Die Universalität des Seins - Kapitel 4 - Die sieben Torwächter des Absoluten

Aus Yogawiki
Swami Krishnananda 1989

Die Universalität des Seins - Kapitel 4 - Die sieben Torwächter des Absoluten


Die sieben Torwächter des Absoluten

Es gibt sieben Torwächter für den Palast des Absoluten, die Ihnen den Zutritt verwehren werden. Diese Torwächter sind eigentlich Steuerbeamte. Es gibt sieben Arten von Steuern, die ihr zahlen müsst, bevor euch der Eintritt in diese große Herrlichkeit gestattet wird. In dem Moment, in dem ihr einen Schritt in Richtung dieser großen Errungenschaft macht, werdet ihr am ersten Tor aufgehalten und aufgefordert, eure Gebühren zu zahlen. Was sind die Abgaben?

Die ersten Pflichten - die Arten von Verpflichtungen, denen Sie nachkommen müssen - sind die Impulse, die in Ihrem Inneren im Zusammenhang mit Ihren sozialen Beziehungen entstehen. An der Gesellschaft ist nichts auszusetzen, und an den Menschen ist nichts auszusetzen, aber im Allgemeinen stimmt etwas mit Ihrer Einstellung zu den Menschen nicht. Ich werde mich hier nicht über Soziologie auslassen, aber Sie können sich mit diesem Thema eingehend beschäftigen und für sich selbst herausfinden, welche Einstellung Sie zu den Menschen im Außen haben. Stellen Sie sich selbst eine Frage: Sind sie gerechtfertigt? Jede Einstellung, die Sie in sich selbst haben, muss vom Gesetz des Absoluten akzeptiert werden, Sie können also nicht einfach Ihren Launen und Fantasien nachgehen. Wer eine klare Vorstellung davon hat, was er anstrebt - die große, wunderbare Errungenschaft -, wird auch wissen, welche Gesetze in Bezug auf diese Errungenschaft gelten.

Jede widersprüchliche Einstellung oder jedes widersprüchliche Verhalten deinerseits in Bezug auf die soziale Atmosphäre, sei es durch Anhaftung oder durch Hass, sollte versöhnt werden, und dann wirst du ein allgemeiner Zeuge der Dinge. Wenn ihr über diesen Bereich hinausgeht, könnt ihr keine sozialen Vorurteile mit euch herumtragen.

Das muss man ablegen. Jeder ist an der Gesellschaft beteiligt. Es gibt ein Geben und Nehmen zwischen einer Person und einer anderen Person. Was auch immer Sie der Gesellschaft für den Dienst, den sie Ihnen erwiesen hat, zu geben verpflichtet sind, diese Verpflichtung muss erfüllt werden. Wenn man nichts genommen hat, braucht man auch nichts zu geben. Man sollte nicht das Gefühl haben, dass man einer Verpflichtung nicht nachgekommen ist. Wie ich bereits sagte, liegt der Fehler nicht bei den Menschen, sondern bei Ihrer Einstellung. Was Sie über die Menschen denken - Ihre Gedanken über andere Menschen in der Gesellschaft, entweder so oder so - ist der entscheidende soziale Faktor in Ihrem persönlichen Leben. Sie können nicht sagen, dass Sie nicht mit der Gesellschaft verbunden sind, denn Sie können jede Minute sehen, wie Sie mit anderen Menschen in der Welt verbunden sind. Darauf muss man sorgfältig achten, und eine harmonische Beziehung zwischen sich selbst und der Atmosphäre der Gesellschaft muss vorsichtig angestrebt werden - langsam, nicht abrupt durch einen plötzlichen Schritt.

In der Yogapraxis gibt es keinen plötzlichen Schritt; nichts kann abrupt getan werden. Der Prozess der Yogapraxis ist ein allmähliches, heilsames Wachstum von geringerer Reife zu höherer Reife, so wie ein Baby zum Erwachsenen heranwächst. Das Baby springt nicht plötzlich ins Erwachsenenalter, sondern es ist ein systematischer, organischer, gesunder, vollständiger, reifer Entwicklungsprozess bis hin zum erwachsenen Zustand. Ähnlich verhält es sich mit der gesamten Praxis der Glieder des Yoga. Es gibt keinen Sprung. Manche sagen, dass es im Yoga eine Aufstiegsleiter gibt, was den Eindruck erweckt, dass es Sprossen gibt, eine anders als die andere - oder besser gesagt, eine unverbunden mit den anderen. Aber hier ist jede Sprosse organisch mit den anderen verbunden. Es ist nicht wie bei einer Leiter, die man benutzt, um auf die Spitze eines Gebäudes zu steigen, wo eine Sprosse nicht organisch mit einer anderen verbunden ist. Hier sind die Sprossen untrennbar miteinander verbunden, und jeder Fehler an der Basis hat Auswirkungen auf die weiteren Sprossen.

Sagen Sie also dem Torwächter: "Ich habe keine Bedenken gegen menschliche Beziehungen, und die Menschen haben keine Bedenken gegen mich." In der Bhagavad Gita gibt es dazu eine kurze Aussage: "Du solltest dich nicht so verhalten, dass die Menschen vor dir zurückschrecken, noch solltest du vor ihnen zurückschrecken." Dies ist eine harmonische Beziehung der sogenannten äußeren Atmosphäre - so genannt, weil sie in Wirklichkeit nicht äußerlich ist. Da die Menschheit eine organische Einheit ist, ist es auch nicht richtig zu sagen, dass die Gesellschaft außen ist. In diesem Konzept der sozialen Integration der Werte stehen Sie über der Gesellschaft. Sie bleiben nicht mehr als einzelne soziale Einheit, sondern sind ein Repräsentant der gesamten Menschheit. Das ist eine psychologische Übung, die nicht schwer zu verstehen und nicht schwer zu praktizieren ist, weil Sie von einem weniger gesunden Zustand in einen gesünderen Zustand übergehen. Wenn diese Steuern bezahlt sind, darf man hinein.

Dann hält dich der zweite Torwächter auf. All deine materiellen Verstrickungen sollten auch richtig behandelt werden. Du klammerst dich an Geld, du klammerst dich an Eigentum, du klammerst dich an dein Haus und an all die wirtschaftlichen Werte, die mit deiner Existenz verbunden sind. Sie sind ein wesentlicher Bestandteil Ihres Blutkreislaufs; ohne sie können Sie nicht einmal existieren. Sie müssen richtig gepflegt werden. Werden Sie all Ihren Besitz verlieren und dann zum Absoluten gehen? Das wird ein Schock sein. "Ich habe ein großes Vermögen, Millionen und Abermillionen. Ich habe es mit großer Mühe verdient. Soll ich es verlassen?" Das Herz wird gegen diesen Vorschlag rebellieren. Er ist noch schwieriger als der frühere. Je weiter du vorankommst, desto schwieriger wird es, weil du immer mehr in dich gehst.

Die Dinge im Außen sind keine Schwierigkeit. Wenn du in dich selbst gehst, ist es ein Schrecken. Du brauchst keine Anleitung in dieser Angelegenheit. Wenn ihr diesen Körper verlasst, was geschieht dann mit eurem Eigentum? Wirst du einen Schock bekommen, wenn du das hörst, oder wirst du fühlen: "Mir passiert nichts, ich bin völlig in Ordnung. Das Eigentumskonzept ist das, was mich gestört hat." Eigentum ist kein Problem. Menschen sind kein Problem. Auch Geld und Land sind kein Problem. Aber du klammerst dich auf diese oder jene Weise an sie, so dass es so aussieht, als ob sie dir als dein Eigentum vollständig gehören. Der Reichtum, der Ihnen gegeben wird, das Eigentum, das Ihnen geschenkt wird, muss so verwaltet werden, als wären Sie ein Treuhänder - ein Verwalter - und nicht ein Besitzer. Es ist die Eigentümerschaft, die das Problem in Ihnen schafft, denn wenn Sie ein Eigentümer sind, können Sie es nicht verlassen. Wenn du aber ein Treuhänder bist, trägst du eine große Verantwortung dafür, bist aber nicht der Besitzer, so dass du nichts verlierst, wenn du an einen anderen Ort versetzt wirst.

Niemand kann in dieser Welt etwas besitzen, denn die Dinge sind äußerlich. Was als Eigentum bezeichnet wird, ist extern. Es befindet sich nicht in deinem Körper und kann daher nicht in deiner Hand gehalten werden. Selbst wenn du Gold fest in deiner Hand hältst, gehört es dir nicht, denn es ist immer noch außerhalb und kann dir aus der Hand fallen. Alles, was außerhalb ist, ist nicht dein Eigentum; und da alles Eigentum außerhalb ist, gehört dir nichts.

Diese Steuerbeamten erwarten nichts Materielles von Ihnen. Sie erwarten eine Veränderung Ihrer Bewertung der Dinge. Ihr Problem ist eine Bewertung - eine geistige Operation - und nicht die Sache als solche. Keine Sache kann Sie beunruhigen; es ist Ihre Bewertung der Dinge, die Sie beunruhigt.

Hier ist eine Person. Diese Person kann als vieles betrachtet werden: Ihr Vater, Ihr Chef, oder Sie können die gleiche Person als Ihren Diener betrachten. Sie können diese Person als Freund oder als Gegner betrachten. Ist die Person nun in einer Minute so viele Dinge geworden? Sie ist dieselbe Person, aber Ihre Beziehung hat sie auf verschiedene Weise interpretiert. Es ist diese Interpretation, die sich an Sie klammert und Sie wie ein Skorpion beißt, wenn Sie versuchen, vorwärts zu gehen, ohne diese Einstellungen wiedergutzumachen.

Alle Probleme sind in Ihnen selbst. Deine Gedanken, deine Gefühle, deine Emotionen sind die Probleme. Beschweren Sie sich nicht über die Bäume und die Berge, die Sonne und die Sterne und so weiter. Diese Anpassung an das Konzept der Position, des Besitzes, der Zugehörigkeit, des Hauses, der Beziehung und so weiter - diese Umwertung der Werte dieser Art von Beziehung, die Sie mit dem Besitz haben, sollte in ein integrales Konzept umgewandelt werden, wie Sie es früher in Ihren sozialen Beziehungen getan haben. Wenn Sie eine saubere Weste haben, gehen Sie durch dieses Tor.

Dann hält Sie der dritte Torwächter auf. Dies sind die vitalen Sehnsüchte deiner Persönlichkeit. Deine Pranas drängen dich in die Richtung einer Art von Befriedigung. Die vitalen Sehnsüchte sind den Menschen gut bekannt. Was sind die vitalen Sehnsüchte? Sie sind der intensive Wunsch, nur in diesem Körper zu leben und sich nicht um einen anderen Körper zu kümmern. Sie möchten nicht in den Körper eines anderen versetzt werden; das wäre schrecklich. Wenn dir die Erlaubnis erteilt wird, dich von deinem Körper in den Körper einer anderen Person zu versetzen, würdest du das mögen? Du klammerst dich nur an deinen Körper und an keinen anderen. "Ich bin nur dies und nichts anderes." Dies ist eine Art von vitaler Anhaftung.

Die zweite wichtige Sehnsucht ist die nach Sex. Es ist ein schrecklicher Boogie, der vor den Augen, dem Verstand oder den Gefühlen aller steht, weil keiner seine Bedeutung verstanden hat. Sex ist nicht nur eine Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau. Das ist nur eine äußere Manifestation einer inneren Sehnsucht. Man ist an die Zeitabläufe gebunden, und man weiß, dass man eines Tages sterben wird. Aber niemand möchte gerne sterben. Man möchte im Prozess der Zeit weitermachen, auch wenn dieser physische Körper vergehen sollte. Das ist die Sehnsucht nach dem Fortbestand der Art. Ihr wollt, dass euch ein Kind geboren wird. Das Kind ist eine Reproduktion deines eigenen Selbst, so dass du das Gefühl hast, dass du physisch unsterblich bist, weil du ein Kind gezeugt hast. Die Menschen heiraten, aber sie wissen nicht, warum sie heiraten. Es ist ein Schreckgespenst vor ihnen, ein großer Alptraum. Niemand weiß, dass es ein gähnender Dämon ist, der sie verschlingen will. Ihr glaubt, dass ihr heiraten müsst, aber was ist der Zweck? Warum werden Sie so vehement in diese Richtung gedrängt? Die Spezies sagt euch: "Ihr werdet aussterben. Ich werde dafür sorgen, dass eure Art fortbesteht." Die Stimme der Spezies ist wie eine furchterregende Rute, die dir sagt, dass du nicht gehen kannst, ohne dich in eine andere Form deines eigenen Selbst zu verwandeln.

Die Art kann nicht aussterben. Es ist die Rute der Zeit, die euch in Form des Verlangens nach der Erzeugung von Kindern bestraft. Dieser Drang wird Sex genannt. Es ist nicht der Mann, der die Frau will, oder die Frau, die den Mann will. Das ist ein Irrglaube. Es ist etwas anderes im Inneren - der teuflische Drang, die physische Persönlichkeit in Form von Nachkommenschaft zu verewigen. Niemand versteht das, denn wenn man sich darüber im Klaren ist, wird man sich niemals darauf einlassen. Eine Illusion wird also von der Natur für ihre eigenen Zwecke geschaffen: "Es ist zu deinem Besten. Nimm es an! Du wirst gesegnet werden." Diese dämonische Stimme, die Sie in Ihrem Inneren hören, ist wie Satan, der zu Adam und Eva spricht: "Esst von der verbotenen Frucht. Wie schön, wie lecker!" Wenn die leckere Frucht gegessen wurde, kam im nächsten Moment die Hölle herab. Es wird gesagt, dass Gott ein flammendes Schwert an den Toren des Himmels aufbewahrte. "Komm nicht her. Geh!" Du stürzt kopfüber in das Verderben des menschlichen Leids. Die Macht der Illusion, die mit diesem Impuls verbunden ist, ist so stark, dass niemand sie durchdringen kann; und während es eine Zerstörung des eigenen Wohlergehens ist, sieht es wie ein großer Segen aus.

Sie müssen in der Lage sein, diese Angelegenheit zu verstehen. Die Überwindung des Drangs der Spezies ist genauso schwierig oder sogar noch schwieriger als der Drang nach Besitz von materiellen Gütern und sozialen Beziehungen. Dem Trieb kann man weder durch Willenskraft noch durch irgendeine Art von törichter Entbehrung, durch Hungern oder durch Weglaufen widerstehen. Du kannst nicht vor dem Teufel weglaufen; er wird dich verfolgen, wohin du auch gehst. Versteht die Bedeutung dessen, was ich gesagt habe: Ihr werdet von der Stimme der Spezies in die Irre geführt, die das Leid der Existenz aufrechterhalten will.

Schopenhauer war einer derjenigen, die über diese Frage nachgedacht haben. Warum verstecken Sie diesen Teil Ihres Körpers? Man kann den Mund entblößen, man kann die Brust, die Beine und die Hände entblößen, aber man bedeckt immer diesen Teil des Körpers. Das ist der Dämon, der in dir sitzt, und wenn du ihn mit einer gefühllosen Haltung behandelst, wird das Werk des Dämons nicht richtig vorankommen. Es ist also eine Schande für euch, und ihr wollt eure Schande nicht preisgeben. Warum ist es eine Schande? Sie werden etwas Verheerendes für die Seele tun, und deshalb ist es eine Schande. Sie schützen Ihre kämpferische Haltung, die wie die schöne Stimme eines Freundes erscheint, aber in Wirklichkeit eine satanische Manifestation in Form einer Schlange ist. Psychologen und Psychoanalytiker sagen, dass die Schlange für sexuelles Verlangen steht, und dass diejenigen, die ein starkes sexuelles Verlangen haben, von Schlangen träumen. Wenn Sie in der Lage sind, sich die kosmische Bedeutung dieses Drangs, der Sie nach außen drängt - nicht nach innen oder universell - zu vergegenwärtigen, indem Sie diese Situation verstehen, werden Sie in der Lage sein, diesen Drang zu überwinden. Eine göttliche Universalität wird von dir Besitz ergreifen, und dieser externalisierte Drang wird in einer Sekunde aufhören, wenn du willst.

Wenn dies überwunden ist und Sie hindurchgehen, ist der nächste Torwächter Ihr emotionaler Aufruhr. Dies ist sehr schwer zu erklären. "Warum gehe ich in den Schoß des Absoluten? Was werde ich davon haben? Ich habe so viele Dinge in dieser Welt. Die ganze Welt wird für mich verschwinden, wenn ich die Frechheit besitze zu denken, dass das Absolute mir alles geben kann. Es gibt so viel, was vor mir liegt. All die schönen, großartigen, wunderbaren Manifestationen dieser Welt sind da, und sie werden vollständig verschwinden. Auch ich werde verschwinden." Hört ihr diese Aussage? Ihr werdet dort nicht mehr existieren, wenn ihr in das Absolute eingeht. "Oh, auf Wiedersehen. Ich danke euch sehr! Wenn ich die Glückseligkeit des Absoluten nicht genießen werde, weil ich dort nicht existieren werde, was ist dann der Zweck dieser Übung? Da stimmt etwas nicht." Das Gefühl sagt: "Sei vorsichtig. Was gewinnst du, wenn du das Absolute betrittst?" Jeder möge diese Frage beantworten. Nichts von dem, was die Welt dir geben kann, ist dort zu finden, aber der Großvater all dieser Dinge, derjenige, der all die großartigsten Dinge der Welt geschaffen hat, wird dort sein.

Diese wunderbaren Dinge, die ihr in der Welt seht, sind Schatten, die von den Realitäten geworfen werden, die die Verästelungen des Absoluten sind. Deshalb fürchtet euch nicht. Wollt ihr die Schatten, oder wollt ihr die Substanzen, die die Schatten werfen? Ihr sagt immer: "Ich will dies, ich will das", aber ihr rennt dem Schatten einer Realität hinterher, die nicht hier ist. Habt also keine Angst, dass ihr alles verliert, denn ihr selbst seid der Schatten einer anderen Sache, die eure ursprüngliche Realität ist, der Archetyp eurer eigenen Existenz. Du bist ein Abglanz deines eigenen Selbst, das irgendwo anders ist; und wenn du das betreten kannst, glaubst du, du verlierst etwas? Du gewinnst dich selbst. Jetzt haben Sie alles verloren, wenn Sie Ihre eigene Schattenexistenz hier und die Schattenexistenz der Welt betrachten. Machen Sie nicht den Fehler zu denken, dass die Welt ein Paradies ist. Sie ist ein Schattenspektakel, und du musst sehr vorsichtig sein, was sie betrifft. Habt also keine Angst vor dem, was ihr finden werdet, wenn ihr das Absolute betretet. Was ihr finden werdet, kann nicht erklärt werden. Es ist wunderbar. Dein Vater, dein Großvater, deine Mutter - sie alle werden dort sein, und all die wunderbaren Dinge, die schönen Dinge, die Ekstasen dieser Welt. Sie sind im Original dort; das sind Schatten, die hier tanzen. Die Ekstasen des irdischen Lebens sind Schatten einer wunderbaren majestätischen Ekstase in der Wirklichkeit, und du wirst sie im Absoluten sehen. Du wirst dich in der Wirklichkeit wiederfinden. Bist du nicht glücklich, all diese Dinge zu hören? Sage den Emotionen: "Ich bin von all diesen Zweifeln befreit." Dann erlaubt dir der Torwächter, hindurchzugehen.

Dann haben Sie ein weiteres Problem, nämlich Ihre geistigen Überzeugungen. Sie halten sich für einen Hindu, einen Christen oder einen Fundamentalisten, und Sie sind der Besitzer von Eigentum und ein großer Mann. Name und Ruhm ergreifen Sie. Wer möchte schon gerne unbedeutend sein? Die Menschen arbeiten tagein, tagaus hart, um wichtig zu werden, um hohe Positionen zu erlangen. Selbst wenn sie sterben, wollen sie nicht, dass ihr Name in Vergessenheit gerät, also wird er in eine Marmorplatte eingraviert, damit die Menschen wissen, dass es sie gab. Welch ein Wunsch, ihren Namen zu verewigen! Selbst nach dem Tod des Körpers klammern sie sich an den Namen, der mit ihrer Persönlichkeit verbunden war. Der Wunsch nach Namen, Ruhm und Respekt ist so stark, dass Menschen Selbstmord begehen können, wenn man ihnen diesen verweigert. Sie können alles verlassen, alles wegwerfen, aber wenn Ihr Name betroffen ist, kann nichts schlimmer sein als das. Dies ist ein Vorurteil, das Sie haben, und hier spricht Ihr Ego. Zuvor sprachen Ihre Emotionen und Anhaftungen, und jetzt spricht das Ego. "Ich bin. Mein Name kann nicht entfernt werden." Diese Ich-bin-Einheit wird kommen und sagen: "Du kannst mich nicht einfach so rauswerfen."

Hier befinden Sie sich in einer sehr schwierigen Situation. Möchten Sie ein dummer Mensch sein, unerwünscht, bespuckt, ein Taugenichts? "Nein, diese Art von Leben ist nicht gut. Ich bin ein wunderbarer Mensch. Ich habe so viel erreicht. Ich habe so viel Lob und Anerkennung erhalten, und ich soll alles wegwerfen und wie ein armer Schlucker zum Absoluten gehen?" Das ist das Ego, das hier spricht. Sagen Sie dem Torwächter, dass Sie verstehen, dass Sie Ihre Gebühren für dieses irrige Festhalten an Namen und Ruhm bezahlen müssen. Was ist an einem Namen dran? Er ist nur ein Klang, ein Wort, das die Menschen aussprechen, und dieses Wort ist mit Ihnen verbunden. Ihr seid begeistert, nur weil ein Wort vor euch ausgesprochen wird. Beseitigt diese Zweifel.

Wenn man dieses Tor durchschreitet, gibt es einen weiteren Torwächter - die Macht der Verursachung, die intensive Wirkung der Vorstellung von der Beziehung zwischen Ursache und Wirkung, die darauf besteht, dass etwas aus etwas anderem entstanden ist: Gott hat die Welt erschaffen; es gab eine Zeit, in der Gott im Himmel saß und dachte: "Lass mich die Welt erschaffen." Die Welt ist eine Wirkung, Gott ist die Ursache. Welche Beziehung besteht zwischen Ursache und Wirkung? Diese Frage wollen Sie nicht beantworten. Ist die Wirkung dasselbe wie die Ursache? Ist der Topf identisch mit dem Ton, aus dem er gemacht ist? Ja. Nein. Ja. Nein. Ja. Nein. Du kannst nichts sagen. Der Ton ist nicht der Topf, aber es ist nichts im Topf außer dem Ton. Der Ton ist der Topf, aber der Ton ist nicht der Topf. Wie steht es nun um die Beziehung zwischen Gott und der Welt? Besteht die Welt aus der Substanz Gottes, oder hat Gott sie nicht aus seiner Substanz, sondern aus einem Material außerhalb von ihm geschaffen? Es gibt kein "Äußeres" zu Gott. Es wird gesagt, dass Gott die Welt aus dem Nichts geschaffen hat. Wenn das der Fall ist, ist die Welt nichts; sie ist überhaupt nicht geschaffen.

Dies ist eine philosophische Gaukelei und ein Dilemma metaphysischer Natur. Die Philosophen des Westens und des Ostens haben darum gerungen, was dieses Ding namens Kausalität ist. Die moderne Physik hat in ihren höchsten Ansätzen die Kausalität geleugnet. Nichts wird durch etwas anderes erzeugt; alles erzeugt alles. Die Ursache ist die Wirkung; die Wirkung ist die Ursache. Es ist wie eine kreisförmige Bewegung von einer Sache in Verbindung mit einer anderen. Nichts wird durch irgendetwas hervorgebracht; die Dinge sind, wie sie sind. Aber was ist das, was wirklich da ist? Ist es Gott, der da ist, oder ist es die Materie, die da ist? Das sind intellektuelle Fragen und philosophische Zweifel, die im Geist auftauchen und schließlich in der Schwierigkeit landen, deine Beziehung zu Gott selbst zu erkennen. Sind Sie ein Teil von Gott, sind Sie völlig verschieden von Gott oder existieren Sie angesichts der Allgegenwart Gottes überhaupt nicht? Diese Zweifel sind rational, intellektuell und entspringen einer tiefen Überzeugung, die sich aus der Logik ergibt, mit der Sie die Dinge verstehen. Auch die intellektuellen und rationalen Anhaftungen müssen verschwinden.

Wenn das geklärt ist und Sie weiter gehen, ist das nächste Hindernis: "Gott sitzt im Himmel. Das Absolute ist sehr weit von mir entfernt. Es gibt eine große Entfernung zwischen mir und dem Absoluten." Sagt ihr, das Absolute ist in diesem Raum? Wird das jemand sagen? Ihr könnt das nicht sagen; ihr werdet Angst haben, solche Worte auszusprechen. Ist das Große Höchste Wesen in diesem Raum, sitzt es hier und schaut euch an? Ihr denkt, es sei etwas weit Entferntes, im hohen Himmel. "Gott ist im Himmel und alles ist gut in der Welt", sagte der Dichter.

Auch das Konzept der Entfernung und der Zukunft der Errungenschaften ist ein Problem. "Morgen werde ich die Selbstverwirklichung haben." Sie müssen wissen, dass die Selbstverwirklichung nicht in der Zeit liegt und es deshalb kein Morgen dafür gibt. Sie ist Ewigkeit. Die Ewigkeit ist nicht gestern, heute oder morgen. "Ich werde Gott erlangen." Das Wort "soll" bedeutet eine Zukunft. Das sind Verwirrungen, die im intellektuellen Prozess des Denkens entstehen, der sich rationale Philosophie, metaphysische Argumente und so weiter nennt. Sie müssen verschwinden.

Schließlich kommt das Konzept von Raum und Zeit. Alles ist in Raum und Zeit. In den heiligen Schriften heißt es, dass der Himmel so groß ist. Egal, ob es sich um ein hinduistisches, ein muslimisches oder ein christliches Paradies handelt, es heißt, dass es überall grünt, Flüsse fließen und es Teiche mit Nektar und anderen Wonnen gibt. Von allen Seiten regnet es Wonnen. Dies ist die biblische Beschreibung des Himmels, der von Gott, dem Allmächtigen, in seinem wunderbaren Garten Eden regiert wird. Sie können sich dieser Vorstellung nicht entziehen. Sie sind ein religiöser Mensch, also respektieren Sie Gott als den Herrscher des großen Himmels über die sieben Ebenen des Seins.

Wenn dies geklärt ist, öffnet sich das Große Licht, und der Meister kommt heraus. In der Katha Upanishad wird erzählt, dass der große Aspirant drei Tage und drei Nächte lang daran gehindert wurde, die Vision des großen Lehrers zu haben. Er hungerte und stand da, ohne zu essen und zu trinken.

Als Suka, der große Seher, von seinem Vater Vyasa zu einer Unterredung mit Janaka, dem großen Yogi, geschickt wurde, ließ der König mitteilen, dass er nicht verfügbar sei. Suka, der ernsthaft Suchende, stand da.

Nach drei Tagen schickte der König Boten: "Lass ihn den schönen Palast sehen. Führt ihn herum, und lasst mich ihn danach sehen. Führt ihn im Palast herum. Frag den Jungen, ob er durstig ist, und gib ihm einen Becher Milch."

Sie brachten ein Glas Milch, das bis zum Rand gefüllt war und schon bei der kleinsten Erschütterung verschüttet wurde. Janaka wollte sehen, wie weit der Junge seinen Verstand beherrschte, also gab er ihm nicht nur ein randvolles Glas Milch, sondern sorgte auch für wunderbare Musik und Tanz rund um den Palast. Es wurden großartige Attraktionen dargeboten, so dass, wenn Suka sie ansah, die Milch verschüttet wurde. Aber die Konzentration des Jungen war so groß, dass er nur an die Milch dachte, denn man hatte ihm gesagt, dass dies ein Test für seine Konzentration sei. Er bewegte sich dreimal um den großen Palast herum, inmitten der wunderbaren Musik und des Tanzes, die dort stattfanden.

Nach diesen Tests öffnete Janaka die Tore und führte ihn hinein. "Mein lieber Junge, was hast du gesehen? Während der drei Tage, die du dort warst, konnte ich dich nicht sehen. Das tut mir leid."

"Ich habe nichts gesehen", sagte Suka.
"Hast du meinen Palast besichtigt?", fragte der König. "Ja."
"Haben Sie etwas gesehen?"
"Nein, ich habe nichts gesehen. Ich habe nur die Milch gesehen, die in der Tasse war", antwortete Suka.
"Kommt, setzt euch", sagte der König.

Dann fand ein Gespräch über hohe Werte statt, die ganz und gar spirituell sind.

Ähnlich war der Fall bei Nachiketas und Yama. Yama sagte: "Es tut mir sehr leid, dass ich drei Tage und Nächte lang nicht verfügbar war. Für diesen Fehler, den ich versehentlich begangen habe, bitte ich dich, drei Segnungen zu wählen."

Nachiketas wählte einen Segen, der sich auf die irdische Existenz bezog, und einen anderen, der sich auf die kosmische Existenz bezog. Für den dritten Segen fragte Nachiketas: "Was ist das Schicksal der Seele nach dem Verlassen des Körpers?"

Yama sagte: "Diese Frage darfst du nicht stellen!"

Diese Prüfungen kommen allmählich, eine nach der anderen. Wenn du sehr intensiv nach der Verwirklichung in dieser Geburt strebst - deine Sehnsucht brennt wie ein Feuer im Innern - wirst du sie in dieser Geburt selbst erlangen, noch bevor du den physischen Körper ablegst. Aber wenn dein Streben oberflächlich ist - du willst es, aber auf eine sehr moderate Art und Weise, weil du diese Welt und die andere Welt zur gleichen Zeit haben willst - dann wirst du, wenn der Körper abgelegt wird, die sterbliche Hülle abgeworfen wird, eine weitere Geburt nehmen, da du diesen Zustand nicht erreicht hast.

Die Art der Geburt, die du nach dem Verlassen dieses Körpers annimmst, hängt von dem letzten Gedanken ab, den du zum Zeitpunkt deines Todes hattest - was du in diesem Moment gedacht hast. Normalerweise können Menschen zu diesem Zeitpunkt nicht denken; sie sind verwirrt. Aber die Intensität der Praxis, der Schwung der früheren Meditation und so weiter werden wie ein Guthaben in der Bilanz weitergeführt, und das wird dich vorwärts treiben.

Es gibt Menschen, die schon in jungen Jahren mit einem großen Wertebewusstsein ausgestattet sind. Es gibt frühreife Kinder, Genies schon in jungen Jahren, und das alles aufgrund ihrer Bemühungen in ihrem früheren Leben. Sie werden in einer sehr angenehmen Atmosphäre von Familienbeziehungen, Yogis und Lehrern geboren, Gurus, Meister, und so weiter. Aber wenn euer Verständnis vollkommen klar ist, fühlt ihr: "Ich möchte nicht noch einmal geboren werden. Ich will nicht irgendwo geboren werden und meine Praxis fortsetzen. Ich will diese mühsame Übung nicht. Sie sollte jetzt enden!" In den Yogaschriften wird diese Intensität der Sehnsucht tivra samvega genannt, ein flammendes Streben, das alle Wünsche verbrennt und nichts anderes will als das. Wenn diese Sehnsucht anhält und in deinem Körper und deiner Seele brennt und deine Persönlichkeit zum Schmelzen bringt, wirst du sie noch in dieser Geburt erkennen.  

© Divine Life Society

Siehe auch

Literatur


Seminare

Vedanta

26.05.2024 - 31.05.2024 Vedanta Meditation Kursleiter Ausbildung
Vedanta Meditationen zielen darauf ab, die Identifikation mit seiner Person zu hinterfragen, die Aufmerksamkeit auf das Selbst auszurichten und klare geistige Instrumente zu entwickeln. Wir behandeln…
Vedamurti Dr Olaf Schönert, Prashanti Grubert
12.07.2024 - 14.07.2024 Yoga der drei Energien: Vedanta und Gunas
Sattva, rajas und tamas sind die drei Energien, aus denen die Welt besteht. Sie finden sich in allem was dich umgibt: die wunderschöne Intelligenz in einer Sonnenblume (sattva), die transformierende…
Katrin Nostadt
Abgerufen von „https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Die_Universalität_des_Seins_-_Kapitel_4_-_Die_sieben_Torwächter_des_Absoluten&oldid=1214819“