hand. Die Quelle schreibt für diese Darbringungen keine zusätzlichen Einzelmantras vor; der Namenlobpreis begleitet sie.
- Räucherwerk: sieben Kreise um Krishnas gesamte Gestalt.
- Kampferlicht nur bei der Mittagsfeier: vier Kreise bei den Füßen, zwei beim Nabel, drei vor dem Gesicht, sieben um die ganze Gestalt.
- Dochtlampe: dieselbe Folge: vier bei den Füßen, zwei beim Nabel, drei vor dem Gesicht, sieben um die ganze Gestalt.
- Wassermuschel: drei Kreise beim Haupt, sieben um die ganze Gestalt. Gieße vor der nächsten Verehrungsstation etwas vom dargebrachten Wasser zurück in den Wasserkrug. So vermischt sich das dargebrachte Wasser mit dem anschließend zu verteilenden Wasser.
- Tuch: sieben Kreise um die ganze Gestalt.
- Blumen: sieben Kreise um die ganze Gestalt.
- Wedel: fächle einige ruhige Male vor Krishna. Die Quelle legt dafür keine feste Zahl fest.
- Pfauenfächer bei Wärme: fächle ebenfalls ruhig und dem Raumklima entsprechend.
Führe bei jeder Gabe auch die in Schritt 4 beschriebenen vor- und nachgeordneten Stationen aus. Duft, Licht und Kühlung sind persönliche Dienste am göttlichen Gast; behalte beim Zählen diese Zuwendung im Herzen.
6. Muschelruf und Gabenverteilung
Blase draußen erneut dreimal die Muschel und spüle sie über dem Auffanggefäß. Verteile das dargebrachte Wasser als kleine Segensspritzer und die Blüten als Prasad. Die Lampe kann die versammelte Gemeinschaft ehrfürchtig empfangen; halte die Flamme mit Abstand zu Gesicht und Kleidung.
7. Gemeinsame Jubelrufe
Die Prema-Dhvani-Rufe verbinden Sanskritnamen mit Hindi/Braj-Formeln; die Bezeichnung „Founder-Ācārya“ ist englisch. Die Umschrift ist daher eine diakritische Lesefassung, kein rein sanskritischer Text. Eine Person ruft vor, alle antworten mit „kī jaya“ beziehungsweise beim letzten Ruf „hari-haribol“. Die zwei anschließenden deutschen Jubelrufe werden ebenfalls gemeinsam gesprochen.
jaya oṁ viṣṇu-pāda paramahaṁsa parivrājakācārya aṣṭottara-śata śrī śrīmad A. C. bhaktivedānta svāmī mahārāja śrīla prabhupāda — kī jaya
ISKCON-BBT Founder-Ācārya śrīla prabhupāda — kī jaya
jaya oṁ viṣṇu-pāda paramahaṁsa parivrājakācārya aṣṭottara-śata śrī śrīmad bhaktisiddhānta sarasvatī gosvāmī mahārāja śrīla prabhupāda — kī jaya
ananta koṭi vaiṣṇava-vṛnda — kī jaya
nāmācārya śrīla haridāsa ṭhākura — kī jaya
prem se kaho śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda — kī jaya
śrī-śrī-rādhā-kṛṣṇa gopa-gopīnātha śyāma-kuṇḍa rādhā-kuṇḍa giri-govardhana — kī jaya
śrī-māyāpur-dhāma — kī jaya
śrī-vṛndāvana-dhāma — kī jaya
śrī-jagannātha-purī-dhāma — kī jaya
gaṅgā-mayī — kī jaya
yamunā-mayī — kī jaya
tulasī-devī — kī jaya
bhakti-devī — kī jaya
śrī-hari-nāma-saṅkīrtana — kī jaya
samaveta bhakta-vṛnda — kī jaya
gaura-premānande — hari-haribol
Ruhm Shrila Prabhupada, dem ehrwürdigen wandernden Lehrer und höchsten Entsagten, der an Vishnus Füßen Zuflucht genommen hat!
Ruhm Shrila Prabhupada, dem Gründer-Acharya von ISKCON und BBT!
Ruhm Bhaktisiddhanta Sarasvati, dem ehrwürdigen wandernden Lehrer und höchsten Entsagten, der an Vishnus Füßen Zuflucht genommen hat!
Ruhm den unzähligen Vaishnavas!
Ruhm Haridasa Thakura, dem Lehrer des heiligen Namens!
Ruft voller Liebe: Ruhm Krishna Chaitanya, Nityananda, Advaita, Gadadhara, Shrivasa und Gauras Verehrern!
Ruhm Radha und Krishna, den Kuhhirten und Gopinatha, Shyama Kunda, Radha Kunda und dem Govardhana-Berg!
Ruhm dem heiligen Mayapur!
Ruhm dem heiligen Vrindavana!
Ruhm dem heiligen Jagannatha Puri!
Ruhm Mutter Ganga!
Ruhm Mutter Yamuna!
Ruhm Tulasi Devi!
Ruhm Bhakti Devi, der verkörperten Hingabe!
Ruhm dem gemeinsamen Singen von Haris Namen!
Ruhm den versammelten Gottverehrern!
In der Freude von Gauras Gottesliebe: Ruft Haris Namen!
Anschließend dreimal auf Deutsch: „Ruhm den versammelten Gottverehrern!“ Danach einmal: „Ruhm Shri Guru und Shri Gauranga!“ Diese beiden Schlussrufe sind in der Handbuchfassung englisch überliefert und werden hier deutsch gesprochen.
8. Persönliche Verneigung und Aufräumen
Falte die Hände und sprich leise das in Schritt 1 ausgeschriebene Pranama an Shrila Prabhupada. Sprich anschließend die folgenden Gebete an Chaitanya, Krishna und Radha:
namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te |
kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmne gaura-tviṣe namaḥ ||
Verehrung dir, dem überaus Freigebigen, der Liebe zu Krishna schenkt; Verehrung Krishna, der als Krishna Chaitanya golden erstrahlt.
he kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate |
gopeśa gopikā-kānta rādhā-kānta namo ’stu te ||
O Krishna, Meer des Mitgefühls, Freund der Bedrängten und Herr der Welt, Herr der Kuhhirten, Geliebter der Gopis und Radha: Dir sei Verehrung.
tapta-kāñcana-gaurāṅgi rādhe vṛndāvaneśvari |
vṛṣabhānu-sute devi praṇamāmi hari-priye ||
O Radha, deren goldene Gestalt wie geschmolzenes Gold leuchtet, Herrin von Vrindavana, Tochter Vrishabhanus, Göttin und Geliebte Haris: Ich verneige mich vor dir.
Räume Gaben und Geräte ab, reinige die benutzten Gegenstände und den Platz. Verneige dich außerhalb des Altarraums. Praktische Ergänzung: Lass Lampen nur unter Aufsicht brennen und lösche sie vor dem Verlassen des Raums. Sammle Blütenreste an einem sauberen Ort für den Kompost.
Als persönliche Vertiefung nimm eine Gabe besonders in Erinnerung: Licht, das Orientierung schenkt, oder Kühlung, die Erleichterung bringt. Frage dich, wem du heute etwas Entsprechendes geben kannst.
Zusammenhängende Rezitationen
Die Gebete stehen hier in der Reihenfolge ihrer ersten Verwendung. Wiederholungen und Handlungen sind im Ablauf angegeben.
IAST
Drei Namen beim Achamana
oṁ keśavāya namaḥ |
oṁ nārāyaṇāya namaḥ |
oṁ mādhavāya namaḥ ||
Pranama an Shrila Prabhupada
nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale |
śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine ||
namas te sārasvate deve gaura-vāṇī-pracāriṇe |
nirviśeṣa-śūnyavādi-pāścātya-deśa-tāriṇe ||
Reinigungsmantra
oṁ astrāya phaṭ ||
Anrufung der heiligen Flüsse
gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati |
narmade sindho kāveri jale ’smin sannidhiṁ kuru ||
Om
oṁ
Anrufung des Pancha Tattva
śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda |
śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda ||
Hare-Krishna-Mahamantra
hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare |
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare ||
Prema-Dhvani-Jubelrufe
jaya oṁ viṣṇu-pāda paramahaṁsa parivrājakācārya aṣṭottara-śata śrī śrīmad A. C. bhaktivedānta svāmī mahārāja śrīla prabhupāda — kī jaya
ISKCON-BBT Founder-Ācārya śrīla prabhupāda — kī jaya
jaya oṁ viṣṇu-pāda paramahaṁsa parivrājakācārya aṣṭottara-śata śrī śrīmad bhaktisiddhānta sarasvatī gosvāmī mahārāja śrīla prabhupāda — kī jaya
ananta koṭi vaiṣṇava-vṛnda — kī jaya
nāmācārya śrīla haridāsa ṭhākura — kī jaya
prem se kaho śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda — kī jaya
śrī-śrī-rādhā-kṛṣṇa gopa-gopīnātha śyāma-kuṇḍa rādhā-kuṇḍa giri-govardhana — kī jaya
śrī-māyāpur-dhāma — kī jaya
śrī-vṛndāvana-dhāma — kī jaya
śrī-jagannātha-purī-dhāma — kī jaya
gaṅgā-mayī — kī jaya
yamunā-mayī — kī jaya
tulasī-devī — kī jaya
bhakti-devī — kī jaya
śrī-hari-nāma-saṅkīrtana — kī jaya
samaveta bhakta-vṛnda — kī jaya
gaura-premānande — hari-haribol
Pranama an Chaitanya
namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te |
kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmne gaura-tviṣe namaḥ ||
Pranama an Krishna
he kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate |
gopeśa gopikā-kānta rādhā-kānta namo ’stu te ||
Pranama an Radha
tapta-kāñcana-gaurāṅgi rādhe vṛndāvaneśvari |
vṛṣabhānu-sute devi praṇamāmi hari-priye ||
Devanagari
Drei Namen beim Achamana
ओं केशवाय नमः ।
ओं नारायणाय नमः ।
ओं माधवाय नमः ॥
Pranama an Shrila Prabhupada
नम ओं विष्णु-पादाय कृष्ण-प्रेष्ठाय भू-तले ।
श्रीमते भक्तिवेदान्त-स्वामिन् इति नामिने ॥
नमस् ते सारस्वते देवे गौर-वाणी-प्रचारिणे ।
निर्विशेष-शून्यवादि-पाश्चात्य-देश-तारिणे ॥
Reinigungsmantra
ओं अस्त्राय फट् ॥
Anrufung der heiligen Flüsse
गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति ।
नर्मदे सिन्धो कावेरि जलेऽस्मिन् सन्निधिं कुरु ॥
Om
ओं
Anrufung des Pancha Tattva
श्री-कृष्ण-चैतन्य प्रभु-नित्यानन्द ।
श्री-अद्वैत गदाधर श्रीवासादि-गौर-भक्त-वृन्द ॥
Hare-Krishna-Mahamantra
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ॥
Prema-Dhvani-Jubelrufe
जय ओं विष्णु-पाद परमहंस परिव्राजकाचार्य अष्टोत्तर-शत श्री श्रीमद् A. C. भक्तिवेदान्त स्वामी महाराज श्रील प्रभुपाद — की जय
ISKCON-BBT Founder-आचार्य श्रील प्रभुपाद — की जय
जय ओं विष्णु-पाद परमहंस परिव्राजकाचार्य अष्टोत्तर-शत श्री श्रीमद् भक्तिसिद्धान्त सरस्वती गोस्वामी महाराज श्रील प्रभुपाद — की जय
अनन्त कोटि वैष्णव-वृन्द — की जय
नामाचार्य श्रील हरिदास ठाकुर — की जय
प्रेम् से कहो श्री-कृष्ण-चैतन्य प्रभु-नित्यानन्द श्री-अद्वैत गदाधर श्रीवासादि-गौर-भक्त-वृन्द — की जय
श्री-श्री-राधा-कृष्ण गोप-गोपीनाथ श्याम-कुण्ड राधा-कुण्ड गिरि-गोवर्धन — की जय
श्री-मायापुर्-धाम — की जय
श्री-वृन्दावन-धाम — की जय
श्री-जगन्नाथ-पुरी-धाम — की जय
गङ्गा-मयी — की जय
यमुना-मयी — की जय
तुलसी-देवी — की जय
भक्ति-देवी — की जय
श्री-हरि-नाम-सङ्कीर्तन — की जय
समवेत भक्त-वृन्द — की जय
गौर-प्रेमानन्दे — हरि-हरिबोल्
Pranama an Chaitanya
नमो महा-वदान्याय कृष्ण-प्रेम-प्रदाय ते ।
कृष्णाय कृष्ण-चैतन्य-नाम्ने गौर-त्विषे नमः ॥
Pranama an Krishna
हे कृष्ण करुणा-सिन्धो दीन-बन्धो जगत्-पते ।
गोपेश गोपिका-कान्त राधा-कान्त नमोऽस्तु ते ॥
Pranama an Radha
तप्त-काञ्चन-गौराङ्गि राधे वृन्दावनेश्वरि ।
वृषभानु-सुते देवि प्रणमामि हरि-प्रिये ॥
Deutsche Bedeutung
Drei Namen beim Achamana
Om, Verehrung Keshava; Om, Verehrung Narayana; Om, Verehrung Madhava.
Pranama an Shrila Prabhupada
Verehrung dem ehrwürdigen Bhaktivedanta Swami, der auf Erden Krishna besonders lieb ist und an Vishnus Füßen Zuflucht genommen hat. Verehrung dir, dem zu Bhaktisiddhanta Sarasvati gehörenden Lehrer, der Gauras Botschaft verbreitet und die westlichen Länder aus unpersönlicher und nihilistischer Anschauung hinüberführt.
Reinigungsmantra
Om, der göttlichen Waffe: phaṭ! Die Anrufung begleitet die rituelle Reinigung.
Anrufung der heiligen Flüsse
O Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu und Kaveri, seid in diesem Wasser gegenwärtig.
Om
Om, die heilige Lautsilbe, mit der die Gegenwart des Göttlichen angerufen wird.
Anrufung des Pancha Tattva
Anrufung von Shri Krishna Chaitanya, Nityananda, Advaita, Gadadhara, Shrivasa und der Gemeinschaft der Verehrer Gauras.
Hare-Krishna-Mahamantra
O Hare, o Krishna, o Rama! Die Namen rufen Gott und seine göttliche Kraft an. Als Gebet der Bhakti ausgedrückt: Bitte nimm mich in deinen liebevollen Dienst.
Prema-Dhvani-Jubelrufe
Ruhm Shrila Prabhupada, dem ehrwürdigen wandernden Lehrer und höchsten Entsagten, der an Vishnus Füßen Zuflucht genommen hat!
Ruhm Shrila Prabhupada, dem Gründer-Acharya von ISKCON und BBT!
Ruhm Bhaktisiddhanta Sarasvati, dem ehrwürdigen wandernden Lehrer und höchsten Entsagten, der an Vishnus Füßen Zuflucht genommen hat!
Ruhm den unzähligen Vaishnavas!
Ruhm Haridasa Thakura, dem Lehrer des heiligen Namens!
Ruft voller Liebe: Ruhm Krishna Chaitanya, Nityananda, Advaita, Gadadhara, Shrivasa und Gauras Verehrern!
Ruhm Radha und Krishna, den Kuhhirten und Gopinatha, Shyama Kunda, Radha Kunda und dem Govardhana-Berg!
Ruhm dem heiligen Mayapur!
Ruhm dem heiligen Vrindavana!
Ruhm dem heiligen Jagannatha Puri!
Ruhm Mutter Ganga!
Ruhm Mutter Yamuna!
Ruhm Tulasi Devi!
Ruhm Bhakti Devi, der verkörperten Hingabe!
Ruhm dem gemeinsamen Singen von Haris Namen!
Ruhm den versammelten Gottverehrern!
In der Freude von Gauras Gottesliebe: Ruft Haris Namen!
Anschließend dreimal auf Deutsch: „Ruhm den versammelten Gottverehrern!“ Danach einmal: „Ruhm Shri Guru und Shri Gauranga!“ Diese beiden Schlussrufe sind in der Handbuchfassung englisch überliefert und werden hier deutsch gesprochen.
Pranama an Chaitanya
Verehrung dir, dem überaus Freigebigen, der Liebe zu Krishna schenkt; Verehrung Krishna, der als Krishna Chaitanya golden erstrahlt.
Pranama an Krishna
O Krishna, Meer des Mitgefühls, Freund der Bedrängten und Herr der Welt, Herr der Kuhhirten, Geliebter der Gopis und Radha: Dir sei Verehrung.
Pranama an Radha
O Radha, deren goldene Gestalt wie geschmolzenes Gold leuchtet, Herrin von Vrindavana, Tochter Vrishabhanus, Göttin und Geliebte Haris: Ich verneige mich vor dir.
Vertiefung und Quellen
Eine ergänzende Hinwendung zu Krishna bietet „Krishna Mahayogin – Mantra“. Das Video ist eine spirituelle Vertiefung, keine Vorführung des hier beschriebenen Ablaufs.
Siehe auch
- Bhoga-Darbringung – Speisen Krishna weihen in der Gaudiya-Vaishnava-Tradition
- Guru Puja – Dank an Shrila Prabhupada
- Bhakti Yoga
Quellen
- ISKCON Deity Worship Ministry: Offering Arati, Material, Vorlauf, Gabenbewegungen und Abschluss.
- Dasselbe: Vaishnava Achamana, S. 1–3; ausdrücklich erlaubte Dreinamen-Kurzform und vollständige Wasserbereitung.
- Bhaktivedanta Manor: Vaishnava Etiquette Manual, S. 18–19 und 55–56, Jubelrufe und Arati. Die dort ausdrücklich erläuterte Lesart „gopa-gopīnātha“ bleibt erhalten und wird wörtlich übersetzt.
- Sri Sri Radha Kunjabihari Deity Worship Manual: Abschnitt 6, S. 19, Ausführung der beiden Handgesten.
- Krishna.com / Bhaktivedanta Book Trust: Vaishnava Prayers, öffentliche Verehrungsgebete und Namenanrufungen. Deutsche Bedeutungen: eigene Wiedergaben.
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18:45-19:45 Uhr- Aleah Gandarvika
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