Intellekt: Unterschied zwischen den Versionen

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''' Intellekt ''': Was versteht man unter Intellekt? Was ist der etymologische Ursprung dieses [[Wort]]es? Wozu ist Intellekt hilfreich? Was sind [[Synonym]]e (ähnliche Begriffe), was sind [[Antonym]]e (Gegenteile) von Intellekt? Über all das erfährst du hier in diesem Artikel. Hier eine Kurzdefinition: Intellekt kommt vom Lateinischen "intellectus", [[Erkenntnisvermögen]], [[Verstand]], [[Einsicht]].
''' Intellekt ''': Was versteht man unter Intellekt? Was ist der etymologische Ursprung dieses [[Wort]]es? Wozu ist Intellekt hilfreich? Was sind [[Synonym]]e (ähnliche Begriffe), was sind [[Antonym]]e (Gegenteile) von Intellekt? Über all das erfährst du hier in diesem Artikel. Hier eine Kurzdefinition: Intellekt kommt vom Lateinischen "intellectus", [[Erkenntnisvermögen]], [[Verstand]], [[Einsicht]].


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== Intellekt ==


Intellekt kommt von intellegere, etwas auseinander [[lesen]], unterscheiden. Intellekt bezeichnet unter andere die [[Fähigkeit]], durch [[Denken]] zu einer [[Erkenntnis]] zu kommen. Man kann einen scharfen Intellekt haben, wenn man etwas klar erkennt und [[Schwäche]]n einer [[Argumentation]] sofort durchschaut. Man kann einen geschulten Intellekt haben, mit dem man ein bestimmtes Gebiet schnell durchdringt.
Intellekt kommt von intellegere, etwas auseinander [[lesen]], unterscheiden. Intellekt bezeichnet unter andere die [[Fähigkeit]], durch [[Denken]] zu einer [[Erkenntnis]] zu kommen. Man kann einen scharfen Intellekt haben, wenn man etwas klar erkennt und [[Schwäche]]n einer [[Argumentation]] sofort durchschaut. Man kann einen geschulten Intellekt haben, mit dem man ein bestimmtes Gebiet schnell durchdringt.
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Der Intellekt (von lateinisch "intellectus": "[[Erkenntnisvermögen]]", "[[Einsicht]]", "[[Verstand]]") ist ein Begriff der in der [[Philosophie]] verwendet wird. Im [[Yoga]] wird der [[Geist]] in vier Teile gegliedert, in der unter anderem der Begriff "[[Buddhi]]" als der Intellekt beschrieben ist. Der [[Duden]] beschreibt den Intellekt benennt folgende [[Synonym]]e für Intellekt:  [[Denkfähigkeit]], [[Denkvermögen]], [[Erkenntnisvermögen]], [[Gedankenkraft]], [[Geist]], [[Geistesgabe]]n, [[Geisteskraft]], [[Geistesstärke]], [[Intelligenz]], [[Klugheit]], [[Vernunft]], [[Verstand]]; (bildungssprachlich) [[Ratio]]; (umgangssprachlich) [[Grips]], [[Grütze]], [[Hirn]], [[Köpfchen]].
Der Intellekt (von lateinisch "intellectus": "[[Erkenntnisvermögen]]", "[[Einsicht]]", "[[Verstand]]") ist ein Begriff der in der [[Philosophie]] verwendet wird. Im [[Yoga]] wird der [[Geist]] in vier Teile gegliedert, in der unter anderem der Begriff "[[Buddhi]]" als der Intellekt beschrieben ist. Der [[Duden]] beschreibt den Intellekt benennt folgende [[Synonym]]e für Intellekt:  [[Denkfähigkeit]], [[Denkvermögen]], [[Erkenntnisvermögen]], [[Gedankenkraft]], [[Geist]], [[Geistesgabe]]n, [[Geisteskraft]], [[Geistesstärke]], [[Intelligenz]], [[Klugheit]], [[Vernunft]], [[Verstand]]; (bildungssprachlich) [[Ratio]]; (umgangssprachlich) [[Grips]], [[Grütze]], [[Hirn]], [[Köpfchen]].


==Intellekt als hilfreiche Tugend==
===Antahkarana===
'''Aus einem Vortrag von Sukadev Bretz'''
 
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Intellekt ist ein interessantes Konzept und Intellekt wird in unterschiedlichen Richtungen unterschiedlich interpretiert. Es gibt z.B. die Definitionen des Intellekts als Intelligenz, man spricht auch von Intellekt als die Fähigkeit, nachzudenken. Man sagt auch, dass manche Menschen einen starken Intellekt haben und andere einen weniger starken Intellekt haben. Ich will da jetzt nicht zu sehr auf diese philosophisch-psychologischen Details eingehen. Ich bin ja Yogalehrer, spiritueller Lehrer und für mich ist letztlich immer das Spirituelle am wichtigsten. Intellekt ist dort etwas, war unterscheidet. Im Jnana Yoga spricht man von der Viveka, der Unterscheidungskraft. Und intellegere, das Lateinische, heißt ja auch unterscheiden. Legere heißt eigentlich lesen und intellegere heißt dazwischen lesen. Das heißt insbesondere, zu unterscheiden. Und im Yoga spielt nicht der Intellekt die große Rolle, mit dem du irgendwie besser bist als andere, sondern im Yoga würde man sagen, man braucht den Intellekt, um zu unterscheiden, zu unterscheiden zwischen dem Selbst und dem Nicht-Selbst, Intellekt nutzen, um zu unterscheiden zwischen dem Vergänglichen und dem Ewigen. Die dritte Unterscheidung ist die Unterscheidung zwischen der wahren Freude und der scheinbaren Freude. Und die vierte Form von Viveka, der Unterscheidung, wo der Intellekt genutzt werden muss, ist die Unterscheidung zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen. Es gibt ein wichtiges Werk im Yoga, das ist das Viveka Chudamani, darüber habe ich auch schon öfters Vorträge gegeben und das ist auch eines meiner Projekte, dass ich zu allen knapp 600 Versen jeweils einen Vortrag geben will und dieses Werk ist das Kleinod, Chudamani, von Viveka, der Unterscheidung. Und dort werden diese vier Formen der Unterscheidung beschrieben. Auch im Yoga Sutra werden sie beschrieben: "Viveka, unterscheide, wer bin ich." Im Yoga sagt man: "Frage, wer bin ich, erkenne dein Selbst und sei frei." Viveka, übe die Unterscheidungskraft, wenn du lernst, dich nicht zu identifizieren mit deinem Körper, nicht zu identifizieren mit deinen Vorstellungen, nicht zu identifizieren mit deinen Vorurteilen, deinen Emotionen, wenn du das kannst, dann hast du eine ganze Menge erreicht. Und daher, Viveka, diese Unterscheidung ist wichtig. Die zweite Art der Unterscheidung ist die Unterscheidung zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen. Was ist wirklich wichtig? Und was ist wirklich richtig? Man kann natürlich auch noch sagen, die dritte Unterscheidung ist die Unterscheidung zwischen dem, was wahre Freude bringt und dem, was vergängliche Freude bringt. Diese Art der Unterscheidung ist auch besonders wichtig. Bei dieser Unterscheidung könnte man auch sagen, was ist es wirklich wert, nachzugehen, und was ist es nicht wert, nachzugehen? Und dann die Unterscheidung zwischen dem Wahren und dem Nicht-Wahren. Ich glaube, ich wiederhole mich gerade und ich überlappe. Also, Viveka, Intellekt, ist besonders wichtig im Jnana Yoga, dem Yoga der Erkenntnis. Bei jedem Yoga ist es wichtig, nicht einfach Reizreaktionsketten zu folgen, nicht einfach dich zu identifizieren mit Emotionen und Gefühlen, nicht einfach tun, was dein Geist so denkt, sondern einen Schritt zurücktreten und zu überlegen, zu unterscheiden: "Was ist jetzt wirklich und was ist unwirklich? Was ist ewig, was ist vergänglich? Was ist das, was wirklich zählt, was ist, was nicht so zählt? Was ist das, was dauerhaft glücklich macht, was ist nur vorübergehende Freude? Wer bin ich wirklich?" Alles wichtige Fragen. Andere Aspekte des Intellektes, andere Aspekte des Intellektes als sonst vielleicht in der Psychologie und in der westlichen Philosophie gemeint ist, auch der westlichen Wissenschaft. Die westliche Wissenschaft schätzt natürlich den Intellekt sehr, aber der Intellekt, der herausfinden will, wie die Entfernung der Sonne von der Erde ist, der herausfinden will, wie Wirtschaft funktioniert, der herausfinden will, wie ein Städtebau ist, ein Intellekt, der herausfinden will, wie ein Computer funktioniert und wie man die Computer verbessern kann und die Smartphones und die Selbststeuerung von Haustechnik, auch alles wichtig. Aber der spirituelle Intellekt ist am wichtigsten. Überlege selbst, nutzt du diesen Intellekt? Kultivierst du ihn? Fragst du dich öfters, "wer bin ich"? Identifizierst du dich vorschnell mit deinen Gedanken, Emotionen, Gefühlen, Vorurteilen, den spontan auftretenden Emotionen? Bist du jemand, der in der Lage ist, langfristig zu denken und zu überlegen, was ist es langfristig wert, etwas zu tun? Schaust du gerne hinter die Dinge? Fragst du dich wirklich, "wer bin ich wirklich"? Und fragst du öfters, "was ist wirklich wahr"?
 
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==Antahkarana==
Als Antahkarana wird der Bereich der inneren [[Sinne]] des Menschen genannt. Wörtlich steht "Antar"  für inneres und "Karana" für Instrument. Der [[Geist]] wird dabei als Instrument der [[Seele]] gesehen. Antahkarna ist ein inneres Funktionsgefüge der [[Psyche]], ein inneres Organ, das es dem Menschen ermöglich zu empfinden, zu unterscheiden und sich zu erinnern. Antahkarana gliedert sich in vier  Teilbereiche, die aufeinander aufbauen. Es stellt ein Modell des menschlichen Geistes/der menschlichen Psyche dar.
Als Antahkarana wird der Bereich der inneren [[Sinne]] des Menschen genannt. Wörtlich steht "Antar"  für inneres und "Karana" für Instrument. Der [[Geist]] wird dabei als Instrument der [[Seele]] gesehen. Antahkarna ist ein inneres Funktionsgefüge der [[Psyche]], ein inneres Organ, das es dem Menschen ermöglich zu empfinden, zu unterscheiden und sich zu erinnern. Antahkarana gliedert sich in vier  Teilbereiche, die aufeinander aufbauen. Es stellt ein Modell des menschlichen Geistes/der menschlichen Psyche dar.


===Manas – 1. Teil des Antahkarana===
====Manas – 1. Teil des Antahkarana====
Manas stellt das einfache Denkprinzip dar. Die [[Wahrnehmung]] und Aufnahme von [[Gefühl]]en. Manas wandelt die durch die [[Sinne]] übermittelten Informationen in [[Bild]]er, [[Klang|Klänge]], [[Geruch|Gerüche]], etc. um und gibt ihnen Namen. Manas vergleicht die [[Sinneswahrnehmung]]en mit dem [[Chitta]] ([[Unterbewusstsein]]) und gibt sie zur Kategorisierung und Beurteilung an Buddhi weiter. Jenseits dieser vier Teile ist das [[Selbst]] ([[Atman]]).
Manas stellt das einfache Denkprinzip dar. Die [[Wahrnehmung]] und Aufnahme von [[Gefühl]]en. Manas wandelt die durch die [[Sinne]] übermittelten Informationen in [[Bild]]er, [[Klang|Klänge]], [[Geruch|Gerüche]], etc. um und gibt ihnen Namen. Manas vergleicht die [[Sinneswahrnehmung]]en mit dem [[Chitta]] ([[Unterbewusstsein]]) und gibt sie zur Kategorisierung und Beurteilung an Buddhi weiter. Jenseits dieser vier Teile ist das [[Selbst]] ([[Atman]]).


===Chitta – 2. Teil des Antahkarana===
====Chitta – 2. Teil des Antahkarana====
Im engeren Sinn wird Chitta als Unterbewusstsein bezeichnet. Im Rahmen des Modells des menschlichen Geistes bezeichnet der Begriff "Chitta" einen Teil der menschlichen Psyche, nämlich das Unterbewusstsein. Im [[Yogasutra]] verwendet [[Patanjali]] den Begriff Chitta im weiteren Sinn als Überbegriff für den gesamten Geist,die Psyche. Im Unterbewusstsein sind alle [[Erfahrung]]en ([[Samskara]]s) gespeichert, die das [[Individuum]] jemals gemacht hat. Im Chitta sind auch die [[Wunsch|Wünsche]], [[Fähigkeit]]en, [[Trauma]]ta u.a. aus diesem wie auch aus allen anderen [[Leben]] gespeichert.
Im engeren Sinn wird Chitta als Unterbewusstsein bezeichnet. Im Rahmen des Modells des menschlichen Geistes bezeichnet der Begriff "Chitta" einen Teil der menschlichen Psyche, nämlich das Unterbewusstsein. Im [[Yogasutra]] verwendet [[Patanjali]] den Begriff Chitta im weiteren Sinn als Überbegriff für den gesamten Geist,die Psyche. Im Unterbewusstsein sind alle [[Erfahrung]]en ([[Samskara]]s) gespeichert, die das [[Individuum]] jemals gemacht hat. Im Chitta sind auch die [[Wunsch|Wünsche]], [[Fähigkeit]]en, [[Trauma]]ta u.a. aus diesem wie auch aus allen anderen [[Leben]] gespeichert.


===Buddhi – 3. Teil des Antahkarana===
====Buddhi – 3. Teil des Antahkarana====
Buddhi ist Unterscheidungs- Entscheidungs- und [[Urteil]]svermögen. Buddhi ist der Intellekt. Synonyme und Zuständigkeitsbereiche von Buddhi sind Einsicht, Verstand, Vernunft, Geist, Intellekt, Urteilskraft; Wahrnehmung, Verständnis, das Begreifen, Meinung, Überzeugung, Ansicht, Absicht, Vorsatz, Plan, Analyse.
Buddhi ist Unterscheidungs- Entscheidungs- und [[Urteil]]svermögen. Buddhi ist der Intellekt. Synonyme und Zuständigkeitsbereiche von Buddhi sind Einsicht, Verstand, Vernunft, Geist, Intellekt, Urteilskraft; Wahrnehmung, Verständnis, das Begreifen, Meinung, Überzeugung, Ansicht, Absicht, Vorsatz, Plan, Analyse.


In der [[Sankhya]]philosophie besteht Buddhi aus 25 Kategorien. Hier wird Buddhi als die höchste Fähigkeit des Menschen in der materiellen [[Welt]] beschrieben. Des Weiteren gibt es in der indischen [[Philosophie]] den Begriff des "[[Mahat]]". Dieser Begriff ist gleichbedeutend mit Buddhi und bezieht sich auf die gleiche Sprachwurzel "budh" (erwachen, wissen, verstehen;). Die bekannteste Wortabstammung dürfte "Buddha" sein. [[Buddha]] bezeichnet eine transpersonale geistige Fähigkeit des Verstandes, die höher ist als der rational denkende Geist.
In der [[Sankhya]]philosophie besteht Buddhi aus 25 Kategorien. Hier wird Buddhi als die höchste Fähigkeit des Menschen in der materiellen [[Welt]] beschrieben. Des Weiteren gibt es in der indischen [[Philosophie]] den Begriff des "[[Mahat]]". Dieser Begriff ist gleichbedeutend mit Buddhi und bezieht sich auf die gleiche Sprachwurzel "budh" (erwachen, wissen, verstehen;). Die bekannteste Wortabstammung dürfte "Buddha" sein. [[Buddha]] bezeichnet eine transpersonale geistige Fähigkeit des Verstandes, die höher ist als der rational denkende Geist.


===Ahamkara – 4. Teil des Antahkarana===
====Ahamkara – 4. Teil des Antahkarana====
Ahamkara wird bezeichnet als der Ich-Macher, das Ego. Durch das Ego identifizieren wir uns mit dem Wahrgenommenem ("mein Haus, Auto u.a.") und dem Instrument der Wahrnehmung ("Ich bin der Körper", "Ich bin klug", "…groß", "…klein", usw.)
Ahamkara wird bezeichnet als der Ich-Macher, das Ego. Durch das Ego identifizieren wir uns mit dem Wahrgenommenem ("mein Haus, Auto u.a.") und dem Instrument der Wahrnehmung ("Ich bin der Körper", "Ich bin klug", "…groß", "…klein", usw.)


===Herrschaft über den Geist===
===Herrschaft über den Geist===
"Patanjali definiert Yoga als "Yogas Chitta Vritti Nirodha" – Yoga ist das Zur-Ruhe-kommen (Nirodah) der Gedanken (Vrittis) im Geiste (Chitta)."  
"Patanjali definiert Yoga als "Yogas Chitta Vritti Nirodha" – Yoga ist das Zur-Ruhe-kommen (Nirodah) der Gedanken (Vrittis) im Geiste (Chitta)."  
==Intellekt als Grundlage für kluges und ethisches Verhalten - und für spirituelle Suche==
'''Aus einem Vortrag von Sukadev Bretz'''
[[Datei:Auge Feld.jpg|thumb|]]
Intellekt ist ein interessantes Konzept und Intellekt wird in unterschiedlichen Richtungen unterschiedlich interpretiert. Es gibt z.B. die Definitionen des Intellekts als [[Intelligenz]], man spricht auch von Intellekt als die [[Fähigkeit]], nachzudenken. Man sagt auch, dass manche [[Mensch]]en einen starken Intellekt haben und andere einen weniger starken Intellekt haben. Ich will da [[jetzt]] nicht zu sehr auf diese philosophisch-psychologischen [[Details]] eingehen. Ich bin ja [[Yoga|Yogalehrer]], [[spirituell]]er [[Lehrer]] und für mich ist letztlich immer das [[Spirituell]]e am wichtigsten. Intellekt ist dort etwas, war unterscheidet.
Im [[Jnana Yog]]a spricht man von der [[Viveka]], der [[Unterscheidungskraft]]. Und intellegere, das Lateinische, heißt ja auch unterscheiden. Legere heißt eigentlich lesen und intellegere heißt dazwischen lesen. Das heißt insbesondere, zu unterscheiden. Und im [[Yoga]] spielt nicht der Intellekt die große Rolle, mit dem du irgendwie besser bist als andere, sondern im [[Yoga]] würde man sagen, man braucht den Intellekt, um zu unterscheiden, zu unterscheiden zwischen dem [[Selbst]] und dem Nicht-Selbst, Intellekt nutzen, um zu unterscheiden zwischen dem Vergänglichen und dem Ewigen. Die dritte [[Unterscheidung]] ist die Unterscheidung zwischen der wahren [[Freude]] und der scheinbaren [[Freude]]. Und die vierte Form von [[Viveka]], der [[Unterscheidung]], wo der Intellekt genutzt werden muss, ist die [[Unterscheidung]] zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen.
Es gibt ein wichtiges [[Werk]] im [[Yoga]], das ist das [[Viveka]] [[Chudamani]], darüber habe ich auch schon öfters Vorträge gegeben und das ist auch eines meiner Projekte, dass ich zu allen knapp 600 Versen jeweils einen Vortrag geben will und dieses Werk ist das [[Kleinod]], [[Chudamani]], von [[Viveka]], der [[Unterscheidung]]. Und dort werden diese vier [[Form]]en der [[Unterscheidung]] beschrieben. Auch im [[Yoga Sutra]] werden sie beschrieben: "[[Viveka]], unterscheide, wer bin ich." Im [[Yoga]] sagt man: "Frage, wer bin ich, erkenne dein [[Selbst]] und sei frei." [[Viveka]], übe die [[Unterscheidungskraft]], wenn du lernst, dich nicht zu identifizieren mit deinem [[Körper]], nicht zu identifizieren mit deinen [[Vorstellung]]en, nicht zu identifizieren mit deinen [[Vorurteil]]en, deinen [[Emotion]]en, wenn du das kannst, dann hast du eine ganze Menge erreicht. Und daher, [[Viveka]], diese [[Unterscheidung]] ist wichtig.
Die zweite Art der [[Unterscheidung]] ist die Unterscheidung zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen. Was ist wirklich wichtig? Und was ist wirklich richtig? Man kann natürlich auch noch sagen, die dritte Unterscheidung ist die Unterscheidung zwischen dem, was wahre [[Freude]] bringt und dem, was vergängliche [[Freude]] bringt. Diese Art der Unterscheidung ist auch besonders wichtig. Bei dieser Unterscheidung könnte man auch sagen, was ist es wirklich wert, nachzugehen, und was ist es nicht wert, nachzugehen? Und dann die Unterscheidung zwischen dem Wahren und dem Nicht-Wahren. Ich glaube, ich wiederhole mich gerade und ich überlappe. Also, [[Viveka]], Intellekt, ist besonders wichtig im [[Jnana Yoga]], dem [[Yoga]] der [[Erkenntnis]]. Bei jedem [[Yoga]] ist es wichtig, nicht einfach Reizreaktionsketten zu folgen, nicht einfach dich zu identifizieren mit [[Emotion]]en und [[Gefühl]]en, nicht einfach tun, was dein [[Geist]] so denkt, sondern einen Schritt zurücktreten und zu überlegen, zu unterscheiden: "Was ist [[jetzt]] wirklich und was ist unwirklich? Was ist ewig, was ist vergänglich? Was ist das, was wirklich zählt, was ist, was nicht so zählt? Was ist das, was dauerhaft [[glücklich]] macht, was ist nur vorübergehende [[Freude]]? Wer bin ich wirklich?" Alles wichtige [[Fragen]].
Andere Aspekte des Intellektes, andere Aspekte des Intellektes als sonst vielleicht in der [[Psychologie]] und in der westlichen [[Philosophie]] gemeint ist, auch der westlichen [[Wissenschaft]]. Die westliche Wissenschaft schätzt natürlich den Intellekt sehr, aber der Intellekt, der herausfinden will, wie die [[Entfernung]] der [[Sonne]] von der [[Erde]] ist, der herausfinden will, wie [[Wirtschaft]] funktioniert, der herausfinden will, wie ein Städtebau ist, ein Intellekt, der herausfinden will, wie ein [[Computer]] funktioniert und wie man die Computer verbessern kann und die Smartphones und die [[Selbststeuerung]] von Haustechnik, auch alles wichtig. Aber der [[spirituell]]e Intellekt ist am wichtigsten. Überlege [[selbst]], nutzt du diesen Intellekt? Kultivierst du ihn? Fragst du dich öfters, "wer bin ich"? Identifizierst du dich vorschnell mit deinen [[Gedanke]]n, [[Emotion]]en, [[Gefühle]]n, [[Vorurteil]]en, den spontan auftretenden [[Emotion]]en? Bist du jemand, der in der Lage ist, langfristig zu denken und zu überlegen, was ist es langfristig wert, etwas zu tun? Schaust du gerne hinter die Dinge? Fragst du dich wirklich, "wer bin ich wirklich"? Und fragst du öfters, "was ist wirklich wahr"?
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== Wer bin ich? - Der Intellekt? ==
[[Datei:Intellekt Klarheit Verständnis Geist.jpg|thumb|[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] sagt: Identifiziere dich nicht mit endlichen Dingen]]
'''- Auszug aus dem Buch "Die ersten Stufen des Yoga" von [[Swami Sivananda]] -'''
Der Intellekt ([[Buddhi]]) ist Wandlungen unterworfen. Er ist empfindungslos. Er ist etwas Begrenztes. Er ist ein Objekt der [[Sinne]] und nicht dauernd gegenwärtig. Im Tiefschlaf ist er nicht anwesend. Er hat Anfang und Ende. Er ist die Wirkung von [[Sattva]] Guna. Er existiert nicht aus sich selbst und erhält sich nicht selbst. Er borgt sein Licht vom inneren Selbst. Deshalb kann er auch nicht das [[Ich|ICH]] sein. Der Intellekt ist nicht das Wesentliche im Menschen, sondern nur sein Instrument. Er ist endlich und durch Zeit, Raum und Ursache bedingt. Er ist nicht selbst leuchtend, sondern borgt sein [[Licht]] von dem selbst leuchtenden inneren [[Atma]]. Er vermag das [[Rätsel]] des Lebens oder das des Universums nicht zu lösen. Er bringt dich nur bis zur Pforte der [[Intuition]]. Gelegentlich leitet er dich, ein anderes Mal verrät und verführt er dich.


== Intellekt - Antonyme und Synonyme==
== Intellekt - Antonyme und Synonyme==
In diesem [https://www.yoga-vidya.de Yoga] Wiki werden über 1000 Tugenden und Persönlichkeitsmerkmale beschrieben. Hier einige Erläuterungen, wie man die Eigenschaft der Intellekt in Beziehung zu anderen Fähigkeiten und Verhaltensweisen sowie in Bezug auf Laster sehen kann:
In diesem [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Wiki werden über 1000 Tugenden und Persönlichkeitsmerkmale beschrieben. Hier einige Erläuterungen, wie man die Eigenschaft der Intellekt in Beziehung zu anderen Fähigkeiten und Verhaltensweisen sowie in Bezug auf Laster sehen kann:


===Ähnliche Eigenschaften wie Intellekt - Synonyme ===
===Ähnliche Eigenschaften wie Intellekt - Synonyme ===
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* Oh Gott, ich verehre dich. Ich bitte dich darum, dass ich ein intelligenter Mensch werde.
* Oh Gott, ich verehre dich. Ich bitte dich darum, dass ich ein intelligenter Mensch werde.
* Liebe Göttliche Mutter, ich danke dir. Ich danke dir dafür, dass ich jeden Tag meinen Intellekt mehr und mehr zum Ausdruck bringe.
* Liebe Göttliche Mutter, ich danke dir. Ich danke dir dafür, dass ich jeden Tag meinen Intellekt mehr und mehr zum Ausdruck bringe.
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==Siehe auch==
==Siehe auch==
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* [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/die-ueberwindung-furcht Swami Sivananda: Die Überwindung der Furcht]
* [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/die-ueberwindung-furcht Swami Sivananda: Die Überwindung der Furcht]
*[https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/vedanta-anfaenger Swami Sivananda: Vedanta für Anfänger]
*[https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/vedanta-anfaenger Swami Sivananda: Vedanta für Anfänger]
*[https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/japa-yoga Swami Sivananda: Japa Yoga]
*[https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/goettliches-elixier-swami-sivananda Swami Sivananda: Göttliches Elixier]
*[https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/goettliches-elixier-swami-sivananda Swami Sivananda: Göttliches Elixier]
*[https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/goetter-goettinnen-hinduismus Swami Sivananda: Götter und Göttinnen im Hinduismus]
*[https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/goetter-goettinnen-hinduismus Swami Sivananda: Götter und Göttinnen im Hinduismus]
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==Seminare==
==Seminare==
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===
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[[Kategorie:Raja Yoga]]
[[Kategorie:Raja Yoga]]
[[Kategorie:Tugend]]
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[[Kategorie:Tugendgruppe 10 Klugheit, Bildung, geistige Fähigkeiten ]]
[[Kategorie:Tugendgruppe 10 Klugheit, Bildung, geistige Fähigkeiten ]]
[[Kategorie:Ayurveda Temperament Vata ]]
[[Kategorie:Ayurveda Temperament Vata ]]
[[Kategorie: DISG Grundtyp Initiativ ]]
[[Kategorie:DISG Grundtyp Initiativ ]]
[[Kategorie:Big 5 Persönlichkeitsmerkmal N0 Neurotizismus niedrig]]
[[Kategorie:Big 5 Persönlichkeitsmerkmal N0 Neurotizismus niedrig]]
[[Kategorie:Yoga]]

Aktuelle Version vom 29. Juli 2023, 15:52 Uhr

Intellekt : Was versteht man unter Intellekt? Was ist der etymologische Ursprung dieses Wortes? Wozu ist Intellekt hilfreich? Was sind Synonyme (ähnliche Begriffe), was sind Antonyme (Gegenteile) von Intellekt? Über all das erfährst du hier in diesem Artikel. Hier eine Kurzdefinition: Intellekt kommt vom Lateinischen "intellectus", Erkenntnisvermögen, Verstand, Einsicht.

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Intellekt

Intellekt kommt von intellegere, etwas auseinander lesen, unterscheiden. Intellekt bezeichnet unter andere die Fähigkeit, durch Denken zu einer Erkenntnis zu kommen. Man kann einen scharfen Intellekt haben, wenn man etwas klar erkennt und Schwächen einer Argumentation sofort durchschaut. Man kann einen geschulten Intellekt haben, mit dem man ein bestimmtes Gebiet schnell durchdringt.

Der Intellekt (von lateinisch "intellectus": "Erkenntnisvermögen", "Einsicht", "Verstand") ist ein Begriff der in der Philosophie verwendet wird. Im Yoga wird der Geist in vier Teile gegliedert, in der unter anderem der Begriff "Buddhi" als der Intellekt beschrieben ist. Der Duden beschreibt den Intellekt benennt folgende Synonyme für Intellekt: Denkfähigkeit, Denkvermögen, Erkenntnisvermögen, Gedankenkraft, Geist, Geistesgaben, Geisteskraft, Geistesstärke, Intelligenz, Klugheit, Vernunft, Verstand; (bildungssprachlich) Ratio; (umgangssprachlich) Grips, Grütze, Hirn, Köpfchen.

Antahkarana

Als Antahkarana wird der Bereich der inneren Sinne des Menschen genannt. Wörtlich steht "Antar" für inneres und "Karana" für Instrument. Der Geist wird dabei als Instrument der Seele gesehen. Antahkarna ist ein inneres Funktionsgefüge der Psyche, ein inneres Organ, das es dem Menschen ermöglich zu empfinden, zu unterscheiden und sich zu erinnern. Antahkarana gliedert sich in vier Teilbereiche, die aufeinander aufbauen. Es stellt ein Modell des menschlichen Geistes/der menschlichen Psyche dar.

Manas – 1. Teil des Antahkarana

Manas stellt das einfache Denkprinzip dar. Die Wahrnehmung und Aufnahme von Gefühlen. Manas wandelt die durch die Sinne übermittelten Informationen in Bilder, Klänge, Gerüche, etc. um und gibt ihnen Namen. Manas vergleicht die Sinneswahrnehmungen mit dem Chitta (Unterbewusstsein) und gibt sie zur Kategorisierung und Beurteilung an Buddhi weiter. Jenseits dieser vier Teile ist das Selbst (Atman).

Chitta – 2. Teil des Antahkarana

Im engeren Sinn wird Chitta als Unterbewusstsein bezeichnet. Im Rahmen des Modells des menschlichen Geistes bezeichnet der Begriff "Chitta" einen Teil der menschlichen Psyche, nämlich das Unterbewusstsein. Im Yogasutra verwendet Patanjali den Begriff Chitta im weiteren Sinn als Überbegriff für den gesamten Geist,die Psyche. Im Unterbewusstsein sind alle Erfahrungen (Samskaras) gespeichert, die das Individuum jemals gemacht hat. Im Chitta sind auch die Wünsche, Fähigkeiten, Traumata u.a. aus diesem wie auch aus allen anderen Leben gespeichert.

Buddhi – 3. Teil des Antahkarana

Buddhi ist Unterscheidungs- Entscheidungs- und Urteilsvermögen. Buddhi ist der Intellekt. Synonyme und Zuständigkeitsbereiche von Buddhi sind Einsicht, Verstand, Vernunft, Geist, Intellekt, Urteilskraft; Wahrnehmung, Verständnis, das Begreifen, Meinung, Überzeugung, Ansicht, Absicht, Vorsatz, Plan, Analyse.

In der Sankhyaphilosophie besteht Buddhi aus 25 Kategorien. Hier wird Buddhi als die höchste Fähigkeit des Menschen in der materiellen Welt beschrieben. Des Weiteren gibt es in der indischen Philosophie den Begriff des "Mahat". Dieser Begriff ist gleichbedeutend mit Buddhi und bezieht sich auf die gleiche Sprachwurzel "budh" (erwachen, wissen, verstehen;). Die bekannteste Wortabstammung dürfte "Buddha" sein. Buddha bezeichnet eine transpersonale geistige Fähigkeit des Verstandes, die höher ist als der rational denkende Geist.

Ahamkara – 4. Teil des Antahkarana

Ahamkara wird bezeichnet als der Ich-Macher, das Ego. Durch das Ego identifizieren wir uns mit dem Wahrgenommenem ("mein Haus, Auto u.a.") und dem Instrument der Wahrnehmung ("Ich bin der Körper", "Ich bin klug", "…groß", "…klein", usw.)

Herrschaft über den Geist

"Patanjali definiert Yoga als "Yogas Chitta Vritti Nirodha" – Yoga ist das Zur-Ruhe-kommen (Nirodah) der Gedanken (Vrittis) im Geiste (Chitta)."

Intellekt als Grundlage für kluges und ethisches Verhalten - und für spirituelle Suche

Aus einem Vortrag von Sukadev Bretz

Auge Feld.jpg

Intellekt ist ein interessantes Konzept und Intellekt wird in unterschiedlichen Richtungen unterschiedlich interpretiert. Es gibt z.B. die Definitionen des Intellekts als Intelligenz, man spricht auch von Intellekt als die Fähigkeit, nachzudenken. Man sagt auch, dass manche Menschen einen starken Intellekt haben und andere einen weniger starken Intellekt haben. Ich will da jetzt nicht zu sehr auf diese philosophisch-psychologischen Details eingehen. Ich bin ja Yogalehrer, spiritueller Lehrer und für mich ist letztlich immer das Spirituelle am wichtigsten. Intellekt ist dort etwas, war unterscheidet.

Im Jnana Yoga spricht man von der Viveka, der Unterscheidungskraft. Und intellegere, das Lateinische, heißt ja auch unterscheiden. Legere heißt eigentlich lesen und intellegere heißt dazwischen lesen. Das heißt insbesondere, zu unterscheiden. Und im Yoga spielt nicht der Intellekt die große Rolle, mit dem du irgendwie besser bist als andere, sondern im Yoga würde man sagen, man braucht den Intellekt, um zu unterscheiden, zu unterscheiden zwischen dem Selbst und dem Nicht-Selbst, Intellekt nutzen, um zu unterscheiden zwischen dem Vergänglichen und dem Ewigen. Die dritte Unterscheidung ist die Unterscheidung zwischen der wahren Freude und der scheinbaren Freude. Und die vierte Form von Viveka, der Unterscheidung, wo der Intellekt genutzt werden muss, ist die Unterscheidung zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen.

Es gibt ein wichtiges Werk im Yoga, das ist das Viveka Chudamani, darüber habe ich auch schon öfters Vorträge gegeben und das ist auch eines meiner Projekte, dass ich zu allen knapp 600 Versen jeweils einen Vortrag geben will und dieses Werk ist das Kleinod, Chudamani, von Viveka, der Unterscheidung. Und dort werden diese vier Formen der Unterscheidung beschrieben. Auch im Yoga Sutra werden sie beschrieben: "Viveka, unterscheide, wer bin ich." Im Yoga sagt man: "Frage, wer bin ich, erkenne dein Selbst und sei frei." Viveka, übe die Unterscheidungskraft, wenn du lernst, dich nicht zu identifizieren mit deinem Körper, nicht zu identifizieren mit deinen Vorstellungen, nicht zu identifizieren mit deinen Vorurteilen, deinen Emotionen, wenn du das kannst, dann hast du eine ganze Menge erreicht. Und daher, Viveka, diese Unterscheidung ist wichtig.

Die zweite Art der Unterscheidung ist die Unterscheidung zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen. Was ist wirklich wichtig? Und was ist wirklich richtig? Man kann natürlich auch noch sagen, die dritte Unterscheidung ist die Unterscheidung zwischen dem, was wahre Freude bringt und dem, was vergängliche Freude bringt. Diese Art der Unterscheidung ist auch besonders wichtig. Bei dieser Unterscheidung könnte man auch sagen, was ist es wirklich wert, nachzugehen, und was ist es nicht wert, nachzugehen? Und dann die Unterscheidung zwischen dem Wahren und dem Nicht-Wahren. Ich glaube, ich wiederhole mich gerade und ich überlappe. Also, Viveka, Intellekt, ist besonders wichtig im Jnana Yoga, dem Yoga der Erkenntnis. Bei jedem Yoga ist es wichtig, nicht einfach Reizreaktionsketten zu folgen, nicht einfach dich zu identifizieren mit Emotionen und Gefühlen, nicht einfach tun, was dein Geist so denkt, sondern einen Schritt zurücktreten und zu überlegen, zu unterscheiden: "Was ist jetzt wirklich und was ist unwirklich? Was ist ewig, was ist vergänglich? Was ist das, was wirklich zählt, was ist, was nicht so zählt? Was ist das, was dauerhaft glücklich macht, was ist nur vorübergehende Freude? Wer bin ich wirklich?" Alles wichtige Fragen.

Andere Aspekte des Intellektes, andere Aspekte des Intellektes als sonst vielleicht in der Psychologie und in der westlichen Philosophie gemeint ist, auch der westlichen Wissenschaft. Die westliche Wissenschaft schätzt natürlich den Intellekt sehr, aber der Intellekt, der herausfinden will, wie die Entfernung der Sonne von der Erde ist, der herausfinden will, wie Wirtschaft funktioniert, der herausfinden will, wie ein Städtebau ist, ein Intellekt, der herausfinden will, wie ein Computer funktioniert und wie man die Computer verbessern kann und die Smartphones und die Selbststeuerung von Haustechnik, auch alles wichtig. Aber der spirituelle Intellekt ist am wichtigsten. Überlege selbst, nutzt du diesen Intellekt? Kultivierst du ihn? Fragst du dich öfters, "wer bin ich"? Identifizierst du dich vorschnell mit deinen Gedanken, Emotionen, Gefühlen, Vorurteilen, den spontan auftretenden Emotionen? Bist du jemand, der in der Lage ist, langfristig zu denken und zu überlegen, was ist es langfristig wert, etwas zu tun? Schaust du gerne hinter die Dinge? Fragst du dich wirklich, "wer bin ich wirklich"? Und fragst du öfters, "was ist wirklich wahr"?

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Wer bin ich? - Der Intellekt?

Yoga sagt: Identifiziere dich nicht mit endlichen Dingen

- Auszug aus dem Buch "Die ersten Stufen des Yoga" von Swami Sivananda -

Der Intellekt (Buddhi) ist Wandlungen unterworfen. Er ist empfindungslos. Er ist etwas Begrenztes. Er ist ein Objekt der Sinne und nicht dauernd gegenwärtig. Im Tiefschlaf ist er nicht anwesend. Er hat Anfang und Ende. Er ist die Wirkung von Sattva Guna. Er existiert nicht aus sich selbst und erhält sich nicht selbst. Er borgt sein Licht vom inneren Selbst. Deshalb kann er auch nicht das ICH sein. Der Intellekt ist nicht das Wesentliche im Menschen, sondern nur sein Instrument. Er ist endlich und durch Zeit, Raum und Ursache bedingt. Er ist nicht selbst leuchtend, sondern borgt sein Licht von dem selbst leuchtenden inneren Atma. Er vermag das Rätsel des Lebens oder das des Universums nicht zu lösen. Er bringt dich nur bis zur Pforte der Intuition. Gelegentlich leitet er dich, ein anderes Mal verrät und verführt er dich.

Intellekt - Antonyme und Synonyme

In diesem Yoga Wiki werden über 1000 Tugenden und Persönlichkeitsmerkmale beschrieben. Hier einige Erläuterungen, wie man die Eigenschaft der Intellekt in Beziehung zu anderen Fähigkeiten und Verhaltensweisen sowie in Bezug auf Laster sehen kann:

Ähnliche Eigenschaften wie Intellekt - Synonyme

Ähnliche Eigenschaften wie Intellekt, also Synonyme zu Intellekt sind z.B. Denkvermögen, Denkkraft, Urteilsvermögen, Weisheit, Spürsinn, Begabung, Intelligenz.

Ausgleichende Eigenschaften

Jede Eigenschaft, jede Tugend, die übertrieben wird, wird zu einer Untugend, zu einem Laster, einer nicht hilfreichen Eigenschaft. Intellekt übertrieben kann ausarten z.B. in Einbildung, Angeberei, Prahlerei, Überlegenheit. Daher braucht Intellekt als Gegenpol die Kultivierung von Gefühl, Intuition, Weisheit, Herzensbildung.

Gegenteil von Intellekt - Antonyme

Zu jeder Eigenschaft gibt es ein Gegenteil. Hier Möglichkeiten für Gegenteil von Intellekt, Antonyme zu Intellekt :

Intellekt Antonyme auf einen Blick

Antonyme Intellekt, also Gegenteile, sind Gefühl, Intuition, Weisheit, Herzensbildung, Dummheit, Begriffsstutzigkeit, Unverstand,.

Intellekt und die großen Temperamentgruppen

Affirmationen zum Thema Intellekt

  • Ich werde intelligent.
  • Jeden Tag werde ich intelligenter.

Gebet für Intellekt

Ein Gebet ist ein machtvolles Mittel, um eine Fähigkeit zu kultivieren. Hier ein paar Möglichkeiten für Gebete für mehr Intellekt :

  • Lieber Gott, bitte gib mir mehr Intellekt.
  • Oh Gott, ich verehre dich. Ich bitte dich darum, dass ich ein intelligenter Mensch werde.
  • Liebe Göttliche Mutter, ich danke dir. Ich danke dir dafür, dass ich jeden Tag meinen Intellekt mehr und mehr zum Ausdruck bringe.

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Siehe auch

Eigenschaften im Alphabet vor Intellekt

Eigenschaften im Alphabet nach Intellekt

Literatur

Weblinks

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