Sanskrit Kurs Lektion 58: Unterschied zwischen den Versionen

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== Der Partizip Präsens Passiv ==
== Der Partizip Präsens Passiv (1) ==


Das [[Sanskrit]] besitzt eine häufig verwendete Ausdrucksweise, mit der man eine Handlung ([[Kriya]]), die in der Gegenwart ('''Präsens''') stattfindet, ausdrücken kann, ohne dabei ein konjugiertes Verb ([[Akhyata]]) zu benutzen. Dazu gebraucht man ein sogenanntes [[Verbaladjektiv]] bzw. '''Partizip''' mit der Bedeutung des '''[[Passiv im Sanskrit|Passiv]]s''' in der '''passiven Konstruktion''' ([[Karmani Prayoga]]). Dieses Verbaladjektiv heißt '''[[Partizip Präsens#Passiv|Partizip Präsens Passiv]]'''.  
Das [[Sanskrit]] besitzt eine häufig verwendete Ausdrucksweise, mit der man eine Handlung ([[Kriya]]), die in der Gegenwart ('''Präsens''') stattfindet, ausdrücken kann, ohne dabei ein konjugiertes Verb ([[Akhyata]]) zu benutzen. Dazu gebraucht man ein sogenanntes [[Verbaladjektiv]] bzw. '''Partizip''' mit der Bedeutung des '''[[Passiv im Sanskrit|Passiv]]s''' in der '''passiven Konstruktion''' ([[Karmani Prayoga]]). Dieses Verbaladjektiv heißt '''[[Partizip Präsens#Passiv|Partizip Präsens Passiv]]'''.  
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*'''[[pach|pac]]''' (Wurzel der [[Bhu Klasse]]) "kochen", Passivstamm '''pacya-''' + '''-māna''' wird zu '''pacyamāna''' "(gerade) gekocht werdend"
*'''[[pach|pac]]''' (Wurzel der [[Bhu Klasse]]) "kochen", Passivstamm '''pacya-''' + '''-māna''' wird zu '''pacyamāna''' "(gerade) gekocht werdend"
*'''[[shru|śru]]''' (Wurzel der [[Su Klasse]]) "hören", Passivstamm '''śrūya-''' + '''-māna''' wird zu '''śrūyamāṇa''' "(gerade) gehört werdend"
*'''[[shru|śru]]''' (Wurzel der [[Su Klasse]]) "hören", Passivstamm '''śrūya-''' + '''-māna''' wird zu '''śrūyamāṇa''' "(gerade) gehört werdend"
*'''[[kri|kṛ]]''' (Wurzel der [[Tan Klasse]]) "machen, tun", Passivstamm '''kriya-''' + '''-māna''' wird zu '''kriyamāna''' "(gerade) gemacht werdend, getan werdend"
*'''[[kri|kṛ]]''' (Wurzel der [[Tan Klasse]]) "machen, tun", Passivstamm '''kriya-''' + '''-māna''' wird zu '''kriyamāṇa''' "(gerade) gemacht werdend, getan werdend"


=== Syntax ===
=== Deklination und Syntax ===


Das so entstandene '''Partizip Präsens Passiv''' folgt bei männlichen und sächlichen Substantiven der Deklination der [[Wörterbuchform|Nominalstämme]] auf '''-a''' (wie [[Ashva]] bzw. [[Sattva]]). Die weiblichen Formen folgen der Deklination auf '''ā''' (wie [[Kanya]]).
Das so entstandene '''Partizip Präsens Passiv''' folgt bei männlichen und sächlichen Substantiven der Deklination der [[Wörterbuchform|Nominalstämme]] auf '''-a''' (wie [[Ashva]] bzw. [[Sattva]]). Die weiblichen Formen folgen der Deklination auf '''ā''' (wie [[Kanya]]).


Das Partizip Präsens Passiv nimmt wie ein [[Sanskrit Adjektiv|Adjektiv]] ([[Visheshana]]) '''Fall''' (Kasus), '''Zahl''' (Numerus) und '''Geschlecht''' (Genus) des [[Substantiv]]s an, auf das es sich bezieht.  
Das Partizip Präsens Passiv nimmt wie ein [[Sanskrit Adjektiv|Adjektiv]] ([[Visheshana]]) '''Fall''' (Kasus), '''Zahl''' (Numerus) und '''Geschlecht''' (Genus) des [[Substantiv]]s an, auf das es sich bezieht.  
In der deutschen Übersetzung gibt man eine solche passivische Ausdrucksweise des Sanskrit häufig in aktiver Konstruktion ([[Kartari Prayoga]]) wieder, da diese für das Deutsche typisch bzw. "idiomatisch" ist.


== Übung 1 ==  
== Übung 1 ==  
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*'''[[Sandhi]]:''' Die Endung '''-m''' von '''gandham''' geht vor folgendem [[Konsonant]]en ([[Vyanjana]], hier: '''j''') in [[Anusvara]] ('''ṃ''') über, welcher vereinfachend wie '''m''' ausgesprochen wird.
*'''[[Sandhi]]:''' Die Endung '''-m''' von '''gandham''' geht vor folgendem [[Konsonant]]en ([[Vyanjana]], hier: '''j''') in [[Anusvara]] ('''ṃ''') über, welcher vereinfachend wie '''m''' ausgesprochen wird.


== Übung 2 ==
*[[Devanagari]]: '''स श्रूयमाणे महति शब्दे सूपं तत्क्षणं विस्मरति |'''
*wissenschaftliche Transliteration: '''sa śrūyamāṇe mahati śabde sūpaṃ tatkṣaṇaṃ vismarati |'''
*vereinfachte Transkription: '''sa shruyamane mahati shabde supam tatkshanam vismarati |'''
*Wort-für-Wort-Übersetzung: '''Er''' ([[Tad]], Nom. Sg. m.) '''bei einem gehört werdenden''' ([[shru|śrūyamāṇa]], Lok. Sg. m.) '''lauten''' ([[Mahat]], Lok. Sg. m.) '''Geräusch''' ([[Shabda]], Lok. Sg. m.) '''die Suppe''' ([[Supa]], Akk. Sg. m.) '''im selben Augenblick''' ([[Tatkshana]], Akk. Sg. n.) '''vergisst''' (vi + [[smri|smṛ]], Verb), d.h. '''"Als er ein lautes Geräusch hört, vergisst er die Suppe augenblicklich."'''
===Erläuterungen===
*[[Anvaya|Syntax]]: Die drei Lokative ([[Saptami]]) ('''śrūyamāṇe mahati śabde''') bilden zusammen einen [[Absoluter Lokativ|absoluten Lokativ]], der die Voraussetzung für die nachfolgende Aussage beschreibt. Dieser besteht aus einem Substantiv ('''śabde''', das hier noch durch ein Adjektiv erweitert wurde) und einem Partizip Präsens Passiv ('''śrūyamāṇe'''). In der deutschen Übersetzung wird ein solcher absoluter Lokativ häufig mit "als" eingeleitet.
*Der Nominativ '''saḥ''' "er" des [[Sanskrit Pronomen|Demonstrativpronomens]] [[Tad]] bezieht sich auf den Nominativ '''bhikṣu''' aus dem vorangehenden Satz (Übung 1) und ist das '''logische Subjekt''' (Agens, [[Kartri]]) der Verbalhandlung '''vismarati'''.
*Das [[Partizip Präsens]] [[Passiv im Sanskrit|Passiv]] '''śrūyamāṇe''' ist von der Wurzel [[shru|śru]] "hören" abgeleitet und bezieht sich auf das Substantiv '''śabde''', weshalb es gleichfalls im Lokativ Singular Maskulinum steht.
*Das [[Sanskrit Adjektiv‏‎|Adjektiv]] ([[Visheshana]]) '''mahati'''  ist eine nähere Bestimmung zu '''śabde''' und steht daher ebenfalls im Lokativ Singular Maskulinum.
*Der Lokativ '''śabde''' ist innerhalb des absoluten Lokativs das logische Objekt ([[Karman]]) der als Partizip Präsens Passiv ausgedrückten Verbalhandlung '''śrūyamāṇe''' ("gehört werdend").
*Der Akkusativ '''sūpam''' ist das '''logische Objekt''' ([[Karman]]) der Verbalhandlung '''vismarati'''.
*Das [[Sanskrit Adverb|Adverb]] '''tat-kṣaṇam''' ('''tad''' [[Tad]] + '''kṣaṇa''' [[Kshana]]) "im selben Augenblick" ist ein Kompositum ([[Samasa]]) und als Umstandsbestimmung der Zeit eine nähere Bestimmung zum Verb '''vismarati'''. Adverbiell verwendete Komposita werden als [[Avyayibhava]] bezeichnet.
*Die Verbform '''vismarati''' ("er vergisst") ist die 3. Person Singular [[Aktiv im Sanskrit|Aktiv]] ([[Parasmaipada]]) der Gegenwart der Verbalwurzel [[smri|smṛ]] "erinnern" (1. bzw. [[Bhu Klasse]]), die in Verbindung mit dem '''Verbalpräfix''' ([[Upasarga]]) '''vi''' "vergessen" bedeutet.
*'''[[Sandhi]]''': Der [[Visarga]] ('''ḥ''') in '''saḥ''' ("dieser, der, er") fällt vor allen Konsonanten ([[Vyanjana]]) aus (Ausnahmeregel). Das '''r''' in '''śrūyamāṇe''' bewirkt, dass das dentale '''n''' der Partizipialendung '''-māna''' zu zerebralem '''ṇ''', d.h. [[Vyanjana#Zerebralisierung|zerebralisiert]] wird. Die Endung '''-m''' von '''sūpam''' und '''tatkṣaṇam''' geht vor folgendem [[Konsonant]]en in [[Anusvara]] ('''ṃ''') über, welcher vereinfachend wie '''m''' ausgesprochen wird.
== Übung 3 ==
*[[Devanagari]]: '''तस्योपरि महावृक्षे द्वाभ्यां क्रुद्धाभ्यां वानराभ्यां क्रियमाणं युद्धं पश्यति |'''
*wissenschaftliche Transliteration: '''tasyopari mahāvṛkṣe dvābhyāṃ kruddhābhyāṃ vānarābhyāṃ kriyamāṇaṃ yuddhaṃ paśyati |'''
*vereinfachte Transkription: '''tasyopari mahavrikshe dvabhyam kruddhabhyam vanarabhyam kriyamanam yuddham pashyati |'''
*Wort-für-Wort-Übersetzung: '''Ihm''' ([[Tad]], Gen. Sg. m.) '''über''' ([[Upari]], indekl.) '''in einem großen Baum''' ([[Mahavriksha]], Lok. Sg. m.) '''von zwei''' ([[Dvi]], Instr. Du. m.) '''wütenden''' ([[Kruddha]], Instr. Du. m.) '''Affen''' ([[Vanara]], Instr. Du. m.) '''gemacht werdenden''' ([[kri|kriyamāṇa]], Akk. Sg. n.) '''einen Kampf''' ([[Yuddha]], Akk. Sg. n.) '''er sieht''' ([[pash|paś]], Verb), d.h. '''"In einem großen Baum über sich sieht er einen Kampf, der von zwei wütenden Affen ausgetragen wird."'''
===Erläuterungen===
*Der Genitiv '''tasya''' "ihm" des [[Sanskrit Pronomen|Demonstrativpronomens]] [[Tad]] bezieht sich auf den Nominativ '''sa''' aus dem vorangehenden Satz (Übung 2) und steht in syntaktischem Zusammenhang mit der darauf folgenden Präposition '''upari'''.
*Die Präposition ([[Upasarga]]) '''upari''' "über" wird mit dem Genitiv konstruiert und steht hinter dem Wort, auf das sie sich bezieht ('''tasya'''): '''tasyopari''' "über ihm".
*Der Lokativ '''mahā-vṛkṣe''' ist ein Kompositum ([[Samasa]]) des Typs [[Tatpurusha]] ([[Maha]]+[[Vriksha]]) und bezeichnet den Ort der Handlung ([[Adhikarana]]) näher.
*Der Zahlwort '''dvābhyām''' "von zwei" bezieht sich auf das Substantiv '''vānarābhyām''' und steht daher ebenfalls im Instrumental Dual Maskulinum. Die Zahl zwei ([[Dvi]]) wird im Sanskrit wie ein Adjektiv nach Fall, Zahl und Geschlecht''' des [[Substantiv]]s, auf das es sich bezieht, dekliniert.
*Das Adjektiv '''kruddhābhyām''' bezieht sich ebenfalls auf das Substantiv '''vānarābhyām''' und steht daher gleichfalls im Instrumental Dual Maskulinum. Das [[Partizip Präteritum Passiv]] '''kruddha''' ist von der Wurzel [[krudh]] "zornig sein" abgeleitet.
*Das [[Partizip Präsens]] [[Passiv im Sanskrit|Passiv]] '''kriyamāṇe''' ist von der Wurzel [[kri|kṛ]] "machen, tun" abgeleitet und bezieht sich auf das Substantiv '''yuddham''', weshalb es gleichfalls im Akkusativ Singular Neutrum steht.
*Der Akkusativ '''yuddham''' ist das '''logische Objekt''' ([[Karman]]) der Verbalhandlung '''paśyati'''.
*Die Verbform '''paśyati''' ("er sieht") ist die 3. Person Singular [[Aktiv im Sanskrit|Aktiv]] ([[Parasmaipada]]) der Gegenwart der Verbalwurzel [[pash|paś]] "sehen" (4. bzw. [[Div Klasse]]), die im Präsens anstelle der Wurzel [[[drish|dṛś]] "sehen" gebraucht wird.
*'''[[Sandhi]]''': Das auslautende '''-a''' von '''tasya''' verschmilzt mit dem anlautenden '''u-''' von '''upari''' zu '''o'''. Die Endung '''-m''' von '''dvābhyām''' bis '''yuddham''' geht vor folgendem [[Konsonant]]en in [[Anusvara]] ('''ṃ''') über, welcher vereinfachend wie '''m''' ausgesprochen wird. Das '''r''' in '''kriyamāṇe''' bewirkt, dass das dentale '''n''' der Partizipialendung '''-māna''' zu zerebralem '''ṇ''', d.h. zerebralisiert wird.
== Fragen und Feedback ==
Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an [http://www.alivara.de Dr. phil. Oliver Hahn]. Er ist Indologe und Autor für [[Hauptseite|Yoga Wiki]], [https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn Seminarleiter], Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 56]]
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 57]]
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*[[Sanskrit Kurs Inhaltsverzeichnis]]
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Aktuelle Version vom 1. Oktober 2024, 12:30 Uhr

Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die Grammatik des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel Sanskrit. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen Umschrift (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel Devanagari. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.

Der Partizip Präsens Passiv (1)

Das Sanskrit besitzt eine häufig verwendete Ausdrucksweise, mit der man eine Handlung (Kriya), die in der Gegenwart (Präsens) stattfindet, ausdrücken kann, ohne dabei ein konjugiertes Verb (Akhyata) zu benutzen. Dazu gebraucht man ein sogenanntes Verbaladjektiv bzw. Partizip mit der Bedeutung des Passivs in der passiven Konstruktion (Karmani Prayoga). Dieses Verbaladjektiv heißt Partizip Präsens Passiv.

Bildung

Das Partizip Präsens Passiv bezeichnet einen Vorgang in der Gegenwart, der häufig parallel zu einer anderen Handlung verläuft. Ein solches Partizip erkennt man daran, dass es auf das Suffix (Pratyaya) -māna endet, welches an den Passivstamm der jeweiligen Verbalwurzel (Dhatu) tritt, der seinerseits auf -ya endet:

  • pac (Wurzel der Bhu Klasse) "kochen", Passivstamm pacya- + -māna wird zu pacyamāna "(gerade) gekocht werdend"
  • śru (Wurzel der Su Klasse) "hören", Passivstamm śrūya- + -māna wird zu śrūyamāṇa "(gerade) gehört werdend"
  • kṛ (Wurzel der Tan Klasse) "machen, tun", Passivstamm kriya- + -māna wird zu kriyamāṇa "(gerade) gemacht werdend, getan werdend"

Deklination und Syntax

Das so entstandene Partizip Präsens Passiv folgt bei männlichen und sächlichen Substantiven der Deklination der Nominalstämme auf -a (wie Ashva bzw. Sattva). Die weiblichen Formen folgen der Deklination auf ā (wie Kanya).

Das Partizip Präsens Passiv nimmt wie ein Adjektiv (Visheshana) Fall (Kasus), Zahl (Numerus) und Geschlecht (Genus) des Substantivs an, auf das es sich bezieht.

In der deutschen Übersetzung gibt man eine solche passivische Ausdrucksweise des Sanskrit häufig in aktiver Konstruktion (Kartari Prayoga) wieder, da diese für das Deutsche typisch bzw. "idiomatisch" ist.


Übung 1

  • Devanagari: भिक्षुः पच्यमानस्य सूपस्य गन्धं जिघ्रति |
  • wissenschaftliche Transliteration: bhikṣuḥ pacyamānasya sūpasya gandhaṃ jighrati |
  • vereinfachte Transkription: bhikshuh pachyamanasya supasya gandham jighrati |
  • Wort-für-Wort-Übersetzung: Der Bettelmönch (Bhikshu, Nom. Sg. m.) der gekocht werdenden (pacyamāna, Gen. Sg. m.) Suppe (Supa, Gen. Sg. m.) den Duft (Gandha, Akk. Sg. m.) riecht (ghrā, Verb), d.h. "Der Bettelmönch riecht den Duft der Suppe, die gerade gekocht wird."

Erläuterungen

  • Der Nominativ (Prathama) bhikṣuḥ ist das logische Subjekt (Agens, Kartri) der Verbalhandlung jighrati.
  • Der Genitiv (Shashthi) pacyamānasya ist das von der Wurzel pac "kochen" abgeleitete Partizip Präsens Passiv. Es bezieht sich auf das Substantiv sūpasya und steht daher ebenfalls im Genitiv Singular Maskulinum.
  • Der Genitiv sūpasya bezieht sich auf den Akkusativ gandham.
  • Der Akkusativ (Dvitiya) gandham ist das logische Objekt (Karman) der Verbalhandlung jighrati.


Übung 2

  • Devanagari: स श्रूयमाणे महति शब्दे सूपं तत्क्षणं विस्मरति |
  • wissenschaftliche Transliteration: sa śrūyamāṇe mahati śabde sūpaṃ tatkṣaṇaṃ vismarati |
  • vereinfachte Transkription: sa shruyamane mahati shabde supam tatkshanam vismarati |
  • Wort-für-Wort-Übersetzung: Er (Tad, Nom. Sg. m.) bei einem gehört werdenden (śrūyamāṇa, Lok. Sg. m.) lauten (Mahat, Lok. Sg. m.) Geräusch (Shabda, Lok. Sg. m.) die Suppe (Supa, Akk. Sg. m.) im selben Augenblick (Tatkshana, Akk. Sg. n.) vergisst (vi + smṛ, Verb), d.h. "Als er ein lautes Geräusch hört, vergisst er die Suppe augenblicklich."

Erläuterungen

  • Syntax: Die drei Lokative (Saptami) (śrūyamāṇe mahati śabde) bilden zusammen einen absoluten Lokativ, der die Voraussetzung für die nachfolgende Aussage beschreibt. Dieser besteht aus einem Substantiv (śabde, das hier noch durch ein Adjektiv erweitert wurde) und einem Partizip Präsens Passiv (śrūyamāṇe). In der deutschen Übersetzung wird ein solcher absoluter Lokativ häufig mit "als" eingeleitet.
  • Der Nominativ saḥ "er" des Demonstrativpronomens Tad bezieht sich auf den Nominativ bhikṣu aus dem vorangehenden Satz (Übung 1) und ist das logische Subjekt (Agens, Kartri) der Verbalhandlung vismarati.
  • Das Partizip Präsens Passiv śrūyamāṇe ist von der Wurzel śru "hören" abgeleitet und bezieht sich auf das Substantiv śabde, weshalb es gleichfalls im Lokativ Singular Maskulinum steht.
  • Das Adjektiv (Visheshana) mahati ist eine nähere Bestimmung zu śabde und steht daher ebenfalls im Lokativ Singular Maskulinum.
  • Der Lokativ śabde ist innerhalb des absoluten Lokativs das logische Objekt (Karman) der als Partizip Präsens Passiv ausgedrückten Verbalhandlung śrūyamāṇe ("gehört werdend").
  • Der Akkusativ sūpam ist das logische Objekt (Karman) der Verbalhandlung vismarati.
  • Das Adverb tat-kṣaṇam (tad Tad + kṣaṇa Kshana) "im selben Augenblick" ist ein Kompositum (Samasa) und als Umstandsbestimmung der Zeit eine nähere Bestimmung zum Verb vismarati. Adverbiell verwendete Komposita werden als Avyayibhava bezeichnet.
  • Die Verbform vismarati ("er vergisst") ist die 3. Person Singular Aktiv (Parasmaipada) der Gegenwart der Verbalwurzel smṛ "erinnern" (1. bzw. Bhu Klasse), die in Verbindung mit dem Verbalpräfix (Upasarga) vi "vergessen" bedeutet.
  • Sandhi: Der Visarga (ḥ) in saḥ ("dieser, der, er") fällt vor allen Konsonanten (Vyanjana) aus (Ausnahmeregel). Das r in śrūyamāṇe bewirkt, dass das dentale n der Partizipialendung -māna zu zerebralem ṇ, d.h. zerebralisiert wird. Die Endung -m von sūpam und tatkṣaṇam geht vor folgendem Konsonanten in Anusvara (ṃ) über, welcher vereinfachend wie m ausgesprochen wird.


Übung 3

  • Devanagari: तस्योपरि महावृक्षे द्वाभ्यां क्रुद्धाभ्यां वानराभ्यां क्रियमाणं युद्धं पश्यति |
  • wissenschaftliche Transliteration: tasyopari mahāvṛkṣe dvābhyāṃ kruddhābhyāṃ vānarābhyāṃ kriyamāṇaṃ yuddhaṃ paśyati |
  • vereinfachte Transkription: tasyopari mahavrikshe dvabhyam kruddhabhyam vanarabhyam kriyamanam yuddham pashyati |
  • Wort-für-Wort-Übersetzung: Ihm (Tad, Gen. Sg. m.) über (Upari, indekl.) in einem großen Baum (Mahavriksha, Lok. Sg. m.) von zwei (Dvi, Instr. Du. m.) wütenden (Kruddha, Instr. Du. m.) Affen (Vanara, Instr. Du. m.) gemacht werdenden (kriyamāṇa, Akk. Sg. n.) einen Kampf (Yuddha, Akk. Sg. n.) er sieht (paś, Verb), d.h. "In einem großen Baum über sich sieht er einen Kampf, der von zwei wütenden Affen ausgetragen wird."

Erläuterungen

  • Der Genitiv tasya "ihm" des Demonstrativpronomens Tad bezieht sich auf den Nominativ sa aus dem vorangehenden Satz (Übung 2) und steht in syntaktischem Zusammenhang mit der darauf folgenden Präposition upari.
  • Die Präposition (Upasarga) upari "über" wird mit dem Genitiv konstruiert und steht hinter dem Wort, auf das sie sich bezieht (tasya): tasyopari "über ihm".
  • Der Zahlwort dvābhyām "von zwei" bezieht sich auf das Substantiv vānarābhyām und steht daher ebenfalls im Instrumental Dual Maskulinum. Die Zahl zwei (Dvi) wird im Sanskrit wie ein Adjektiv nach Fall, Zahl und Geschlecht des Substantivs, auf das es sich bezieht, dekliniert.
  • Das Adjektiv kruddhābhyām bezieht sich ebenfalls auf das Substantiv vānarābhyām und steht daher gleichfalls im Instrumental Dual Maskulinum. Das Partizip Präteritum Passiv kruddha ist von der Wurzel krudh "zornig sein" abgeleitet.
  • Das Partizip Präsens Passiv kriyamāṇe ist von der Wurzel kṛ "machen, tun" abgeleitet und bezieht sich auf das Substantiv yuddham, weshalb es gleichfalls im Akkusativ Singular Neutrum steht.
  • Der Akkusativ yuddham ist das logische Objekt (Karman) der Verbalhandlung paśyati.
  • Die Verbform paśyati ("er sieht") ist die 3. Person Singular Aktiv (Parasmaipada) der Gegenwart der Verbalwurzel paś "sehen" (4. bzw. Div Klasse), die im Präsens anstelle der Wurzel [[[drish|dṛś]] "sehen" gebraucht wird.
  • Sandhi: Das auslautende -a von tasya verschmilzt mit dem anlautenden u- von upari zu o. Die Endung -m von dvābhyām bis yuddham geht vor folgendem Konsonanten in Anusvara (ṃ) über, welcher vereinfachend wie m ausgesprochen wird. Das r in kriyamāṇe bewirkt, dass das dentale n der Partizipialendung -māna zu zerebralem ṇ, d.h. zerebralisiert wird.


Fragen und Feedback

Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an Dr. phil. Oliver Hahn. Er ist Indologe und Autor für Yoga Wiki, Seminarleiter, Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.

Weblinks

Seminare

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15.01.2025 - 03.12.2025 - Lektüre Hatha Yoga Pradipika - online Kursreihe

Die HATHA YOGA PRADIPIKA ist wohl der bekannteste und beliebteste Text zur Praxis und Philosophie des Hatha Yoga. In vier Kapiteln …
Dr phil Oliver Hahn

Sanskrit Grammatik Teil 1 - Online Kurs Reihe

16.01.2025 - 20.03.2025 - Sanskrit Grammatik Teil 1 - Online Kurs Reihe

Der Sanskrit Grammatik Online Kurs vertieft und ergänzt dein Wissen um die Grundlagen der Sanskrit Grammatik in vielfältiger Weise. In jeder Lektion wird …
Dr phil Oliver Hahn

Tsa Lung - Tibetischer Yoga

01.08.2025 - 03.08.2025 - TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers

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Dr phil Oliver Hahn

Siehe auch

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