Gnosis: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Gnosis''' bedeutet Erkenntnis, beziehungsweise die Erkenntnis von Gott. Die Gnosis war (und ist) eine religionsübergreifende Bewegung in der Zeit der römischen Antike. Die Auseinandersetzung mit der Gnosis hat das Christentum geprägt. Gedanken zum Stichwort Gnosis. Verstehe etwas mehr über das Thema Gnosis  vom Standpunkt der [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Philosophie, Psychologie und Gesundheitslehre aus.
'''Gnosis''' bedeutet [[Erkenntnis]], beziehungsweise die Erkenntnis von [[Gott]]. Die Gnosis war (und ist) eine religionsübergreifende Bewegung in der [[Zeit]] der römischen [[Antike]]. Die Auseinandersetzung mit der Gnosis hat das [[Christentum]] geprägt. [[Gedanke]]n zum Stichwort Gnosis. Verstehe etwas mehr über das Thema Gnosis  vom Standpunkt der [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Philosophie, [[Psychologie]] und Gesundheitslehre aus.


[[Datei:Kinder.Yoga.Partneruebung.Baum.Lehrer.jpg|thumb| Gnosis - erläutert vom Yoga Standpunkt aus]]
[[Datei:Jesus Christus.jpg|thumb|Gnosis - erläutert vom [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Standpunkt aus ]]


===Gnosis===     
===Gnosis aus yogischer Sicht===     
Gnosis ist ein griechisches Wort für [[Erkenntnis]]. Gnosis heißt Erkenntnis.  Als Gnosis wird in der Religionswissenschaft oft eine Form der Religiosität bezeichnet, die esoterisch ist und die auf ein besonderes Wissen ausgerichtet ist. Der Gnosis geht es darum, nicht nur an etwas zu glauben, sondern der Gnosis geht es um die wahre Erkenntnis und die wahre Erkenntnis wird erreicht durch ein spirituelles Leben. Die Gnosis war historisch besonders wichtig im 2. Und 3. Jahrhundert n.Chr., Gnosis wird manchmal auch als Gnostik bezeichnet oder auch als Gnostizismus. Es gibt Lateinisch Gnosticismus und das ist die latinisierte Form des Gnostikismus, was das griechische Wort ist für eine Lehre, die auf Erkenntnis ausgerichtet ist. Gnosis, Gnostik, Gnostizismus werden also oft unterschiedlich bezeichnet. Gnosis war eine religionsübergreifende Bewegung letztlich vom ersten vorchristlichen Jahrhundert bis eigentlich in der heutigen Zeit und besonders wichtig waren die gnostischen Bewegungen im 2. und 3. Jahrhundert n.Chr. Gnosis gab es im Christentum, gab es im Judentum, gab es aber auch allgemein in den hellenistischen und in den römischen Religionen.  
 
Hauptmerkmale der Gnosis. Die Gnosis hatte und hat, da es auch bis heute gnostische Religionen gibt, verschiedene Merkmale und man kann nicht sagen, dass die Gnosis insgesamt identisch ist. Dennoch kann man die Gnosis als esoterischen Gehalt verschiedener Religionen bezeichnen und hier gibt es verschiedene besondere Charakteristika, die für die meisten gnostischen Strömungen stimmen. Hier also einige zentrale Inhalte der Gnosis. Erstens, es gibt einen vollkommenen allumfassenden Gott. Zweitens, es gibt auch einen unvollkommenen Gott, der Demiurg oder der Schöpfergott. Dieser Gott schafft das materielle Universum. Und dieser Gott, der das materielle Universum schafft, hat sich getrennt von dem vollkommenen, allumfassenden Gott. Dieser Gott, der in der Schöpfung wirkt, ist nicht mehr so vollkommen wie der ursprüngliche vollkommene Gott. Drittens, dieser Demiurg, dieser Schöpfergott, schafft den Menschen und bringt ihn in immer dichtere Materie. Viertens, die Schöpfung und der Mensch haben in sich das Prinzip des ursprünglichen vollkommenen Gottes, der ursprünglichen vollkommenen Gottheit, sie sind nicht wirklich zu trennen von Gott. Und dann gibt es den letzten Punkt, das innewohnende geistige Prinzip, das man auch als Funke bezeichnen kann, als Samenkorn bezeichnen kann, will den Menschen dazu bringen, zurückzukehren zum Ursprung, um die Verhaftungen an die materielle Welt zu erkennen und zu lösen. Das Ziel des Lebens ist es, zurückzukehren zum Ursprung, das zu verwirklichen, was man wirklich ist. Das sind die Grundmerkmale der Gnosis und wenn du dich mit Yoga auskennst, findest du eigentlich identische Merkmale. Auch im Yoga gehen wir davon aus, es gibt Brahman, die absolute Wirklichkeit, das Ewige, das Unendliche, so ähnlich wie den vollkommenen, allumfassenden Gott in der Gnosis. Aus diesem Brahman gibt es Ishwara. Ishwara ist der Schöpfergott und dieser Schöpfergott schafft diese Welt. In dieser Welt gibt es dann Jiva, die Einzelseele und diese Einzelseele will dann wieder zurückkehren zum Ursprung. Wenn die Einzelseele sich identifiziert mit ihrem Körper und mit ihrem Geist, dann ist sie getrennt und unglücklich. Das Ziel ist es, wieder zurückzukehren zum Ursprung. Diese Formen der Gnosis sind also ähnlich in den meisten Weltreligionen. Man findet das auch in der jüdischen Kabbala, man findet es in der christlichen Mystik, man findet es im islamischen Sufismus, man findet es im Taoismus und im Konfuzianismus und natürlich auch im Buddhismus. Im Laufe der Zeit gab es aber auch spezielle Formen von Gnosis, z.B. gibt es gnostische Strömungen, die die materielle Welt inklusive den menschlichen Körper als böse ansehen und es gibt auch solche gnostische Strömungen, die das Leben sehen als einen Kampf zwischen Guten und Bösen. Hier haben sich die gnostischen Strömungen verbunden mit den dualistischen Strömungen des Parsismus und des Manichäismus und hier gibt es etwas, was ich nicht so gut finde, weder ist die physische Welt böse noch ist menschliches Leben oder die ganze Schöpfung ein Kampf zwischen Gut und Böse. Vielmehr ist die ganze Welt vom Yoga aus betrachtet Maya, das heißt zwar Täuschung, Illusion, aber eben auch ein göttliches Spiel, Lila. Mensch ist hier, um zurückzukehren zum höchsten Ursprung. Die Gnosis war in der Antike auch verbunden oft mit der Vorstellung von Reinkarnation, mit verschiedenen Elementen von griechischer Philosophie und Religiosität, mit Zoroastrismus, mit babylonischen und ägyptischen Religionen und es wird auch überlegt, dass eventuell die Gnosis doch beeinflusst wurde vom Mahayana Buddhismus und auch vom Hinduismus. Man darf nicht vergessen, dass zwischen dem vierten vorchristlichen Jahrhundert bis zum vierten nachchristlichen Jahrhundert lebhafte Handelsbeziehungen bestanden zwischen dem Mittelmeerraum und Indien und auch China und dass dabei nicht nur Waren hin- und hergegangen sind, sondern eben auch Menschen, auch Philosophen, Wissenschaftler. Ebenso wie man weiß, dass die indische Heilkunde, Ayurveda, die griechisch-römische Heilkunde stark beeinflusst hat, so wie man auch weiß, dass die griechische Kunst indische Kunst stark beeinflusst hat, so kann man auch davon ausgehen, dass die indische Philosophie und auch die indische Religiosität die griechisch-römische Philosophie und griechisch-römische Religiosität beeinflusst hat und sich auch im Juden- und Christentum niedergeschlagen hat. Und so gibt es viele verschiedene Formen der Gnosis, Gnosis ist ein interessantes, faszinierendes und breites Spektrum.  
[[Datei:Heilige Jesus Christus.JPG|thumb|]]
Die Verfolgung der Gnosis durch das Christentum. In der Anfangszeit des Christentums waren gnostische Elemente sehr wichtig im Christentum. Und es gibt viele gnostische Apokryphe-Schriften und man kann auch sagen, dass bestimmte Teile der Evangelien gnostische Elemente enthalten. Allerdings gab es ab dem 4./5. Jahrhundert bei den Christen eine starke Auseinandersetzung mit der Gnosis, wobei es sich stark abgesetzt wurde von bestimmten Elementen der Gnosis und Gnostiker wurden zum Teil stark verfolgt. Aber gnostisches Gedankengut hat lange überlebt, man sagt z.B., dass im mittelalterlichen Europa die Alchemisten, die Bogomilen und auch die Katharer gnostische Elemente übernommen haben. Im Islam haben die Drusen und die Jesiden gnostische Elemente weiter gelebt. Und auch in der Alchemie und im Spiritualismus werden gnostische Traditionen fortgeführt. Auch das Mormonentum und später die Theosophie haben weitere gnostische Wesenszüge. Man sagt, letztlich lebt die Gnosis auch fort in der Anthroposophie, bei den Rosenkreuzern, in der Gralsbewegung und auch in der Psychologie von Carl Gustav Jung. Leider haben sich gnostische Elemente auch in rassistischer Esoterik mit hineinbegeben, wie z.B. in der Ariosophie. Insgesamt aber kann man sagen, die Gnosis war eine religionsübergreifende Bewegung, die spirituelle, esoterische Elemente aller Religionen aufgenommen hat und man könnte sagen, eine religionsübergreifende Spiritualität war. Heute gibt es auch Religionen, die sich formell auf Gnosis beziehen, so gibt es die Gnostica Catholica, die gnostisch-katholische Kirche von Theodor Reuß, es gibt die Gemeinde der Gnostiker nach Schmitt, es gibt gnostische Tempelbrüderschaft in Herford und es gibt die Altgnostische Kirche von Eleusis in Hamborn. Und darüber hinaus gibt es viele andere Traditionen, die sich auf die Gnosis beziehen. Es gibt auch die so genannte Eric Voegelins Gnosis-These und der sieht in der Gnosis-These, dass in der Moderne eine Wiederkehr der Gnosis entsteht. Und er sagt, es gibt sechs Merkmale, welche die Gnosis auszeichnet und diese sechs Merkmale haben sich manifestiert auch in der so genannten politischen Religion. Und er sagt, es gibt sechs Aspekte der Gnosis. Erstens, der Gnostiker ist unzufrieden mit seiner Lage in der Welt. Zweitens, der Gnostiker glaubt an die Möglichkeit der Vollkommenheit des Menschen. Drittens, der Gnostiker glaubt, dass er vom Übel der Welt erlöst werden könne. Viertens, der Gnostiker geht auch davon aus, dass die Seinsordnung in einem historischen Prozess verändert werden kann, dass also langfristig die Welt sich bessern kann. Fünftens, zum Glauben des Gnostikers gehört auch, dass durch die Tat des Menschen die Erlösung in der Welt erreicht werden kann. Und sechstens, ein Gnostiker glaubt, dass er das rechte Wissen hat und auch die Methode, so dass er die Selbsterlösung und die Welterlösung bewirken kann und er verkündet prophetisch der Menschheit sein Erlösungswissen. Wenn man Gnosis so sieht, also eigentlich abgetrennt von der eigentlichen Transzendenz und spirituellen Praxis, kann man sagen, dass viele der westlichen politischen Systeme diese Art von politischer gnostischer Religiosität haben. Das traf für Kommunismus zu, das trifft auch für die soziale Marktwirtschaft zu, für den Kapitalismus, für den Liberalismus, Neoliberalismus, auch für verschiedene Formen des Sozialismus, für Nationalsozialismus usw. Also immer die Vorstellung, die Welt, so wie sie ist, ist nicht ok, der Mensch tief im Inneren ist gut, der Mensch hat die Aufgabe, die Welt zu verändern und der Mensch kann es auch und man kennt auch die Mittel dazu. Das wäre ein weltlicher Gnostizismus und man könnte sagen, diese Art von Gnosis hat sich irgendwo im Menschen manifestiert. Gut, auf eine andere Weise kann man moderne Esoterik und moderne Spiritualität auch sehen als eine Wiederauferstehung der Gnosis, wo es unter spirituellen Menschen einen breiten Konsens gibt, dass letztlich Buddhismus, Hinduismus und esoterisches oder spirituelles Christentum, Sufismus, spirituelles oder mystisches Judentum alle ähnlich sind. Alle gehen davon aus, es gibt ein umfassendes göttliches Prinzip, die Welt ist geschaffen worden von einem göttlichen Prinzip, der Mensch, tief im Inneren, ist vollkommen, der Mensch kann etwas tun, um diese Vollkommenheit zu erreichen, in dieser Welt gilt es auch, Gutes zu bewirken und irgendwann wird der Mensch die Einheit mit dem Höchsten erlangen. Man könnte sagen, das wäre das Übereinstimmen der spirituellen Menschen vieler Traditionen heute und das könnte man auch deuten als einen Aspekt der Gnosis. Ein anderer Aspekt der Gnosis ist glücklicherweise heute aus der Mode gekommen, nämlich die Vorstellung von Polarität, von Gut und Böse, Kampf des absolut Guten gegen das absolut Böse und die Vorstellung, dass die Welt böse sei oder dass der Mensch in seiner Psyche böse sein. In der heutigen Mystik, in der heutigen Spiritualität sind die Vorstellungen der Gnosis weiter manifest, ohne die Vorstellung eines Bösen.  
 
Gnosis ist ein griechisches Wort für [[Erkenntnis]]. Als Gnosis wird in der [[Religionswissenschaft]] oft eine Form der [[Religiosität]] bezeichnet, die esoterisch ist und die auf ein besonderes [[Wissen]] ausgerichtet ist. Der Gnosis geht es darum, nicht nur an etwas zu glauben, sondern der Gnosis geht es um die wahre Erkenntnis welche durch ein spirituelles [[Leben]] erreicht wird. Die Gnosis war im 2. Und 3. Jh.n.Chr. historisch besonders wichtig. Die Gnosis wird manchmal als Gnostik bezeichnet oder als Gnostizismus. Es gibt auf lateinisch, das Wort: "gnosticismus" und das ist die latinisierte Form des Gnostizismus, was das griechische Wort für eine [[Lehre]] ist, die auf Erkenntnis ausgerichtet ist.  
 
Gnosis, Gnostik, Gnostizismus werden also oft unterschiedlich bezeichnet. Gnosis war eine religionsübergreifende [[Bewegung]] vom ersten vorchristlichen Jahrhundert bis in die heutige Zeit. Besonders wichtig waren die gnostischen [[Bewegung]]en im 2. und 3. Jahrhundert n.Chr. Gnosis gab es im [[Christentum]], im [[Judentum]], aber auch allgemein in den hellenistischen und römischen [[Religion]]en.  
 
====Hauptmerkmale der Gnosis====
 
[[Datei:Trevisani baptism christ.JPG|thumb|]]
 
Die Gnosis hatte und hat, da es bis heute gnostische Religionen gibt, verschiedene Merkmale und man kann nicht sagen, dass die Gnosis insgesamt identisch ist. Dennoch kann man die Gnosis als esoterischen Gehalt verschiedener Religionen bezeichnen und hier gibt es verschiedene besondere Charakteristika, die für die meisten gnostischen Strömungen stimmen. Einige zentrale Inhalte der Gnosis:
 
*1. Es gibt einen vollkommenen allumfassenden [[Gott]].
*2. Es gibt auch einen unvollkommenen Gott, der Demiurg oder der Schöpfergott. Dieser Gott schafft das materielle [[Universum]] und hat sich von dem vollkommenen, allumfassenden Gott getrennt. Dieser Gott, der in der [[Schöpfung]] wirkt, ist nicht mehr so vollkommen wie der ursprüngliche vollkommene Gott.  
*3. Dieser Demiurg, dieser Schöpfergott, schafft den Menschen und bringt ihn in immer dichtere [[Materie]].  
*4. Die Schöpfung und der Mensch haben in sich das Prinzip des ursprünglichen vollkommenen Gottes, der ursprünglichen vollkommenen [[Gottheit]]. Sie sind nicht wirklich von Gott zu trennen.  
*5. Das innewohnende geistige Prinzip, das man als Funke oder [[Samenkorn]] bezeichnen kann, will den Menschen dazu bringen, zum [[Ursprung]] zurückzukehren , um die [[Verhaftung]]en an die materielle Welt zu erkennen und zu lösen. Das [[Ziel]] des Lebens ist es, zum Ursprung zurückzukehren, das zu verwirklichen, was man wirklich ist.  
 
Das sind die Grundmerkmale der Gnosis und wenn du dich mit [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] auskennst, findest du identische Merkmale. Auch im Yoga gehen wir davon aus, dass es [[Brahman]] gibt, die absolute [[Wirklichkeit]], das Ewige, das Unendliche, so ähnlich wie den vollkommenen, allumfassenden Gott in der Gnosis. Aus diesem Brahman gibt es [[Ishwara]]. Ishwara ist der [[Schöpfergott]], der diese Welt schafft. In dieser Welt gibt es [[Jiva]], die [[Einzelseele]], die wieder zum Ursprung zurückkehren will.  
 
Wenn die Einzelseele sich mit ihrem [[Körper]] und mit ihrem [[Geist]] identifiziert, dann ist sie getrennt und unglücklich. Das Ziel ist es, wieder zum Ursprung zurückzukehren. Diese Formen der Gnosis sind in den meisten Weltreligionen ähnlich. Man findet das auch in der jüdischen [[Kabbala]], in der christlichen [[Mystik]], im islamischen [[Sufismus]], im [[Taoismus]], im [[Konfuzianismus]] und natürlich im [[Buddhismus]]. Im Laufe der Zeit gab es spezielle Formen von Gnosis, z.B. gibt es gnostische Strömungen, die die materielle Welt inklusive des menschlichen Körpers als böse ansehen und es gibt gnostische Strömungen, die das [[Leben]] als einen [[Kampf]] zwischen Guten und Bösen sehen. Hier haben sich die gnostischen Strömungen mit den dualistischen Strömungen des [[Parsismus]] und des [[Manichäismus]] verbunden und hier gibt es etwas, was ich nicht so gut finde, weder ist die physische Welt böse noch ist menschliches Leben oder die ganze Schöpfung ein Kampf zwischen Gut und Böse. Vielmehr ist die ganze Welt vom Yoga aus betrachtet [[Maya]]. Das heißt zwar [[Täuschung]], [[Illusion]], aber auch göttliches Spiel, [[Lila]].  
 
====Der Mensch ist hier, um zum höchsten Ursprung zurückzukehren====
Die Gnosis war in der Antike oft mit der Vorstellung von [[Reinkarnation]], mit verschiedenen Elementen von griechischer Philosophie und Religiosität, mit [[Zoroastrismus]], mit babylonischen und ägyptischen Religionen verbunden und es wird überlegt, dass die Gnosis eventuell vom [[Mahayana]] Buddhismus und vom [[Hinduismus]] beeinflusst wurde. Man darf nicht vergessen, dass zwischen dem 4. vorchristlichen Jahrhundert bis zum 4. nachchristlichen Jahrhundert lebhafte Handelsbeziehungen zwischen dem Mittelmeerraum, [[Indien]] und [[China]] bestanden und dass dabei nicht nur Waren hin- und hergegangen sind, sondern auch Menschen, Philosophen, Wissenschaftler.
 
Ebenso wie man weiß, dass [[Ayurveda]], die indische Heilkunde, die griechisch-römische Heilkunde stark beeinflusst hat, so wie man auch weiß, dass die griechische Kunst indische Kunst stark beeinflusst hat, so kann man davon ausgehen, dass die indische Philosophie und die indische Religiosität die griechisch-römische Philosophie und griechisch-römische Religiosität beeinflusst hat und sich im Juden- und Christentum niedergeschlagen hat. Und so gibt es viele verschiedene Formen der Gnosis, Gnosis hat ein interessantes, faszinierendes und breites Spektrum.
 
===Die Verfolgung der Gnosis durch das Christentum===
 
[[Datei:Pietro Perugino - The Mourning of the Dead Christ.jpg|thumb|]]
 
In der Anfangszeit des Christentums waren gnostische Elemente sehr wichtig im Christentum. Und es gibt viele gnostische apokryphe Schriften. Bestimmte Teile der Evangelien enthalten gnostische Elemente. Allerdings gab es ab dem 4./5. Jh. bei den Christen eine starke Auseinandersetzung mit der Gnosis, wobei sich stark abgesetzt wurde von bestimmten Elementen der Gnosis. Gnostiker wurden zum Teil stark verfolgt. Aber gnostisches Gedankengut hat lange überlebt, man sagt z.B., dass im mittelalterlichen Europa die Alchemisten, die Bogomilen und die Katharer gnostische Elemente übernommen haben. Im [[Islam]] haben die Drusen und die Jesiden gnostische Elemente weiter gelebt. Und in der [[Alchemie]] und im Spiritualismus werden gnostische Traditionen fortgeführt. Auch das Mormonentum und später die [[Theosophie]] haben weitere gnostische Wesenszüge. Man sagt, letztlich lebt die Gnosis in der [[Anthroposophie]] fort, bei den [[Rosenkreuzer]]n, in der Gralsbewegung und in der [[Psychologie]] von [[Carl Gustav Jung]]. Leider haben sich gnostische Elemente in rassistische Esoterik mit hineinbegeben, wie z.B. in der Ariosophie.  
 
Insgesamt kann man sagen, dass die Gnosis eine religionsübergreifende Bewegung war, die spirituelle, esoterische Elemente aller Religionen aufgenommen hat und man könnte sagen, eine religionsübergreifende Spiritualität war. Heute gibt es Religionen, die sich formell auf Gnosis beziehen. So gibt es die Gnostica Catholica, die gnostisch-katholische Kirche von Theodor Reuß, die Gemeinde der Gnostiker nach Schmitt, die gnostische Tempelbrüderschaft in Herford und die Altgnostische Kirche von Eleusis in Hamborn. Darüber hinaus gibt es viele andere Traditionen, die sich auf die Gnosis beziehen. Es gibt die sogenannte Eric Voegelins Gnosis-These, die sieht, dass in der Moderne eine Wiederkehr der Gnosis entsteht. Er sagt, es gibt sechs Merkmale, welche die Gnosis auszeichnen und diese sechs Merkmale haben sich in der politischen Religion manifestiert. Er sagt, dass es sechs Aspekte der Gnosis gibt:
 
*1. Der Gnostiker ist unzufrieden mit seiner Lage in der [[Welt]].  
*2. Der Gnostiker glaubt an die Möglichkeit der [[Vollkommenheit]] des Menschen.  
*3. Der Gnostiker glaubt, dass er vom [[Übel]] der Welt erlöst werden könne.  
*4. Der Gnostiker geht davon aus, dass die Seinsordnung in einem historischen Prozess verändert werden kann, dass sich die Welt langfristig bessern kann.  
*5. Zum [[Glaube]]n des Gnostikers gehört, dass durch die [[Tat]] des Menschen die [[Erlösung]] in der Welt erreicht werden kann.  
*6. Ein Gnostiker glaubt, dass er das rechte [[Wissen]] hat und auch die Methode, so dass er die Selbsterlösung und die Welterlösung bewirken kann und er verkündet prophetisch der [[Menschheit]] sein Erlösungswissen.  
 
Wenn man Gnosis so sieht, also eigentlich abgetrennt von der eigentlichen [[Transzendenz]] und spirituellen [[Praxis]], kann man sagen, dass viele der westlichen politischen Systeme diese Art von politischer gnostischer Religiosität haben. Das traf für den [[Kommunismus]] zu, das trifft für die soziale Marktwirtschaft zu, für den [[Kapitalismus]], für den [[Liberalismus]], Neoliberalismus, für verschiedene Formen des [[Sozialismus]], für Nationalsozialismus usw. Also immer die Vorstellung, die Welt, so wie sie ist, ist nicht ok, der Mensch tief im Inneren ist gut, der Mensch hat die [[Aufgabe]], die Welt zu verändern und der Mensch kann es, man kennt auch die Mittel dazu. Das wäre ein weltlicher Gnostizismus und man könnte sagen, diese Art von Gnosis hat sich im Menschen manifestiert.  
 
Auf eine andere Weise kann man moderne [[Esoterik]] und moderne Spiritualität als eine Wiederauferstehung der Gnosis sehen, wo es unter spirituellen Menschen einen breiten Konsens gibt, dass letztlich Buddhismus, [[Hinduismus]] und esoterisches oder spirituelles Christentum, Sufismus, spirituelles oder mystisches Judentum alle ähnlich sind. Alle gehen davon aus, dass es ein umfassendes göttliches Prinzip gibt, die Welt von einem göttlichen Prinzip geschaffen worden ist, der Mensch tief im Inneren vollkommen ist.
 
Der Mensch kann etwas tun, um diese [[Vollkommenheit]] zu erreichen. In dieser Welt gilt es auch, Gutes zu bewirken und irgendwann wird der Mensch die [[Einheit]] mit dem Höchsten erlangen. Man könnte sagen, das wäre das Übereinstimmen der spirituellen Menschen vieler Traditionen heute und das könnte man als einen Aspekt der Gnosis deuten. Ein anderer Aspekt der Gnosis ist glücklicherweise heute aus der Mode gekommen, nämlich die Vorstellung von [[Polarität]], von Gut und Böse, Kampf des absolut Guten gegen das absolut Böse und die Vorstellung, dass die Welt böse sei oder dass der Mensch in seiner [[Psyche]] böse sein. In der heutigen [[Mystik]] und [[Spiritualität]] sind die Vorstellungen der Gnosis weiter manifest, ohne die Vorstellung eines Bösen.


== Gnosis  Video==
== Gnosis  Video==
[[Datei:Kinder.Yoga.Partneruebung.Baum.Lehrer.jpg|thumb|]]


Hier findest du ein Video zu Gnosis  mit einigen Informationen und Anregungen:
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Hier kannst du die Tonspur des Videos zu Gnosis  anhören:
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== Gnosis  - weitere Infos==
== Gnosis  - weitere Infos==
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===Weitere Infos===
===Weitere Infos===


Hier ein paar Infos, die vage etwas mit Gnosis  zu tun haben:
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'''[http://www.yoga-vidya.de/de/service/blog/category/nordsee/ Yoga Vidya Nordsee Blog]'''
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==Literatur==
==Literatur==

Aktuelle Version vom 29. Juli 2023, 15:49 Uhr

Gnosis bedeutet Erkenntnis, beziehungsweise die Erkenntnis von Gott. Die Gnosis war (und ist) eine religionsübergreifende Bewegung in der Zeit der römischen Antike. Die Auseinandersetzung mit der Gnosis hat das Christentum geprägt. Gedanken zum Stichwort Gnosis. Verstehe etwas mehr über das Thema Gnosis vom Standpunkt der Yoga Philosophie, Psychologie und Gesundheitslehre aus.

Gnosis - erläutert vom Yoga Standpunkt aus

Gnosis aus yogischer Sicht

Heilige Jesus Christus.JPG

Gnosis ist ein griechisches Wort für Erkenntnis. Als Gnosis wird in der Religionswissenschaft oft eine Form der Religiosität bezeichnet, die esoterisch ist und die auf ein besonderes Wissen ausgerichtet ist. Der Gnosis geht es darum, nicht nur an etwas zu glauben, sondern der Gnosis geht es um die wahre Erkenntnis welche durch ein spirituelles Leben erreicht wird. Die Gnosis war im 2. Und 3. Jh.n.Chr. historisch besonders wichtig. Die Gnosis wird manchmal als Gnostik bezeichnet oder als Gnostizismus. Es gibt auf lateinisch, das Wort: "gnosticismus" und das ist die latinisierte Form des Gnostizismus, was das griechische Wort für eine Lehre ist, die auf Erkenntnis ausgerichtet ist.

Gnosis, Gnostik, Gnostizismus werden also oft unterschiedlich bezeichnet. Gnosis war eine religionsübergreifende Bewegung vom ersten vorchristlichen Jahrhundert bis in die heutige Zeit. Besonders wichtig waren die gnostischen Bewegungen im 2. und 3. Jahrhundert n.Chr. Gnosis gab es im Christentum, im Judentum, aber auch allgemein in den hellenistischen und römischen Religionen.

Hauptmerkmale der Gnosis

Trevisani baptism christ.JPG

Die Gnosis hatte und hat, da es bis heute gnostische Religionen gibt, verschiedene Merkmale und man kann nicht sagen, dass die Gnosis insgesamt identisch ist. Dennoch kann man die Gnosis als esoterischen Gehalt verschiedener Religionen bezeichnen und hier gibt es verschiedene besondere Charakteristika, die für die meisten gnostischen Strömungen stimmen. Einige zentrale Inhalte der Gnosis:

  • 1. Es gibt einen vollkommenen allumfassenden Gott.
  • 2. Es gibt auch einen unvollkommenen Gott, der Demiurg oder der Schöpfergott. Dieser Gott schafft das materielle Universum und hat sich von dem vollkommenen, allumfassenden Gott getrennt. Dieser Gott, der in der Schöpfung wirkt, ist nicht mehr so vollkommen wie der ursprüngliche vollkommene Gott.
  • 3. Dieser Demiurg, dieser Schöpfergott, schafft den Menschen und bringt ihn in immer dichtere Materie.
  • 4. Die Schöpfung und der Mensch haben in sich das Prinzip des ursprünglichen vollkommenen Gottes, der ursprünglichen vollkommenen Gottheit. Sie sind nicht wirklich von Gott zu trennen.
  • 5. Das innewohnende geistige Prinzip, das man als Funke oder Samenkorn bezeichnen kann, will den Menschen dazu bringen, zum Ursprung zurückzukehren , um die Verhaftungen an die materielle Welt zu erkennen und zu lösen. Das Ziel des Lebens ist es, zum Ursprung zurückzukehren, das zu verwirklichen, was man wirklich ist.

Das sind die Grundmerkmale der Gnosis und wenn du dich mit Yoga auskennst, findest du identische Merkmale. Auch im Yoga gehen wir davon aus, dass es Brahman gibt, die absolute Wirklichkeit, das Ewige, das Unendliche, so ähnlich wie den vollkommenen, allumfassenden Gott in der Gnosis. Aus diesem Brahman gibt es Ishwara. Ishwara ist der Schöpfergott, der diese Welt schafft. In dieser Welt gibt es Jiva, die Einzelseele, die wieder zum Ursprung zurückkehren will.

Wenn die Einzelseele sich mit ihrem Körper und mit ihrem Geist identifiziert, dann ist sie getrennt und unglücklich. Das Ziel ist es, wieder zum Ursprung zurückzukehren. Diese Formen der Gnosis sind in den meisten Weltreligionen ähnlich. Man findet das auch in der jüdischen Kabbala, in der christlichen Mystik, im islamischen Sufismus, im Taoismus, im Konfuzianismus und natürlich im Buddhismus. Im Laufe der Zeit gab es spezielle Formen von Gnosis, z.B. gibt es gnostische Strömungen, die die materielle Welt inklusive des menschlichen Körpers als böse ansehen und es gibt gnostische Strömungen, die das Leben als einen Kampf zwischen Guten und Bösen sehen. Hier haben sich die gnostischen Strömungen mit den dualistischen Strömungen des Parsismus und des Manichäismus verbunden und hier gibt es etwas, was ich nicht so gut finde, weder ist die physische Welt böse noch ist menschliches Leben oder die ganze Schöpfung ein Kampf zwischen Gut und Böse. Vielmehr ist die ganze Welt vom Yoga aus betrachtet Maya. Das heißt zwar Täuschung, Illusion, aber auch göttliches Spiel, Lila.

Der Mensch ist hier, um zum höchsten Ursprung zurückzukehren

Die Gnosis war in der Antike oft mit der Vorstellung von Reinkarnation, mit verschiedenen Elementen von griechischer Philosophie und Religiosität, mit Zoroastrismus, mit babylonischen und ägyptischen Religionen verbunden und es wird überlegt, dass die Gnosis eventuell vom Mahayana Buddhismus und vom Hinduismus beeinflusst wurde. Man darf nicht vergessen, dass zwischen dem 4. vorchristlichen Jahrhundert bis zum 4. nachchristlichen Jahrhundert lebhafte Handelsbeziehungen zwischen dem Mittelmeerraum, Indien und China bestanden und dass dabei nicht nur Waren hin- und hergegangen sind, sondern auch Menschen, Philosophen, Wissenschaftler.

Ebenso wie man weiß, dass Ayurveda, die indische Heilkunde, die griechisch-römische Heilkunde stark beeinflusst hat, so wie man auch weiß, dass die griechische Kunst indische Kunst stark beeinflusst hat, so kann man davon ausgehen, dass die indische Philosophie und die indische Religiosität die griechisch-römische Philosophie und griechisch-römische Religiosität beeinflusst hat und sich im Juden- und Christentum niedergeschlagen hat. Und so gibt es viele verschiedene Formen der Gnosis, Gnosis hat ein interessantes, faszinierendes und breites Spektrum.

Die Verfolgung der Gnosis durch das Christentum

Pietro Perugino - The Mourning of the Dead Christ.jpg

In der Anfangszeit des Christentums waren gnostische Elemente sehr wichtig im Christentum. Und es gibt viele gnostische apokryphe Schriften. Bestimmte Teile der Evangelien enthalten gnostische Elemente. Allerdings gab es ab dem 4./5. Jh. bei den Christen eine starke Auseinandersetzung mit der Gnosis, wobei sich stark abgesetzt wurde von bestimmten Elementen der Gnosis. Gnostiker wurden zum Teil stark verfolgt. Aber gnostisches Gedankengut hat lange überlebt, man sagt z.B., dass im mittelalterlichen Europa die Alchemisten, die Bogomilen und die Katharer gnostische Elemente übernommen haben. Im Islam haben die Drusen und die Jesiden gnostische Elemente weiter gelebt. Und in der Alchemie und im Spiritualismus werden gnostische Traditionen fortgeführt. Auch das Mormonentum und später die Theosophie haben weitere gnostische Wesenszüge. Man sagt, letztlich lebt die Gnosis in der Anthroposophie fort, bei den Rosenkreuzern, in der Gralsbewegung und in der Psychologie von Carl Gustav Jung. Leider haben sich gnostische Elemente in rassistische Esoterik mit hineinbegeben, wie z.B. in der Ariosophie.

Insgesamt kann man sagen, dass die Gnosis eine religionsübergreifende Bewegung war, die spirituelle, esoterische Elemente aller Religionen aufgenommen hat und man könnte sagen, eine religionsübergreifende Spiritualität war. Heute gibt es Religionen, die sich formell auf Gnosis beziehen. So gibt es die Gnostica Catholica, die gnostisch-katholische Kirche von Theodor Reuß, die Gemeinde der Gnostiker nach Schmitt, die gnostische Tempelbrüderschaft in Herford und die Altgnostische Kirche von Eleusis in Hamborn. Darüber hinaus gibt es viele andere Traditionen, die sich auf die Gnosis beziehen. Es gibt die sogenannte Eric Voegelins Gnosis-These, die sieht, dass in der Moderne eine Wiederkehr der Gnosis entsteht. Er sagt, es gibt sechs Merkmale, welche die Gnosis auszeichnen und diese sechs Merkmale haben sich in der politischen Religion manifestiert. Er sagt, dass es sechs Aspekte der Gnosis gibt:

  • 1. Der Gnostiker ist unzufrieden mit seiner Lage in der Welt.
  • 2. Der Gnostiker glaubt an die Möglichkeit der Vollkommenheit des Menschen.
  • 3. Der Gnostiker glaubt, dass er vom Übel der Welt erlöst werden könne.
  • 4. Der Gnostiker geht davon aus, dass die Seinsordnung in einem historischen Prozess verändert werden kann, dass sich die Welt langfristig bessern kann.
  • 5. Zum Glauben des Gnostikers gehört, dass durch die Tat des Menschen die Erlösung in der Welt erreicht werden kann.
  • 6. Ein Gnostiker glaubt, dass er das rechte Wissen hat und auch die Methode, so dass er die Selbsterlösung und die Welterlösung bewirken kann und er verkündet prophetisch der Menschheit sein Erlösungswissen.

Wenn man Gnosis so sieht, also eigentlich abgetrennt von der eigentlichen Transzendenz und spirituellen Praxis, kann man sagen, dass viele der westlichen politischen Systeme diese Art von politischer gnostischer Religiosität haben. Das traf für den Kommunismus zu, das trifft für die soziale Marktwirtschaft zu, für den Kapitalismus, für den Liberalismus, Neoliberalismus, für verschiedene Formen des Sozialismus, für Nationalsozialismus usw. Also immer die Vorstellung, die Welt, so wie sie ist, ist nicht ok, der Mensch tief im Inneren ist gut, der Mensch hat die Aufgabe, die Welt zu verändern und der Mensch kann es, man kennt auch die Mittel dazu. Das wäre ein weltlicher Gnostizismus und man könnte sagen, diese Art von Gnosis hat sich im Menschen manifestiert.

Auf eine andere Weise kann man moderne Esoterik und moderne Spiritualität als eine Wiederauferstehung der Gnosis sehen, wo es unter spirituellen Menschen einen breiten Konsens gibt, dass letztlich Buddhismus, Hinduismus und esoterisches oder spirituelles Christentum, Sufismus, spirituelles oder mystisches Judentum alle ähnlich sind. Alle gehen davon aus, dass es ein umfassendes göttliches Prinzip gibt, die Welt von einem göttlichen Prinzip geschaffen worden ist, der Mensch tief im Inneren vollkommen ist.

Der Mensch kann etwas tun, um diese Vollkommenheit zu erreichen. In dieser Welt gilt es auch, Gutes zu bewirken und irgendwann wird der Mensch die Einheit mit dem Höchsten erlangen. Man könnte sagen, das wäre das Übereinstimmen der spirituellen Menschen vieler Traditionen heute und das könnte man als einen Aspekt der Gnosis deuten. Ein anderer Aspekt der Gnosis ist glücklicherweise heute aus der Mode gekommen, nämlich die Vorstellung von Polarität, von Gut und Böse, Kampf des absolut Guten gegen das absolut Böse und die Vorstellung, dass die Welt böse sei oder dass der Mensch in seiner Psyche böse sein. In der heutigen Mystik und Spiritualität sind die Vorstellungen der Gnosis weiter manifest, ohne die Vorstellung eines Bösen.

Gnosis Video

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Gnosis - weitere Infos

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siehe auch

Gnosis gehört zu den Themengebieten Esoterik, Religion, Relgionsgemeinschaft, Philosophie, Wissen, Christentum, Antike. Ähnliche Wörter und Begriffe, die thematisch dazu passen:

Begriffe im Alphabet vor und nach Gnosis

Hier einige Infos zu Begriffen im Alphabet vor und nach Gnosis :

Seminare und Ausbildungen

Hier ein paar Links zu Seminaren und Ausbildungen, nicht nur zum Thema Gnosis :

Selbsterfahrung, Psychotherapie, Psychologie Seminare

04.01.2026 - 09.01.2026 Traumyoga

„Etwas vom Traum muss Welt und etwas von der Welt muss Traum werden." Du trainierst deine Fähigkeit, den träumenden Hintergrund deines Lebens, deine…
Susanne Sirringhaus
04.01.2026 - 09.01.2026 Yoga die Macht und Kraft des Geistes

Meine Momentane Situation ist die Wirkung meiner früheren Gedanken. Hier beginnen wir zu verstehen, warum die Lebenssituation genau so ist, wie sie…
Keshava Schütz

Weitere Infos

Hier ein paar Infos, die vage etwas mit Gnosis zu tun haben:

Yoga Vidya Nordsee Blog

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Yoga-Vidya 2025-04-02 04:00:00
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Literatur

  • Duden. Fremdwörterbuch. 5., neu bearb. u. erw. Aufl. 1997. Mannheim u. a.: Dudenverlag.
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