Partizip Präteritum Passiv

Ganesha

Das Partizip Präteritum Passiv (kurz: PPP) ist ein Partizip (Verbaladjektiv) der Vergangenheit (Präteritum), das in der Regel die Bedeutung des Passivs besitzt.

Bedeutung und Verwendung

Das Partizip Präteritum Passiv entspricht in seiner Bedeutung weitestgehend dem deutschen Partizip 2 ("getanzt, gesungen, gelacht" usw.), bezeichnet also etwas Vergangenes und Abgeschlossenes. Es wird im Sanskrit vorwiegend (jedoch nicht ausschließlich) zur Bildung des Passivs der Vergangenheit bzw. in der passiven Konstruktion (Karmani Prayoga) verwendet.

Das PPP funktioniert syntaktisch wie ein Adjektiv. Viele Adjektive im Sanskrit sind formal PPPs, z.B. bedeutet rakta ("rot" Rakta) wörtlich "gerötet, gefärbt".

Als Neutrum erlangt das PPP häufig den Status eines (sächlichen) Substantivs bzw. Nomens (Naman), z.B. dugdham ("Milch" Dugdha) wörtlich "gemolken, das Gemolkene".

Bildung

Die Suffixe (Pratyaya) -ta bzw. -na treten in der Regel an die schwache Form der Verbalwurzel (Dhatu), z.B.:

• kṛ (Wurzel der Tan Klasse) "tun" + -ta wird zu kṛta (Krita) "getan"
• śru (Wurzel der Su Klasse) "hören" + -ta wird zu śruta (Shruta) "gehört"
• bhid (Wurzel der Rudh Klasse) "spalten" + -na wird zu bhinna (Bhinna) "gespalten"

Syntax und Beispielsätze zur passiven Konstruktion

Das Partizip Präteritum Passiv (PPP) nimmt wie ein Adjektiv (Visheshana) Fall (Kasus), Zahl (Numerus) und Geschlecht (Genus) des Substantivs an, auf das es sich bezieht. Es bezeichnet das logische Objekt (Karman) der Handlung und steht daher in der passiven Konstruktion (Karmani Prayoga) im Nominativ (Prathama). Das logische Subjekt bzw. der Agens (Kartri) der Handlung steht dann im Instrumental (Tritiya).

Hier folgen drei Beispiele zur Verdeutlichung der grammatischen Übereinstimmung (Kongruenz) von Substantiv und PPP:

• śabdaḥ (Nom. Sg. m.) puruṣeṇa (Instr.) śrutaḥ (Nom. Sg. m.) "Der Klang (Shabda) wurde von dem Mann (Purusha) gehört", d.h. "Der Mann hat den Klang gehört."
• gītā (Nom. Sg. f.) tvayā (Instr.) śrutā (Nom. Sg. f.) "Die Gita wurde von dir gehört", d.h. "Du hast die Gita gehört".
• sūtraṃ (Nom. Sg. n.) tena (Instr.) śrutam (Nom. Sg. n.) "Das Sutra wurde von ihm gehört", d.h. "Er hat das Sutra gehört."

Übersicht: Das Partizip Präteritum Passiv (PPP) einiger häufiger Verben

Die nachfolgende Übersicht zeigt die Formen des Partizips Präteritum Passiv (PPP) einiger wichtiger Verben zusammen mit der Verbalwurzel (Dhatu) und deren Hauptbedeutung(en). Viele PPPs haben eine Menge von Bedeutungen, die unter dem entsprechenden Link ("siehe") eingesehen werden können.

Verbalwurzel	Bedeutung	PPP	siehe	Übersetzung
yuj	verbinden	yukta	Yukta	verbunden
bhuj	genießen	bhukta	Bhukta	genossen
bhaj	teilen	bhakta	Bhakta	geteilt
raj/rañj	färben	rakta	Rakta	gefärbt
yaj	opfern	iṣṭa*	Ishta	geopfert
muc	befreien	mukta	Mukta	befreit
gam	gehen	gata	Gata	gegangen
han	schlagen	hata	Hata	geschlagen
kram	schreiten	krānta	Kranta	geschritten
kam	lieben	kānta	Kanta	geliebt
shram	ermüden	śrānta	Shranta	ermüdet
sham	ruhig werden	śānta	Shanta	ruhig geworden
bhram	umherirren, sich drehen	bhrānta	Bhranta	umhergeirrt, gedreht
yam	zügeln	yata	Yata	gezügelt
nam	sich verbeugen, grüßen	nata	Nata	verbeugt, gegrüßt
ram	sich erfreuen	rata	Rata	erfreut
tan	dehnen	tata	Tata	gedehnt
man	meinen, denken	mata	Mata	gemeint, gedacht
svap	schlafen	supta	Supta	geschlafen
grah	ergreifen	gṛhīta	Grihita	ergriffen
guh	verbergen	gūḍha**	Gudha	verborgen
muh	verwirren	mūḍha** und mugdha**	Mudha und Mugdha	verwirrt
lih	lecken	līḍha**	Lidha	geleckt
dah	verbrennen	dagdha**	Dagdha	verbrannt
duh	melken	dugdha**	Dugdha	gemolken
badh/bandh	binden	baddha**	Baddha	gebunden
budh	erwachen	buddha**	Buddha	erwacht
śudh	reinigen	śuddha**	Shuddha	gereinigt
vṛdh	wachsen, alt werden	vṛddha**	Vriddha	gewachsen, erwachsen, alt
snā	baden	snāta	Snata	gebadet
jñā	wissen, kennen	jñāta	Jnata	gewusst, gekannt
pā	trinken	pīta	Pita	getrunken
dā	geben	datta	Datta	gegeben
dhā	setzen, stellen, legen	hita	Hita	gesetzt, gestellt, gelegt
mā	messen	mita	Mita	gemessen
sthā	stehen	sthita	Sthita	gestanden
gā/gai	singen	gīta	Gita	gesungen
kṛ	machen, tun	kṛta	Krita	gemacht, getan
ji	siegen	jita	Jita	gesiegt
śru	hören	śruta	Shruta	gehört
su	auspressen	suta	Suta	ausgepresst
hu	opfern	huta	Huta	geopfert
pṛ/pṝ	füllen	pūrṇa und pūrta	Purna und Purta	gefüllt
vac	sagen	ukta	Ukta	gesagt
pac	kochen	pakva	Pakva	gekocht
iṣ	wünschen	iṣṭa*	Ishta	gewünscht
bhid	spalten	bhinna	Bhinna	gespalten
chid	abschneiden	chinna	Chhinna	abgeschnitten
pad	gehen, geraten	panna	Panna	gegangen, geraten
majj	versinken	magna	Magna	versunken

*Anmerkungen: Das PPP der Wurzeln yaj "opfern" und iṣ "wünschen" lautet gleichermaßen iṣṭa.

** Aufgrund der Wohllautregeln des Sandhi verschmilzt das Suffix -ta bei Wurzeln, die auf -h auslauten, mit diesem zu -ḍha bzw. zu -gdha, und bei Wurzeln, die auf -dh auslauten, mit diesem zu -ddha.

Weitere Verwendungen des Partizip Präteritum Passiv

Das PPP wird im Sanskrit auch in der sogenannten unpersönlichen Konstruktion (Bhave Prayoga) und in der aktiven Konstruktion (Kartari Prayoga) des Verbs verwendet. Somit hat die gebräuchliche Bezeichnung "Partizip Präteritum Passiv" einen leicht irreführenden Charakter, insofern ein PPP auch aktivisch gebraucht werden kann.

Unpersönliche Konstruktion

In der unpersönlichen Konstruktion (Bhave Prayoga) des Verbs wird ein als Neutrum verwendetes PPP intransitiver Verben bzw. Wurzeln (Dhatu) wie ās "sitzen" oder eigentlich transitiver Verben in der Bedeutung "gehen" wie gam gebraucht. Hierbei steht das logische Subjekt bzw. der Agens (Kartri) der Handlung stets im Instrumental (Tritiya):

• āsitaṃ devadattena (Instr.) "es wurde gesessen von Devadatta", d.h. "Devadatta saß."

Erläuterung: Devadatta ist der Agens (Kartri) der Handlung, der im Instrumental steht. Das die Funktion des Verbs erfüllende Verbaladjektiv āsitam ist das im Neutrum stehende PPP der intransitiven Wurzel ās und bedeutet "gesessen". Die unpersönliche Konstruktion des Sanskrit wird im Deutschen mit dem Aktiv wiedergegeben: "Devadatta saß."

• gataṃ devadattena (Instr.) "es wurde gegangen von Devadatta", d.h. "Devadatta ging" bzw. "Devadatta ist gegangen."

Erläuterung: In diesem Beispiel wird die Verbalhandlung durch das (sächliche) Verbalnomen gatam ("gegangen") ausgedrückt, das PPP der transitiven Wurzel gam. Der Agens "Devadatta" steht wieder im Instrumental. Die deutsche Wiedergabe lautet entsprechend "Devadatta ging" bzw. "ist gegangen".

Aktive Konstruktion

In der aktiven Konstruktion (Kartari Prayoga) des Verbs wird ein PPP intransitiver Verben bzw. Wurzeln (Dhatu) wie ās "sitzen" oder eigentlich transitiver Verben in der Bedeutung "gehen" wie gam gebraucht. Hierbei steht das logische Subjekt bzw. der Agens (Kartri) der Handlung stets im Nominativ (Prathama), zu dem sich das PPP wie ein Adjektiv verhält, d.h. es nimmt Fall (Kasus), Zahl (Numerus) und Geschlecht (Genus) des Substantivs an, auf das es sich als Verbalnomen bezieht. Es bezeichnet somit ebenfalls den Agens der Handlung:

• devadatta (Sandhi für devadattaḥ Nom. Sg. m.) āsitaḥ (Nom. Sg. m.) "Devadatta (ist) ein Gesessener", d.h. "Devadatta saß."

Erläuterung: Devadatta ist der Agens (Kartri) der Handlung, der im Nominativ steht. Das die Funktion des Verbs erfüllende Verbalnomen āsitaḥ (wörtl.: "gesessen") ist das PPP der intransitiven Wurzel ās, das im selben Kasus, Numerus und Genus wie Devadatta steht.

• devadatto (Sandhi für devadattaḥ Nom. Sg. m.) gataḥ (Nom. Sg. m.) "Devadatta (ist) ein Gegangener", d.h. "Devadatta ist gegangen."

Erläuterung: Devadatta ist wieder Agens der Handlung und steht im Nominativ. Das Verbalnomen gataḥ (wörtl.: "gegangen", Gata) ist das PPP der transitiven Wurzel gam, das im selben Kasus, Numerus und Genus wie Devadatta steht.

Partizip Präteritum Aktiv

Vom Partizip Präteritum Passiv (PPP) kann ein Partizip Präteritum Aktiv (PPA) abgeleitet werden, also ein Partizip (Verbaladjektiv) der Vergangenheit (Präteritum), das ausschließlich in aktiver Bedeutung gebraucht wird.

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Weblink

Pranayama

• Hatha Yoga Pradipika 1.11

Siehe auch

• Partizip Präteritum Aktiv
• Partizip Präsens
• Partizip Futur
• Mukhya Kriya
• Nishtha
• HYP Jahresgruppe
• Sanskrit Kurs Lektion 17
• Sanskrit Kurs Lektion 18
• Sanskrit Kurs Lektion 21
• Sanskrit Kurs Lektion 22
• Sanskrit Kurs Lektion 26
• Sanskrit Kurs Lektion 27
• Sanskrit Kurs Lektion 29
• Sanskrit Kurs Lektion 30
• Sanskrit Kurs Lektion 33
• Sanskrit Kurs Lektion 35
• Sanskrit Kurs Lektion 37
• Sanskrit Kurs Lektion 43
• Sanskrit Kurs Lektion 57
• Sanskrit Kurs Lektion 64
• Sanskrit Kurs Lektion 65
• Sanskrit Kurs Lektion 67
• Sanskrit Kurs Lektion 68
• Sanskrit Kurs Lektion 70
• Sanskrit Kurs Lektion 73
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