Tulasi Vivaha gemäß Puja Vidhanam

Tulasi Vivaha gemäß Puja Vidhanam ist das festliche Hochzeitsritual zwischen der heiligen Tulasi-Pflanze und Vishnu. Es feiert die liebevolle Verbindung des Göttlichen mit der Pflanze, die in vielen Hindu-Häusern täglich gepflegt und verehrt wird, und erbittet Segen und Gedeihen für das Haus. Traditionell beginnt mit diesem Fest nach der Regenzeit wieder die Zeit der Hochzeiten. Unter einem mit Blüten geschmückten Pavillon aus Zuckerrohr empfängt das Haus Vishnu als Bräutigam. Die gastgebende Person vertraut ihm die Pflanze an, die sie wie eine Tochter versorgt hat. Zur Feier gehören eine vollständige Tulasi-Vishnu-Puja, der Hochzeitsritus, eine erneute Abendverehrung und die ausdrückliche Aufgabe, Tulasi auch danach weiter zu pflegen.

Tulsi in einem gemauerten Pflanzensockel; im Hochzeitsritual wird sie als göttliche Braut verehrt.

Die Anleitung folgt der südindischen Fassung des Puja Vidhanam. Das Fest wird an Kartika-Shukla-Dvadashi begangen, dem zwölften Mondtag der hellen Hälfte im Monat Kartika. Die vorbereitende Brindavana-Puja vergegenwärtigt Vishnu in einem Amalaki-Zweig; zur eigentlichen Hochzeit wird seine geschmückte Murti als Bräutigam hereingetragen. Bhakti nimmt dabei die Gestalt sorgfältiger Gastfreundschaft an: Kleidung, Wasser, Licht und Speise werden Zeichen einer Liebe, die sich im täglichen Fürsorgen bewährt.

Vorbereitung

Plane die Hauptpuja und den Hochzeitsritus tagsüber sowie die Wiederholung der Paarverehrung am Abend. Wähle die örtlich gültige Kartika-Shukla-Dvadashi anhand eines Panchanga. Diese Fassung ist eine konkrete Dvadashi-Tradition; andere Regionen feiern Tulsi Vivah auch an anderen Tagen derselben Festzeit.

Eine Person führt die Feier und übernimmt bei der Hochzeit die Elternrolle. Weitere Personen können die Vishnu-Murti tragen, Musik spielen, mitsingen und Gaben reichen. Die Tulasi-Pflanze steht auf ihrem eigenen sauberen Sockel. Stelle daneben einen Amalaki-Zweig sicher in Wasser oder verwende eine vorhandene Amalaki-Pflanze; dieser trägt die Vishnu-Anrufung der vorausgehenden Brindavana-Puja. Halte zusätzlich eine Vishnu-Murti für die feierliche Hochzeitsprozession bereit. Wasserfeste Darstellungen erleichtern die Bäder; bei einem Bild dient eine danebenliegende Blüte als heutige symbolische Badegabe.

Bereite vor:

lebende Tulasi, Amalaki-Zweig oder -Pflanze, Vishnu-Murti, Sockel und Sitz, kleinen Pavillon aus Zuckerrohrstangen, festliche Tücher, Blütengirlanden und Schmuck;
Kurkuma für die Ganesha-Gestalt, Akshata, Sandelpaste, rein pflanzliche Duftstoffe, Kumkum, frische Blüten, zusätzliche Blüten für die Abendpuja, Räucherwerk und Glocke;
Kalasha, Trinkwasser und gesondertes Ritualwasser, Löffel, Schalen für Wasser- und Speisegaben, Auffangschale, saubere Tücher und Pflanzenöl für die Hochzeitssalbung;
Milch (bzw. Pflanzenmilch), Joghurt (bzw. Pflanzenjoghurt), Ghee (bzw. Pflanzenöl), Honig (bzw. Sirup) und Zucker für Panchamrita; Madhuparka aus Joghurt, Honig und Ghee mit denselben möglichen Alternativen;
Lampe mit drei Dochten, Ghee (bzw. Pflanzenöl), Kampfer und eine sichere Arati-Schale;
Kokosnüsse, Bananen und weitere Früchte, vegetarische Speisen und Suppen, jeweils frische Portionen für den Abend, Betelblätter, Betelnüsse und Münzen sowie eine Festgabe für den Abschluss.

Die pflanzlichen Ersatzstoffe, das Darbringen von Panchamrita in einer Schale und das Schmücken des Sockels statt empfindlicher Pflanzenteile sind heutige praktische Anpassungen. Halte Duftstoffe, Kampfer und äußere Gaben von allem fern, was als Prasad gegessen wird. Gieße keine Milch, Öle oder Zucker in die Blumenerde.

Bereite die Kalenderfelder vor: {Land}, {Ort}, {Shaka-Jahr}, {Jahresname} des sechzigjährigen Zyklus, {Wochentag}, {Nakshatra}, {Yoga} und {Karana}. Das Wort Yoga in der Kalenderformel bezeichnet eine astronomische Tagesverbindung. Monat, Monatshälfte, Dvadashi, südliches Sonnenhalbjahr und Herbst stehen entsprechend der gewählten Kartika-Fassung bereits fest. Ein örtlicher Tempel oder Panchanga hilft bei der richtigen Sanskritform der veränderlichen Angaben.

Für die Hochzeitsformel werden außerdem {Gotra}, {Urgrossvater}, {Grossvater} und {Vater} eingesetzt. In der übernommenen Elternrolle ist {Vater} der Name des rituellen Gastgebers, {Grossvater} dessen Vater und {Urgrossvater} dessen Großvater. Lass die gebräuchliche Familienformel vorab mit einer kundigen Person festlegen, wenn dein Familiengebrauch von dieser traditionellen Namensform abweicht; erfinde kein Gotra. Die folgende Anweisung enthält die vollständig ausgeschriebene Form der Quelle mit den allein personenbezogenen Einsetzstellen.

Die vollständige Ritualfolge

1. Achamana und Eröffnung
Setze dich gewaschen vor den vorbereiteten Festaltar. Gib dreimal wenig Trinkwasser in die rechte Hohlhand und trinke zu den ersten drei Namen jeweils einen Schluck. Reinige die Hand danach mit Wasser. Falte anschließend die Hände und sprich den Eröffnungsvers.

oṃ acyutāya namaḥ |
oṃ anantāya namaḥ |
oṃ govindāya namaḥ |
śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||

Übersetzung: Om, Verehrung dem Unfehlbaren. Om, Verehrung dem Unendlichen. Om, Verehrung Govinda. Man meditiere über den Weißgekleideten, Alldurchdringenden, Mondfarbenen und Vierarmigen mit heiterem Angesicht, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen.

2. Den Atem sammeln
Rezitiere die Pranayama-Formel in ruhiger Sammlung. Verwende eine traditionelle Atemführung, sofern du sie erlernt hast; beim gemeinsamen Sprechen bleibt der Atem ungezwungen.

oṃ bhūḥ | oṃ bhuvaḥ | oṃ suvaḥ | oṃ mahaḥ | oṃ janaḥ | oṃ tapaḥ | oṃ satyam |
oṃ tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
oṃ āpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūr bhuvaḥ suvar om |

Übersetzung: Om: Erde, Zwischenraum, Himmel, Weite, Schöpfungswelt, Welt der inneren Glut und Wahrheit. Über das verehrungswürdige Licht des göttlichen Savitar meditieren wir; möge es unsere Einsicht erleuchten. Om: Wasser, Licht, Lebenssaft und Unsterblichkeit sind Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel – Om.

3. Ganeshas vorbereitende Verehrung ankündigen
Berühre Wasser, nimm Blüten und Akshata in die Hände und sprich den Vers und die Absicht. Lege die Gabe nieder und berühre erneut Wasser.

tadeva lagnaṃ sudinaṃ tadeva tārābalaṃ candrabalaṃ tadeva |
vidyābalaṃ daivabalaṃ tadeva lakṣmīpateraṅghriyugaṃ smarāmi ||
mamopāttasamastaduritakṣayadvārā śrīparameśvaraprītyarthaṃ kariṣyamāṇasya karmaṇaḥ avighnena parisamāptyartham ādau vighneśvarapūjāṃ kariṣye |

Übersetzung: Das ist der günstige Augenblick, das der glückverheißende Tag, die Kraft der Sterne und des Mondes, die Kraft des Wissens und des Göttlichen: Ich gedenke der beiden Füße des Herrn der Lakshmi. Zur Tilgung meiner angesammelten Verfehlungen und zur Freude des höchsten Herrn werde ich zuerst Vighneshvara verehren, damit das bevorstehende Ritual ohne Hindernisse vollendet werde.

4. Ganesha einladen
Forme aus Kurkuma mit wenig Wasser eine kleine Ganesha-Gestalt auf einem Blatt oder Teller. Sprich die Anrufung und lege Blüten nieder.

oṃ gaṇānāṃ tvā gaṇapatiṃ havāmahe kaviṃ kavīnām upamaśravastamam |
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata ā naḥ śṛṇvannūtibhiḥ sīda sādanam ||
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśam |
anekadaṃ taṃ bhaktānām ekadantamupāsmahe ||
bhūr bhuvaḥ suvar om | asmin haridrābimbe sumukhaṃ mahāgaṇapatiṃ dhyāyāmi āvāhayāmi |

Übersetzung: Om, wir rufen dich, den Herrn der Scharen, den Seher unter den Sehern, den an Ruhm Unvergleichlichen, den ältesten König der heiligen Worte. Herr des heiligen Wortes, höre uns und nimm mit deinem Beistand hier Platz. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, der für das Lotusgesicht der Bergestochter wie die Sonne ist, den Einzahnigen, der den Verehrenden vieles schenkt. Erde, Zwischenraum und Himmel, Om. In dieser Kurkuma-Gestalt meditiere ich über den schönangesichtigen Mahaganapati und lade ihn ein.

5. Ganesha empfangen
Bringe in der Reihenfolge der Formeln Sitzreis, Wasser für die Füße, Ehrenwasser, Wasser zum Mundspülen, Madhuparka aus Honig (bzw. Sirup), Joghurt (bzw. Pflanzenjoghurt) und Ghee (bzw. Pflanzenöl) dar. Wasser wird mit kleinen Löffelgaben in die Auffangschale gegeben.

Übersetzung: Zu jeder Gabe: Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe nacheinander einen Sitz, Wasser für die Füße, die Ehrengabe, Wasser zum Mundspülen, Madhuparka dar.

6. Ganesha baden und schmücken
Besprenge die Kurkuma-Gestalt sanft als symbolisches Bad; biete Wasser zum Mundspülen an. Bringe danach Akshata für Gewand, heiligen Faden und Schmuck, Sandelduft, Kurkuma und Kumkum, Akshata und eine kleine Blütengirlande dar.

Übersetzung: Om, Erde, Zwischenraum und Himmel. Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar. Danach biete ich Wasser zum Mundspülen an. Om, Verehrung Mahaganapati: Ich bringe Akshata als Gewand dar; Akshata als heiligen Faden und Schmuck; göttlichen Duft und darüber Kurkuma und Kumkum; unzerbrochenen Reis; eine Blütengirlande. Ich verehre mit Blüten.

7. Sechzehn Namen Ganeshas
Bringe zu jedem Namen eine Blüte oder etwas Akshata dar.

Übersetzung: 1. Verehrung dem Schönangesichtigen.
2. Verehrung dem mit einem Stoßzahn.
3. Verehrung dem Rötlichbraunen.
4. Verehrung dem mit Elefantenohren.
5. Verehrung dem mit dem großen Bauch.
6. Verehrung dem Gewaltigen.
7. Verehrung dem Herrn der Hindernisse.
8. Verehrung Vinayaka, dem Führer.
9. Verehrung dem mit rauchfarbenem Banner.
10. Verehrung dem Aufseher der Scharen.
11. Verehrung dem mit dem Mond auf der Stirn.
12. Verehrung dem Elefantengesichtigen.
13. Verehrung dem mit gebogenem Rüssel.
14. Verehrung dem mit breiten Ohren.
15. Verehrung Heramba, dem Beschützer.
16. Verehrung dem älteren Bruder Skandas.
Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe verschiedene duftende Blätter und Blüten dar.

8. Duft und Licht für Ganesha
Schwenke Räucherwerk und zeige anschließend die Lampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl).

oṃ mahāgaṇapataye namaḥ | dhūpam āghrāpayāmi |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ | alaṅkāradīpaṃ sandarśayāmi |

Übersetzung: Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe Räucherduft zum Einatmen dar. Om, Verehrung Mahaganapati; ich zeige das schmückende Licht.

9. Ganeshas Speisegabe
Stelle Früchte vor Ganesha. Besprenge den Teller leicht mit Wasser. Biete einen kleinen Wassertrunk an; führe bei den sechs Svaha-Formeln die rechte Hand von der Speise zur Gottheit. Zum Schluss biete Wasser zum Mundspülen an.

oṃ bhūr bhuvaḥ suvaḥ |
tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
amṛtopastaraṇam asi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā | oṃ vyānāya svāhā |
oṃ udānāya svāhā | oṃ samānāya svāhā | oṃ brahmaṇe svāhā |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ | phalanaivedyaṃ nivedayāmi |
amṛtāpidhānam asi | nivedanānantaram ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Übersetzung: Om, Erde, Zwischenraum und Himmel. Über das verehrungswürdige Licht des göttlichen Savitar meditieren wir; möge es unsere Einsicht erleuchten. Du bist die Unterlage des Unsterblichen. Dem einwärts tragenden, abwärts tragenden, sich ausbreitenden, aufwärts tragenden und ausgleichenden Lebenshauch sowie Brahman gilt diese Hingabe: Svaha. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe Früchte als Speise dar. Du bist die abschließende Hülle des Unsterblichen. Nach der Speisegabe biete ich Wasser zum Mundspülen an.

10. Tambula, Arati und Blüten für Ganesha
Lege Betelblätter mit Betelnuss nieder. Zeige Kampferlicht, biete danach Wasser an, lege Blüten und eine Münze als goldene Blüte nieder.

Übersetzung: Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe Tambula dar. Om, Verehrung Mahaganapati; ich zeige die Kampfer-Lichtverehrung. Danach biete ich Wasser zum Mundspülen an. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Mantrablüte und die goldene Blüte dar.

11. Ganesha preisen und sich verneigen
Umrunde Ganeshas Platz und verneige dich. Die unzähligen Umrundungen sowie Schirm und Wedel werden in der folgenden Formel innerlich dargebracht.

abhīpsitārthasiddhyarthaṃ pūjito yaḥ surairapi |
sarvavighnacchide tasmai gaṇādhipataye namaḥ ||
gajānanaṃ bhūtagaṇādisevitaṃ kapitthajambūphalasārabhakṣitam |
umāsutaṃ śokavināśakāraṇaṃ namāmi vighneśvarapādapaṅkajam ||
anantakoṭipradakṣiṇanamaskārān samarpayāmi |
chattracāmarādisamastopacārān samarpayāmi |

Übersetzung: Verehrung dem Herrn der Scharen, den selbst die Gottheiten zur Erfüllung ihrer Anliegen verehren und der alle Hindernisse durchschneidet. Ich verneige mich vor den Lotusfüßen Vighneshvaras: dem Elefantengesichtigen, dem die Scharen der Wesen dienen, der sich an Kapittha- und Jambu-Früchten erfreut, Umas Sohn und dem Auflöser des Kummers. Ich bringe unendlich viele Umrundungen und Verneigungen dar. Ich bringe alle Ehrendienste dar, einschließlich Schirm und Wedel.

12. Das abschließende Ganesha-Gebet
Falte die Hände.

vakratuṇḍamahākāya koṭisūryasamaprabha |
avighnaṃ kuru me deva sarvakāryeṣu sarvadā ||
sumukhaścaikadantaśca kapilo gajakarṇakaḥ |
lambodaraśca vikaṭo vighnarājo gaṇādhipaḥ ||
dhūmaketurgaṇādhyakṣaḥ phālacandro gajānanaḥ |
vakratuṇḍaḥ śūrpakarṇo herambhaḥ skandapūrvajaḥ ||
ṣoḍaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi |
vidyārambhe vivāhe ca praveśe nirgame tathā |
saṅgrāme sarvakāryeṣu vighnastasya na jāyate ||
prārthanāḥ samarpayāmi |

Übersetzung: Du mit gebogenem Rüssel, mächtigem Leib und dem Glanz von zehn Millionen Sonnen: Lass alle meine Unternehmungen immer ohne Hindernisse gelingen. Sumukha, Ekadanta, Kapila, Gajakarna, Lambodara, Vikata, Vighnaraja, Ganadhipa, Dhumaketu, Ganadhyaksha, Phalachandra, Gajanana, Vakratunda, Shurpakarna, Herambha und Skandapurvaja: Wer diese sechzehn Namen liest oder auch hört, dem entstehen beim Beginn des Lernens, bei der Hochzeit, beim Eintritt, beim Aufbruch, im Kampf und in allen Unternehmungen keine Hindernisse. Ich bringe meine Gebete dar.

13. Die Tulasi-Vishnu-Puja eröffnen
Falte die Hände, rezitiere den Vers und danach in ruhiger Atemsammlung die Pranayama-Formel.

śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||
oṃ bhūḥ | oṃ bhuvaḥ | oṃ suvaḥ | oṃ mahaḥ | oṃ janaḥ | oṃ tapaḥ | oṃ satyam |
oṃ tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
oṃ āpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūr bhuvaḥ suvar om |

Übersetzung: Man meditiere über den Weißgekleideten, Alldurchdringenden, Mondfarbenen und Vierarmigen mit heiterem Angesicht, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen. Om: Erde, Zwischenraum, Himmel, Weite, Schöpfungswelt, Welt der inneren Glut und Wahrheit. Über das verehrungswürdige Licht des göttlichen Savitar meditieren wir; möge es unsere Einsicht erleuchten. Om: Wasser, Licht, Lebenssaft und Unsterblichkeit sind Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel – Om.

14. Die Absicht für Brindavana-Dvadashi
Nimm Blüten und Akshata in die Hände und lies den vor Beginn ausgefüllten Sankalpa. Lege die Gabe nieder und lasse etwas Wasser in die Schale fließen.

mamopāttasamastaduritakṣayadvārā śrīparameśvaraprītyarthaṃ śubhe śobhane muhūrte adya brahmaṇaḥ dvitīyaparārdhe śvetavarāhakalpe vaivasvatamanvantare aṣṭāviṃśatitame kaliyuge prathame pāde {Land} {Ort} deśe {Shaka-Jahr} śakābde asmin vartamāne vyāvahārikāṇāṃ prabhavādīnāṃ ṣaṣṭyāḥ saṃvatsarāṇāṃ madhye {Jahresname} nāma saṃvatsare dakṣiṇāyane śaradṛtau kārtikamāse śuklapakṣe dvādaśyāṃ śubhatithau {Wochentag} vāsarayuktāyāṃ {Nakshatra} nakṣatra {Yoga} yoga {Karana} karaṇayuktāyāṃ ca evaṃguṇaviśeṣaṇaviśiṣṭāyām asyāṃ dvādaśyāṃ śubhatithau asmākaṃ sahakuṭumbānāṃ kṣemasthairyadhairyavīryavijayāyurārogyaiśvaryābhivṛddhyarthaṃ dharmārthakāmamokṣacaturvidhaphalapuruṣārthasiddhyarthaṃ putrapautrābhivṛddhyartham iṣṭakāmyārthasiddhyarthaṃ mama iha janmani pūrvajanmani janmāntare ca sampāditānāṃ jñānājñānakṛtamahāpātakacatuṣṭayavyatiriktānāṃ rahasyakṛtānāṃ prakāśakṛtānāṃ sarveṣāṃ pāpānāṃ sadya apanodanadvārā sakalapāpakṣayārthaṃ śrītulasīmahāviṣṇuprasādasiddhyarthaṃ bṛndāvanadvādaśīpuṇyakāle yathāśaktidhyānāvāhanādiṣoḍaśopacāraiḥ śrītulasīmahāviṣṇupūjāṃ kariṣye | tadaṅgaṃ kalaśapūjāṃ ca kariṣye |

Übersetzung: Zur Tilgung meiner angesammelten Verfehlungen und zur Freude des höchsten Herrn: In diesem glückverheißenden Augenblick, in der zweiten Hälfte von Brahmas Lebenszeit, im Shvetavaraha-Kalpa, im Vaivasvata-Manvantara, im ersten Abschnitt des achtundzwanzigsten Kali Yuga, am genannten Ort und im genannten Jahr, im südlichen Sonnenhalbjahr, im Herbst, im Monat Kartika, in der hellen Monatshälfte, an dieser Dvadashi mit den genannten Kalendermerkmalen will ich in der heiligen Zeit von Brindavana-Dvadashi nach meinen Kräften Tulasi und Mahavishnu mit den sechzehn Ehrendiensten, beginnend mit Meditation und Einladung, verehren. Ich erbitte für uns und unsere Familien Geborgenheit, Festigkeit, Mut, Kraft, Gelingen, Lebenszeit, Gesundheit und Wohlergehen; die Erfüllung von Dharma, Artha, Kama und Moksha, das Gedeihen von Kindern und Enkeln und guter Anliegen. Alle wissentlich und unwissentlich, offen und verborgen in diesem und weiteren Leben begangenen Verfehlungen mögen schwinden; die Formel nimmt die vier großen Vergehen aus dieser allgemeinen Bitte aus. Mögen Tulasi und Mahavishnu ihre Gnade gewähren. Als Bestandteil vollziehe ich die Kalasha-Puja.

15. Ganeshas Segen empfangen und die Voranrufung beenden
Berühre mit einer dargebrachten Blüte den Scheitel und stelle die Kurkuma-Gestalt etwas zur Seite. Berühre danach deinen Sitz beim Erdvers.

śrīvighneśvarāya namaḥ | yathāsthānaṃ pratiṣṭhāpayāmi | śobhanārthe kṣemāya punarāgamanāya ca |
pṛthivyā merupṛṣṭha ṛṣiḥ | sutalaṃ chandaḥ | kūrmo devatā |
pṛthvi tvayā dhṛtā lokā devi tvaṃ viṣṇunā dhṛtā |
tvaṃ ca dhāraya māṃ devi pavitraṃ cāsanaṃ kuru ||

Übersetzung: Verehrung Vighneshvara; ich geleite dich an deinen Ort zurück, um des Guten und Wohlergehens willen und mit der Bitte, wiederzukommen. Für den Erdvers ist Meruprishtha der Seher, Sutala das Versmaß und Kurma die Gottheit. Erde, du trägst die Welten und wirst selbst von Vishnu getragen. Trage auch mich, Göttin, und mache meinen Sitz rein.

16. Die Glocke
Lasse die Glocke erklingen.

āgamārthaṃ tu devānāṃ gamanārthaṃ tu rakṣasām |
ghaṇṭāravaṃ karomyādau devatāhvānakāraṇam ||

Übersetzung: Damit die Gottheiten kommen und die störenden Mächte weichen, lasse ich zu Beginn die Glocke erklingen als Einladung an die Gottheiten.

17. Den Kalasha verehren
Verziere das Wassergefäß mit Sandel. Bringe zu den sieben Flussnamen jeweils eine Blüte oder etwas Reis dar. Berühre dann das Gefäß und rezitiere die Wasserverse. Besprenge danach dich selbst und die Gegenstände mit einer Blüte und etwas Kalasha-Wasser.

oṃ kalaśāya namaḥ | divyagandhān dhārayāmi |
gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati |
narmade sindhukāveri jale'smin sannidhiṃ kuru ||
oṃ gaṅgāyai namaḥ | oṃ yamunāyai namaḥ | oṃ godāvaryai namaḥ | oṃ sarasvatyai namaḥ | oṃ narmadāyai namaḥ | oṃ sindhave namaḥ | oṃ kāveryai namaḥ |
oṃ saptakoṭimahātīrthāny āvāhayāmi |
āpo vā idaṃ sarvaṃ viśvā bhūtāny āpaḥ prāṇā vā āpaḥ paśava āpo'nnam āpo'mṛtam āpaḥ samrāḍ āpo virāḍ āpaḥ svarāḍ āpaś chandāṃsy āpo jyotīṃṣy āpo yajūṃṣy āpaḥ satyam āpaḥ sarvā devatā āpo bhūr bhuvaḥ suvar āpa om |
kalaśasya mukhe viṣṇuḥ kaṇṭhe rudraḥ samāśritaḥ |
mūle tatra sthito brahmā madhye mātṛgaṇāḥ smṛtāḥ ||
kukṣau tu sāgarāḥ sarve saptadvīpā vasundharā |
ṛgvedo'tha yajurvedaḥ sāmavedo'py atharvaṇaḥ |
aṅgaiś ca sahitāḥ sarve kalaśāmbusamāśritāḥ ||
sarve samudrāḥ saritaḥ tīrthāni ca hradā nadāḥ |
āyāntu viṣṇupūjārthaṃ duritakṣayakārakāḥ ||
oṃ bhūr bhuvaḥ suvo bhūr bhuvaḥ suvo bhūr bhuvaḥ suvaḥ |

Übersetzung: Om, Verehrung dem Kalasha; ich bringe göttliche Düfte dar. Ganga, Yamuna, Godavari, Saraswati, Narmada, Sindhu und Kaveri, seid in diesem Wasser gegenwärtig. Verehrung jeder dieser sieben Flussgöttinnen. Ich lade die siebenzig Millionen großen heiligen Badeplätze ein. Wasser ist all dies: alle Wesen, Lebenskräfte, Tiere, Nahrung und Unsterblichkeit. Wasser ist die höchste Herrschaft, die weite Herrschaft und die Selbstherrschaft; Wasser sind die Versmaße, die Lichter, die Opferformeln, die Wahrheit und alle Gottheiten. Erde, Zwischenraum und Himmel sind Wasser – Om. Am Mund des Kalasha ist Vishnu, an seinem Hals Rudra, an seinem Grund Brahma und in seiner Mitte die göttlichen Mütter. In seinem Innern sind alle Meere und die Erde mit ihren sieben Inselkontinenten; Rigveda, Yajurveda, Samaveda und Atharvaveda mit ihren Hilfswissenschaften ruhen im Wasser dieses Gefäßes. Alle Meere, Flüsse, heiligen Badeplätze und Seen, die Verfehlungen tilgen, mögen zur Verehrung Vishnus kommen. Om, Erde, Zwischenraum und Himmel – dreimal.

18. Das Göttliche im Herzen verehren
Berühre dein Herz, bringe wenig Sandel an der Stirn an und sammle dich in dem Bewusstsein, dass derselbe göttliche Grund auch im eigenen Leben gegenwärtig ist.

oṃ ātmane namaḥ | divyagandhān dhārayāmi |
ātmane namaḥ | antarātmane namaḥ | yogātmane namaḥ | jīvātmane namaḥ | paramātmane namaḥ | jñānātmane namaḥ |
samastopacārān samarpayāmi |
deho devālayaḥ prokto jīvo devaḥ sanātanaḥ |
tyajed ajñānanirmālyaṃ so'haṃ bhāvena pūjayet ||

Übersetzung: Om, Verehrung dem Selbst; ich bringe göttlichen Duft dar. Verehrung dem Selbst, dem inneren Selbst, dem im Yoga verbundenen Selbst, dem lebendigen Selbst, dem höchsten Selbst und dem Erkenntnisselbst. Ich bringe alle Dienste dar. Der Körper wird Tempel genannt und das lebendige Wesen der ewige Gott. Man lege die verwelkten Gaben der Unwissenheit ab und verehre im Bewusstsein: Das bin ich.

19. Den heiligen Sitz verehren
Lege zu jeder Anrufung eine Blüte oder etwas Akshata am Sockel von Tulasi und dem Amalaki-Zweig nieder.

Übersetzung: Verehrung der tragenden Kraft.
Verehrung der Urnatur.
Verehrung der ursprünglichen Schildkröte.
Verehrung dem ursprünglichen Eber.
Verehrung dem Unendlichen.
Verehrung der Erde.
Verehrung dem Edelsteinpavillon.
Verehrung dem Edelsteinaltar.
Verehrung der goldenen Säule.
Verehrung dem weißen Schirm.
Verehrung dem Wunscherfüllungsbaum.
Verehrung dem Milchozean.
Verehrung den beiden weißen Wedeln.
Verehrung dem Sitz des Yoga-Heiligtums.

20. Dem Guru danken
Falte die Hände und vergegenwärtige dir dankbar die Lehrerinnen und Lehrer, durch die dir der Weg zur Gottesverehrung zugänglich wurde.

gururbrahmā gururviṣṇurgururdevo maheśvaraḥ |
guruḥ sākṣāt paraṃ brahma tasmai śrīgurave namaḥ ||

Übersetzung: Der Guru ist Brahma, der Guru ist Vishnu, der Guru ist der göttliche Maheshvara. Der Guru ist unmittelbar das höchste Brahman. Diesem ehrwürdigen Guru sei Verehrung.

21. Tulasi und Vishnu meditieren
Betrachte zuerst die lebende Tulasi-Pflanze als Göttin, dann den Amalaki-Zweig als Träger von Vishnus Gegenwart. Lege bei jeder der beiden Meditationen eine Blüte nieder.

dhyāyāmi tulasīṃ devīṃ śyāmāṃ kamalalocanām |
prasannavadanāmbhojāṃ varadām abhayapradām ||
asmin kṣupe tulasīṃ dhyāyāmi |
dhyāyāmi viṣṇuṃ varadaṃ tulasīpriyavallabham |
pītāmbaraṃ padmanetraṃ vāsudevaṃ varapradam ||
asmin āmalakaskandhe mahāviṣṇuṃ dhyāyāmi |

Übersetzung: Ich meditiere über die Göttin Tulasi, dunkel schimmernd, lotusäugig, mit heiterem Lotusgesicht, segnend und Furchtlosigkeit gewährend. In diesem Strauch meditiere ich über Tulasi. Ich meditiere über den segnenden Vishnu, den innig Geliebten Tulasīs, gelb gekleidet, lotusäugig, Vasudeva, der Segen gewährt. In diesem Amalaki-Stamm vergegenwärtige ich Mahavishnu.

22. Das göttliche Paar einladen
Lade beide mit gefalteten Händen zur Puja ein und lege Blüten nieder.

vāsudevapriye devi sarvadevasvarūpiṇi |
āgaccha pūjābhavane sadā sannihitā bhava ||
āgacchāgaccha deveśa tejorāśe jagatpate |
kriyamāṇāṃ mayā pūjāṃ vāsudeva gṛhāṇa bhoḥ ||
tulasīviṣṇū āvāhayāmi |

Übersetzung: Göttin, Geliebte Vasudevas, deren Gestalt alle Gottheiten umfasst: Komm in dieses Haus der Verehrung und sei gegenwärtig. Komm, komm, Herr der Gottheiten, Fülle des Lichtes und Herr der Welt! Vasudeva, nimm die Verehrung an, die ich vollziehe. Ich lade Tulasi und Vishnu ein.

23. Einen Sitz darbringen
Lege Akshata an den Sockel.

nānāratnasamāyuktaṃ kārtasvaravibhūṣitam |
āsanaṃ kṛpayā viṣṇo tulasi pratigṛhyatām ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | āsanaṃ samarpayāmi |

Übersetzung: Vishnu und Tulasi, nehmt gnädig den mit verschiedenen Edelsteinen und Gold geschmückten Sitz an. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe einen Sitz dar.

24. Wasser für die Füße
Biete Wasser am Fuß der Pflanze und des Vishnu-Zweiges an; fange es in einer Schale auf.

nānānadīsamānītaṃ suvarṇakalaśasthitam |
pādyaṃ gṛhāṇa tulasi pāpaṃ me vinivāraya ||
gaṅgādisarvatīrthebhyo vāsudeva mayāhṛtam |
toyametatsukhasparśaṃ pādyārthaṃ pratigṛhyatām ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | pādyaṃ samarpayāmi |

Übersetzung: Tulasi, nimm das aus verschiedenen Flüssen herbeigebrachte, in einem goldenen Gefäß ruhende Fußwasser an und tilge meine Verfehlung. Vasudeva, nimm dieses angenehm berührende Wasser für die Füße an, das ich aus der Ganga und allen heiligen Gewässern gebracht habe. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Wasser für die Füße dar.

25. Ehrenwasser
Biete Wasser mit Akshata und einer Blüte dar.

arghyaṃ gṛhāṇa devi tvaṃ acyutapriyavallabhe |
akṣatādisamāyuktam akṣayyaphaladāyini ||
namaste devadeveśa namaste kamalāpate |
namaste sarvavinuta gṛhāṇārghyaṃ namo'stu te ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | arghyaṃ samarpayāmi |

Übersetzung: Göttin, innig geliebte Gefährtin Achyutas, du Gewährerin unvergänglichen Segens, nimm das mit unzerbrochenem Reis bereitete Arghya an. Verehrung dir, Herr der Gottheiten; Verehrung dir, Gemahl Kamalas! Von allen Gepriesener, nimm die Ehrengabe an. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Arghya dar.

26. Wasser zum Mundspülen
Biete reines Wasser symbolisch zum Mundspülen an. Der im Vers genannte Kampfer bezeichnet eine traditionelle Duftzutat; verwende diese Gabe ausschließlich äußerlich.

gṛhāṇācamanārthāya viṣṇuvakṣaḥsthalālaye |
svacchaṃ toyamidaṃ devi sarvapāpavināśini ||
karpūravāsitaṃ toyaṃ gaṅgādibhyaḥ samāhṛtam |
ācamyatāṃ jagannātha mayā dattaṃ ca bhaktitaḥ ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Übersetzung: Göttin, die du auf Vishnus Brust wohnst und alle Verfehlungen auflöst: Nimm dieses klare Wasser zum Mundspülen an. Herr der Welt, verwende das mit Kampfer duftende, aus Ganga und den anderen heiligen Flüssen gebrachte Wasser, das ich mit Hingabe darreiche. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Wasser zum Mundspülen dar.

27. Madhuparka
Biete die Mischung aus Honig (bzw. Sirup), Joghurt (bzw. Pflanzenjoghurt) und Ghee (bzw. Pflanzenöl) in einem Schälchen vor den beiden dar.

madhuparkaṃ gṛhāṇemaṃ madhusūdanavallabhe |
madhudadhyājyasaṃyuktaṃ mahāpāpavināśini ||
dadhyājyamadhusaṃyuktaṃ madhuparkaṃ mayāhṛtam |
gṛhāṇa viṣṇo varada lakṣmīkānta namo'stu te ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | madhuparkaṃ samarpayāmi |

Übersetzung: Geliebte Madhusudanas, Auflöserin schwerer Verfehlungen, nimm diesen Madhuparka aus Honig, Joghurt und Ghee an. Vishnu, Segensspender und Geliebter Lakshmis, nimm den von mir gebrachten Madhuparka aus Joghurt, Ghee und Honig an. Dir sei Verehrung. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Madhuparka dar.

28. Panchamrita
Stelle das Panchamrita aus Milch (bzw. Pflanzenmilch), Joghurt (bzw. Pflanzenjoghurt), Ghee (bzw. Pflanzenöl), Honig (bzw. Sirup) und Zucker in einer Schale vor Tulasi und Vishnu. Damit die lebende Pflanze gesund bleibt, wird die Mischung hier als heutige praktische Anpassung nicht über Blätter oder Wurzeln gegossen.

pañcāmṛtaṃ gṛhāṇedaṃ pañcapātakanāśini |
dadhikṣīrasamāyuktaṃ dāmodarakuṭumbini ||
madhvājyaśarkarāyuktaṃ dadhikṣīrasamanvitam |
pañcāmṛtaṃ gṛhāṇedaṃ bhaktānāmiṣṭadāyaka ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | pañcāmṛtaṃ samarpayāmi |

Übersetzung: Du Tilgerin der fünf schweren Verfehlungen, Gefährtin Damodaras, nimm diese fünf Nektare mit Joghurt und Milch an. Du Erfüller der guten Wünsche der Verehrenden, nimm das Panchamrita mit Honig, Ghee, Zucker, Joghurt und Milch an. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Panchamrita dar.

29. Bad mit reinem Wasser
Besprenge die Pflanze und den Amalaki-Zweig behutsam mit reinem Wasser.

gaṅgāgodāvarīkṛṣṇātuṅgādibhyaḥ samāhṛtam |
salilaṃ devi tulasi snānārthaṃ pratigṛhyatām ||
gaṅgā kṛṣṇā ca yamunā narmadā ca sarasvatī |
tuṅgā godāvarī veṇī kṣiprā sindhurghaṭaprabhā ||
tāpī payoṣṇī sarayūstābhyaḥ snānārthamāhṛtam |
toyametatsukhasparśaṃ snānīyaṃ gṛhyatāṃ hare ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | snānaṃ samarpayāmi |

Übersetzung: Göttin Tulasi, nimm zum Bad das Wasser an, das aus Ganga, Godavari, Krishna, Tunga und den anderen heiligen Flüssen gebracht wurde. Ganga, Krishna, Yamuna, Narmada, Saraswati, Tunga, Godavari, Veni, Kshipra, Sindhu, Ghataprabha, Tapi, Payoshni und Sarayu: Aus ihnen ist dieses angenehm berührende Wasser zum Bad gebracht. Nimm es an, Hari. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe das Bad dar.

30. Gewänder
Schmücke den Sockel und die Stütze der Pflanzen mit den sauberen gelben Tüchern. Halte Blätter und Triebe frei.

pītāmbaramidaṃ divyaṃ pātakavrajanāśini |
pītāmbarapriye devi paridhatsva parātpare ||
sarvabhūṣādhike saumye lokalajjānivāraṇe |
vāsasī pratigṛhṇātu lakṣmījāniradhokṣajaḥ ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | vastraṃ samarpayāmi |

Übersetzung: Göttin, Auflöserin der Schar von Verfehlungen, Geliebte des Gelbgekleideten, Höchste über dem Höchsten: Lege dieses göttliche gelbe Gewand an. Adhokshaja, Lakshmis Gemahl, möge die beiden sanften Gewänder annehmen, die schöner als aller Schmuck sind und die Blöße verhüllen. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Gewänder dar.

31. Schmuck
Lege Schmuck vor das göttliche Paar beziehungsweise an die Sockel; belaste die zarten Stängel nicht.

bhūṣaṇāni varārhāṇi gṛhṇītaṃ tulasīśvara |
kirīṭahārakeyūrakaṭakāni hare'mṛte ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | ābharaṇāni samarpayāmi |

Übersetzung: Tulasi und Herr, nehmt die vorzüglichen Schmuckstücke an: Krone, Halskette, Oberarmspangen und Armreife, o Hari, o Unsterbliche. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Schmuck dar.

32. Duft
Bringe Sandelpaste und den vorbereiteten Duft an den Sockeln dar. Verwende rein pflanzliche Duftstoffe; den im Vers genannten tierischen Moschus ersetzt diese heutige Praxisfassung durch pflanzlichen Duft.

candanāgurukarpūrakastūrīkuṅkumānvitam |
gandhaṃ svīkurutaṃ devau rameśaharivallabhe ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | gandhān dhārayāmi |

Übersetzung: Ihr beiden Gottheiten, Herr der Ramaa und Geliebte Haris, nehmt den Duft mit Sandel, Agaru, Kampfer, Moschus und Kumkum an. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Duft dar.

33. Blüten
Lege die verfügbaren frischen Blüten vor Tulasi und Vishnu nieder.

mallikākundamandārajājīvakulacampakaiḥ |
śatapatraiśca kahlārairarcaye tulasīharī ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | puṣpāṇi samarpayāmi |

Übersetzung: Mit Mallika, Kunda, Mandara, Jaji, Bakula, Champaka, vielblättrigen Blüten und Wasserlilien verehre ich Tulasi und Hari. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Blüten dar.

34. Die Gestalten Tulasīs und Vishnus verehren
Bringe zu jeder Zeile eine Blüte am Sockel dar und vergegenwärtige dir die genannte Körperstelle des göttlichen Paares. Pflanzenzweige werden dabei nicht als menschlicher Körper zurechtgebogen.

Übersetzung: 1. Verehrung Vrinda und Achyuta; ich verehre: Füße.
2. Verehrung Tulasi und Ananta; ich verehre: Knöchel.
3. Verehrung der Geliebten Janardanas und dem Geliebten Tulasīs; ich verehre: Unterschenkel.
4. Verehrung der Überwinderin der Geburt und dem, dessen Fuß die Ganga trägt; ich verehre: Knie.
5. Verehrung der höchsten Göttin und dem höchsten Gott; ich verehre: Oberschenkel.
6. Verehrung der Lotusäugigen und dem Lotusäugigen; ich verehre: Hüften.
7. Verehrung Narayani und Narayana; ich verehre: Nabel.
8. Verehrung der Erhabenen und dem Erhabenen; ich verehre: Bauch.
9. Verehrung der Segensspenderin und dem Segensspender; ich verehre: Brust.
10. Verehrung der Lobwürdigen und dem Lobwürdigen; ich verehre: Brüste Tulasīs und Vishnus Kaustubha-Juwel.
11. Verehrung der Vierarmigen und dem Vierarmigen; ich verehre: Arme.
12. Verehrung der Göttin mit muschelschönem Hals und dem Träger der Waldgirlande; ich verehre: Hals.
13. Verehrung der Tilgerin und dem Tilger der Verfehlungen; ich verehre: Ohren.
14. Verehrung der von den Weisen Geliebten und dem von ihnen Geliebten; ich verehre: Augen.
15. Verehrung der Spenderin und dem Spender des Guten; ich verehre: Haupt.
16. Verehrung der Gewährerin und dem Gewährer aller guten Ziele; ich verehre: alle Glieder.

35. Vierundzwanzig Namen Vishnus
Bringe zu jedem Namen eine Blüte oder etwas Akshata am Vishnu-Zweig dar.

Übersetzung: 1. Om, Verehrung Keshava, dem Schönhaarigen.
2. Om, Verehrung Narayana, der Zuflucht aller Wesen.
3. Om, Verehrung Madhava, dem Gemahl Shris.
4. Om, Verehrung Govinda, dem Beschützer der Kühe.
5. Om, Verehrung Vishnu, dem Alldurchdringenden.
6. Om, Verehrung dem Bezwinger Madhus.
7. Om, Verehrung dem, der die Welt in drei Schritten durchmisst.
8. Om, Verehrung Vamana, dem klein Erscheinenden.
9. Om, Verehrung dem Träger Shris.
10. Om, Verehrung dem Herrn der Sinne.
11. Om, Verehrung dem mit dem Lotus aus dem Nabel.
12. Om, Verehrung dem mit einer Schnur um den Leib.
13. Om, Verehrung Sankarshana, dem Zusammenziehenden.
14. Om, Verehrung Vasudeva, dem in allen Wohnenden.
15. Om, Verehrung Pradyumna, dem glanzvoll Mächtigen.
16. Om, Verehrung dem Unaufhaltsamen.
17. Om, Verehrung dem höchsten Purusha.
18. Om, Verehrung dem jenseits der Sinne.
19. Om, Verehrung Nrisimha, dem Menschlöwen.
20. Om, Verehrung dem Unfehlbaren.
21. Om, Verehrung Janardana, dem Beschützer der Menschen.
22. Om, Verehrung Upendra, dem jüngeren Bruder Indras.
23. Om, Verehrung Hari, dem Hinwegnehmenden.
24. Om, Verehrung Shri Krishna.

36. Tulasīs 108 Anrufungen
Bringe zu jeder Zeile eine frische Blüte oder etwas Akshata vor Tulasi dar. Die 27. Anrufung vereint zwei Beinamen vor einem gemeinsamen namaḥ; die folgende Zählung bewahrt die 108 Anrufungen der Fassung.

Übersetzung: 1. Verehrung Tulasi, der Unvergleichlichen.
2. Verehrung der Reinigenden.
3. Verehrung der Verehrungswürdigen.
4. Verehrung der in Vrindavana Wohnenden.
5. Verehrung der Spenderin der Erkenntnis.
6. Verehrung der von Erkenntnis Erfüllten.
7. Verehrung der Makellosen.
8. Verehrung der von allen Verehrten.
9. Verehrung der treuen Göttin Sati.
10. Verehrung der ihrem Gemahl in Treue Verbundenen.
11. Verehrung Vrinda.
12. Verehrung der aus dem Quirlen des Milchozeans Hervorgegangenen.
13. Verehrung der Dunkelfarbigen.
14. Verehrung der Vertreiberin der Krankheit.
15. Verehrung der in drei Farben Erscheinenden.
16. Verehrung der Gewährerin aller guten Wünsche.
17. Verehrung der Freundin Lakshmis.
18. Verehrung der ewig Reinen.
19. Verehrung der mit schönen Zähnen.
20. Verehrung der Reinigerin der Erde.
21. Verehrung der stets mit Kurkuma-Reis Verbundenen.
22. Verehrung der, die Haris Füße zu ihrer Wohnstätte gemacht hat.
23. Verehrung der mit heiliger Gestalt.
24. Verehrung der Gesegneten.
25. Verehrung der Wohlriechenden.
26. Verehrung der aus Nektar Hervorgegangenen.
27. Verehrung der Schöngestaltigen und Gesundheit Gewährenden.
28. Verehrung der Zufriedenen.
29. Verehrung der Verkörperung der drei Kräfte.
30. Verehrung der Göttin.
31. Verehrung der von göttlichen Sehern Gepriesenen.
32. Verehrung der Geliebten.
33. Verehrung der in Vishnus Herzen Geliebten.
34. Verehrung der Tilgerin der Furcht vor Geistern und Vetalas.
35. Verehrung der Auflöserin schwerer Verfehlungen.
36. Verehrung der Erfüllerin guter Herzenswünsche.
37. Verehrung der Einsicht selbst.
38. Verehrung dem schönen Strahlenglanz.
39. Verehrung der Gewährerin des Gelingens.
40. Verehrung der Trägerin von Muschel, Diskus, Keule und Lotus.
41. Verehrung der, die jede gewünschte Gestalt annimmt.
42. Verehrung der Gewährerin der Befreiung.
43. Verehrung der Dunkelschimmernden.
44. Verehrung der mit schlanker Mitte.
45. Verehrung der Schönhaarigen.
46. Verehrung der in Vaikuntha Wohnenden.
47. Verehrung der Freude Schenkenden.
48. Verehrung der mit Lippen wie Bimba-Früchte.
49. Verehrung der mit der Stimme des Kokila-Vogels.
50. Verehrung der Rötlichbraunen.
51. Verehrung der Ursprungsstätte der Flüsse.
52. Verehrung der Spenderin der Lebenszeit.
53. Verehrung der in Gestalt des Waldes Erscheinenden.
54. Verehrung der Auflöserin des Leids.
55. Verehrung der Unveränderlichen.
56. Verehrung der Vierarmigen.
57. Verehrung der mit Garuda als Reittier.
58. Verehrung der Friedvollen.
59. Verehrung der Selbstbeherrschten.
60. Verehrung der Beseitigerin der Hindernisse.
61. Verehrung der heiligen Vishnu-Pflanze.
62. Verehrung der nährenden Fülle.
63. Verehrung der Gewährerin der Früchte von Dharma, Artha und Kama.
64. Verehrung der großen Kraft.
65. Verehrung der großen göttlichen Maya.
66. Verehrung der von Lakshmi und Saraswati verehrten Göttin.
67. Verehrung der durch die Verehrung verheirateter Frauen Erfreuten.
68. Verehrung der Mehrerin des ehelichen Wohlergehens.
69. Verehrung der bei den Festen der vier heiligen Monate Verehrten.
70. Verehrung der Gewährerin der Nähe Vishnus.
71. Verehrung der an Utthana-Dvadashi Verehrten.
72. Verehrung der von allen Gottheiten verehrten Göttin.
73. Verehrung der Gewährerin der Liebe der Gopis.
74. Verehrung der Ewigen.
75. Verehrung der jenseits der Eigenschaften.
76. Verehrung der von Parvati Geliebten.
77. Verehrung der Abwehrerin vorzeitigen Todes.
78. Verehrung der von Radha Geliebten.
79. Verehrung der Rehäugigen.
80. Verehrung der Unverwelklichen.
81. Verehrung der mit dem Gang eines Schwans.
82. Verehrung der von dem Lotus-Thronenden Verehrten.
83. Verehrung der in der Menschenwelt Wohnenden.
84. Verehrung der Reinen.
85. Verehrung der von Rama, Krishna und anderen Verehrten.
86. Verehrung der von Sita zu Verehrenden.
87. Verehrung der in Ramas Herzen Geliebten.
88. Verehrung der im Nandana-Hain Wohnenden.
89. Verehrung der Verkörperung aller heiligen Badeplätze.
90. Verehrung der Befreiten.
91. Verehrung der Gestalterin der Weltschöpfung.
92. Verehrung der am Morgen zu Schauenden.
93. Verehrung der Vertreiberin der Erschöpfung.
94. Verehrung Vaishnavi, der zu Vishnu Gehörenden.
95. Verehrung der Gewährerin aller Vollendung.
96. Verehrung Narayani.
97. Verehrung der Gewährerin von Nachkommen.
98. Verehrung der Reinigerin derer, die Erde von ihren Wurzeln tragen.
99. Verehrung der im Ashoka-Hain Wohnenden.
100. Verehrung der von Sita Meditierten.
101. Verehrung der, die keiner Stütze bedarf.
102. Verehrung der an den Ufern von Gomati und Sarayu Gepflanzten.
103. Verehrung der mit gelocktem Haar.
104. Verehrung der Tilgerin der Verfehlung durch ungeeignete Speisen.
105. Verehrung der Gewährerin der Reinheit des bei einer Schenkung dargebrachten Wassers.
106. Verehrung der durch das Bewahren der heiligen Überlieferung Erfreuten.
107. Verehrung der Glückverheißenden.
108. Verehrung der Gewährerin aller guten Anliegen.
Verehrung Shri Tulasi und Vishnu. Ich bringe verschiedene duftende Blätter und Blüten dar.

37. Räucherduft für das Paar
Schwenke Räucherwerk vor beiden.

dhūpaṃ gṛhāṇa varade daśāṅgena suvāsitam |
tulasyamṛtasambhūte dhūtapāpe namo'stu te ||
daśāṅgo guggulūpetaḥ sugandhaḥ sumanoharaḥ |
śrīvatsāṅka hṛṣīkeśa dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | dhūpam āghrāpayāmi |

Übersetzung: Nimm diesen mit zehn Duftstoffen wohlriechenden Rauch an, Segensspenderin Tulasi, aus Nektar hervorgegangen, rein von Verfehlung; dir sei Verehrung. Hrishikesha mit dem Shrivatsa-Zeichen, nimm das angenehm duftende Räucherwerk mit zehn Bestandteilen und Guggulu an. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Räucherduft dar.

38. Die Lampe mit drei Dochten
Entzünde die Lampe mit drei Dochten und Ghee (bzw. Pflanzenöl) und zeige sie beiden.

vartitrayayutaṃ dīptaṃ goghṛtena samanvitam |
dīpaṃ devi gṛhāṇemaṃ daityārihṛdayasthite ||
sājyaṃ trivartisaṃyuktaṃ dīptaṃ deva janārdana |
gṛhāṇa maṅgalaṃ dīpaṃ trailokyatimiraṃ hara ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | dīpaṃ darśayāmi |

Übersetzung: Göttin, die im Herzen des Überwinders der Daityas wohnt, nimm dieses leuchtende Licht mit drei Dochten und Kuhghee an. Göttlicher Janardana, nimm diese glückverheißende, mit Ghee und drei Dochten brennende Lampe an und vertreibe die Dunkelheit der drei Welten. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich zeige das Licht.

39. Die große Speisegabe
Stelle die vegetarischen Gerichte, Früchte und die kleine reine Portion Panchamrita vor das Paar. Verwende für entsprechende Gerichte Milch (bzw. Pflanzenmilch), Ghee (bzw. Pflanzenöl), Joghurt (bzw. Pflanzenjoghurt) und Honig (bzw. Sirup).

nānābhakṣyaiśca bhojyaiśca phalaiḥ kṣīraghṛtādibhiḥ |
naivedyaṃ gṛhyatāṃ yuktaṃ nārāyaṇamanaḥpriye ||
bhojyaṃ caturvidhaṃ coṣyabhakṣyasūpaphalairyutam |
dadhimadhvājyasaṃyuktaṃ gṛhyatāmambujekṣaṇa ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | mahānaivedyaṃ nivedayāmi |

Übersetzung: Du im Herzen Narayanas Geliebte, nimm die Speisegabe aus vielerlei festen und weichen Speisen, Früchten, Milch und Ghee an. Lotusäugiger, nimm die vier Arten von Nahrung an, mit dem, was man saugt und isst, Suppen und Früchten, mit Joghurt, Honig und Ghee. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe die große Speisegabe dar.

40. Tambula
Lege Betelblätter und Betelnuss als Ehrengabe nieder. Das traditionelle Duftmittel Kampfer gehört ausschließlich zur äußeren Ritualgabe.

karpūracūrṇatāmbūlavallīpūgaphalairyutam |
jagataḥ pitarāvetattāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | tāmbūlaṃ samarpayāmi |

Übersetzung: Ihr Eltern der Welt, nehmt dieses Tambula mit Kampferpulver, Betelblättern und Betelnüssen an. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Tambula dar.

41. Kampfer-Arati
Zeige beiden das Kampferlicht in der sicheren Schale.

nīrājanaṃ gṛhāṇedaṃ karpūraiḥ kalitaṃ mayā |
tulasyamṛtasambhūte gṛhāṇa harivallabhe ||
candrādityau ca nakṣatraṃ vidyudagnistvameva ca |
tvameva sarvajyotīṃṣi kuryāṃ nīrājanaṃ hare ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | karpūranīrājanaṃ darśayāmi |

Übersetzung: Nimm die Lichtverehrung an, die ich mit Kampfer bereitet habe, Tulasi, aus Nektar hervorgegangen, Geliebte Haris. Mond, Sonne, Sterne, Blitz und Feuer bist du selbst. Du bist alle Lichter; dir, Hari, vollziehe ich die Lichtverehrung. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich zeige die Kampfer-Lichtverehrung.

42. Tulasi und Vishnu umrunden
Umrunde den gemeinsamen Altar im Uhrzeigersinn.

prakṛṣṭapāpanāśāya prakṛṣṭaphalasiddhaye |
yuvāṃ pradakṣiṇī kurve tulasīśau prasīdatam ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | pradakṣiṇaṃ samarpayāmi |

Übersetzung: Zur Auflösung schwerer Verfehlungen und zur Erlangung hohen Segens umrunde ich euch beide. Tulasi und Herr, seid mir gnädig. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe die Umrundung dar.

43. Sich vor dem Paar verneigen
Verneige dich mit gefalteten Händen. Die hier gewählte Formel śaraṇāgatam kann von einer weiblichen Sprecherin als śaraṇāgatām gesprochen werden.

namo'stu pīyūṣasamudbhavāyai
namo'stu padmākṣamanaḥpriyāyai |
namo'stu janmāpyayabhītihantryai
namastulasyai jagatāṃ jananyai ||
śaṅkhacakragadāpāṇe dvārakānilayācyuta |
govinda puṇḍarīkākṣa rakṣa māṃ śaraṇāgatam ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | namaskārān samarpayāmi |

Übersetzung: Verehrung der aus Nektar hervorgegangenen Göttin; Verehrung der im Herzen des Lotusäugigen Geliebten. Verehrung der Tilgerin der Furcht vor Geburt und Vergehen; Verehrung Tulasi, der Mutter der Welten. Achyuta, Bewohner Dvarakas, der Muschel, Diskus und Keule in den Händen trägt, Govinda, Lotusäugiger: Beschütze mich, die oder der bei dir Zuflucht sucht. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe meine Verneigungen dar.

44. Die Blütenhand voll Liebe darbringen
Halte Blüten zwischen den Händen und lege sie am Ende vor Tulasi und Vishnu nieder.

puṣpāñjaliṃ gṛhāṇedaṃ paṅkajākṣasya vallabhe |
namaste devi tulasi natābhīṣṭaphalaprade ||
mandāranīlotpalakundajātīpunnāgamallīkaravīrapadmaiḥ |
puṣpāñjaliṃ te jagadekabandho hare tvadaṅghrau viniveśayāmi ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | mantrapuṣpāñjaliṃ samarpayāmi |

Übersetzung: Nimm diese Blütenhand an, Geliebte des Lotusäugigen. Verehrung dir, Göttin Tulasi, die du den sich Verneigenden ihre guten Anliegen erfüllst. Einziger Freund der Welt, Hari, ich lege die Handvoll Blüten mit Mandara, blauem Lotus, Kunda, Jati, Punnaga, Mallika, Karavira und Lotus an deine Füße. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe die vom Mantra begleitete Blütenhand dar.

45. Die Herzensbitte
Bete mit gefalteten Händen.

āyurārogyamatulamaiśvaryaṃ putrasampadaḥ |
dehi me sakalān kāmān tulasyamṛtasambhave ||
namo namaḥ suravarapūjitāṅghraye
namo namo nirupamamaṅgalātmane |
namo namo vipulapadaikasiddhaye
namo namaḥ paramadayānidhe hare ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | prārthanāḥ samarpayāmi |

Übersetzung: Tulasi, aus Nektar hervorgegangen, gewähre mir Lebenszeit, Gesundheit, unvergleichliches Wohlergehen und das Glück von Kindern; erfülle meine guten Wünsche. Wieder und wieder Verehrung dir, dessen Füße von den höchsten Gottheiten verehrt werden. Wieder und wieder Verehrung deinem unvergleichlich glückverheißenden Wesen. Wieder und wieder Verehrung dir als der einen Vollendung des weiten höchsten Zustands. Wieder und wieder Verehrung dir, Hari, höchster Schatz des Erbarmens. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe meine Gebete dar.

46. Drei Arghya-Gaben und Widmung
Bereite Wasser mit Blüten und Akshata. Sprich die beiden Verse einmal und gieße bei den drei folgenden Arghya-Formeln jeweils eine kleine Gabe in die Schale. Schließe mit dem letzten Gebet und der Widmung.

namaste devi tulasi namaste mokṣadāyini |
idamarghyaṃ pradāsyāmi suprītā varadā bhava ||
lakṣmīpate namastubhyaṃ tulasīdāmabhūṣaṇa |
idamarghyaṃ pradāsyāmi gṛhāṇa garuḍadhvaja ||
śrītulasyai mahāviṣṇave ca namaḥ | idam arghyam | idam arghyam | idam arghyam |
namaste devi tulasi mādhavena samanvitā |
prayaccha sakalān kāmān dvādaśyāṃ pūjitā mayā ||
anena pūjanena śrītulasīviṣṇū prīyetām |

Übersetzung: Verehrung dir, Göttin Tulasi; Verehrung dir, Gewährerin der Befreiung. Dieses Arghya bringe ich dar; sei erfreut und segensreich. Gemahl Lakshmis, geschmückt mit einer Tulasi-Girlande, dir sei Verehrung. Nimm dieses Arghya an, du mit dem Garuda-Banner. Verehrung Shri Tulasi und Mahavishnu: Dies ist das Arghya, dies ist das Arghya, dies ist das Arghya. Verehrung dir, Göttin Tulasi, die mit Madhava vereint ist; an Dvadashi habe ich dich verehrt. Gewähre die guten Wünsche. Mögen Shri Tulasi und Vishnu durch diese Verehrung erfreut sein.

47. Die Hochzeit ankündigen
Schmücke Tulasi auf ihrem eigenen Sockel mit Kurkuma, Sandel, Kumkum und Blüten. Die Pflanze ist nun die Braut. Sprich den Eröffnungsvers und den vollständig ausgefüllten Hochzeitssankalpa, dann berühre Wasser.

śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||
mamopāttasamastaduritakṣayadvārā śrīparameśvaraprītyarthaṃ śubhe śobhane muhūrte adya brahmaṇaḥ dvitīyaparārdhe śvetavarāhakalpe vaivasvatamanvantare aṣṭāviṃśatitame kaliyuge prathame pāde {Land} {Ort} deśe {Shaka-Jahr} śakābde asmin vartamāne vyāvahārikāṇāṃ prabhavādīnāṃ ṣaṣṭyāḥ saṃvatsarāṇāṃ madhye {Jahresname} nāma saṃvatsare dakṣiṇāyane śaradṛtau kārtikamāse śuklapakṣe dvādaśyāṃ śubhatithau {Wochentag} vāsarayuktāyāṃ {Nakshatra} nakṣatra {Yoga} yoga {Karana} karaṇayuktāyāṃ ca evaṃguṇaviśeṣaṇaviśiṣṭāyām asyāṃ dvādaśyāṃ śubhatithau tulasyāḥ viṣṇunā saha vivāhotsavam ācariṣye |

Übersetzung: Man meditiere über den Weißgekleideten, Alldurchdringenden, Mondfarbenen und Vierarmigen mit heiterem Angesicht, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen. Zur Tilgung meiner angesammelten Verfehlungen und zur Freude des höchsten Herrn: In diesem glückverheißenden Augenblick, in der zweiten Hälfte von Brahmas Lebenszeit, im Shvetavaraha-Kalpa, im Vaivasvata-Manvantara, im ersten Abschnitt des achtundzwanzigsten Kali Yuga, am genannten Ort und im genannten Jahr, im südlichen Sonnenhalbjahr, im Herbst, im Monat Kartika, in der hellen Monatshälfte, an dieser Dvadashi mit den genannten Kalendermerkmalen werde ich das Hochzeitsfest Tulasīs mit Vishnu begehen.

48. Den Bräutigam zum Pavillon geleiten
Schmücke die Vishnu-Murti mit Festgewand, Schmuck und Blütengirlande. Trage sie mit Musik und Gesang zum Pavillon aus Zuckerrohrstangen. Die gastgebende Person empfängt Vishnu mit Kokosnuss, Banane und Tambula und setzt ihn auf den vorbereiteten Sitz. Sprich dazu:

āgaccha bhagavan deva arhayiṣyāmi keśava |
tubhyaṃ dadāmi tulasīṃ pratīcchan kāmado bhava ||

Übersetzung: Komm, göttlicher Herr, Keshava, ich will dich ehren. Dir vertraue ich Tulasi an. Nimm sie an und gewähre die Erfüllung der guten Wünsche.

49. Die Hochzeitsbewirtung
Führe die Empfangshandlungen in der Reihenfolge der Formeln aus: den Sitz zeigen; Wasser für die Füße darbringen; Ehrenwasser anbieten; Wasser zum Mundspülen anbieten; Madhuparka aus Honig (bzw. Sirup), Joghurt (bzw. Pflanzenjoghurt) und Ghee (bzw. Pflanzenöl) darbringen; wenig Kurkuma als glückverheißende Salbung anbieten; bei einer wasserfesten Murti wenig Pflanzenöl zur Salbung und anschließend reines Wasser zum Festbad darbringen; die Murti abtrocknen und Gewand, Schmuck und Girlande wieder anlegen; Sandelduft anbieten; Kurkuma und Kumkum auf den Sandel geben; frische Blüten niederlegen. Bei einem nicht wasserfesten Bild werden Öl und Wasser wie zuvor auf einer gesonderten Blüte dargebracht.

Übersetzung: Dies ist der Sitz; würdige ihn durch deine Gegenwart.
Ich bringe Fußwasser dar.
Ich bringe Arghya dar.
Ich bringe Wasser zum Mundspülen dar.
Ich bringe Madhuparka dar.
Ich bringe den glückverheißenden Ritus der Kurkumasalbung dar.
Ich bringe das glückverheißende Bad nach der Ölsalbung dar.
Ich bringe Gewand, Schmuck und Blütengirlanden dar.
Ich bringe Duft dar.
Ich bringe auf dem Sandel Kurkuma und Kumkum dar.
Ich verehre mit Blüten.
Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe verschiedene duftende Blätter und Blüten dar.

50. Tulasi als Tochter des Hauses anvertrauen
Stelle Tulasi und Vishnu einander gegenüber. Die gastgebende Person übernimmt rituell die Elternrolle für die als Tochter gepflegte Pflanze. Sprich die folgende Familienformel dreimal vollständig. Setze die vor Beginn festgelegten Namen ein. „Sharman“ ist hier der traditionelle Namenszusatz der Quellformel; die genannten Generationen sind die der rituell übernommenen Elternlinie, keine Aussage über eine menschliche Abstammung Tulasīs.

{Gotra} gotrodbhavāṃ {Urgrossvater} śarmaṇaḥ prapautrīṃ {Grossvater} śarmaṇaḥ pautrīṃ {Vater} śarmaṇaḥ putrīṃ tulasīnāmnīm imāṃ kanyakām ajāya parabrahmaṇe śrīviṣṇave varāya pratipādayāmi |

Übersetzung: Diese junge Tochter namens Tulasi aus dem genannten Gotra, Urenkelin des genannten Urgroßvaters, Enkelin des genannten Großvaters und Tochter des genannten Vaters, vertraue ich dem Bräutigam Shri Vishnu an, dem Ungeborenen und höchsten Brahman.

51. Die Hingabe Tulasīs aussprechen
Falte die Hände zum göttlichen Paar. Die Verse verbinden die als Tochter gepflegte Pflanze mit ihrer heiligen Herkunft.

anādimadhyanidhana trailokyapratipālaka |
imāṃ gṛhāṇa tulasīṃ vivāhavidhineśvara ||
pārvatībījasambhūtāṃ bṛndābhasmani saṃsthitām |
anādimadhyanidhanāṃ vallabhāṃ te dadāmyaham ||
payoghaṭaiśca sevābhiḥ kanyāvadvardhitāṃ mayā |
tvatpriyāṃ tulasīṃ tubhyaṃ dadāmi tvaṃ gṛhāṇa bhoḥ ||

Übersetzung: Herr ohne Anfang, Mitte und Ende, Beschützer der drei Welten, nimm diese Tulasi durch den Hochzeitsritus an. Aus Parvatis Samen hervorgegangen und in Vrindas Asche gegründet, ohne Anfang, Mitte und Ende: Deine geliebte Gefährtin vertraue ich dir an. Mit Wasserkrügen und fürsorglichem Dienst habe ich sie wie eine Tochter aufgezogen. Dir vertraue ich deine geliebte Tulasi an; nimm sie an!

52. Das Paar zusammenführen und segnen
Rücke die beiden Darstellungen zueinander. Lass Musik erklingen. Rezitiere als vollständig ausgewählte vedische Segensstrophe den folgenden Svasti-Vers; die Anwesenden können ihn gemeinsam sprechen. Füge danach persönliche Segenswünsche in deiner Sprache hinzu und singe ein bekanntes Vishnu- oder Krishna-Lied.

svasti na indro vṛddhaśravāḥ |
svasti naḥ pūṣā viśvavedāḥ |
svasti nastārkṣyo ariṣṭanemiḥ |
svasti no bṛhaspatirdadhātu ||

Übersetzung: Möge Indra mit seinem großen Ruhm uns Wohlergehen schenken. Möge Pushan, der Allwissende, uns Wohlergehen schenken. Möge Tarkshya mit dem unversehrten Rad uns Wohlergehen schenken. Möge Brihaspati uns Wohlergehen schenken.

53. Die Abendverehrung und die Festgabe
Vollziehe am Abend noch einmal die vollständige Tulasi-Vishnu-Puja der Schritte 21–46: von der Meditation über Einladung, sämtliche Ehrengaben, Körperverehrung, die 24 Vishnu-Namen und die 108 Tulasi-Anrufungen bis zu Duft, Licht, Speise, Tambula, Arati, Umrundung, Verneigung, Blütenhand, Gebet und den drei Arghyas mit Widmung. Verwende dieselben vollständig ausgeschriebenen Mantras und erneuere Wasser, Blüten und Speise. Diese Wiederholung betrifft den ganzen genannten Abschnitt; die vorbereitende Ganesha-Puja wird nicht wiederholt. Bringe anschließend nach deinen Möglichkeiten eine Festgabe als Stridhana dar, beispielsweise Kleidung, Schmuck oder Geld für die Feier beziehungsweise den betreuenden Tempel. Die Quelle verlangt dafür keine weitere besondere Rezitationsformel.

54. Das göttliche Paar verabschieden
Zeige beiden abschließend noch einmal das Licht. Sprich die Verabschiedungsverse, verneige dich und stelle die Vishnu-Murti wieder an ihren Hausaltarplatz. Tulasi bleibt als lebende Pflanze in liebevoller Obhut.

vaikuṇṭhaṃ gaccha bhagavan tulasyā sahitaḥ prabho |
matkṛtaṃ pūjanaṃ gṛhya santuṣṭo bhava sarvadā ||
gaccha gaccha suraśreṣṭha svasthānaṃ parameśvara |
yatra brahmādayo devāḥ tatra gaccha janārdana ||

Übersetzung: Kehre nach Vaikuntha zurück, Bhagavan, gemeinsam mit Tulasi, o Herr. Nimm meine Verehrung an und bleibe immer erfreut. Kehre, kehre an deinen eigenen Ort zurück, Höchster der Gottheiten, höchster Herr. Dorthin, wo Brahma und die anderen Gottheiten sind, kehre zurück, Janardana.

55. Alles Narayana widmen
Falte die Hände und widme die gesamte Feier dem höchsten Herrn.

kāyena vācā manasendriyairvā
buddhyātmanā vā prakṛteḥ svabhāvāt |
karomi yadyatsakalaṃ parasmai
nārāyaṇāyeti samarpayāmi ||
oṃ tat sad brahmārpaṇam astu |

Übersetzung: Was immer ich mit dem Körper, mit Worten, dem Geist oder den Sinnen, mit der Einsicht, dem eigenen Selbst oder aus dem Wesen der Natur heraus tue: All das bringe ich dem höchsten Narayana dar. Om, Das ist die Wahrheit. Möge alles Brahman dargebracht sein.

Abschluss und Vertiefung

Verteile die Speisegaben und teile die Freude der Feier mit den Anwesenden. Nimm schwere Girlanden und Schmuck wieder von der Pflanze ab und gib Tulasi den für sie passenden Standort, Wasser und Pflege. Gerade diese letzte Anweisung der Hochzeitsordnung führt die festliche Hingabe in den Alltag zurück.

Für eine persönliche Meditation kannst du bei der Schlusswidmung verweilen: Was du mit Händen, Sprache und Denken tust, darf Narayana dargebracht werden. Eine kleine Pflanze täglich aufmerksam zu versorgen, kann so zu einer beständigen Übung in Bhakti Yoga werden. Die alltägliche Pflege ergänzt das Fest innerhalb des Hindu Dharma, ohne eine weitere Pflichtrezitation zu verlangen.

Vollständige Rezitationstexte

Die Nummern entsprechen den Handlungsschritten. Die Anhänge enthalten dieselben Rezitationen wie die Anleitung.

IAST

1. Achamana und Eröffnung
oṃ acyutāya namaḥ |
oṃ anantāya namaḥ |
oṃ govindāya namaḥ |
śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||

2. Den Atem sammeln
oṃ bhūḥ | oṃ bhuvaḥ | oṃ suvaḥ | oṃ mahaḥ | oṃ janaḥ | oṃ tapaḥ | oṃ satyam |
oṃ tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
oṃ āpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūr bhuvaḥ suvar om |

3. Ganeshas vorbereitende Verehrung ankündigen
tadeva lagnaṃ sudinaṃ tadeva tārābalaṃ candrabalaṃ tadeva |
vidyābalaṃ daivabalaṃ tadeva lakṣmīpateraṅghriyugaṃ smarāmi ||
mamopāttasamastaduritakṣayadvārā śrīparameśvaraprītyarthaṃ kariṣyamāṇasya karmaṇaḥ avighnena parisamāptyartham ādau vighneśvarapūjāṃ kariṣye |

4. Ganesha einladen
oṃ gaṇānāṃ tvā gaṇapatiṃ havāmahe kaviṃ kavīnām upamaśravastamam |
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata ā naḥ śṛṇvannūtibhiḥ sīda sādanam ||
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśam |
anekadaṃ taṃ bhaktānām ekadantamupāsmahe ||
bhūr bhuvaḥ suvar om | asmin haridrābimbe sumukhaṃ mahāgaṇapatiṃ dhyāyāmi āvāhayāmi |

8. Duft und Licht für Ganesha
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ | dhūpam āghrāpayāmi |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ | alaṅkāradīpaṃ sandarśayāmi |

9. Ganeshas Speisegabe
oṃ bhūr bhuvaḥ suvaḥ |
tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
amṛtopastaraṇam asi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā | oṃ vyānāya svāhā |
oṃ udānāya svāhā | oṃ samānāya svāhā | oṃ brahmaṇe svāhā |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ | phalanaivedyaṃ nivedayāmi |
amṛtāpidhānam asi | nivedanānantaram ācamanīyaṃ samarpayāmi |

11. Ganesha preisen und sich verneigen
abhīpsitārthasiddhyarthaṃ pūjito yaḥ surairapi |
sarvavighnacchide tasmai gaṇādhipataye namaḥ ||
gajānanaṃ bhūtagaṇādisevitaṃ kapitthajambūphalasārabhakṣitam |
umāsutaṃ śokavināśakāraṇaṃ namāmi vighneśvarapādapaṅkajam ||
anantakoṭipradakṣiṇanamaskārān samarpayāmi |
chattracāmarādisamastopacārān samarpayāmi |

12. Das abschließende Ganesha-Gebet
vakratuṇḍamahākāya koṭisūryasamaprabha |
avighnaṃ kuru me deva sarvakāryeṣu sarvadā ||
sumukhaścaikadantaśca kapilo gajakarṇakaḥ |
lambodaraśca vikaṭo vighnarājo gaṇādhipaḥ ||
dhūmaketurgaṇādhyakṣaḥ phālacandro gajānanaḥ |
vakratuṇḍaḥ śūrpakarṇo herambhaḥ skandapūrvajaḥ ||
ṣoḍaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi |
vidyārambhe vivāhe ca praveśe nirgame tathā |
saṅgrāme sarvakāryeṣu vighnastasya na jāyate ||
prārthanāḥ samarpayāmi |

13. Die Tulasi-Vishnu-Puja eröffnen
śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||
oṃ bhūḥ | oṃ bhuvaḥ | oṃ suvaḥ | oṃ mahaḥ | oṃ janaḥ | oṃ tapaḥ | oṃ satyam |
oṃ tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
oṃ āpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūr bhuvaḥ suvar om |

14. Die Absicht für Brindavana-Dvadashi
mamopāttasamastaduritakṣayadvārā śrīparameśvaraprītyarthaṃ śubhe śobhane muhūrte adya brahmaṇaḥ dvitīyaparārdhe śvetavarāhakalpe vaivasvatamanvantare aṣṭāviṃśatitame kaliyuge prathame pāde {Land} {Ort} deśe {Shaka-Jahr} śakābde asmin vartamāne vyāvahārikāṇāṃ prabhavādīnāṃ ṣaṣṭyāḥ saṃvatsarāṇāṃ madhye {Jahresname} nāma saṃvatsare dakṣiṇāyane śaradṛtau kārtikamāse śuklapakṣe dvādaśyāṃ śubhatithau {Wochentag} vāsarayuktāyāṃ {Nakshatra} nakṣatra {Yoga} yoga {Karana} karaṇayuktāyāṃ ca evaṃguṇaviśeṣaṇaviśiṣṭāyām asyāṃ dvādaśyāṃ śubhatithau asmākaṃ sahakuṭumbānāṃ kṣemasthairyadhairyavīryavijayāyurārogyaiśvaryābhivṛddhyarthaṃ dharmārthakāmamokṣacaturvidhaphalapuruṣārthasiddhyarthaṃ putrapautrābhivṛddhyartham iṣṭakāmyārthasiddhyarthaṃ mama iha janmani pūrvajanmani janmāntare ca sampāditānāṃ jñānājñānakṛtamahāpātakacatuṣṭayavyatiriktānāṃ rahasyakṛtānāṃ prakāśakṛtānāṃ sarveṣāṃ pāpānāṃ sadya apanodanadvārā sakalapāpakṣayārthaṃ śrītulasīmahāviṣṇuprasādasiddhyarthaṃ bṛndāvanadvādaśīpuṇyakāle yathāśaktidhyānāvāhanādiṣoḍaśopacāraiḥ śrītulasīmahāviṣṇupūjāṃ kariṣye | tadaṅgaṃ kalaśapūjāṃ ca kariṣye |

15. Ganeshas Segen empfangen und die Voranrufung beenden
śrīvighneśvarāya namaḥ | yathāsthānaṃ pratiṣṭhāpayāmi | śobhanārthe kṣemāya punarāgamanāya ca |
pṛthivyā merupṛṣṭha ṛṣiḥ | sutalaṃ chandaḥ | kūrmo devatā |
pṛthvi tvayā dhṛtā lokā devi tvaṃ viṣṇunā dhṛtā |
tvaṃ ca dhāraya māṃ devi pavitraṃ cāsanaṃ kuru ||

16. Die Glocke
āgamārthaṃ tu devānāṃ gamanārthaṃ tu rakṣasām |
ghaṇṭāravaṃ karomyādau devatāhvānakāraṇam ||

17. Den Kalasha verehren
oṃ kalaśāya namaḥ | divyagandhān dhārayāmi |
gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati |
narmade sindhukāveri jale'smin sannidhiṃ kuru ||
oṃ gaṅgāyai namaḥ | oṃ yamunāyai namaḥ | oṃ godāvaryai namaḥ | oṃ sarasvatyai namaḥ | oṃ narmadāyai namaḥ | oṃ sindhave namaḥ | oṃ kāveryai namaḥ |
oṃ saptakoṭimahātīrthāny āvāhayāmi |
āpo vā idaṃ sarvaṃ viśvā bhūtāny āpaḥ prāṇā vā āpaḥ paśava āpo'nnam āpo'mṛtam āpaḥ samrāḍ āpo virāḍ āpaḥ svarāḍ āpaś chandāṃsy āpo jyotīṃṣy āpo yajūṃṣy āpaḥ satyam āpaḥ sarvā devatā āpo bhūr bhuvaḥ suvar āpa om |
kalaśasya mukhe viṣṇuḥ kaṇṭhe rudraḥ samāśritaḥ |
mūle tatra sthito brahmā madhye mātṛgaṇāḥ smṛtāḥ ||
kukṣau tu sāgarāḥ sarve saptadvīpā vasundharā |
ṛgvedo'tha yajurvedaḥ sāmavedo'py atharvaṇaḥ |
aṅgaiś ca sahitāḥ sarve kalaśāmbusamāśritāḥ ||
sarve samudrāḥ saritaḥ tīrthāni ca hradā nadāḥ |
āyāntu viṣṇupūjārthaṃ duritakṣayakārakāḥ ||
oṃ bhūr bhuvaḥ suvo bhūr bhuvaḥ suvo bhūr bhuvaḥ suvaḥ |

18. Das Göttliche im Herzen verehren
oṃ ātmane namaḥ | divyagandhān dhārayāmi |
ātmane namaḥ | antarātmane namaḥ | yogātmane namaḥ | jīvātmane namaḥ | paramātmane namaḥ | jñānātmane namaḥ |
samastopacārān samarpayāmi |
deho devālayaḥ prokto jīvo devaḥ sanātanaḥ |
tyajed ajñānanirmālyaṃ so'haṃ bhāvena pūjayet ||

20. Dem Guru danken
gururbrahmā gururviṣṇurgururdevo maheśvaraḥ |
guruḥ sākṣāt paraṃ brahma tasmai śrīgurave namaḥ ||

21. Tulasi und Vishnu meditieren
dhyāyāmi tulasīṃ devīṃ śyāmāṃ kamalalocanām |
prasannavadanāmbhojāṃ varadām abhayapradām ||
asmin kṣupe tulasīṃ dhyāyāmi |
dhyāyāmi viṣṇuṃ varadaṃ tulasīpriyavallabham |
pītāmbaraṃ padmanetraṃ vāsudevaṃ varapradam ||
asmin āmalakaskandhe mahāviṣṇuṃ dhyāyāmi |

22. Das göttliche Paar einladen
vāsudevapriye devi sarvadevasvarūpiṇi |
āgaccha pūjābhavane sadā sannihitā bhava ||
āgacchāgaccha deveśa tejorāśe jagatpate |
kriyamāṇāṃ mayā pūjāṃ vāsudeva gṛhāṇa bhoḥ ||
tulasīviṣṇū āvāhayāmi |

23. Einen Sitz darbringen
nānāratnasamāyuktaṃ kārtasvaravibhūṣitam |
āsanaṃ kṛpayā viṣṇo tulasi pratigṛhyatām ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | āsanaṃ samarpayāmi |

24. Wasser für die Füße
nānānadīsamānītaṃ suvarṇakalaśasthitam |
pādyaṃ gṛhāṇa tulasi pāpaṃ me vinivāraya ||
gaṅgādisarvatīrthebhyo vāsudeva mayāhṛtam |
toyametatsukhasparśaṃ pādyārthaṃ pratigṛhyatām ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | pādyaṃ samarpayāmi |

25. Ehrenwasser
arghyaṃ gṛhāṇa devi tvaṃ acyutapriyavallabhe |
akṣatādisamāyuktam akṣayyaphaladāyini ||
namaste devadeveśa namaste kamalāpate |
namaste sarvavinuta gṛhāṇārghyaṃ namo'stu te ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | arghyaṃ samarpayāmi |

26. Wasser zum Mundspülen
gṛhāṇācamanārthāya viṣṇuvakṣaḥsthalālaye |
svacchaṃ toyamidaṃ devi sarvapāpavināśini ||
karpūravāsitaṃ toyaṃ gaṅgādibhyaḥ samāhṛtam |
ācamyatāṃ jagannātha mayā dattaṃ ca bhaktitaḥ ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | ācamanīyaṃ samarpayāmi |

27. Madhuparka
madhuparkaṃ gṛhāṇemaṃ madhusūdanavallabhe |
madhudadhyājyasaṃyuktaṃ mahāpāpavināśini ||
dadhyājyamadhusaṃyuktaṃ madhuparkaṃ mayāhṛtam |
gṛhāṇa viṣṇo varada lakṣmīkānta namo'stu te ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | madhuparkaṃ samarpayāmi |

28. Panchamrita
pañcāmṛtaṃ gṛhāṇedaṃ pañcapātakanāśini |
dadhikṣīrasamāyuktaṃ dāmodarakuṭumbini ||
madhvājyaśarkarāyuktaṃ dadhikṣīrasamanvitam |
pañcāmṛtaṃ gṛhāṇedaṃ bhaktānāmiṣṭadāyaka ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | pañcāmṛtaṃ samarpayāmi |

29. Bad mit reinem Wasser
gaṅgāgodāvarīkṛṣṇātuṅgādibhyaḥ samāhṛtam |
salilaṃ devi tulasi snānārthaṃ pratigṛhyatām ||
gaṅgā kṛṣṇā ca yamunā narmadā ca sarasvatī |
tuṅgā godāvarī veṇī kṣiprā sindhurghaṭaprabhā ||
tāpī payoṣṇī sarayūstābhyaḥ snānārthamāhṛtam |
toyametatsukhasparśaṃ snānīyaṃ gṛhyatāṃ hare ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | snānaṃ samarpayāmi |

30. Gewänder
pītāmbaramidaṃ divyaṃ pātakavrajanāśini |
pītāmbarapriye devi paridhatsva parātpare ||
sarvabhūṣādhike saumye lokalajjānivāraṇe |
vāsasī pratigṛhṇātu lakṣmījāniradhokṣajaḥ ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | vastraṃ samarpayāmi |

31. Schmuck
bhūṣaṇāni varārhāṇi gṛhṇītaṃ tulasīśvara |
kirīṭahārakeyūrakaṭakāni hare'mṛte ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | ābharaṇāni samarpayāmi |

32. Duft
candanāgurukarpūrakastūrīkuṅkumānvitam |
gandhaṃ svīkurutaṃ devau rameśaharivallabhe ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | gandhān dhārayāmi |

33. Blüten
mallikākundamandārajājīvakulacampakaiḥ |
śatapatraiśca kahlārairarcaye tulasīharī ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | puṣpāṇi samarpayāmi |

37. Räucherduft für das Paar
dhūpaṃ gṛhāṇa varade daśāṅgena suvāsitam |
tulasyamṛtasambhūte dhūtapāpe namo'stu te ||
daśāṅgo guggulūpetaḥ sugandhaḥ sumanoharaḥ |
śrīvatsāṅka hṛṣīkeśa dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | dhūpam āghrāpayāmi |

38. Die Lampe mit drei Dochten
vartitrayayutaṃ dīptaṃ goghṛtena samanvitam |
dīpaṃ devi gṛhāṇemaṃ daityārihṛdayasthite ||
sājyaṃ trivartisaṃyuktaṃ dīptaṃ deva janārdana |
gṛhāṇa maṅgalaṃ dīpaṃ trailokyatimiraṃ hara ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | dīpaṃ darśayāmi |

39. Die große Speisegabe
nānābhakṣyaiśca bhojyaiśca phalaiḥ kṣīraghṛtādibhiḥ |
naivedyaṃ gṛhyatāṃ yuktaṃ nārāyaṇamanaḥpriye ||
bhojyaṃ caturvidhaṃ coṣyabhakṣyasūpaphalairyutam |
dadhimadhvājyasaṃyuktaṃ gṛhyatāmambujekṣaṇa ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | mahānaivedyaṃ nivedayāmi |

40. Tambula
karpūracūrṇatāmbūlavallīpūgaphalairyutam |
jagataḥ pitarāvetattāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | tāmbūlaṃ samarpayāmi |

41. Kampfer-Arati
nīrājanaṃ gṛhāṇedaṃ karpūraiḥ kalitaṃ mayā |
tulasyamṛtasambhūte gṛhāṇa harivallabhe ||
candrādityau ca nakṣatraṃ vidyudagnistvameva ca |
tvameva sarvajyotīṃṣi kuryāṃ nīrājanaṃ hare ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | karpūranīrājanaṃ darśayāmi |

42. Tulasi und Vishnu umrunden
prakṛṣṭapāpanāśāya prakṛṣṭaphalasiddhaye |
yuvāṃ pradakṣiṇī kurve tulasīśau prasīdatam ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | pradakṣiṇaṃ samarpayāmi |

43. Sich vor dem Paar verneigen
namo'stu pīyūṣasamudbhavāyai
namo'stu padmākṣamanaḥpriyāyai |
namo'stu janmāpyayabhītihantryai
namastulasyai jagatāṃ jananyai ||
śaṅkhacakragadāpāṇe dvārakānilayācyuta |
govinda puṇḍarīkākṣa rakṣa māṃ śaraṇāgatam ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | namaskārān samarpayāmi |

44. Die Blütenhand voll Liebe darbringen
puṣpāñjaliṃ gṛhāṇedaṃ paṅkajākṣasya vallabhe |
namaste devi tulasi natābhīṣṭaphalaprade ||
mandāranīlotpalakundajātīpunnāgamallīkaravīrapadmaiḥ |
puṣpāñjaliṃ te jagadekabandho hare tvadaṅghrau viniveśayāmi ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | mantrapuṣpāñjaliṃ samarpayāmi |

45. Die Herzensbitte
āyurārogyamatulamaiśvaryaṃ putrasampadaḥ |
dehi me sakalān kāmān tulasyamṛtasambhave ||
namo namaḥ suravarapūjitāṅghraye
namo namo nirupamamaṅgalātmane |
namo namo vipulapadaikasiddhaye
namo namaḥ paramadayānidhe hare ||
tulasīviṣṇubhyāṃ namaḥ | prārthanāḥ samarpayāmi |

46. Drei Arghya-Gaben und Widmung
namaste devi tulasi namaste mokṣadāyini |
idamarghyaṃ pradāsyāmi suprītā varadā bhava ||
lakṣmīpate namastubhyaṃ tulasīdāmabhūṣaṇa |
idamarghyaṃ pradāsyāmi gṛhāṇa garuḍadhvaja ||
śrītulasyai mahāviṣṇave ca namaḥ | idam arghyam | idam arghyam | idam arghyam |
namaste devi tulasi mādhavena samanvitā |
prayaccha sakalān kāmān dvādaśyāṃ pūjitā mayā ||
anena pūjanena śrītulasīviṣṇū prīyetām |

47. Die Hochzeit ankündigen
śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||
mamopāttasamastaduritakṣayadvārā śrīparameśvaraprītyarthaṃ śubhe śobhane muhūrte adya brahmaṇaḥ dvitīyaparārdhe śvetavarāhakalpe vaivasvatamanvantare aṣṭāviṃśatitame kaliyuge prathame pāde {Land} {Ort} deśe {Shaka-Jahr} śakābde asmin vartamāne vyāvahārikāṇāṃ prabhavādīnāṃ ṣaṣṭyāḥ saṃvatsarāṇāṃ madhye {Jahresname} nāma saṃvatsare dakṣiṇāyane śaradṛtau kārtikamāse śuklapakṣe dvādaśyāṃ śubhatithau {Wochentag} vāsarayuktāyāṃ {Nakshatra} nakṣatra {Yoga} yoga {Karana} karaṇayuktāyāṃ ca evaṃguṇaviśeṣaṇaviśiṣṭāyām asyāṃ dvādaśyāṃ śubhatithau tulasyāḥ viṣṇunā saha vivāhotsavam ācariṣye |

48. Den Bräutigam zum Pavillon geleiten
āgaccha bhagavan deva arhayiṣyāmi keśava |
tubhyaṃ dadāmi tulasīṃ pratīcchan kāmado bhava ||

50. Tulasi als Tochter des Hauses anvertrauen
{Gotra} gotrodbhavāṃ {Urgrossvater} śarmaṇaḥ prapautrīṃ {Grossvater} śarmaṇaḥ pautrīṃ {Vater} śarmaṇaḥ putrīṃ tulasīnāmnīm imāṃ kanyakām ajāya parabrahmaṇe śrīviṣṇave varāya pratipādayāmi |

51. Die Hingabe Tulasīs aussprechen
anādimadhyanidhana trailokyapratipālaka |
imāṃ gṛhāṇa tulasīṃ vivāhavidhineśvara ||
pārvatībījasambhūtāṃ bṛndābhasmani saṃsthitām |
anādimadhyanidhanāṃ vallabhāṃ te dadāmyaham ||
payoghaṭaiśca sevābhiḥ kanyāvadvardhitāṃ mayā |
tvatpriyāṃ tulasīṃ tubhyaṃ dadāmi tvaṃ gṛhāṇa bhoḥ ||

52. Das Paar zusammenführen und segnen
svasti na indro vṛddhaśravāḥ |
svasti naḥ pūṣā viśvavedāḥ |
svasti nastārkṣyo ariṣṭanemiḥ |
svasti no bṛhaspatirdadhātu ||

54. Das göttliche Paar verabschieden
vaikuṇṭhaṃ gaccha bhagavan tulasyā sahitaḥ prabho |
matkṛtaṃ pūjanaṃ gṛhya santuṣṭo bhava sarvadā ||
gaccha gaccha suraśreṣṭha svasthānaṃ parameśvara |
yatra brahmādayo devāḥ tatra gaccha janārdana ||

55. Alles Narayana widmen
kāyena vācā manasendriyairvā
buddhyātmanā vā prakṛteḥ svabhāvāt |
karomi yadyatsakalaṃ parasmai
nārāyaṇāyeti samarpayāmi ||
oṃ tat sad brahmārpaṇam astu |

Devanagari

1. Achamana und Eröffnung
ॐ अच्युताय नमः ।
ॐ अनन्ताय नमः ।
ॐ गोविन्दाय नमः ।
शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥

2. Den Atem sammeln
ॐ भूः । ॐ भुवः । ॐ सुवः । ॐ महः । ॐ जनः । ॐ तपः । ॐ सत्यम् ।
ॐ तत् सवितुर् वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
ॐ आपो ज्योती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर् भुवः सुवर् ॐ ।

3. Ganeshas vorbereitende Verehrung ankündigen
तदेव लग्नं सुदिनं तदेव ताराबलं चन्द्रबलं तदेव ।
विद्याबलं दैवबलं तदेव लक्ष्मीपतेरङ्घ्रियुगं स्मरामि ॥
ममोपात्तसमस्तदुरितक्षयद्वारा श्रीपरमेश्वरप्रीत्यर्थं करिष्यमाणस्य कर्मणः अविघ्नेन परिसमाप्त्यर्थम् आदौ विघ्नेश्वरपूजां करिष्ये ।

4. Ganesha einladen
ॐ गणानां त्वा गणपतिं हवामहे कविं कवीनाम् उपमश्रवस्तमम् ।
ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पत आ नः शृण्वन्नूतिभिः सीद सादनम् ॥
अगजानन पद्मार्कं गजाननमहर्निशम् ।
अनेकदं तं भक्तानाम् एकदन्तमुपास्महे ॥
भूर् भुवः सुवर् ॐ । अस्मिन् हरिद्राबिम्बे सुमुखं महागणपतिं ध्यायामि आवाहयामि ।

5. Ganesha empfangen
ॐ महागणपतये नमः । आसनं समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः । पादयोः पाद्यं समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः । अर्घ्यं समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः । आचमनीयं समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः । मधुपर्कं समर्पयामि ।

6. Ganesha baden und schmücken
ॐ भूर् भुवः सुवः । ॐ महागणपतये नमः । शुद्धोदकस्नानं समर्पयामि ।
स्नानानन्तरम् आचमनीयं समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः । वस्त्रार्थम् अक्षतान् समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः । यज्ञोपवीताभरणार्थे अक्षतान् समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः । दिव्यपरिमलगन्धान् धारयामि । गन्धस्योपरि हरिद्राकुङ्कुमं समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः । अक्षतान् समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः । पुष्पमालिकां समर्पयामि । पुष्पैः पूजयामि ।

7. Sechzehn Namen Ganeshas
सुमुखाय नमः ।
एकदन्ताय नमः ।
कपिलाय नमः ।
गजकर्णकाय नमः ।
लम्बोदराय नमः ।
विकटाय नमः ।
विघ्नराजाय नमः ।
विनायकाय नमः ।
धूमकेतवे नमः ।
गणाध्यक्षाय नमः ।
फालचन्द्राय नमः ।
गजाननाय नमः ।
वक्रतुण्डाय नमः ।
शूर्पकर्णाय नमः ।
हेरम्बाय नमः ।
स्कन्दपूर्वजाय नमः ।
ॐ महागणपतये नमः । नानाविधपरिमलपत्रपुष्पाणि समर्पयामि ।

8. Duft und Licht für Ganesha
ॐ महागणपतये नमः । धूपम् आघ्रापयामि ।
ॐ महागणपतये नमः । अलङ्कारदीपं सन्दर्शयामि ।

9. Ganeshas Speisegabe
ॐ भूर् भुवः सुवः ।
तत् सवितुर् वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
अमृतोपस्तरणम् असि ।
ॐ प्राणाय स्वाहा । ॐ अपानाय स्वाहा । ॐ व्यानाय स्वाहा ।
ॐ उदानाय स्वाहा । ॐ समानाय स्वाहा । ॐ ब्रह्मणे स्वाहा ।
ॐ महागणपतये नमः । फलनैवेद्यं निवेदयामि ।
अमृतापिधानम् असि । निवेदनानन्तरम् आचमनीयं समर्पयामि ।

10. Tambula, Arati und Blüten für Ganesha
ॐ महागणपतये नमः । ताम्बूलं समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः । कर्पूरनीराजनं दर्शयामि ।
कर्पूरनीराजनानन्तरम् आचमनीयं समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः । मन्त्रपुष्पं समर्पयामि । स्वर्णपुष्पं समर्पयामि ।

11. Ganesha preisen und sich verneigen
अभीप्सितार्थसिद्ध्यर्थं पूजितो यः सुरैरपि ।
सर्वविघ्नच्छिदे तस्मै गणाधिपतये नमः ॥
गजाननं भूतगणादिसेवितं कपित्थजम्बूफलसारभक्षितम् ।
उमासुतं शोकविनाशकारणं नमामि विघ्नेश्वरपादपङ्कजम् ॥
अनन्तकोटिप्रदक्षिणनमस्कारान् समर्पयामि ।
छत्त्रचामरादिसमस्तोपचारान् समर्पयामि ।

12. Das abschließende Ganesha-Gebet
वक्रतुण्डमहाकाय कोटिसूर्यसमप्रभ ।
अविघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा ॥
सुमुखश्चैकदन्तश्च कपिलो गजकर्णकः ।
लम्बोदरश्च विकटो विघ्नराजो गणाधिपः ॥
धूमकेतुर्गणाध्यक्षः फालचन्द्रो गजाननः ।
वक्रतुण्डः शूर्पकर्णो हेरम्भः स्कन्दपूर्वजः ॥
षोडशैतानि नामानि यः पठेच्छृणुयादपि ।
विद्यारम्भे विवाहे च प्रवेशे निर्गमे तथा ।
सङ्ग्रामे सर्वकार्येषु विघ्नस्तस्य न जायते ॥
प्रार्थनाः समर्पयामि ।

13. Die Tulasi-Vishnu-Puja eröffnen
शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥
ॐ भूः । ॐ भुवः । ॐ सुवः । ॐ महः । ॐ जनः । ॐ तपः । ॐ सत्यम् ।
ॐ तत् सवितुर् वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
ॐ आपो ज्योती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर् भुवः सुवर् ॐ ।

14. Die Absicht für Brindavana-Dvadashi
ममोपात्तसमस्तदुरितक्षयद्वारा श्रीपरमेश्वरप्रीत्यर्थं शुभे शोभने मुहूर्ते अद्य ब्रह्मणः द्वितीयपरार्धे श्वेतवराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे अष्टाविंशतितमे कलियुगे प्रथमे पादे {Land} {Ort} देशे {Shaka-Jahr} शकाब्दे अस्मिन् वर्तमाने व्यावहारिकाणां प्रभवादीनां षष्ट्याः संवत्सराणां मध्ये {Jahresname} नाम संवत्सरे दक्षिणायने शरदृतौ कार्तिकमासे शुक्लपक्षे द्वादश्यां शुभतिथौ {Wochentag} वासरयुक्तायां {Nakshatra} नक्षत्र {Yoga} योग {Karana} करणयुक्तायां च एवंगुणविशेषणविशिष्टायाम् अस्यां द्वादश्यां शुभतिथौ अस्माकं सहकुटुम्बानां क्षेमस्थैर्यधैर्यवीर्यविजयायुरारोग्यैश्वर्याभिवृद्ध्यर्थं धर्मार्थकाममोक्षचतुर्विधफलपुरुषार्थसिद्ध्यर्थं पुत्रपौत्राभिवृद्ध्यर्थम् इष्टकाम्यार्थसिद्ध्यर्थं मम इह जन्मनि पूर्वजन्मनि जन्मान्तरे च सम्पादितानां ज्ञानाज्ञानकृतमहापातकचतुष्टयव्यतिरिक्तानां रहस्यकृतानां प्रकाशकृतानां सर्वेषां पापानां सद्य अपनोदनद्वारा सकलपापक्षयार्थं श्रीतुलसीमहाविष्णुप्रसादसिद्ध्यर्थं बृन्दावनद्वादशीपुण्यकाले यथाशक्तिध्यानावाहनादिषोडशोपचारैः श्रीतुलसीमहाविष्णुपूजां करिष्ये । तदङ्गं कलशपूजां च करिष्ये ।

15. Ganeshas Segen empfangen und die Voranrufung beenden
श्रीविघ्नेश्वराय नमः । यथास्थानं प्रतिष्ठापयामि । शोभनार्थे क्षेमाय पुनरागमनाय च ।
पृथिव्या मेरुपृष्ठ ऋषिः । सुतलं छन्दः । कूर्मो देवता ।
पृथ्वि त्वया धृता लोका देवि त्वं विष्णुना धृता ।
त्वं च धारय मां देवि पवित्रं चासनं कुरु ॥

16. Die Glocke
आगमार्थं तु देवानां गमनार्थं तु रक्षसाम् ।
घण्टारवं करोम्यादौ देवताह्वानकारणम् ॥

17. Den Kalasha verehren
ॐ कलशाय नमः । दिव्यगन्धान् धारयामि ।
गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति ।
नर्मदे सिन्धुकावेरि जलेऽस्मिन् सन्निधिं कुरु ॥
ॐ गङ्गायै नमः । ॐ यमुनायै नमः । ॐ गोदावर्यै नमः । ॐ सरस्वत्यै नमः । ॐ नर्मदायै नमः । ॐ सिन्धवे नमः । ॐ कावेर्यै नमः ।
ॐ सप्तकोटिमहातीर्थान्य् आवाहयामि ।
आपो वा इदं सर्वं विश्वा भूतान्य् आपः प्राणा वा आपः पशव आपोऽन्नम् आपोऽमृतम् आपः सम्राड् आपो विराड् आपः स्वराड् आपश् छन्दांस्य् आपो ज्योतींष्य् आपो यजूंष्य् आपः सत्यम् आपः सर्वा देवता आपो भूर् भुवः सुवर् आप ॐ ।
कलशस्य मुखे विष्णुः कण्ठे रुद्रः समाश्रितः ।
मूले तत्र स्थितो ब्रह्मा मध्ये मातृगणाः स्मृताः ॥
कुक्षौ तु सागराः सर्वे सप्तद्वीपा वसुन्धरा ।
ऋग्वेदोऽथ यजुर्वेदः सामवेदोऽप्य् अथर्वणः ।
अङ्गैश् च सहिताः सर्वे कलशाम्बुसमाश्रिताः ॥
सर्वे समुद्राः सरितः तीर्थानि च ह्रदा नदाः ।
आयान्तु विष्णुपूजार्थं दुरितक्षयकारकाः ॥
ॐ भूर् भुवः सुवो भूर् भुवः सुवो भूर् भुवः सुवः ।

18. Das Göttliche im Herzen verehren
ॐ आत्मने नमः । दिव्यगन्धान् धारयामि ।
आत्मने नमः । अन्तरात्मने नमः । योगात्मने नमः । जीवात्मने नमः । परमात्मने नमः । ज्ञानात्मने नमः ।
समस्तोपचारान् समर्पयामि ।
देहो देवालयः प्रोक्तो जीवो देवः सनातनः ।
त्यजेद् अज्ञाननिर्माल्यं सोऽहं भावेन पूजयेत् ॥

19. Den heiligen Sitz verehren
आधारशक्त्यै नमः ।
मूलप्रकृत्यै नमः ।
आदिकूर्माय नमः ।
आदिवराहाय नमः ।
अनन्ताय नमः ।
पृथिव्यै नमः ।
रत्नमण्डपाय नमः ।
रत्नवेदिकायै नमः ।
स्वर्णस्तम्भाय नमः ।
श्वेतच्छत्त्राय नमः ।
कल्पकवृक्षाय नमः ।
क्षीरसमुद्राय नमः ।
सितचामराभ्यां नमः ।
योगपीठासनाय नमः ।

20. Dem Guru danken
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुर्गुरुर्देवो महेश्वरः ।
गुरुः साक्षात् परं ब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥

21. Tulasi und Vishnu meditieren
ध्यायामि तुलसीं देवीं श्यामां कमललोचनाम् ।
प्रसन्नवदनाम्भोजां वरदाम् अभयप्रदाम् ॥
अस्मिन् क्षुपे तुलसीं ध्यायामि ।
ध्यायामि विष्णुं वरदं तुलसीप्रियवल्लभम् ।
पीताम्बरं पद्मनेत्रं वासुदेवं वरप्रदम् ॥
अस्मिन् आमलकस्कन्धे महाविष्णुं ध्यायामि ।

22. Das göttliche Paar einladen
वासुदेवप्रिये देवि सर्वदेवस्वरूपिणि ।
आगच्छ पूजाभवने सदा सन्निहिता भव ॥
आगच्छागच्छ देवेश तेजोराशे जगत्पते ।
क्रियमाणां मया पूजां वासुदेव गृहाण भोः ॥
तुलसीविष्णू आवाहयामि ।

23. Einen Sitz darbringen
नानारत्नसमायुक्तं कार्तस्वरविभूषितम् ।
आसनं कृपया विष्णो तुलसि प्रतिगृह्यताम् ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । आसनं समर्पयामि ।

24. Wasser für die Füße
नानानदीसमानीतं सुवर्णकलशस्थितम् ।
पाद्यं गृहाण तुलसि पापं मे विनिवारय ॥
गङ्गादिसर्वतीर्थेभ्यो वासुदेव मयाहृतम् ।
तोयमेतत्सुखस्पर्शं पाद्यार्थं प्रतिगृह्यताम् ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । पाद्यं समर्पयामि ।

25. Ehrenwasser
अर्घ्यं गृहाण देवि त्वं अच्युतप्रियवल्लभे ।
अक्षतादिसमायुक्तम् अक्षय्यफलदायिनि ॥
नमस्ते देवदेवेश नमस्ते कमलापते ।
नमस्ते सर्वविनुत गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । अर्घ्यं समर्पयामि ।

26. Wasser zum Mundspülen
गृहाणाचमनार्थाय विष्णुवक्षःस्थलालये ।
स्वच्छं तोयमिदं देवि सर्वपापविनाशिनि ॥
कर्पूरवासितं तोयं गङ्गादिभ्यः समाहृतम् ।
आचम्यतां जगन्नाथ मया दत्तं च भक्तितः ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । आचमनीयं समर्पयामि ।

27. Madhuparka
मधुपर्कं गृहाणेमं मधुसूदनवल्लभे ।
मधुदध्याज्यसंयुक्तं महापापविनाशिनि ॥
दध्याज्यमधुसंयुक्तं मधुपर्कं मयाहृतम् ।
गृहाण विष्णो वरद लक्ष्मीकान्त नमोऽस्तु ते ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । मधुपर्कं समर्पयामि ।

28. Panchamrita
पञ्चामृतं गृहाणेदं पञ्चपातकनाशिनि ।
दधिक्षीरसमायुक्तं दामोदरकुटुम्बिनि ॥
मध्वाज्यशर्करायुक्तं दधिक्षीरसमन्वितम् ।
पञ्चामृतं गृहाणेदं भक्तानामिष्टदायक ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । पञ्चामृतं समर्पयामि ।

29. Bad mit reinem Wasser
गङ्गागोदावरीकृष्णातुङ्गादिभ्यः समाहृतम् ।
सलिलं देवि तुलसि स्नानार्थं प्रतिगृह्यताम् ॥
गङ्गा कृष्णा च यमुना नर्मदा च सरस्वती ।
तुङ्गा गोदावरी वेणी क्षिप्रा सिन्धुर्घटप्रभा ॥
तापी पयोष्णी सरयूस्ताभ्यः स्नानार्थमाहृतम् ।
तोयमेतत्सुखस्पर्शं स्नानीयं गृह्यतां हरे ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । स्नानं समर्पयामि ।

30. Gewänder
पीताम्बरमिदं दिव्यं पातकव्रजनाशिनि ।
पीताम्बरप्रिये देवि परिधत्स्व परात्परे ॥
सर्वभूषाधिके सौम्ये लोकलज्जानिवारणे ।
वाससी प्रतिगृह्णातु लक्ष्मीजानिरधोक्षजः ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । वस्त्रं समर्पयामि ।

31. Schmuck
भूषणानि वरार्हाणि गृह्णीतं तुलसीश्वर ।
किरीटहारकेयूरकटकानि हरेऽमृते ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । आभरणानि समर्पयामि ।

32. Duft
चन्दनागुरुकर्पूरकस्तूरीकुङ्कुमान्वितम् ।
गन्धं स्वीकुरुतं देवौ रमेशहरिवल्लभे ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । गन्धान् धारयामि ।

33. Blüten
मल्लिकाकुन्दमन्दारजाजीवकुलचम्पकैः ।
शतपत्रैश्च कह्लारैरर्चये तुलसीहरी ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । पुष्पाणि समर्पयामि ।

34. Die Gestalten Tulasīs und Vishnus verehren
बृन्दायै अच्युताय नमः । पादौ पूजयामि ।
तुलस्यै अनन्ताय नमः । गुल्फौ पूजयामि ।
जनार्दनप्रियायै तुलसीकान्ताय नमः । जङ्घे पूजयामि ।
जन्मनाशिन्यै गङ्गाधरपदाय नमः । जानुनी पूजयामि ।
उत्तमायै उत्तमाय नमः । ऊरू पूजयामि ।
कमलाक्ष्यै कमलाक्षाय नमः । कटिं पूजयामि ।
नारायण्यै नारायणाय नमः । नाभिं पूजयामि ।
उन्नतायै उन्नताय नमः । उदरं पूजयामि ।
वरदायै वरदाय नमः । वक्षः पूजयामि ।
स्तव्यायै स्तव्याय नमः । स्तनौ कौस्तुभं पूजयामि ।
चतुर्भुजायै चतुर्भुजाय नमः । भुजान् पूजयामि ।
कम्बुकण्ठ्यै वनमालिने नमः । कण्ठं पूजयामि ।
कल्मषघ्न्यै कल्मषघ्नाय नमः । कर्णौ पूजयामि ।
मुनिप्रियायै मुनिप्रियाय नमः । नेत्रे पूजयामि ।
शुभप्रदायै शुभप्रदाय नमः । शिरः पूजयामि ।
सर्वार्थदायिन्यै सर्वार्थदायिने नमः । सर्वाण्यङ्गानि पूजयामि ।

35. Vierundzwanzig Namen Vishnus
ॐ केशवाय नमः ।
ॐ नारायणाय नमः ।
ॐ माधवाय नमः ।
ॐ गोविन्दाय नमः ।
ॐ विष्णवे नमः ।
ॐ मधुसूदनाय नमः ।
ॐ त्रिविक्रमाय नमः ।
ॐ वामनाय नमः ।
ॐ श्रीधराय नमः ।
ॐ हृषीकेशाय नमः ।
ॐ पद्मनाभाय नमः ।
ॐ दामोदराय नमः ।
ॐ सङ्कर्षणाय नमः ।
ॐ वासुदेवाय नमः ।
ॐ प्रद्युम्नाय नमः ।
ॐ अनिरुद्धाय नमः ।
ॐ पुरुषोत्तमाय नमः ।
ॐ अधोक्षजाय नमः ।
ॐ नृसिंहाय नमः ।
ॐ अच्युताय नमः ।
ॐ जनार्दनाय नमः ।
ॐ उपेन्द्राय नमः ।
ॐ हरये नमः ।
ॐ श्रीकृष्णाय नमः ।

36. Tulasīs 108 Anrufungen
तुलस्यै नमः ।
पावन्यै नमः ।
पूज्यायै नमः ।
वृन्दावननिवासिन्यै नमः ।
ज्ञानदात्र्यै नमः ।
ज्ञानमय्यै नमः ।
निर्मलायै नमः ।
सर्वपूजितायै नमः ।
सत्यै नमः ।
पतिव्रतायै नमः ।
वृन्दायै नमः ।
क्षीराब्धिमथनोद्भवायै नमः ।
कृष्णवर्णायै नमः ।
रोगहन्त्र्यै नमः ।
त्रिवर्णायै नमः ।
सर्वकामदायै नमः ।
लक्ष्मीसख्यै नमः ।
नित्यशुद्धायै नमः ।
सुदत्यै नमः ।
भूमिपावन्यै नमः ।
हरिद्रान्नैकनिरतायै नमः ।
हरिपादकृतालयायै नमः ।
पवित्ररूपिण्यै नमः ।
धन्यायै नमः ।
सुगन्धिन्यै नमः ।
अमृतोद्भवायै नमः ।
सुरूपायै आरोग्यदायै नमः ।
तुष्टायै नमः ।
शक्तित्रितयरूपिण्यै नमः ।
देव्यै नमः ।
देवर्षिसंस्तुत्यायै नमः ।
कान्तायै नमः ।
विष्णुमनःप्रियायै नमः ।
भूतवेतालभीतिघ्न्यै नमः ।
महापातकनाशिन्यै नमः ।
मनोरथप्रदायै नमः ।
मेधायै नमः ।
कान्त्यै नमः ।
विजयदायिन्यै नमः ।
शङ्खचक्रगदापद्मधारिण्यै नमः ।
कामरूपिण्यै नमः ।
अपवर्गप्रदायै नमः ।
श्यामायै नमः ।
कृशमध्यायै नमः ।
सुकेशिन्यै नमः ।
वैकुण्ठवासिन्यै नमः ।
नन्दायै नमः ।
बिम्बोष्ठ्यै नमः ।
कोकिलस्वरायै नमः ।
कपिलायै नमः ।
निम्नगाजन्मभूम्यै नमः ।
आयुष्यदायिन्यै नमः ।
वनरूपायै नमः ।
दुःखनाशिन्यै नमः ।
अविकारायै नमः ।
चतुर्भुजायै नमः ।
गरुत्मद् वाहनायै नमः ।
शान्तायै नमः ।
दान्तायै नमः ।
विघ्ननिवारिण्यै नमः ।
श्रीविष्णुमूलिकायै नमः ।
पुष्ट्यै नमः ।
त्रिवर्गफलदायिन्यै नमः ।
महाशक्त्यै नमः ।
महामायायै नमः ।
लक्ष्मीवाणीसुपूजितायै नमः ।
सुमङ्गल्यर्चनप्रीतायै नमः ।
सौमङ्गल्यविवर्धिन्यै नमः ।
चातुर्मास्योत्सवाराध्यायै नमः ।
विष्णुसान्निध्यदायिन्यै नमः ।
उत्थानद्वादशीपूज्यायै नमः ।
सर्वदेवप्रपूजितायै नमः ।
गोपीरतिप्रदायै नमः ।
नित्यायै नमः ।
निर्गुणायै नमः ।
पार्वतीप्रियायै नमः ।
अपमृत्युहरायै नमः ।
राधाप्रियायै नमः ।
मृगविलोचनायै नमः ।
अम्लानायै नमः ।
हंसगमनायै नमः ।
कमलासनवन्दितायै नमः ।
भूलोकवासिन्यै नमः ।
शुद्धायै नमः ।
रामकृष्णादिपूजितायै नमः ।
सीतापूज्यायै नमः ।
राममनःप्रियायै नमः ।
नन्दनसंस्थितायै नमः ।
सर्वतीर्थमय्यै नमः ।
मुक्तायै नमः ।
लोकसृष्टिविधायिन्यै नमः ।
प्रातर्दृश्यायै नमः ।
ग्लानिहन्त्र्यै नमः ।
वैष्णव्यै नमः ।
सर्वसिद्धिदायै नमः ।
नारायण्यै नमः ।
सन्ततिदायै नमः ।
मूलमृद्धारिपावन्यै नमः ।
अशोकवनिकासंस्थायै नमः ।
सीताध्यातायै नमः ।
निराश्रयायै नमः ।
गोमतीसरयूतीररोपितायै नमः ।
कुटिलालकायै नमः ।
अपात्रभक्ष्यपापघ्न्यै नमः ।
दानतोयविशुद्धिदायै नमः ।
श्रुतिधारणसुप्रीतायै नमः ।
शुभायै नमः ।
सर्वेष्टदायिन्यै नमः ।
श्रीतुलसीविष्णुभ्यां नमः । नानाविधपरिमलपत्रपुष्पाणि समर्पयामि ।

37. Räucherduft für das Paar
धूपं गृहाण वरदे दशाङ्गेन सुवासितम् ।
तुलस्यमृतसम्भूते धूतपापे नमोऽस्तु ते ॥
दशाङ्गो गुग्गुलूपेतः सुगन्धः सुमनोहरः ।
श्रीवत्साङ्क हृषीकेश धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम् ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । धूपम् आघ्रापयामि ।

38. Die Lampe mit drei Dochten
वर्तित्रययुतं दीप्तं गोघृतेन समन्वितम् ।
दीपं देवि गृहाणेमं दैत्यारिहृदयस्थिते ॥
साज्यं त्रिवर्तिसंयुक्तं दीप्तं देव जनार्दन ।
गृहाण मङ्गलं दीपं त्रैलोक्यतिमिरं हर ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । दीपं दर्शयामि ।

39. Die große Speisegabe
नानाभक्ष्यैश्च भोज्यैश्च फलैः क्षीरघृतादिभिः ।
नैवेद्यं गृह्यतां युक्तं नारायणमनःप्रिये ॥
भोज्यं चतुर्विधं चोष्यभक्ष्यसूपफलैर्युतम् ।
दधिमध्वाज्यसंयुक्तं गृह्यतामम्बुजेक्षण ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । महानैवेद्यं निवेदयामि ।

40. Tambula
कर्पूरचूर्णताम्बूलवल्लीपूगफलैर्युतम् ।
जगतः पितरावेतत्ताम्बूलं प्रतिगृह्यताम् ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । ताम्बूलं समर्पयामि ।

41. Kampfer-Arati
नीराजनं गृहाणेदं कर्पूरैः कलितं मया ।
तुलस्यमृतसम्भूते गृहाण हरिवल्लभे ॥
चन्द्रादित्यौ च नक्षत्रं विद्युदग्निस्त्वमेव च ।
त्वमेव सर्वज्योतींषि कुर्यां नीराजनं हरे ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । कर्पूरनीराजनं दर्शयामि ।

42. Tulasi und Vishnu umrunden
प्रकृष्टपापनाशाय प्रकृष्टफलसिद्धये ।
युवां प्रदक्षिणी कुर्वे तुलसीशौ प्रसीदतम् ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । प्रदक्षिणं समर्पयामि ।

43. Sich vor dem Paar verneigen
नमोऽस्तु पीयूषसमुद्भवायै
नमोऽस्तु पद्माक्षमनःप्रियायै ।
नमोऽस्तु जन्माप्ययभीतिहन्त्र्यै
नमस्तुलस्यै जगतां जनन्यै ॥
शङ्खचक्रगदापाणे द्वारकानिलयाच्युत ।
गोविन्द पुण्डरीकाक्ष रक्ष मां शरणागतम् ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । नमस्कारान् समर्पयामि ।

44. Die Blütenhand voll Liebe darbringen
पुष्पाञ्जलिं गृहाणेदं पङ्कजाक्षस्य वल्लभे ।
नमस्ते देवि तुलसि नताभीष्टफलप्रदे ॥
मन्दारनीलोत्पलकुन्दजातीपुन्नागमल्लीकरवीरपद्मैः ।
पुष्पाञ्जलिं ते जगदेकबन्धो हरे त्वदङ्घ्रौ विनिवेशयामि ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । मन्त्रपुष्पाञ्जलिं समर्पयामि ।

45. Die Herzensbitte
आयुरारोग्यमतुलमैश्वर्यं पुत्रसम्पदः ।
देहि मे सकलान् कामान् तुलस्यमृतसम्भवे ॥
नमो नमः सुरवरपूजिताङ्घ्रये
नमो नमो निरुपममङ्गलात्मने ।
नमो नमो विपुलपदैकसिद्धये
नमो नमः परमदयानिधे हरे ॥
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । प्रार्थनाः समर्पयामि ।

46. Drei Arghya-Gaben und Widmung
नमस्ते देवि तुलसि नमस्ते मोक्षदायिनि ।
इदमर्घ्यं प्रदास्यामि सुप्रीता वरदा भव ॥
लक्ष्मीपते नमस्तुभ्यं तुलसीदामभूषण ।
इदमर्घ्यं प्रदास्यामि गृहाण गरुडध्वज ॥
श्रीतुलस्यै महाविष्णवे च नमः । इदम् अर्घ्यम् । इदम् अर्घ्यम् । इदम् अर्घ्यम् ।
नमस्ते देवि तुलसि माधवेन समन्विता ।
प्रयच्छ सकलान् कामान् द्वादश्यां पूजिता मया ॥
अनेन पूजनेन श्रीतुलसीविष्णू प्रीयेताम् ।

47. Die Hochzeit ankündigen
शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥
ममोपात्तसमस्तदुरितक्षयद्वारा श्रीपरमेश्वरप्रीत्यर्थं शुभे शोभने मुहूर्ते अद्य ब्रह्मणः द्वितीयपरार्धे श्वेतवराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे अष्टाविंशतितमे कलियुगे प्रथमे पादे {Land} {Ort} देशे {Shaka-Jahr} शकाब्दे अस्मिन् वर्तमाने व्यावहारिकाणां प्रभवादीनां षष्ट्याः संवत्सराणां मध्ये {Jahresname} नाम संवत्सरे दक्षिणायने शरदृतौ कार्तिकमासे शुक्लपक्षे द्वादश्यां शुभतिथौ {Wochentag} वासरयुक्तायां {Nakshatra} नक्षत्र {Yoga} योग {Karana} करणयुक्तायां च एवंगुणविशेषणविशिष्टायाम् अस्यां द्वादश्यां शुभतिथौ तुलस्याः विष्णुना सह विवाहोत्सवम् आचरिष्ये ।

48. Den Bräutigam zum Pavillon geleiten
आगच्छ भगवन् देव अर्हयिष्यामि केशव ।
तुभ्यं ददामि तुलसीं प्रतीच्छन् कामदो भव ॥

49. Die Hochzeitsbewirtung
आसनमिदं अलङ्क्रियताम् ।
पाद्यं समर्पयामि ।
अर्घ्यं समर्पयामि ।
आचमनीयं समर्पयामि ।
मधुपर्कं समर्पयामि ।
हरिद्रालेपमङ्गलविधिं समर्पयामि ।
तैलाभ्यङ्गपूर्वकं मङ्गलस्नानं समर्पयामि ।
वस्त्रालङ्करणपुष्पमालाः समर्पयामि ।
गन्धान् धारयामि ।
गन्धोपरि हरिद्राकुङ्कुमं समर्पयामि ।
पुष्पैः पूजयामि ।
तुलसीविष्णुभ्यां नमः । नानाविधपरिमलपत्रपुष्पाणि समर्पयामि ।

50. Tulasi als Tochter des Hauses anvertrauen
{Gotra} गोत्रोद्भवां {Urgrossvater} शर्मणः प्रपौत्रीं {Grossvater} शर्मणः पौत्रीं {Vater} शर्मणः पुत्रीं तुलसीनाम्नीम् इमां कन्यकाम् अजाय परब्रह्मणे श्रीविष्णवे वराय प्रतिपादयामि ।

51. Die Hingabe Tulasīs aussprechen
अनादिमध्यनिधन त्रैलोक्यप्रतिपालक ।
इमां गृहाण तुलसीं विवाहविधिनेश्वर ॥
पार्वतीबीजसम्भूतां बृन्दाभस्मनि संस्थिताम् ।
अनादिमध्यनिधनां वल्लभां ते ददाम्यहम् ॥
पयोघटैश्च सेवाभिः कन्यावद्वर्धितां मया ।
त्वत्प्रियां तुलसीं तुभ्यं ददामि त्वं गृहाण भोः ॥

52. Das Paar zusammenführen und segnen
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः ।
स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः ।
स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः ।
स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ॥

54. Das göttliche Paar verabschieden
वैकुण्ठं गच्छ भगवन् तुलस्या सहितः प्रभो ।
मत्कृतं पूजनं गृह्य सन्तुष्टो भव सर्वदा ॥
गच्छ गच्छ सुरश्रेष्ठ स्वस्थानं परमेश्वर ।
यत्र ब्रह्मादयो देवाः तत्र गच्छ जनार्दन ॥

55. Alles Narayana widmen
कायेन वाचा मनसेन्द्रियैर्वा
बुद्ध्यात्मना वा प्रकृतेः स्वभावात् ।
करोमि यद्यत्सकलं परस्मै
नारायणायेति समर्पयामि ॥
ॐ तत् सद् ब्रह्मार्पणम् अस्तु ।

Vollständige deutsche Bedeutung

1. Achamana und Eröffnung
Om, Verehrung dem Unfehlbaren. Om, Verehrung dem Unendlichen. Om, Verehrung Govinda. Man meditiere über den Weißgekleideten, Alldurchdringenden, Mondfarbenen und Vierarmigen mit heiterem Angesicht, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen.

2. Den Atem sammeln
Om: Erde, Zwischenraum, Himmel, Weite, Schöpfungswelt, Welt der inneren Glut und Wahrheit. Über das verehrungswürdige Licht des göttlichen Savitar meditieren wir; möge es unsere Einsicht erleuchten. Om: Wasser, Licht, Lebenssaft und Unsterblichkeit sind Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel – Om.

3. Ganeshas vorbereitende Verehrung ankündigen
Das ist der günstige Augenblick, das der glückverheißende Tag, die Kraft der Sterne und des Mondes, die Kraft des Wissens und des Göttlichen: Ich gedenke der beiden Füße des Herrn der Lakshmi. Zur Tilgung meiner angesammelten Verfehlungen und zur Freude des höchsten Herrn werde ich zuerst Vighneshvara verehren, damit das bevorstehende Ritual ohne Hindernisse vollendet werde.

4. Ganesha einladen
Om, wir rufen dich, den Herrn der Scharen, den Seher unter den Sehern, den an Ruhm Unvergleichlichen, den ältesten König der heiligen Worte. Herr des heiligen Wortes, höre uns und nimm mit deinem Beistand hier Platz. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, der für das Lotusgesicht der Bergestochter wie die Sonne ist, den Einzahnigen, der den Verehrenden vieles schenkt. Erde, Zwischenraum und Himmel, Om. In dieser Kurkuma-Gestalt meditiere ich über den schönangesichtigen Mahaganapati und lade ihn ein.

5. Ganesha empfangen
Zu jeder Gabe: Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe nacheinander einen Sitz, Wasser für die Füße, die Ehrengabe, Wasser zum Mundspülen, Madhuparka dar.

6. Ganesha baden und schmücken
Om, Erde, Zwischenraum und Himmel. Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar. Danach biete ich Wasser zum Mundspülen an. Om, Verehrung Mahaganapati: Ich bringe Akshata als Gewand dar; Akshata als heiligen Faden und Schmuck; göttlichen Duft und darüber Kurkuma und Kumkum; unzerbrochenen Reis; eine Blütengirlande. Ich verehre mit Blüten.

7. Sechzehn Namen Ganeshas
1. Verehrung dem Schönangesichtigen.
2. Verehrung dem mit einem Stoßzahn.
3. Verehrung dem Rötlichbraunen.
4. Verehrung dem mit Elefantenohren.
5. Verehrung dem mit dem großen Bauch.
6. Verehrung dem Gewaltigen.
7. Verehrung dem Herrn der Hindernisse.
8. Verehrung Vinayaka, dem Führer.
9. Verehrung dem mit rauchfarbenem Banner.
10. Verehrung dem Aufseher der Scharen.
11. Verehrung dem mit dem Mond auf der Stirn.
12. Verehrung dem Elefantengesichtigen.
13. Verehrung dem mit gebogenem Rüssel.
14. Verehrung dem mit breiten Ohren.
15. Verehrung Heramba, dem Beschützer.
16. Verehrung dem älteren Bruder Skandas.
Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe verschiedene duftende Blätter und Blüten dar.

8. Duft und Licht für Ganesha
Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe Räucherduft zum Einatmen dar. Om, Verehrung Mahaganapati; ich zeige das schmückende Licht.

9. Ganeshas Speisegabe
Om, Erde, Zwischenraum und Himmel. Über das verehrungswürdige Licht des göttlichen Savitar meditieren wir; möge es unsere Einsicht erleuchten. Du bist die Unterlage des Unsterblichen. Dem einwärts tragenden, abwärts tragenden, sich ausbreitenden, aufwärts tragenden und ausgleichenden Lebenshauch sowie Brahman gilt diese Hingabe: Svaha. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe Früchte als Speise dar. Du bist die abschließende Hülle des Unsterblichen. Nach der Speisegabe biete ich Wasser zum Mundspülen an.

10. Tambula, Arati und Blüten für Ganesha
Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe Tambula dar. Om, Verehrung Mahaganapati; ich zeige die Kampfer-Lichtverehrung. Danach biete ich Wasser zum Mundspülen an. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Mantrablüte und die goldene Blüte dar.

11. Ganesha preisen und sich verneigen
Verehrung dem Herrn der Scharen, den selbst die Gottheiten zur Erfüllung ihrer Anliegen verehren und der alle Hindernisse durchschneidet. Ich verneige mich vor den Lotusfüßen Vighneshvaras: dem Elefantengesichtigen, dem die Scharen der Wesen dienen, der sich an Kapittha- und Jambu-Früchten erfreut, Umas Sohn und dem Auflöser des Kummers. Ich bringe unendlich viele Umrundungen und Verneigungen dar. Ich bringe alle Ehrendienste dar, einschließlich Schirm und Wedel.

12. Das abschließende Ganesha-Gebet
Du mit gebogenem Rüssel, mächtigem Leib und dem Glanz von zehn Millionen Sonnen: Lass alle meine Unternehmungen immer ohne Hindernisse gelingen. Sumukha, Ekadanta, Kapila, Gajakarna, Lambodara, Vikata, Vighnaraja, Ganadhipa, Dhumaketu, Ganadhyaksha, Phalachandra, Gajanana, Vakratunda, Shurpakarna, Herambha und Skandapurvaja: Wer diese sechzehn Namen liest oder auch hört, dem entstehen beim Beginn des Lernens, bei der Hochzeit, beim Eintritt, beim Aufbruch, im Kampf und in allen Unternehmungen keine Hindernisse. Ich bringe meine Gebete dar.

13. Die Tulasi-Vishnu-Puja eröffnen
Man meditiere über den Weißgekleideten, Alldurchdringenden, Mondfarbenen und Vierarmigen mit heiterem Angesicht, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen. Om: Erde, Zwischenraum, Himmel, Weite, Schöpfungswelt, Welt der inneren Glut und Wahrheit. Über das verehrungswürdige Licht des göttlichen Savitar meditieren wir; möge es unsere Einsicht erleuchten. Om: Wasser, Licht, Lebenssaft und Unsterblichkeit sind Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel – Om.

14. Die Absicht für Brindavana-Dvadashi
Zur Tilgung meiner angesammelten Verfehlungen und zur Freude des höchsten Herrn: In diesem glückverheißenden Augenblick, in der zweiten Hälfte von Brahmas Lebenszeit, im Shvetavaraha-Kalpa, im Vaivasvata-Manvantara, im ersten Abschnitt des achtundzwanzigsten Kali Yuga, am genannten Ort und im genannten Jahr, im südlichen Sonnenhalbjahr, im Herbst, im Monat Kartika, in der hellen Monatshälfte, an dieser Dvadashi mit den genannten Kalendermerkmalen will ich in der heiligen Zeit von Brindavana-Dvadashi nach meinen Kräften Tulasi und Mahavishnu mit den sechzehn Ehrendiensten, beginnend mit Meditation und Einladung, verehren. Ich erbitte für uns und unsere Familien Geborgenheit, Festigkeit, Mut, Kraft, Gelingen, Lebenszeit, Gesundheit und Wohlergehen; die Erfüllung von Dharma, Artha, Kama und Moksha, das Gedeihen von Kindern und Enkeln und guter Anliegen. Alle wissentlich und unwissentlich, offen und verborgen in diesem und weiteren Leben begangenen Verfehlungen mögen schwinden; die Formel nimmt die vier großen Vergehen aus dieser allgemeinen Bitte aus. Mögen Tulasi und Mahavishnu ihre Gnade gewähren. Als Bestandteil vollziehe ich die Kalasha-Puja.

15. Ganeshas Segen empfangen und die Voranrufung beenden
Verehrung Vighneshvara; ich geleite dich an deinen Ort zurück, um des Guten und Wohlergehens willen und mit der Bitte, wiederzukommen. Für den Erdvers ist Meruprishtha der Seher, Sutala das Versmaß und Kurma die Gottheit. Erde, du trägst die Welten und wirst selbst von Vishnu getragen. Trage auch mich, Göttin, und mache meinen Sitz rein.

16. Die Glocke
Damit die Gottheiten kommen und die störenden Mächte weichen, lasse ich zu Beginn die Glocke erklingen als Einladung an die Gottheiten.

17. Den Kalasha verehren
Om, Verehrung dem Kalasha; ich bringe göttliche Düfte dar. Ganga, Yamuna, Godavari, Saraswati, Narmada, Sindhu und Kaveri, seid in diesem Wasser gegenwärtig. Verehrung jeder dieser sieben Flussgöttinnen. Ich lade die siebenzig Millionen großen heiligen Badeplätze ein. Wasser ist all dies: alle Wesen, Lebenskräfte, Tiere, Nahrung und Unsterblichkeit. Wasser ist die höchste Herrschaft, die weite Herrschaft und die Selbstherrschaft; Wasser sind die Versmaße, die Lichter, die Opferformeln, die Wahrheit und alle Gottheiten. Erde, Zwischenraum und Himmel sind Wasser – Om. Am Mund des Kalasha ist Vishnu, an seinem Hals Rudra, an seinem Grund Brahma und in seiner Mitte die göttlichen Mütter. In seinem Innern sind alle Meere und die Erde mit ihren sieben Inselkontinenten; Rigveda, Yajurveda, Samaveda und Atharvaveda mit ihren Hilfswissenschaften ruhen im Wasser dieses Gefäßes. Alle Meere, Flüsse, heiligen Badeplätze und Seen, die Verfehlungen tilgen, mögen zur Verehrung Vishnus kommen. Om, Erde, Zwischenraum und Himmel – dreimal.

18. Das Göttliche im Herzen verehren
Om, Verehrung dem Selbst; ich bringe göttlichen Duft dar. Verehrung dem Selbst, dem inneren Selbst, dem im Yoga verbundenen Selbst, dem lebendigen Selbst, dem höchsten Selbst und dem Erkenntnisselbst. Ich bringe alle Dienste dar. Der Körper wird Tempel genannt und das lebendige Wesen der ewige Gott. Man lege die verwelkten Gaben der Unwissenheit ab und verehre im Bewusstsein: Das bin ich.

19. Den heiligen Sitz verehren
Verehrung der tragenden Kraft.
Verehrung der Urnatur.
Verehrung der ursprünglichen Schildkröte.
Verehrung dem ursprünglichen Eber.
Verehrung dem Unendlichen.
Verehrung der Erde.
Verehrung dem Edelsteinpavillon.
Verehrung dem Edelsteinaltar.
Verehrung der goldenen Säule.
Verehrung dem weißen Schirm.
Verehrung dem Wunscherfüllungsbaum.
Verehrung dem Milchozean.
Verehrung den beiden weißen Wedeln.
Verehrung dem Sitz des Yoga-Heiligtums.

20. Dem Guru danken
Der Guru ist Brahma, der Guru ist Vishnu, der Guru ist der göttliche Maheshvara. Der Guru ist unmittelbar das höchste Brahman. Diesem ehrwürdigen Guru sei Verehrung.

21. Tulasi und Vishnu meditieren
Ich meditiere über die Göttin Tulasi, dunkel schimmernd, lotusäugig, mit heiterem Lotusgesicht, segnend und Furchtlosigkeit gewährend. In diesem Strauch meditiere ich über Tulasi. Ich meditiere über den segnenden Vishnu, den innig Geliebten Tulasīs, gelb gekleidet, lotusäugig, Vasudeva, der Segen gewährt. In diesem Amalaki-Stamm vergegenwärtige ich Mahavishnu.

22. Das göttliche Paar einladen
Göttin, Geliebte Vasudevas, deren Gestalt alle Gottheiten umfasst: Komm in dieses Haus der Verehrung und sei gegenwärtig. Komm, komm, Herr der Gottheiten, Fülle des Lichtes und Herr der Welt! Vasudeva, nimm die Verehrung an, die ich vollziehe. Ich lade Tulasi und Vishnu ein.

23. Einen Sitz darbringen
Vishnu und Tulasi, nehmt gnädig den mit verschiedenen Edelsteinen und Gold geschmückten Sitz an. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe einen Sitz dar.

24. Wasser für die Füße
Tulasi, nimm das aus verschiedenen Flüssen herbeigebrachte, in einem goldenen Gefäß ruhende Fußwasser an und tilge meine Verfehlung. Vasudeva, nimm dieses angenehm berührende Wasser für die Füße an, das ich aus der Ganga und allen heiligen Gewässern gebracht habe. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Wasser für die Füße dar.

25. Ehrenwasser
Göttin, innig geliebte Gefährtin Achyutas, du Gewährerin unvergänglichen Segens, nimm das mit unzerbrochenem Reis bereitete Arghya an. Verehrung dir, Herr der Gottheiten; Verehrung dir, Gemahl Kamalas! Von allen Gepriesener, nimm die Ehrengabe an. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Arghya dar.

26. Wasser zum Mundspülen
Göttin, die du auf Vishnus Brust wohnst und alle Verfehlungen auflöst: Nimm dieses klare Wasser zum Mundspülen an. Herr der Welt, verwende das mit Kampfer duftende, aus Ganga und den anderen heiligen Flüssen gebrachte Wasser, das ich mit Hingabe darreiche. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Wasser zum Mundspülen dar.

27. Madhuparka
Geliebte Madhusudanas, Auflöserin schwerer Verfehlungen, nimm diesen Madhuparka aus Honig, Joghurt und Ghee an. Vishnu, Segensspender und Geliebter Lakshmis, nimm den von mir gebrachten Madhuparka aus Joghurt, Ghee und Honig an. Dir sei Verehrung. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Madhuparka dar.

28. Panchamrita
Du Tilgerin der fünf schweren Verfehlungen, Gefährtin Damodaras, nimm diese fünf Nektare mit Joghurt und Milch an. Du Erfüller der guten Wünsche der Verehrenden, nimm das Panchamrita mit Honig, Ghee, Zucker, Joghurt und Milch an. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Panchamrita dar.

29. Bad mit reinem Wasser
Göttin Tulasi, nimm zum Bad das Wasser an, das aus Ganga, Godavari, Krishna, Tunga und den anderen heiligen Flüssen gebracht wurde. Ganga, Krishna, Yamuna, Narmada, Saraswati, Tunga, Godavari, Veni, Kshipra, Sindhu, Ghataprabha, Tapi, Payoshni und Sarayu: Aus ihnen ist dieses angenehm berührende Wasser zum Bad gebracht. Nimm es an, Hari. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe das Bad dar.

30. Gewänder
Göttin, Auflöserin der Schar von Verfehlungen, Geliebte des Gelbgekleideten, Höchste über dem Höchsten: Lege dieses göttliche gelbe Gewand an. Adhokshaja, Lakshmis Gemahl, möge die beiden sanften Gewänder annehmen, die schöner als aller Schmuck sind und die Blöße verhüllen. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Gewänder dar.

31. Schmuck
Tulasi und Herr, nehmt die vorzüglichen Schmuckstücke an: Krone, Halskette, Oberarmspangen und Armreife, o Hari, o Unsterbliche. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Schmuck dar.

32. Duft
Ihr beiden Gottheiten, Herr der Ramaa und Geliebte Haris, nehmt den Duft mit Sandel, Agaru, Kampfer, Moschus und Kumkum an. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Duft dar.

33. Blüten
Mit Mallika, Kunda, Mandara, Jaji, Bakula, Champaka, vielblättrigen Blüten und Wasserlilien verehre ich Tulasi und Hari. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Blüten dar.

34. Die Gestalten Tulasīs und Vishnus verehren
1. Verehrung Vrinda und Achyuta; ich verehre: Füße.
2. Verehrung Tulasi und Ananta; ich verehre: Knöchel.
3. Verehrung der Geliebten Janardanas und dem Geliebten Tulasīs; ich verehre: Unterschenkel.
4. Verehrung der Überwinderin der Geburt und dem, dessen Fuß die Ganga trägt; ich verehre: Knie.
5. Verehrung der höchsten Göttin und dem höchsten Gott; ich verehre: Oberschenkel.
6. Verehrung der Lotusäugigen und dem Lotusäugigen; ich verehre: Hüften.
7. Verehrung Narayani und Narayana; ich verehre: Nabel.
8. Verehrung der Erhabenen und dem Erhabenen; ich verehre: Bauch.
9. Verehrung der Segensspenderin und dem Segensspender; ich verehre: Brust.
10. Verehrung der Lobwürdigen und dem Lobwürdigen; ich verehre: Brüste Tulasīs und Vishnus Kaustubha-Juwel.
11. Verehrung der Vierarmigen und dem Vierarmigen; ich verehre: Arme.
12. Verehrung der Göttin mit muschelschönem Hals und dem Träger der Waldgirlande; ich verehre: Hals.
13. Verehrung der Tilgerin und dem Tilger der Verfehlungen; ich verehre: Ohren.
14. Verehrung der von den Weisen Geliebten und dem von ihnen Geliebten; ich verehre: Augen.
15. Verehrung der Spenderin und dem Spender des Guten; ich verehre: Haupt.
16. Verehrung der Gewährerin und dem Gewährer aller guten Ziele; ich verehre: alle Glieder.

35. Vierundzwanzig Namen Vishnus
1. Om, Verehrung Keshava, dem Schönhaarigen.
2. Om, Verehrung Narayana, der Zuflucht aller Wesen.
3. Om, Verehrung Madhava, dem Gemahl Shris.
4. Om, Verehrung Govinda, dem Beschützer der Kühe.
5. Om, Verehrung Vishnu, dem Alldurchdringenden.
6. Om, Verehrung dem Bezwinger Madhus.
7. Om, Verehrung dem, der die Welt in drei Schritten durchmisst.
8. Om, Verehrung Vamana, dem klein Erscheinenden.
9. Om, Verehrung dem Träger Shris.
10. Om, Verehrung dem Herrn der Sinne.
11. Om, Verehrung dem mit dem Lotus aus dem Nabel.
12. Om, Verehrung dem mit einer Schnur um den Leib.
13. Om, Verehrung Sankarshana, dem Zusammenziehenden.
14. Om, Verehrung Vasudeva, dem in allen Wohnenden.
15. Om, Verehrung Pradyumna, dem glanzvoll Mächtigen.
16. Om, Verehrung dem Unaufhaltsamen.
17. Om, Verehrung dem höchsten Purusha.
18. Om, Verehrung dem jenseits der Sinne.
19. Om, Verehrung Nrisimha, dem Menschlöwen.
20. Om, Verehrung dem Unfehlbaren.
21. Om, Verehrung Janardana, dem Beschützer der Menschen.
22. Om, Verehrung Upendra, dem jüngeren Bruder Indras.
23. Om, Verehrung Hari, dem Hinwegnehmenden.
24. Om, Verehrung Shri Krishna.

36. Tulasīs 108 Anrufungen
1. Verehrung Tulasi, der Unvergleichlichen.
2. Verehrung der Reinigenden.
3. Verehrung der Verehrungswürdigen.
4. Verehrung der in Vrindavana Wohnenden.
5. Verehrung der Spenderin der Erkenntnis.
6. Verehrung der von Erkenntnis Erfüllten.
7. Verehrung der Makellosen.
8. Verehrung der von allen Verehrten.
9. Verehrung der treuen Göttin Sati.
10. Verehrung der ihrem Gemahl in Treue Verbundenen.
11. Verehrung Vrinda.
12. Verehrung der aus dem Quirlen des Milchozeans Hervorgegangenen.
13. Verehrung der Dunkelfarbigen.
14. Verehrung der Vertreiberin der Krankheit.
15. Verehrung der in drei Farben Erscheinenden.
16. Verehrung der Gewährerin aller guten Wünsche.
17. Verehrung der Freundin Lakshmis.
18. Verehrung der ewig Reinen.
19. Verehrung der mit schönen Zähnen.
20. Verehrung der Reinigerin der Erde.
21. Verehrung der stets mit Kurkuma-Reis Verbundenen.
22. Verehrung der, die Haris Füße zu ihrer Wohnstätte gemacht hat.
23. Verehrung der mit heiliger Gestalt.
24. Verehrung der Gesegneten.
25. Verehrung der Wohlriechenden.
26. Verehrung der aus Nektar Hervorgegangenen.
27. Verehrung der Schöngestaltigen und Gesundheit Gewährenden.
28. Verehrung der Zufriedenen.
29. Verehrung der Verkörperung der drei Kräfte.
30. Verehrung der Göttin.
31. Verehrung der von göttlichen Sehern Gepriesenen.
32. Verehrung der Geliebten.
33. Verehrung der in Vishnus Herzen Geliebten.
34. Verehrung der Tilgerin der Furcht vor Geistern und Vetalas.
35. Verehrung der Auflöserin schwerer Verfehlungen.
36. Verehrung der Erfüllerin guter Herzenswünsche.
37. Verehrung der Einsicht selbst.
38. Verehrung dem schönen Strahlenglanz.
39. Verehrung der Gewährerin des Gelingens.
40. Verehrung der Trägerin von Muschel, Diskus, Keule und Lotus.
41. Verehrung der, die jede gewünschte Gestalt annimmt.
42. Verehrung der Gewährerin der Befreiung.
43. Verehrung der Dunkelschimmernden.
44. Verehrung der mit schlanker Mitte.
45. Verehrung der Schönhaarigen.
46. Verehrung der in Vaikuntha Wohnenden.
47. Verehrung der Freude Schenkenden.
48. Verehrung der mit Lippen wie Bimba-Früchte.
49. Verehrung der mit der Stimme des Kokila-Vogels.
50. Verehrung der Rötlichbraunen.
51. Verehrung der Ursprungsstätte der Flüsse.
52. Verehrung der Spenderin der Lebenszeit.
53. Verehrung der in Gestalt des Waldes Erscheinenden.
54. Verehrung der Auflöserin des Leids.
55. Verehrung der Unveränderlichen.
56. Verehrung der Vierarmigen.
57. Verehrung der mit Garuda als Reittier.
58. Verehrung der Friedvollen.
59. Verehrung der Selbstbeherrschten.
60. Verehrung der Beseitigerin der Hindernisse.
61. Verehrung der heiligen Vishnu-Pflanze.
62. Verehrung der nährenden Fülle.
63. Verehrung der Gewährerin der Früchte von Dharma, Artha und Kama.
64. Verehrung der großen Kraft.
65. Verehrung der großen göttlichen Maya.
66. Verehrung der von Lakshmi und Saraswati verehrten Göttin.
67. Verehrung der durch die Verehrung verheirateter Frauen Erfreuten.
68. Verehrung der Mehrerin des ehelichen Wohlergehens.
69. Verehrung der bei den Festen der vier heiligen Monate Verehrten.
70. Verehrung der Gewährerin der Nähe Vishnus.
71. Verehrung der an Utthana-Dvadashi Verehrten.
72. Verehrung der von allen Gottheiten verehrten Göttin.
73. Verehrung der Gewährerin der Liebe der Gopis.
74. Verehrung der Ewigen.
75. Verehrung der jenseits der Eigenschaften.
76. Verehrung der von Parvati Geliebten.
77. Verehrung der Abwehrerin vorzeitigen Todes.
78. Verehrung der von Radha Geliebten.
79. Verehrung der Rehäugigen.
80. Verehrung der Unverwelklichen.
81. Verehrung der mit dem Gang eines Schwans.
82. Verehrung der von dem Lotus-Thronenden Verehrten.
83. Verehrung der in der Menschenwelt Wohnenden.
84. Verehrung der Reinen.
85. Verehrung der von Rama, Krishna und anderen Verehrten.
86. Verehrung der von Sita zu Verehrenden.
87. Verehrung der in Ramas Herzen Geliebten.
88. Verehrung der im Nandana-Hain Wohnenden.
89. Verehrung der Verkörperung aller heiligen Badeplätze.
90. Verehrung der Befreiten.
91. Verehrung der Gestalterin der Weltschöpfung.
92. Verehrung der am Morgen zu Schauenden.
93. Verehrung der Vertreiberin der Erschöpfung.
94. Verehrung Vaishnavi, der zu Vishnu Gehörenden.
95. Verehrung der Gewährerin aller Vollendung.
96. Verehrung Narayani.
97. Verehrung der Gewährerin von Nachkommen.
98. Verehrung der Reinigerin derer, die Erde von ihren Wurzeln tragen.
99. Verehrung der im Ashoka-Hain Wohnenden.
100. Verehrung der von Sita Meditierten.
101. Verehrung der, die keiner Stütze bedarf.
102. Verehrung der an den Ufern von Gomati und Sarayu Gepflanzten.
103. Verehrung der mit gelocktem Haar.
104. Verehrung der Tilgerin der Verfehlung durch ungeeignete Speisen.
105. Verehrung der Gewährerin der Reinheit des bei einer Schenkung dargebrachten Wassers.
106. Verehrung der durch das Bewahren der heiligen Überlieferung Erfreuten.
107. Verehrung der Glückverheißenden.
108. Verehrung der Gewährerin aller guten Anliegen.
Verehrung Shri Tulasi und Vishnu. Ich bringe verschiedene duftende Blätter und Blüten dar.

37. Räucherduft für das Paar
Nimm diesen mit zehn Duftstoffen wohlriechenden Rauch an, Segensspenderin Tulasi, aus Nektar hervorgegangen, rein von Verfehlung; dir sei Verehrung. Hrishikesha mit dem Shrivatsa-Zeichen, nimm das angenehm duftende Räucherwerk mit zehn Bestandteilen und Guggulu an. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Räucherduft dar.

38. Die Lampe mit drei Dochten
Göttin, die im Herzen des Überwinders der Daityas wohnt, nimm dieses leuchtende Licht mit drei Dochten und Kuhghee an. Göttlicher Janardana, nimm diese glückverheißende, mit Ghee und drei Dochten brennende Lampe an und vertreibe die Dunkelheit der drei Welten. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich zeige das Licht.

39. Die große Speisegabe
Du im Herzen Narayanas Geliebte, nimm die Speisegabe aus vielerlei festen und weichen Speisen, Früchten, Milch und Ghee an. Lotusäugiger, nimm die vier Arten von Nahrung an, mit dem, was man saugt und isst, Suppen und Früchten, mit Joghurt, Honig und Ghee. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe die große Speisegabe dar.

40. Tambula
Ihr Eltern der Welt, nehmt dieses Tambula mit Kampferpulver, Betelblättern und Betelnüssen an. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe Tambula dar.

41. Kampfer-Arati
Nimm die Lichtverehrung an, die ich mit Kampfer bereitet habe, Tulasi, aus Nektar hervorgegangen, Geliebte Haris. Mond, Sonne, Sterne, Blitz und Feuer bist du selbst. Du bist alle Lichter; dir, Hari, vollziehe ich die Lichtverehrung. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich zeige die Kampfer-Lichtverehrung.

42. Tulasi und Vishnu umrunden
Zur Auflösung schwerer Verfehlungen und zur Erlangung hohen Segens umrunde ich euch beide. Tulasi und Herr, seid mir gnädig. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe die Umrundung dar.

43. Sich vor dem Paar verneigen
Verehrung der aus Nektar hervorgegangenen Göttin; Verehrung der im Herzen des Lotusäugigen Geliebten. Verehrung der Tilgerin der Furcht vor Geburt und Vergehen; Verehrung Tulasi, der Mutter der Welten. Achyuta, Bewohner Dvarakas, der Muschel, Diskus und Keule in den Händen trägt, Govinda, Lotusäugiger: Beschütze mich, die oder der bei dir Zuflucht sucht. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe meine Verneigungen dar.

44. Die Blütenhand voll Liebe darbringen
Nimm diese Blütenhand an, Geliebte des Lotusäugigen. Verehrung dir, Göttin Tulasi, die du den sich Verneigenden ihre guten Anliegen erfüllst. Einziger Freund der Welt, Hari, ich lege die Handvoll Blüten mit Mandara, blauem Lotus, Kunda, Jati, Punnaga, Mallika, Karavira und Lotus an deine Füße. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe die vom Mantra begleitete Blütenhand dar.

45. Die Herzensbitte
Tulasi, aus Nektar hervorgegangen, gewähre mir Lebenszeit, Gesundheit, unvergleichliches Wohlergehen und das Glück von Kindern; erfülle meine guten Wünsche. Wieder und wieder Verehrung dir, dessen Füße von den höchsten Gottheiten verehrt werden. Wieder und wieder Verehrung deinem unvergleichlich glückverheißenden Wesen. Wieder und wieder Verehrung dir als der einen Vollendung des weiten höchsten Zustands. Wieder und wieder Verehrung dir, Hari, höchster Schatz des Erbarmens. Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe meine Gebete dar.

46. Drei Arghya-Gaben und Widmung
Verehrung dir, Göttin Tulasi; Verehrung dir, Gewährerin der Befreiung. Dieses Arghya bringe ich dar; sei erfreut und segensreich. Gemahl Lakshmis, geschmückt mit einer Tulasi-Girlande, dir sei Verehrung. Nimm dieses Arghya an, du mit dem Garuda-Banner. Verehrung Shri Tulasi und Mahavishnu: Dies ist das Arghya, dies ist das Arghya, dies ist das Arghya. Verehrung dir, Göttin Tulasi, die mit Madhava vereint ist; an Dvadashi habe ich dich verehrt. Gewähre die guten Wünsche. Mögen Shri Tulasi und Vishnu durch diese Verehrung erfreut sein.

47. Die Hochzeit ankündigen
Man meditiere über den Weißgekleideten, Alldurchdringenden, Mondfarbenen und Vierarmigen mit heiterem Angesicht, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen. Zur Tilgung meiner angesammelten Verfehlungen und zur Freude des höchsten Herrn: In diesem glückverheißenden Augenblick, in der zweiten Hälfte von Brahmas Lebenszeit, im Shvetavaraha-Kalpa, im Vaivasvata-Manvantara, im ersten Abschnitt des achtundzwanzigsten Kali Yuga, am genannten Ort und im genannten Jahr, im südlichen Sonnenhalbjahr, im Herbst, im Monat Kartika, in der hellen Monatshälfte, an dieser Dvadashi mit den genannten Kalendermerkmalen werde ich das Hochzeitsfest Tulasīs mit Vishnu begehen.

48. Den Bräutigam zum Pavillon geleiten
Komm, göttlicher Herr, Keshava, ich will dich ehren. Dir vertraue ich Tulasi an. Nimm sie an und gewähre die Erfüllung der guten Wünsche.

49. Die Hochzeitsbewirtung
Dies ist der Sitz; würdige ihn durch deine Gegenwart.
Ich bringe Fußwasser dar.
Ich bringe Arghya dar.
Ich bringe Wasser zum Mundspülen dar.
Ich bringe Madhuparka dar.
Ich bringe den glückverheißenden Ritus der Kurkumasalbung dar.
Ich bringe das glückverheißende Bad nach der Ölsalbung dar.
Ich bringe Gewand, Schmuck und Blütengirlanden dar.
Ich bringe Duft dar.
Ich bringe auf dem Sandel Kurkuma und Kumkum dar.
Ich verehre mit Blüten.
Verehrung Tulasi und Vishnu. Ich bringe verschiedene duftende Blätter und Blüten dar.

50. Tulasi als Tochter des Hauses anvertrauen
Diese junge Tochter namens Tulasi aus dem genannten Gotra, Urenkelin des genannten Urgroßvaters, Enkelin des genannten Großvaters und Tochter des genannten Vaters, vertraue ich dem Bräutigam Shri Vishnu an, dem Ungeborenen und höchsten Brahman.

51. Die Hingabe Tulasīs aussprechen
Herr ohne Anfang, Mitte und Ende, Beschützer der drei Welten, nimm diese Tulasi durch den Hochzeitsritus an. Aus Parvatis Samen hervorgegangen und in Vrindas Asche gegründet, ohne Anfang, Mitte und Ende: Deine geliebte Gefährtin vertraue ich dir an. Mit Wasserkrügen und fürsorglichem Dienst habe ich sie wie eine Tochter aufgezogen. Dir vertraue ich deine geliebte Tulasi an; nimm sie an!

52. Das Paar zusammenführen und segnen
Möge Indra mit seinem großen Ruhm uns Wohlergehen schenken. Möge Pushan, der Allwissende, uns Wohlergehen schenken. Möge Tarkshya mit dem unversehrten Rad uns Wohlergehen schenken. Möge Brihaspati uns Wohlergehen schenken.

54. Das göttliche Paar verabschieden
Kehre nach Vaikuntha zurück, Bhagavan, gemeinsam mit Tulasi, o Herr. Nimm meine Verehrung an und bleibe immer erfreut. Kehre, kehre an deinen eigenen Ort zurück, Höchster der Gottheiten, höchster Herr. Dorthin, wo Brahma und die anderen Gottheiten sind, kehre zurück, Janardana.

55. Alles Narayana widmen
Was immer ich mit dem Körper, mit Worten, dem Geist oder den Sinnen, mit der Einsicht, dem eigenen Selbst oder aus dem Wesen der Natur heraus tue: All das bringe ich dem höchsten Narayana dar. Om, Das ist die Wahrheit. Möge alles Brahman dargebracht sein.

Quellen und verwandte Anleitungen

Puja Vidhanam, Brindavana Puja (Shri-Tulasi–Vishnu-Puja), S. 531–546; dort als Grundlage Puja Sangraha von Radhakrishna Shastri genannt. Vollständige vorausgehende Ganesha-Puja und Hauptpuja mit den 24 Vishnu-Namen und 108 Tulasi-Anrufungen. Die selbstständigen Gebete Tulasi Vandanam und Tulasi Shodashakanama Stotram auf S. 547–548 gehören nicht zum hier gewählten Pflichtablauf.
Dasselbe Werk: Tulasi Vivaha Vidhi, S. 548–550; Zuckerrohrpavillon, Empfang des Bräutigams, dreimalige Familienformel, Hochzeitsverse, erneute Abendpuja, Stridhana, Verabschiedung und Pflege der Pflanze. Der geografische Teil des Sankalpa ist für den tatsächlichen Wohnort geöffnet. Die abgekürzte Eröffnungs- und Kalenderformel des Hochzeitsabschnitts ist anhand der vollständigen Brindavana-Formel desselben Werkes ausgeschrieben.
Die im Werk nur als Handlung beziehungsweise Anfangs- und Endworte bezeichneten gewöhnlichen Achamana-, Pranayama- und Speiseformeln sind in ihrer südindischen Puja-Form ausgeschrieben; Vergleich: Shaivam.org, Pradosha Vrata – Sambasiva Puja, vorbereitende Ganesha-Verehrung; und Puja Vidhanam, allgemeine Puja-Vorhandlungen.
Rigveda 1.89.6: Svasti na Indro; ausgewählte vollständige Strophe für das im Hochzeitsabschnitt verlangte vedische Segenssprechen. Auch im Puja Vidhanam, S. 297, ausgeschrieben.
Ganesha Purana, Upasana-Khanda 46, Mahaganapati-Sahasranama-Stotra, Strophe 215 (Sanskrit Documents): Parallelbeleg für die überlieferte Gebetswendung suravarapūjitāṅghraye (dessen Füße die höchsten Gottheiten verehren). Sie klärt die in der Puja-Ausgabe abweichend gedruckte Lesart sukhavara.
Die Namensfolge bewahrt an der 27. Stelle die gemeinsame Anrufung surūpāyai ārogyadāyai namaḥ; die Zahl 108 zählt hier die Anrufungszeilen.
Weiterführend: Tulsi Vivah, Vat Savitri Vrata mit vollständiger Puja.

Übersicht der ausführlichen Ritualanleitungen

Videos und Seminare

Sukadev erläutert Tulsi als heilige Pflanze Vishnus.

Seminare: Indische und andere Festtage

20.12.2026 - 20.12.2026 Gita Jayanti: Die Bhagavad Gita hat Geburtstag. Immer Ende November bis Mitte Dezember, abhängig von der Mondphase, wird Gita Jayanti gefeiert. Wir wollen den Geburt…; Vani Devi Beldzik
24.12.2026 - 25.12.2026 Weihnachtsfeier: Vielseitiges Programm: Yoga-Stunde, Festessen, Mantra-Singen, Weihnachtslieder, spiritueller Kurz-Vortrag, Mantra-Konzert, Kerzenlicht-Zeremonie, Mitte…

Seminare: Bhakti Yoga

15.11.2026 - 20.11.2026 HerzKraft - Mantrasingen, Harmoniumspiel und Trommeln lernen: Wir begehen den uralten Pfad des Bhakti-Yoga, den Yoga der Hingabe, und singen gemeinschaftlich herzstärkende Mantren aus eigener Komposition sowie and…; Shankara Stefan Maune, Sven Helbig
01.12.2026 - 01.12.2026 Mantra-Konzert: Aleah Gandarvika & Friends
18:45-19:45 Uhr; Aleah Gandarvika

Anonym

Suche

Tulasi Vivaha gemäß Puja Vidhanam

Namensräume

Mehr

Seitenaktionen

Inhaltsverzeichnis

Vorbereitung

Die vollständige Ritualfolge

Abschluss und Vertiefung

Vollständige Rezitationstexte

Quellen und verwandte Anleitungen

Videos und Seminare

Navigation

Spenden

Yoga lernen

Navigation

Wikiwerkzeuge

Wikiwerkzeuge

Anonym

Suche

Tulasi Vivaha gemäß Puja Vidhanam

Vorbereitung

Die vollständige Ritualfolge

Abschluss und Vertiefung

Vollständige Rezitationstexte

Quellen und verwandte Anleitungen

Videos und Seminare

Navigation

Wikiwerkzeuge

Seitenwerkzeuge

Kategorien