Sanskrit Kurs Lektion 33

Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die Grammatik des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel Sanskrit. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen Umschrift (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel Devanagari. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.

Der Optativ (3)

In Lektion 31 und 32 haben wir die Bildung und Verwendung des Optativs der thematischen Verbklassen (1., 4., 6. und 10. Klasse bzw. Bhu-, Div-, Tud- und Chur Klasse) betrachtet.

Bildung

Innerhalb der 10 Verbklassen des Sanskrit unterscheidet sich die Bildung des Optativs, je nachdem, ob eine Verbalwurzel‏‎ (Dhatu) der thematischen oder der athematischen Konjugation angehört (näheres findest du hier).

In den athematischen Klassen, also der 2., 3., 5., 7., 8. und 9. Klasse bzw. der Ad-, Hu-, Su-, Rudh-, Tan- und Kri-Klasse, endet die 3. Person Singular eines Verbs auf -yāt (adyāt "er möge essen").

Übersicht: Optativ der 3. Person Singular einiger wichtiger Verben

In der folgenden Übersicht erscheinen einige wichtige Verben der athematischen Verbklassen unter folgenden Aspekten: Verbalwurzel (Dhatu) nebst Klasse und Hauptbedeutung(en), der davon abgeleitete (schwache) Präsensstamm, die gebeugte (konjugierte) Form der 3. Person Singular Optativ Aktiv der Gegenwart (Präsens, Vartamana):

Verbalwurzel	Klasse	Bedeutung der Wurzel	Präsensstamm	3. Person Singular	Übersetzung
ad	2.	essen	ad-	adyāt	er (sie, es) möge essen
as	2.	sein	s-	syāt	er möge sein
i	2.	gehen	i-	iyāt	er möge gehen
hu	3.	opfern	juhu-	juhuyāt	er möge opfern
dā	3.	geben	dad-	dadyāt	er möge geben
dhā	3.	setzen, stellen, legen	dadh-	dadhyāt	er möge setzen, er möge stellen, er möge legen
su	5.	auspressen	sunu-	sunuyāt	er möge auspressen
śru	5.	hören	śṛṇu-	śṛṇuyāt	er möge hören
rudh	7.	zurückhalten, einschließen	rundh-	rundhyāt	er möge zurückhalten, er möge einschließen
yuj	7.	verbinden	yuñj-	yuñjyāt	er möge verbinden
tan	8.	dehnen	tanu-	tanuyāt	er möge dehnen
kṛ	8.	machen, tun	kur(u)-	kuryāt	er möge machen, er möge tun
krī	9.	kaufen	krīṇī-	krīṇīyāt	er möge kaufen
bandh	9.	binden	badhnī-	badhnīyāt	er möge binden

Beispielvers aus der Hatha Yoga Pradipika

Die gesamte Hatha Yoga Pradipika besteht aus Versen, deren häufigstes Versmaß der Shloka (Anushtubh) ist. Hier folgt ein Vers aus dem ersten Kapitel (Upadesha), das der Asana-Praxis gewidmet ist. Der 68. Vers, der zwei Verbformen im Optativ enthält, betont die Bedeutung der Übungspraxis.

• Devanagari:

क्रियायुक्तस्य सिद्धिः स्यादक्रियस्य कथं भवेत् |

न शास्त्रपाठमात्रेण योगसिद्धिः प्रजायते || १.६८ ||

• wissenschaftliche Transliteration:

kriyā-yuktasya siddhiḥ syād akriyasya kathaṃ bhavet |

na śāstra-pāṭha-mātreṇa yoga-siddhiḥ prajāyate || 1.68 ||

• vereinfachte Transkription:

kriya-yuktasya siddhih syad akriyasya katham bhavet |

na shastra-patha-matrena yoga-siddhih prajayate || 1.68 ||

• Wort-für-Wort-Übersetzung:

kriyā-yuktasya : einem, der mit der (Yoga-)Praxis ("Tätigkeit", Kriya) aktiv ("verbunden" Yukta, Gen. Sg. m.) ist

siddhiḥ : Erfolg, Vollkommenheit (Siddhi, Nom. Sg. f.)

syāt : wird ("sei", as, Verb)

akriyasya : dem Untätigen (Akriya, Gen. Sg. m.)

katham : wie (Katham, Frageadverb)

bhavet : sollte ("würde", bhū, Verb)

na : nicht (Na, Partikel)

śāstra-pāṭha-mātreṇa : durch bloßes (Matra, Instr. Sg. n.) Lesen, Rezitieren (Patha) der Lehrtexte, (Yoga-)Schriften (Shastra)

yoga-siddhiḥ : Erfolg, Vollkommenheit (Siddhi, Nom. Sg. f.) im Yoga

prajāyate : entsteht, wird erzeugt (pra + jan, Verb)

• Übersetzung:

Einem, der mit der Yogapraxis verbunden ist, wird Erfolg zuteil - wie sollte er dem Untätigen zuteil werden?

Vollkommenheit im Yoga entsteht nicht aus dem bloßen Lesen der Lehrtexte.

Erläuterungen

• Die beiden Genitive (Shashthi) kriyā-yuktasya und akriyasya sind Komposita (Samasa) des Typs Tatpurusha bzw. Bahuvrihi. Sie stehen in syntaktischer Beziehung zum Nominativ siddhiḥ und bezeichnen den, dem Erfolg im Yoga (nicht) zuteil wird.

• Der Nominativ (Prathama) siddhiḥ ist das logische Subjekt (Agens, Kartri) der Verbalhandlungen syāt und bhavet.

• Die Verbform syāt ("es wird sein") ist die 3. Person Singular Optativ der Gegenwart der Verbalwurzel (Dhatu) as. Der Optativ drückt hier einen Zustand aus, der in der Zukunft mit Wahrscheinlichkeit eintreten wird.

• Die Verbform bhavet ("es sollte oder könnte sein") ist die 3. Person Singular Optativ der Gegenwart der Verbalwurzel bhū. Der Optativ drückt hier in Verbindung mit einer rhetorischen Frage einen Zustand aus, der in der Zukunft mit Wahrscheinlichkeit nicht eintreten wird.

• Der Instrumental (Tritiya) śāstra-pāṭha-mātreṇa steht als Instrument der Handlung (Karana) in syntaktischem Zusammenhang zum Verb prajāyate.

• Der Nominativ yoga-siddhiḥ ist ein Kompositum des Typs Tatpurusha. Er ist das logische Subjekt der Verbalhandlung prajāyate.

• Die Verbform prajāyate ("es entsteht") ist die 3. Person Singular Indikativ (Präsens Medium bzw. Atmanepada) von der Verbalwurzel jan "entstehen, geboren werden".

• Sandhi: Im Instrumental śāstra-pāṭha-mātreṇa wird das n der Endung durch das vorangehende r (Repha) zu ṇ, d.h. es wird "zerebralisiert".

Auflösung und Übersetzung der Komposita

• Das Kompositum (Samasa) kriyā-yuktasya (Gen. Sg. m.) vom Typ Tatpurusha bezeichnet einen Yogi, der mit Aktivität (Kriya, Substantiv), d.h. aktiver Übungspraxis, verbunden bzw. beschäftigt ist (Yukta, Adjektiv bzw. Partizip Präteritum Passiv der Wurzel yuj).

• Das Kompositum a-kriyasya (Gen. Sg. m.) gehört zum Typ des Bahuvrihi. Es ist aus dem weiblichen Substantiv kriyā "Aktivität, Tun" gebildet, dem die Negationspartikel a- vorangestellt wurde. Aus dem so entstandenen a-kriyā "Nicht-Aktivität" wird ein Bahuvrihi mit der Bedeutung: "einer, der keine Aktivität hat, ein Untätiger". Als adjektivisches Kompositum bezeichnet es hier einen Yogi, der "untätig" ist, d.h. der seine Übungspraxis vernachlässigt.

• Das Kompositum śāstra-pāṭha-mātreṇa (Instr. Sg. n.) erfordert eine systematische Auflösung von rechts nach links: "durch bloßes (°mātreṇa) Lesen oder Rezitieren (°pāṭha°) der Lehrtexte bzw. (Yoga-)Schriften (śāstra°)".

• Das Kompositum yoga-siddhiḥ (Nom. Sg. f.) vom Typ Tatpurusha ergibt, von rechts nach links aufgelöst, "Erfolg bzw. Vollkommenheit im Yoga".

Metrische Analyse des 3. und 4. Pada

Betrachten wir das dritte (Tritiya) und vierte (Chaturtha) Versviertel (Pada) dieses Shloka noch einmal hinsichtlich der Längen (Dirgha) und Kürzen (Hrasva) der einzelnen Silben (Akshara). Lange Silben enden auf langen Vokal (auf den noch ein Konsonant folgen kann), oder auf einen kurzen Vokal (Svara), der von zwei Konsonanten (Vyanjana) gefolgt wird (inklusive Anusvara und Visarga). Dies nennt man Positionslänge*. Kurze Silben enden auf kurzen Vokal:

Silbe

1

2

3

4

5

6

7

8

1

2

3

4

5

6

7

8

Devanagari

न

शा

स्त्र

पा

ठ

मा

त्रे

ण

यो

ग

सि

द्धिः

प्र

जा

य

ते

Transliteration

na

śā

stra

pā

ṭha

mā

tre

ṇa

yo

ga

si

ddhiḥ

pra

jā

ya

te

Silbenlänge

kurz

lang

kurz

lang

kurz

lang

lang

lang**

lang

kurz

lang*

lang*

kurz

lang

kurz

lang

Symbol

υ

–

υ

–

υ

–

–

–

–

υ

–

–

υ

–

υ

–

Hinweise zur Aussprache: Alle acht Silben jedes Pada werden in einem Zuge, also ohne Pause, ausgesprochen. Zwischen den Versvierteln wird eine kurze Pause (Yati) eingehalten**. Die Positionslänge der 3. und 4. Silbe in Pada 4 ergibt sich durch die Aufteilung in sid-dhiḥ pra.

**Unabhängig von ihrer eigentlichen Kürze oder Länge gilt die 8. bzw. letzte Silbe eines Versviertels stets als lang, da ihr eine Pause folgt.

Fragen und Feedback

Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an Dr. phil. Oliver Hahn. Er ist Indologe und Autor für Yoga Wiki, Seminarleiter, Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.

Weblinks

• Hatha Yoga Pradipika 1.68
• Sanskrit Kurs Lektion 75
• Spirituelle Praxis im Spannungsfeld von Yoga und Tantra

Seminare

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Dr phil Oliver Hahn

Siehe auch

• Sanskrit Kurs Lektion 1
• Sanskrit Kurs Lektion 2
• Sanskrit Kurs Lektion 3
• Sanskrit Kurs Lektion 4
• Sanskrit Kurs Lektion 5
• Sanskrit Kurs Lektion 6
• Sanskrit Kurs Lektion 7
• Sanskrit Kurs Lektion 8
• Sanskrit Kurs Lektion 9
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