Sanskrit Kurs Lektion 31

Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die Grammatik des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel Sanskrit. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen Umschrift (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel Devanagari. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.

Der Optativ (1)

Der Optativ bzw. die Wunschform ist im Sanskrit neben dem Indikativ und dem Imperativ ein Modus (d.h. eine Aussageform) des Verbs (Akhyata). Ein Verb im Optativ drückt ein zum Zeitpunkt des Sprechens (noch) nicht wirkliches Geschehen aus, oft eine Möglichkeit (eine "Option") oder etwas Wünschenswertes. Darüber hinaus kann der Optativ auch eine Wahrscheinlichkeit, Ungewissheit, einen Zweifel oder eine (höfliche) Aufforderung zum Ausdruck bringen.

Vor allen in Texten, die Anweisungen für Übungen, Rituale u.ä. enthalten (wie etwa in der Hatha Yoga Pradipika), ist der Optativ eine sehr geläufige Form, wobei zumeist die 3. Person Singular erscheint:

• pūrayet vom Kausativ der Wurzel pṝ "(mit Atemluft) füllen" heißt: "man atme ein, er (sie, es) soll einatmen"
• recayet vom Kausativ der Wurzel ric "(von Atemluft) leeren" heißt: "man atme aus, er (sie, es) soll ausatmen"
• kumbhayet von Wurzel kumbh "(den Atem) anhalten" heißt: "man halte den Atem an, er (sie, es) soll den Atem anhalten"

Bildung

Innerhalb der 10 Verbklassen des Sanskrit unterscheidet sich die Bildung des Optativs, je nachdem, ob eine Verbalwurzel‏‎ (Dhatu) der thematischen oder der athematischen Konjugation angehört (näheres findest du hier).

In den thematischen Klassen, also der 1., 4., 6. und 10. Klasse (einschließlich des Kausativs) bzw. der Bhu-, Div-, Tud- und Chur Klasse, endet die 3. Person Singular eines Verbs auf -et (pūrayet, das e ist im Sanskrit stets lang zu sprechen).

Übersicht: Optativ der 3. Person Singular einiger wichtiger Verben

In der folgenden Übersicht erscheinen einige wichtige Verben der thematischen Verbklassen unter folgenden Aspekten: Verbalwurzel (Dhatu) nebst Klasse und Hauptbedeutung(en), der davon abgeleitete (schwache) Präsensstamm, die gebeugte (konjugierte) Form der 3. Person Singular Optativ Aktiv der Gegenwart (Präsens, Vartamana):

Verbalwurzel	Klasse	Bedeutung der Wurzel	Präsensstamm	3. Person Singular	Übersetzung
bhū	1.	sein, werden	bhava-	bhavet	er (sie, es) möge sein, er (...) möge werden
gam	1.	gehen	gaccha-	gacchet	er möge gehen
sthā	1.	stehen, bleiben	tiṣṭha-	tiṣṭhet	er möge stehen, er möge bleiben
pā	1.	trinken	piba-	pibet	er möge trinken
div	4.	spielen	dīvya-	dīvyet	er möge spielen
tud	6.	stoßen	tuda-	tudet	er möge stoßen
cur	10.	stehlen	coraya-	mā corayet	er möge nicht stehlen
cint	10.	nachdenken	cintaya-	cintayet	er möge nachdenken
pūj	10.	ehren, verehren	pūjaya-	pūjayet	er möge ehren, er möge verehren
pṝ	Kausativ	füllen, einatmen	pūraya-	pūrayet	er möge füllen, er möge einatmen
ric	Kausativ	leeren, ausatmen	recaya-	recayet	er möge leeren, er möge ausatmen
kumbh	Kausativ	die Luft anhalten	kumbhaya-	kumbhayet	er möge die Luft anhalten

Übung 1

• Devanagari: दृढासनो योगी वायुमिडया पूरयेत् |

• wissenschaftliche Transliteration: dṛḍhāsano yogī vāyum iḍayā pūrayet |

• vereinfachte Transkription: dridhasano yogi vayum idaya purayet |

• Wort-für-Wort-Übersetzung: In fester (Dridha) Sitzhaltung (Asana, (Nom. Sg. m.) der Yogi (Yogin, Nom. Sg. m.) die Luft ("Wind", Vayu, Akk. Sg. m.) durch den Mondkanal (Ida, Instr. Sg. f.) er soll einatmen (pṝ, Verb), d.h. "Der Yogi, dessen Sitzhaltung fest ist, soll die Luft durch den Mondkanal (das linke Nasenloch bzw. Ida) einatmen."

Erläuterungen

• Das Kompositum (Samasa) dṛḍhāsanaḥ ("dessen Sitzhaltung fest ist") bezieht sich als Adjektiv auf yogī und steht daher ebenfalls im Nominativ Singular Maskulinum. Es setzt sich aus dem Adjektiv dṛḍha und dem Substantiv āsana zusammen und gehört zum Typ des Bahuvrihi. Das Adjektiv dṛḍha ist ein von der Wurzel dṛh "fest sein" abgeleitetes Partizip Präteritum Passiv.

• Der Nominativ (Prathama) yogī ist das logische Subjekt (Agens, Kartri) der Verbalhandlung pūrayet.

• Der Akkusativ (Dvitiya) vāyum ist das logische Objekt (Karman) der Verbalhandlung pūrayet.

• Der Instrumental (Tritiya) iḍayā steht als Instrument der Handlung (Karana) in syntaktischem Zusammenhang zum Verb pūrayet. Er bezeichnet hier den Weg bzw. die Passage der Atemluft beim Einatmen.

• Die Verbform pūrayet ("er soll einatmen") ist die 3. Person Singular Optativ (Präsens Aktiv bzw. Parasmaipada) des Kausativs der Verbalwurzel (Dhatu) pṝ "füllen, einatmen". Der Optativ drückt in diesem Falle eine neutrale Anweisung aus.

• Sandhi: Gleichartige Vokale (Svara) verschmelzen in Komposita zu einem Langvokal: a + ā wird zu ā in dṛḍhāsanaḥ. Die Form dṛḍhāsano steht für °āsanaḥ, da auslautendes -aḥ vor stimmhaften Konsonanten (hier: y) zu -o wird.

Übung 2

• Devanagari: ततो यथाशक्ति पवनं कुम्भयेत् |

• wissenschaftliche Transliteration: tato yathāśakti pavanaṃ kumbhayet |

• vereinfachte Transkription: tato yathashakti pavanam kumbhayet |

• Wort-für-Wort-Übersetzung: Dann (Tatas, Adverb) nach Vermögen (Yathashakti, Adverb) den Atem ("Wind", Pavana, Akk. Sg. m.) er soll anhalten (kumbh, Verb), d.h. "Dann soll er den Atem nach Vermögen anhalten."

Erläuterungen

• Das Adverb tataḥ ist der Ablativ (Panchami) des Demonstrativpronomens Tad. Es schließt syntaktisch an den Satz aus Übung 1 an. Somit bleibt auch in diesem Satz der Agens der Verbalhandlung der Nominativ Singular yogī.

• Das Adverb yathā-śakti "nach Vermögen" ist ein adverbielles Kompositum (Avyayibhava) und als Umstandsbestimmung der Art und Weise eine nähere Bestimmung zum Verb kumbhayet.

• Der Akkusativ pavanam ist das logische Objekt (Karman) der Verbalhandlung kumbhayet.

• Die Verbform kumbhayet ("er soll anhalten") ist die 3. Person Singular Optativ (Präsens Aktiv bzw. Parasmaipada) der Verbalwurzel (Dhatu) kumbh "(den Atem) anhalten".

• Sandhi: Die Form tato steht für tataḥ, da auslautendes -aḥ vor stimmhaften Konsonanten (hier: y) zu -o wird. Die Endung m von pavanam geht vor folgendem Konsonanten (Vyanjana) in Anusvara (ṃ) über, welcher vor k wie m auszusprechen ist, in streng traditioneller Rezitation jedoch wie ṅ (sprich: ng, Klassennasal des ka-Varga): pavanaṃ kumbhayet.

Übung 3

• Devanagari: ततो मारुतं शनैरेव पिङ्गलया रेचयेत् |

• wissenschaftliche Transliteration: tato mārutaṃ śanair eva piṅgalayā recayet |

• vereinfachte Transkription: tato marutam shanair eva pingalaya recayet |

• Wort-für-Wort-Übersetzung: Dann (Tatas, Adverb) die Luft ("Wind", Maruta, Akk. Sg. m.) langsam (Shanais, Adverb) gewiss (Eva, Partikel) durch den Sonnenkanal (Pingala, Instr. Sg. f.) er soll ausatmen (ric, Verb), d.h. "Dann soll er die Luft ganz langsam durch den Sonnenkanal (das rechte Nasenloch bzw. Pingala) ausatmen."

Erläuterungen

• Das Adverb tataḥ schließt auch diesen Satz syntaktisch an den Satz aus Übung 1 an. Somit bleibt der Nominativ Singular yogī der Agens der Verbalhandlung.

• Der Akkusativ mārutam ist das logische Objekt (Karman) der Verbalhandlung recayet.

• Das Adverb śanaiḥ "langsam" ist als Umstandsbestimmung der Art und Weise eine nähere Bestimmung zum Verb recayet.

• Die Partikel (Nipata) eva "gewiss" betont das vorausgehende Wort, so dass śanair eva mit "ganz langsam" zu übersetzen ist.

• Der Instrumental piṅgalayā steht als Instrument der Handlung (Karana) in syntaktischem Zusammenhang zum Verb recayet. Er bezeichnet hier den Weg bzw. die Passage der Atemluft beim Ausatmen.

• Die Verbform recayet ("er soll ausatmen") ist die 3. Person Singular Optativ (Präsens Aktiv bzw. Parasmaipada) des Kausativs der Verbalwurzel (Dhatu) ric "leeren, ausatmen".

• Sandhi: Die Form yato steht für yataḥ, da auslautendes -aḥ vor stimmhaftem Konsonant (hier: m) zu -o wird. Die Form śanair steht für śanaiḥ, da Visarga (ḥ) vor Vokalen (Svara) zu -r wird, wenn es nicht zwischen zwei a-Lauten (kurz oder lang) steht. Die Endung m von mārutam geht vor folgendem Konsonanten in Anusvara (ṃ) über, welcher vor ś wie m auszusprechen ist: mārutaṃ śanair.

Fragen und Feedback

Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an Dr. phil. Oliver Hahn. Er ist Indologe und Autor für Yoga Wiki, Seminarleiter, Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.

Weblinks

• Spirituelle Praxis im Spannungsfeld von Yoga und Tantra

Seminare

Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre Hatha Yoga Pradipika (Teil 2)

15.01.2025 - 03.12.2025 - Lektüre Hatha Yoga Pradipika - online Kursreihe

Die HATHA YOGA PRADIPIKA ist wohl der bekannteste und beliebteste Text zur Praxis und Philosophie des Hatha Yoga. In vier Kapiteln …

Dr phil Oliver Hahn

Sanskrit Grammatik Teil 1 - Online Kurs Reihe

16.01.2025 - 20.03.2025 - Sanskrit Grammatik Teil 1 - Online Kurs Reihe

Der Sanskrit Grammatik Online Kurs vertieft und ergänzt dein Wissen um die Grundlagen der Sanskrit Grammatik in vielfältiger Weise. In jeder Lektion wird …

Dr phil Oliver Hahn

Tsa Lung - Tibetischer Yoga

01.08.2025 - 03.08.2025 - TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers

In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten …

Dr phil Oliver Hahn

Siehe auch

• Sanskrit Kurs Lektion 1
• Sanskrit Kurs Lektion 2
• Sanskrit Kurs Lektion 3
• Sanskrit Kurs Lektion 4
• Sanskrit Kurs Lektion 5
• Sanskrit Kurs Lektion 6
• Sanskrit Kurs Lektion 7
• Sanskrit Kurs Lektion 8
• Sanskrit Kurs Lektion 9
• Sanskrit Kurs Lektion 10
• Sanskrit Kurs Lektion 11
• Sanskrit Kurs Lektion 12
• Sanskrit Kurs Lektion 13
• Sanskrit Kurs Lektion 14
• Sanskrit Kurs Lektion 15
• Sanskrit Kurs Lektion 16
• Sanskrit Kurs Lektion 17
• Sanskrit Kurs Lektion 18
• Sanskrit Kurs Lektion 19
• Sanskrit Kurs Lektion 20
• Sanskrit Kurs Lektion 21
• Sanskrit Kurs Lektion 22
• Sanskrit Kurs Lektion 23
• Sanskrit Kurs Lektion 24
• Sanskrit Kurs Lektion 25
• Sanskrit Kurs Lektion 26
• Sanskrit Kurs Lektion 27
• Sanskrit Kurs Lektion 28
• Sanskrit Kurs Lektion 29
• Sanskrit Kurs Lektion 30
• Sanskrit Kurs Lektion 32
• Sanskrit Kurs Lektion 33
• Sanskrit Kurs Lektion 34
• Sanskrit Kurs Lektion 35
• Sanskrit Kurs Lektion 36
• Sanskrit Kurs Lektion 37
• Sanskrit Kurs Lektion 38
• Sanskrit Kurs Lektion 39
• Sanskrit Kurs Lektion 40
• Sanskrit Kurs Lektion 41
• Sanskrit Kurs Lektion 42
• Sanskrit Kurs Lektion 43
• Sanskrit Kurs Lektion 44
• Sanskrit Kurs Lektion 45
• Sanskrit Kurs Lektion 46
• Sanskrit Kurs Lektion 47
• Sanskrit Kurs Lektion 48
• Sanskrit Kurs Lektion 49
• Sanskrit Kurs Lektion 50
• Sanskrit Kurs Lektion 51
• Sanskrit Kurs Lektion 52
• Sanskrit Kurs Lektion 53
• Sanskrit Kurs Lektion 54
• Sanskrit Kurs Lektion 55
• Sanskrit Kurs Lektion 56
• Sanskrit Kurs Lektion 57
• Sanskrit Kurs Lektion 58
• Sanskrit Kurs Lektion 59
• Sanskrit Kurs Lektion 60
• Sanskrit Kurs Lektion 61
• Sanskrit Kurs Lektion 62
• Sanskrit Kurs Lektion 63
• Sanskrit Kurs Lektion 64
• Sanskrit Kurs Lektion 65
• Sanskrit Kurs Lektion 66
• Sanskrit Kurs Lektion 67
• Sanskrit Kurs Lektion 68
• Sanskrit Kurs Lektion 69
• Sanskrit Kurs Lektion 70
• Sanskrit Kurs Lektion 71
• Sanskrit Kurs Lektion 72
• Sanskrit Kurs Lektion 73
• Sanskrit Kurs Lektion 74
• Sanskrit Kurs Lektion 75
• Sanskrit Kurs Lektion 76
• Sanskrit Kurs Lektion 77
• Sanskrit Kurs Lektion 78
• Sanskrit Kurs Lektion 79
• Sanskrit Kurs Lektion 80
• Sanskrit Kurs Lektion 81
• Sanskrit Kurs Lektion 82
• Sanskrit Kurs Lektion 83
• Sanskrit Kurs Lektion 84
• Sanskrit Kurs Lektion 85
• Sanskrit Kurs Lektion 86
• Sanskrit Kurs Lektion 87
• Sanskrit Kurs Lektion 88
• Sanskrit Kurs Lektion 89
• Sanskrit Kurs Lektion 90
• Sanskrit Kurs Lektion 91
• Sanskrit Kurs Lektion 92
• Sanskrit Kurs Lektion 93
• Sanskrit Kurs Lektion 94
• Sanskrit Kurs Lektion 95
• Sanskrit Kurs Lektion 96
• Sanskrit Kurs Lektion 97
• Sanskrit Kurs Lektion 98
• Sanskrit Kurs Lektion 99
• Sanskrit Kurs Lektion 100
• Sanskrit Kurs Lektion 101
• Sanskrit Kurs Lektion 102
• Sanskrit Kurs Lektion 103
• Sanskrit Kurs Lektion 104
• Sanskrit Kurs Lektion 105
• Sanskrit Kurs Lektion 106
• Sanskrit Kurs Lektion 107
• Sanskrit Kurs Lektion 108
• Sanskrit Kurs Lektion 109
• Sanskrit Kurs Lektion 110
• Sanskrit Kurs Lektion 111
• Sanskrit Kurs Lektion 112
• Sanskrit Kurs Lektion 113
• Sanskrit Kurs Lektion 114
• Sanskrit Kurs Lektion 115
• Sanskrit Kurs Lektion 116
• Sanskrit Kurs Lektion 117
• Sanskrit Kurs Inhaltsverzeichnis