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26. September 2026
- 16:2916:29, 26. Sep. 2026 Aathichoodi (Versionen | bearbeiten) [76.246 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Aathichoodi''' (Tamil: ஆத்திசூடி, ''Ātticūṭi''; auch '''Athichudi''', '''Aathichudi''' oder '''Attichudi''') ist eine der bekanntesten tamilischen Sammlungen kurzer ethischer Lehrsätze. Das Werk wird der Dichterin Avvaiyar zugeschrieben und verbindet das Lernen der Buchstaben mit der Bildung des Herzens: Gutes tun, den Zorn besänftigen, großzügig geben, wahrhaftig sprechen und aufmerksam lernen. Dieser Artikel bietet '''al…“)
- 16:2816:28, 26. Sep. 2026 Arputha Tiruvantati (Versionen | bearbeiten) [133.673 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Arputha Tiruvantati''' (Tamil: அற்புதத் திருவந்தாதி; wissenschaftliche Umschrift: ''Aṟputat Tiruvantāti'') ist eine tamilische Dichtung von Karaikkal Ammaiyar, einer der frühen großen Stimmen der Shiva-Bhakti. In 101 Versen spricht sie von einer Liebe, die Leid und Zweifel kennt und dennoch nicht versiegt. Sie preist, fragt, staunt und sorgt sich um ihren Herrn, als wäre er ihr nächster Angehöri…“)
- 16:2816:28, 26. Sep. 2026 Tiru Irattai Manimalai (Versionen | bearbeiten) [49.459 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tiru Irattai Manimalai''' (Tamil: '''திரு இரட்டை மணிமாலை'''; Umschrift: ''Tiru Iraṭṭai Maṇimālai'') ist ein Zyklus von zwanzig tamilischen Hymnen der Heiligen '''Karaikkal Ammaiyar'''. In diesen kurzen Gedichten spricht eine große Liebende zu ihrem Herzen und zu Shiva: Suche Zuflucht, halte die Erinnerung an das Göttliche lebendig und lass die Liebe dein Handeln bestimmen. Der Titel lässt sich als „…“)
- 16:2616:26, 26. Sep. 2026 Mutta Tiruppatikam (Versionen | bearbeiten) [58.557 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mutta Tiruppatikam''' (Tamil: '''மூத்த திருப்பதிகம்'''; wissenschaftlich '''Mūtta Tiruppatikam''') bezeichnet die beiden älteren Shiva-Hymnen der tamilischen Dichterheiligen Karaikkal Ammaiyar. Sie besingen Shiva als Tänzer auf den Verbrennungsplätzen in der Wildnis: Feuer lodern, Trommeln erklingen, Geister und Tiere bewegen sich durch die Nacht. Mitten im Vergehen erkennt Ammaiyar den geliebten Gott. Sie…“)
- 16:2416:24, 26. Sep. 2026 Kandar Alankaram (Versionen | bearbeiten) [170.044 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kandar Alankaram''' (Tamil: '''கந்தர் அலங்காரம்'''; wissenschaftlich '''Kantar Alaṅkāram''') ist ein tamilischer Hymnenzyklus des Dichterheiligen Arunagirinathar zu Ehren von Murugan, auch Skanda, Kartikeya und Subrahmanya genannt. Der Titel bedeutet sinngemäß „Schmuck für Kanda“: Arunagirinathar bringt Murugan eine Girlande aus Worten dar. Seine Lieder führen von menschlicher Unruhe zu tiefe…“)
- 14:1814:18, 26. Sep. 2026 Tirukkalitruppadiyar (Versionen | bearbeiten) [137.319 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tirukkalitruppadiyar''' (Tamil: திருக்களிற்றுப்படியார்; wissenschaftliche Umschrift: ''Tirukkaḷiṟṟuppaṭiyār'') ist eine tamilische Lehrdichtung des Shaiva Siddhanta. Ihre hundert Verse sprechen von einer Freiheit, in der Erkenntnis und Liebe zusammenfinden: Das Herz wird still, der Anspruch des Ichs tritt zurück, und das Leben öffnet sich der Gnade Shivas. Das Werk lädt dazu ei…“)
- 14:1814:18, 26. Sep. 2026 Akappey Siddhar (Versionen | bearbeiten) [109.586 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Akappey Siddhar''' (Tamil: அகப்பேய்ச் சித்தர், ''Akappēyc Cittar''; auch '''Agappey Siddhar''', '''Agappei Siddhar''' oder '''Agappai Siddhar''') ist ein Dichter der tamilischen Siddha-Überlieferung. Die unter seinem Namen überlieferten '''Akappey Siddhar Padalgal''', die „Lieder des Akappey Siddhar“, wenden sich an das rastlose eigene Denken: „Du inneres Gespenst!“ In dieser ungewöhnlichen Zwiesprache…“)
- 14:1714:17, 26. Sep. 2026 Nachiyar Tirumoli (Versionen | bearbeiten) [211.457 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „<!-- Seitentitel: Nachiyar Tirumoli --> <!-- SEO-Titel: Nachiyar Tirumoli – Andal, deutsche Übersetzung und Tamil --> <!-- Meta-Beschreibung: Nachiyar Tirumoli von Andal: alle 143 Verse auf Deutsch, in Tamil und Umschrift, mit Varanam Ayiram, Bedeutung und Inspiration für Bhakti Yoga. --> '''Nachiyar Tirumoli''' (Tamil: '''நாச்சியார் திருமொழி'''; Umschrift: ''Nācciyār tirumoḻi'') ist eine Sammlung von '''143 tam…“)
- 13:5313:53, 26. Sep. 2026 Kondrai Vendhan (Versionen | bearbeiten) [77.977 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „<!-- Seitentitel: Kondrai Vendhan --> <!-- Namensvarianten: Kondrai Vendan; Konrai Venthan; Konrai Vendan; Kondraivendhan; Koṉṟai Vēntaṉ; கொன்றை வேந்தன்; கொன்றைவேந்தன். --> '''Kondrai Vendhan''' (Tamil: '''கொன்றை வேந்தன்''', wissenschaftliche Umschrift: '''Koṉṟai Vēntaṉ''') ist eine der Avvaiyar zugeschriebenen tamilischen Weisheitsschriften. Ihre '''91 Lehrsp…“)
- 13:4213:42, 26. Sep. 2026 Ulladu Narpadu (Versionen | bearbeiten) [72.804 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ulladu Narpadu''' (Tamil: உள்ளது நாற்பது, ''Uḷḷadu Nāṟpadu'') ist eine der zentralen Schriften von Ramana Maharshi über die Wirklichkeit und die Erkenntnis des Selbst. Der Titel bedeutet '''„Vierzig Verse über das, was ist“''' und wird auch als „Vierzig Verse über die Wirklichkeit“ wiedergegeben. Mit eindringlichen Fragen führt Ramana von wechselnden Gedanken und Erfahrungen zu dem, der sie erlebt: W…“)
- 13:3713:37, 26. Sep. 2026 Tiruppavai (Versionen | bearbeiten) [101.286 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tiruppavai''' (Tamil: '''திருப்பாவை''', wissenschaftliche Umschrift: ''Tiruppāvai''; auch '''Thiruppavai''', ''Thiruppaavai'' oder ''Tirupavai'') ist ein Zyklus von dreißig tamilischen Hymnen der Dichterheiligen Andal. Noch vor Sonnenaufgang rufen junge Hirtinnen einander zum gemeinsamen Aufbruch. Vögel werden wach, Muschelhörner erklingen, und ihre Lieder wenden sich Krishna zu. In dieser lebendigen Morgenwelt entfaltet…“)
- 13:3613:36, 26. Sep. 2026 Nalvazhi (Versionen | bearbeiten) [66.489 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalvazhi''' (Tamil: நல்வழி, wissenschaftliche Umschrift: ''Nalvaḻi'') bedeutet „der gute Weg“. Das Werk wird der tamilischen Dichterin '''Avvaiyar''' zugeschrieben. Mitten in den Fragen des täglichen Lebens eröffnet es eine geistige Perspektive: Wie können unser Herz freier und unser Handeln gütiger werden? In vierzig kurzen Lehrgedichten spricht Nalvazhi vom Teilen der Nahrung und vom rechten Umgang mit Besitz, von Wahrhaft…“)
- 13:3213:32, 26. Sep. 2026 Moodurai (Versionen | bearbeiten) [60.858 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Moodurai''' (Tamil: மூதுரை, wissenschaftliche Umschrift: '''Mūturai'''), auch '''Moothurai''', '''Muthurai''' oder '''Moodhurai''', ist eine der Avvaiyar zugeschriebenen tamilischen Weisheitsschriften. In dreißig kurzen Lehrgedichten zeigt sie, wie Güte, Dankbarkeit, Freundschaft, Bildung und Selbstbeherrschung ein Leben von innen her bereichern können. Ihre Bilder stammen aus einer vertrauten Welt: Wasser fließt du…“)
- 13:3113:31, 26. Sep. 2026 Tiruppallandu (Versionen | bearbeiten) [67.368 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tiruppallandu''' (Tamil: திருப்பல்லாண்டு, ''Tiruppallāṇṭu''; auch '''Thiruppallandu''') ist der Titel zweier tamilischer Segenshymnen: der zwölf Verse des Alvar-Dichters Periyalvar an Vishnu und der dreizehn Verse Senthanars an Shiva. In beiden Werken nimmt Hingabe eine besonders innige Gestalt an: Der Mensch wünscht dem Göttlichen selbst Heil und Bestand. Aus Liebe wird ein…“)
- 13:1813:18, 26. Sep. 2026 Ozhivil Odukkam (Versionen | bearbeiten) [26.490 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ozhivil Odukkam''' (Tamil: '''ஒழிவிலொடுக்கம்'''; wissenschaftliche Umschrift: ''Oḻivil oṭukkam'') ist ein tamilisches spirituelles Lehrgedicht von '''Kannudaiya Vallal'''. Es fragt nach einer Freiheit, die tiefer reicht als wechselnde Gedanken, persönliche Erfolge und selbst besondere Meditationserfahrungen. Im Mittelpunkt stehen die Überwindung des begrenzten Ichbewusstseins, die Gnade Shivas und die unmittelb…“)
- 13:1813:18, 26. Sep. 2026 Kaduveli Siddhar (Versionen | bearbeiten) [57.345 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kaduveli Siddhar''' (Tamil: கடுவெளிச் சித்தர், ''Kaṭuveḷic Cittar'') ist ein tamilischer Siddha, dessen Lieder zu einem wahrhaftigen, mitfühlenden und von Shiva erfüllten Leben aufrufen. Seine Sprache ist einfach, seine Bilder bleiben im Gedächtnis: ein Krug, der zerbricht; eine Blüte, die zur Gabe der Liebe wird; Vögel, denen niemand mutwillig Leid zufügen soll. Geistige Erkenntnis zeigt sich für Kadu…“)
- 13:1713:17, 26. Sep. 2026 Upadesa Undiyar (Versionen | bearbeiten) [43.224 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Upadesa Undiyar''' (Tamil: உபதேச உந்தியார்; wissenschaftlich ''Upadēśa Undiyār'', auch ''Upadesha Undiyar'' oder ''Upadesa Undhiyar'') ist ein Lehrgedicht von Ramana Maharshi mit dreißig Versen. Es führt vom hingebungsvollen Handeln über Japa und Meditation zur unmittelbaren Erforschung des eigenen Selbst. Seine Einladung ist schlicht und tief: Wende dich dem Ursprung des Ichgefühls zu. Erkenne die sti…“)
- 12:5112:51, 26. Sep. 2026 Naturkatastrophe (Versionen | bearbeiten) [14.271 Bytes] Sanatani (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Eine '''Naturkatastrophe''' entsteht, wenn ein Naturereignis schwerwiegende Auswirkungen auf Menschen, Tiere, Pflanzen oder ganze Lebensräume hat. Dabei sind Erdbeben, Überschwemmungen, Vulkanausbrüche oder Stürme zunächst natürliche Vorgänge einer dynamischen Erde – zur Katastrophe werden sie durch ihre Folgen für das Leben. == Naturkatastrophe – wenn Naturereignisse schwerwiegende Folgen haben == === Wa…“)
- 12:2812:28, 26. Sep. 2026 Pattinathar Padalgal (Versionen | bearbeiten) [245.281 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Pattinathar Padalgal''' (Tamil: '''பட்டினத்தார் பாடல்கள்''', wissenschaftliche Umschrift: ''Paṭṭiṉattār pāṭalkaḷ'') bedeutet „Die Lieder Pattinathars“. Diese tamilischen Gedichte verbinden die Sehnsucht nach Shiva mit einer eindringlichen Frage: Was bleibt, wenn Besitz, Ansehen und selbst der Körper vergehen? Sie führen zu Hingabe, Selbsterkenntnis und einem Leben, in dem innere Frei…“)
- 12:2512:25, 26. Sep. 2026 Nenju Vidu Thoothu (Versionen | bearbeiten) [124.553 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nenju Vidu Thoothu''' (Tamil: நெஞ்சு விடு தூது, wissenschaftliche Umschrift: ''Neñcu viṭu tūtu'') ist eine tamilische Dichtung des Shaiva Siddhanta von Umapati Shivacharya. Ihr Titel bedeutet sinngemäß '''„Das Herz als Bote“'''. Die Seele sendet ihr eigenes Herz zum geliebten Guru, um ein Zeichen seiner Gnade zu empfangen. Das Gedicht erzählt von der Sehnsucht nach Shiva, von den Fesseln des Le…“)
- 11:3311:33, 26. Sep. 2026 Kudambai Siddhar Padalgal (Versionen | bearbeiten) [211.730 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kudambai Siddhar Padalgal''' (Tamil: குதம்பைச் சித்தர் பாடல்கள், ''Kutampaic Cittar Pāṭalkaḷ'') sind die dem tamilischen Siddhar Kudambai zugeschriebenen spirituellen Lieder über Selbsterkenntnis, Shiva, Hingabe und Befreiung. Sie laden dazu ein, das göttliche Licht im eigenen Leben zu suchen, Anhaftungen zu erkennen und die innere Freiheit in…“)
- 11:0211:02, 26. Sep. 2026 Irupa Irupathu (Versionen | bearbeiten) [97.391 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Irupa Irupathu''' (Tamil: இருபா இருபது, auch இருபா இருபஃது; Transliteration: ''Irupā Irupatu'') ist eine tamilische Lehrdichtung von Arulnandi Shivacharya über Shiva, die Seele und die befreiende Kraft der Gnade. Das Werk gehört zu den vierzehn Meykanda Shastras des Shaiva Siddhanta. In zwanzig Versen wendet sich der Dichter an seinen Guru Meykandar: Er fragt nach den Ursachen…“)
- 10:4010:40, 26. Sep. 2026 Vina Venba (Versionen | bearbeiten) [40.173 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vina Venba''' (Tamil: வினா வெண்பா, Transliteration: ''Viṉā Veṇpā''), auch '''Vinavenba''' geschrieben, ist eine kurze Lehrdichtung von Umapati Shivacharya über Shiva, die Seele, Gnade und befreiende Erkenntnis. Die Schrift gehört zu den vierzehn Meykanda Shastras des Shaiva Siddhanta. In 13 Hauptversen entfaltet Vina Venba Fragen und Einsichten, die an die Grenzen unseres gewöhnlichen Denkens führen: Wi…“)
- 09:4209:42, 26. Sep. 2026 Unmai Neri Vilakkam (Versionen | bearbeiten) [37.714 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Unmai Neri Vilakkam''' (உண்மை நெறி விளக்கம்; ''Uṇmai Neṟi Viḷakkam'') ist eine tamilische Lehrschrift des Shaiva Siddhanta über Selbsterkenntnis, göttliche Gnade und die Gemeinschaft mit Shiva. Der Titel bedeutet „Darlegung des Weges zur Wahrheit“. Diese Ausgabe bietet die '''vollständige deutsche Übersetzung aller sechs Lehrverse und des überlieferten Begleitverses''', jeweils mit Tamilt…“)
- 09:3509:35, 26. Sep. 2026 Überschwemmung (Versionen | bearbeiten) [11.500 Bytes] Sanatani (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Eine '''Überschwemmung''' entsteht, wenn Wasser Flächen bedeckt, die normalerweise trocken liegen. Überschwemmungen können für Menschen gefährlich werden, sind zugleich aber ein natürlicher Bestandteil vieler Ökosysteme: Sie formen Landschaften, schaffen Lebensräume und können fruchtbare Böden entstehen lassen. == Überschwemmung – Wasser als Gestalter der Landschaft == === Was ist eine Überschwemmung? === Eine Überschwemmung bezeich…“)
- 09:1309:13, 26. Sep. 2026 Kodikkavi (Versionen | bearbeiten) [25.569 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kodikkavi''' (Tamil: கொடிக்கவி, Transliteration: ''Koṭikkavi''), das „Fahnenlied“ von Umapati Shivacharya, ist eine kurze, eindringliche Lehrdichtung des Shaiva Siddhanta. Das Werk gehört zu den vierzehn Meykanda Shastras und verbindet das Hissen einer Tempelfahne mit dem inneren Weg der Seele: von der Verhüllung zur Erkenntnis, vom heiligen Laut zur Stille und von der Gebundenheit zur göttlichen Gnade. Dat…“)
- 08:3608:36, 26. Sep. 2026 Resonanzentzug (Versionen | bearbeiten) [62.860 Bytes] Guido T (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Resonanzentzug''' bezeichnet den Verlust oder die bewusste Verweigerung jener Antwortbeziehung, durch die ein Mensch erlebt, dass er von anderen wahrgenommen, gehört und als Gegenüber ernst genommen wird. Resonanzentzug geschieht, wenn der Partner verstummt, Eltern emotional unerreichbar werden, Kollegen jemanden systematisch übergehen, ein Vereinsmitglied aus allen informellen Gesprächen verschwindet oder ein gesellschaftlich markierter Me…“)
- 07:3807:38, 26. Sep. 2026 Agathiyar Jnanam (Versionen | bearbeiten) [117.048 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Agathiyar Jnanam''' (அகத்தியர் ஞானம்) ist eine dem tamilischen Weisen Agathiyar zugeschriebene Sammlung spiritueller Lehrgedichte über Erkenntnis, Shiva, die göttliche Fülle und den inneren Yogaweg. Diese Ausgabe bietet alle '''49 Verse der vorliegenden Sammlung''' mit Tamiltext, Transliteration, deutscher Übersetzung und kurzen Erläuterungen. Der Werktitel bedeutet „Erkenntnis des Agathiyar…“)
25. September 2026
- 22:2222:22, 25. Sep. 2026 Bogar Sapta Kandam 108 Verse und Mantras (Versionen | bearbeiten) [622.760 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bogar Sapta Kandam – 108 Verse und Mantras''' erschließt das tamilische Siddha-Werk über Meditation, Hingabe, Erkenntnis, Mitgefühl und verantwortete Unterweisung. Die Auswahl lädt zum langsamen Lesen und Nachdenken ein. Sie enthält 108 verschiedene vollständige Strophen der Arbeitsübersetzung, jeweils mit tamilischem Wortlaut und genauer Fundstelle.<ref name="grundtext">''Bogar 7000 / Pokarin Capta Kantam'', tamilische elektronisc…“)
- 22:2222:22, 25. Sep. 2026 Bogar Sapta Kandam Siebter Teil (Versionen | bearbeiten) [387.062 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bogar Sapta Kandam – Siebter Teil''' setzt die direkte deutsche Übersetzung aus dem Tamilischen mit dem letzten Werkteil fort. Neben alchemistischen Verfahren stehen Siddha-Erzählungen, ethische Unterweisungen und der Yoga der Erkenntnis.<ref name="grundtext">''Bogar 7000 / Pokarin Capta Kantam'', tamilische elektronische Ausgabe, herausgegeben von dem im Vorspann als Ingenieur bezeichneten Sugumaran, Chennai. Verwendet wurden die PDF-Datei ''39646…“)
- 22:2222:22, 25. Sep. 2026 Bogar Sapta Kandam Fortsetzung (Versionen | bearbeiten) [1.209.368 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bogar Sapta Kandam – Fortsetzung''' führt die direkte deutsche Übersetzung des tamilischen Siddha-Werkes Bogar Sapta Kandam in den Teilen vier bis sechs weiter. Alchemistische Stoffverfahren, Berichte über Lehrer und Wunder sowie Fragen nach Körper, Erkenntnis und Vergänglichkeit stehen nebeneinander.<ref name="grundtext">''Bogar 7000 / Pokarin Capta Kantam'', tamilische elektronische Ausgabe, herausgegeben von dem im Vorspann als Ingenieur…“)
- 22:2022:20, 25. Sep. 2026 Bogar Sapta Kandam (Versionen | bearbeiten) [1.241.158 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bogar Sapta Kandam''' (போகர் சப்த காண்டம்), auch '''Bogar 7000''', ist ein Bogar zugeschriebenes tamilisches Werk über Yoga, Alchemie, Heilkunde und die Welt der Siddhas. Sein Titel bezeichnet ein Werk in sieben Teilen. Im Mittelpunkt stehen die Verwandlung des Menschen, die Lenkung der Lebenskraft, die Verehrung der göttlichen Mutter und die durch eigene Erfahrung gewonnene Erkenntnis. Bogar sprich…“)
- 22:0322:03, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra – alle Mantras (Versionen | bearbeiten) [691.551 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – alle Mantras''' versammelt die ausgeschriebenen Mantras, Bījas, Bīja-Folgen, Gāyatrīs und rituellen Anrufungen der vorliegenden Shrividyarnava-Ausgabe. Die Vielfalt der Klänge führt zu einem gemeinsamen Anliegen: die Aufmerksamkeit zu sammeln und sich mit Hingabe der göttlichen Gegenwart zuzuwenden. Ein einzelner Laut kann dabei ebenso bedeutsam sein…“)
- 20:5420:54, 25. Sep. 2026 Sivajnana Siddhiyar (Versionen | bearbeiten) [828.098 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sivajnana Siddhiyar''' (Tamil: சிவஞான சித்தியார்; wissenschaftliche Umschrift: ''Civañāṉa Cittiyār'', auch ''Sivagnana Siddhiyar'') ist ein grundlegendes Lehrgedicht des tamilischen Shaiva Siddhanta. Sein Verfasser, '''Arunandi Shivacharya''' (''Aruṇanti Civācāriyar''), entfaltet die kurze Lehre seines Gurus Meykandar im Sivajnana Bodham zu einer umfassenden Betrachtung über Shiva, die Seele, ihre B…“)
- 20:4820:48, 25. Sep. 2026 Unmai Vilakkam (Versionen | bearbeiten) [76.651 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Unmai Vilakkam''' (Tamil: '''உண்மை விளக்கம்''', wissenschaftliche Umschrift: ''Uṇmai viḷakkam'') bedeutet „Erklärung der Wahrheit“ oder „Erhellung der Wirklichkeit“. Die kurze Lehrschrift des tamilischen Shaiva Siddhanta führt in 54 Versen von der Frage nach dem eigenen Wesen zur befreienden Erkenntnis Shivas. Sie verbindet die Klarheit geistiger Unterscheidung mit der Wärme der Hingabe: Die Seele le…“)
- 19:1419:14, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Sanskrit Devanagari Teil 8 (Versionen | bearbeiten) [403.083 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Sanskrit in Devanagari, Teil 8''' enthält den sechsunddreißigsten und letzten Śvāsa sowie den nachgestellten Herausgeberanhang. Nyāsa, die Verehrung der göttlichen Mutter, innere Sammlung und der mitfühlende Abschied verbinden die äußere Praxis mit der Betrachtung des Bewusstseins. '''Umfang dieser Seite:''' Kapitel 36–36 einschließlich Herausgeberanhang. Die markierten Quellenprobleme und Auslass…“)
- 19:1319:13, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Sanskrit Devanagari Teil 7 (Versionen | bearbeiten) [1.435.544 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Sanskrit in Devanagari, Teil 7''' enthält die Kapitel 32 bis 35. Gaṇeśa, Mañjughoṣa und die weiteren Gottheitsformen führen von der Vielfalt der Verehrung zur Betrachtung des höchsten Lichts. Kapitel 36 steht im achten Devanagari-Teil. '''Umfang dieser Seite:''' Kapitel 32–35. Die markierten Quellenprobleme und Auslassungen gehören zum Editionsbefu…“)
- 19:1219:12, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Sanskrit Devanagari Teil 6 (Versionen | bearbeiten) [1.542.663 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Sanskrit in Devanagari, Teil 6''' beginnt mit dem achtundzwanzigsten Śvāsa des Uttarārdha. Nṛsiṃha, Rāma, Hanuman und Kṛṣṇa führen durch vielfältige Formen von Mantra, Nyāsa und Verehrung. Kapitel 28–31 sind bis zum jeweiligen Kolophon enthalten; die Ausgabe reicht bis zum Ende des 36. Kapitels. '''Umfang dieser Seite:''' Kapitel 28–31. Die ma…“)
- 19:1219:12, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Sanskrit Devanagari Teil 5 (Versionen | bearbeiten) [1.476.997 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Sanskrit in Devanagari, Teil 5''' beginnt mit dem vierundzwanzigsten Śvāsa des Uttarārdha. Kālī, Tārā und Tripurasundarī führen durch eine vielgestaltige Welt von Mantra, Nyāsa und Verehrung. Kapitel 24–27 sind bis zum jeweiligen Kolophon enthalten, mit den ausdrücklich gekennzeichneten Ausnahmen in Kapitel 25 und 26 sowie der Quellenlücke auf Druckseit…“)
- 19:1019:10, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Sanskrit Devanagari Teil 4 (Versionen | bearbeiten) [1.556.962 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Sanskrit in IAST, Teil 4''' enthält die Kapitel 32 bis 36. Gaṇeśa, Mañjughoṣa und die weiteren Gottheitsformen führen von der Vielfalt der Verehrung zur Betrachtung des höchsten Lichts. Das Werk ist bis zum Schlusskolophon samt Herausgeberanhang erfasst. '''Umfang dieser Seite:''' Kapitel 32–36 einschließlich Herausgeberanhang. Die markierten Quellenprobleme und Auslassungen gehören zum Editionsbefun…“)
- 19:0919:09, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Sanskrit Devanagari Teil 3 (Versionen | bearbeiten) [1.419.795 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Sanskrit in Devanagari, Teil 3''' enthält Śvāsa 15–18 des Pūrvārdha und Śvāsa 19, den Beginn des Uttarārdha. Das „Meer der Sri Vidya“ lädt dazu ein, die Sprache einer vielgestaltigen spirituellen Überlieferung kennenzulernen: Mantra, Verehrung und die Beziehung zum Guru bilden wesentliche Zugänge. '''Umfang dieser Seite:''' Kapitel 15–19. Die markierten Quellenprobleme und Auslassungen gehören…“)
- 19:0819:08, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Sanskrit Devanagari Teil 2 (Versionen | bearbeiten) [1.199.615 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Sanskrit in Devanagari, Teil 2''' enthält Śvāsa 10–14 des Pūrvārdha, der ersten Werkhälfte. Das „Meer der Sri Vidya“ lädt dazu ein, die Sprache einer vielgestaltigen spirituellen Überlieferung kennenzulernen: Mantra, Verehrung und die Beziehung zum Guru bilden wesentliche Zugänge. '''Umfang dieser Seite:''' Kapitel 10–14. Die markierten Quellenprobleme und Auslassungen gehören zum Editionsbefund…“)
- 19:0619:06, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Sanskrit Devanagari Teil 1 (Versionen | bearbeiten) [1.428.836 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Sanskrit in Devanagari, Teil 1''' enthält Śvāsa 1–9 des Pūrvārdha, der ersten Werkhälfte. Das „Meer der Sri Vidya“ lädt dazu ein, die Sprache einer vielgestaltigen spirituellen Überlieferung kennenzulernen: Mantra, Verehrung und die Beziehung zum Guru bilden wesentliche Zugänge. '''Umfang dieser Seite:''' Kapitel 1–9. Die markierten Quellenprobleme und Auslassungen gehören zum Editionsbefund. D…“)
- 19:0419:04, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Sanskrit IAST Teil 4 (Versionen | bearbeiten) [967.096 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Sanskrit in IAST, Teil 4''' enthält die Kapitel 32 bis 36. Gaṇeśa, Mañjughoṣa und die weiteren Gottheitsformen führen von der Vielfalt der Verehrung zur Betrachtung des höchsten Lichts. Das Werk ist bis zum Schlusskolophon samt Herausgeberanhang erfasst. '''Umfang dieser Seite:''' Kapitel 32–36 einschließlich Herausgeberanhang. Die markierten Quellenprobleme und Auslassungen gehören zum Editionsbefun…“)
- 19:0419:04, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Sanskrit IAST Teil 3 (Versionen | bearbeiten) [1.578.835 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Sanskrit in IAST, Teil 3''' beginnt mit dem vierundzwanzigsten Śvāsa des Uttarārdha. Kālī, Tārā und Tripurasundarī führen durch eine vielgestaltige Welt von Mantra, Nyāsa und Verehrung. Kapitel 24–31 sind bis zum jeweiligen Kolophon enthalten, mit den ausdrücklich gekennzeichneten Ausnahmen in Kapitel 25, 26 und 28 sowie der Quellenlücke auf Druckseite…“)
- 19:0319:03, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Sanskrit IAST Teil 2 (Versionen | bearbeiten) [1.376.931 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Sanskrit in IAST, Teil 2''' enthält Śvāsa 16–18 des Pūrvārdha und Śvāsa 19–23, den Beginn des Uttarārdha. Das „Meer der Sri Vidya“ lädt dazu ein, die Sprache einer vielgestaltigen spirituellen Überlieferung kennenzulernen: Mantra, Verehrung und die Beziehung zum Guru bilden wesentliche Zugänge. '''Umfang dieser Seite:''' Kapitel 16–23. Die markierten Quellenprobleme und Auslassungen gehören…“)
- 19:0119:01, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Sanskrit IAST Teil 1 (Versionen | bearbeiten) [1.446.637 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Sanskrit in IAST, Teil 1''' enthält Śvāsa 1–15 des Pūrvārdha, der ersten Werkhälfte. Das „Meer der Sri Vidya“ lädt dazu ein, die Sprache einer vielgestaltigen spirituellen Überlieferung kennenzulernen: Mantra, Verehrung und die Beziehung zum Guru bilden wesentliche Zugänge. '''Umfang dieser Seite:''' Kapitel 1–15. Die markierten Quellenprobleme und Auslassungen gehören zum Editionsbefund. Diese…“)
- 18:5918:59, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Deutsche Übersetzung Teil 6 (Versionen | bearbeiten) [1.114.369 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Deutsche Übersetzung, Teil 6''' '''Umfang dieser Seite:''' Kapitel 33–36 einschließlich Herausgeberanhang. Die markierten Quellenprobleme und Auslassungen gehören zum Editionsbefund. Die letzten vier Kapitel führen die Vielfalt des Werkes noch einmal zusammen: Yantras, Planetenverehrung, Mudrās, Hymnen und tägliche Śrīvidyā-Praxis stehen neben Fragen nach Bewusstsein und Befreiu…“)
- 18:5918:59, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Deutsche Übersetzung Teil 5 (Versionen | bearbeiten) [1.337.450 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Deutsche Übersetzung, Teil 5''' '''Umfang dieser Seite:''' Kapitel 29–32. Die markierten Quellenprobleme und Auslassungen gehören zum Editionsbefund. ''Deutsche Übersetzung ab dem neunundzwanzigsten Śvāsa. Kapitel 1–28 liegen in den vorherigen Teilen vor; Kapitel 29–32 sind bis zum jeweiligen Kolophon übersetzt und am Druckbild geprüft; örtliche Lesungsunsicherheiten bleiben markiert. Kapitel 33–36 und der H…“)
- 18:5718:57, 25. Sep. 2026 Shri Vidyarnava Tantra Deutsche Übersetzung Teil 4 (Versionen | bearbeiten) [1.696.099 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Vidyarnava Tantra – Deutsche Übersetzung, Teil 4''' '''Umfang dieser Seite:''' Kapitel 24–28. Die markierten Quellenprobleme und Auslassungen gehören zum Editionsbefund. ''Deutsche Übersetzung ab dem vierundzwanzigsten Śvāsa. Der Text wurde mit dem Druckscan abgeglichen; unklare Lesungen und gedruckte Lücken bleiben sichtbar. Kapitel 24–28 sind bis zum jeweiligen Kolophon bearbeitet; ausdrücklich gekennzeichnete Ausnahmen, die Quell…“)