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2. Oktober 2026

  • 15:3415:34, 2. Okt. 2026 Aniruddha Samhita (Versionen | bearbeiten) [1.062.034 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Aniruddha Samhita''' (Sanskrit: अनिरुद्धसंहिता ''aniruddhasaṃhitā'' f.) ist eine umfangreiche Schrift der Pāñcarātra-Tradition. Die hier verwendete Muktabodha-Ausgabe M00353 führt den Titel ''Aniruddhasaṃhitā'' und nennt A. Shrinivasa Iyengar als Herausgeber; die zugrunde liegende Druckausgabe erschien 1956 in Mysore. Die elektronische Fassung wurde 2016 vom Muktabodha Indological Research Institute…“)
  • 13:5613:56, 2. Okt. 2026 Spandanirnaya (Versionen | bearbeiten) [425.747 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Spandanirnaya''' (Sanskrit: स्पन्दनिर्णय spandanirṇaya m.), „Entscheidung“, „Klärung“ oder „maßgebliche Auslegung der Spanda-Lehre“, ist Kṣemarājas ausführlicher Kommentar zu den Spandakārikās, einem der grundlegenden Texte des nichtdualen Kashmir Shivaismus. Die hier verwendete Muktabodha-Ausgabe nennt Kṣemarāja ausdrücklich als Kommentator und Kallaṭa…“)
  • 13:5213:52, 2. Okt. 2026 Kamakhya Tantra (Versionen | bearbeiten) [217.120 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kamakhya Tantra''' (Sanskrit: कामाख्यातन्त्र kāmākhyātantra n.) ist ein śāktisch-kaulisches Tantra in '''neun Paṭalas''', das die Göttin Kamakhya in den Mittelpunkt stellt. Die hier zugrunde liegende Muktabodha-Fassung beginnt mit der Anrufung `oṃ namaḥ paradevatāyai` – „Om, Verehrung der höchsten Gottheit“ – und endet nach dem neunten Paṭala ausdrücklich mit `samāptaścāyaṃ granthaḥ`, „d…“)
  • 13:4713:47, 2. Okt. 2026 Shaktananda Tarangini (Versionen | bearbeiten) [955.606 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shaktananda Tarangini''' (Sanskrit: शाक्तानन्दतरंगिणी śāktānandataraṅgiṇī f.), auch '''Śāktānandataraṅgiṇī''' beziehungsweise '''Shaktanandatarangini''' geschrieben, ist ein umfangreiches śāktisch-tantrisches Kompendium von '''Brahmānandagiri'''. Der Titel bedeutet sinngemäß „Wellen der Freude der Śakti-Tradition“. In achtzehn ''Ullāsas'' entfaltet das Werk einen nahezu vollständigen Praxisw…“)
  • 13:4613:46, 2. Okt. 2026 Tara Rahasya (Versionen | bearbeiten) [450.341 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tara Rahasya''' (Sanskrit: तारारहस्य ''tārārahasya'' n.), auch '''Tārārahasya''' und '''Tara-Rahasya''', deutsch etwa „Das Geheimnis Tārās“, ist ein umfangreiches schaktisch-tantrisches Ritualhandbuch von '''Brahmānanda''' bzw. '''Brahmānandagiri'''. Die Muktabodha-Ausgabe trägt die Katalognummer '''M00095'''. Der Text entfaltet in vier großen ''Paṭalas'' eine vollständige Welt der Tārā-Verehrung: Mythologi…“)
  • 13:4413:44, 2. Okt. 2026 Kramadipika (Versionen | bearbeiten) [400.955 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kramadipika''' (Sanskrit: क्रमदीपिका kramadīpikā f.), auch '''Kramadīpikā''', ist ein umfangreicher vaiṣṇavisch-tantrischer Praxis- und Meditationstext zur Verehrung von Krishna, besonders als Gopala, Govinda, Mukunda und Gopījana-vallabha. Der Titel bedeutet wörtlich etwa '''„Lampe des stufenweisen Weges“''' oder '''„Leuchte der rituellen Reihenfolge“'''. Die Schrift verbindet intensive Bhakti mit M…“)
  • 13:4013:40, 2. Okt. 2026 Stavachintamani (Versionen | bearbeiten) [109.371 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Stavachintamani''' (Sanskrit: स्तवचिन्तामणि stavacintāmaṇi m.), auch '''Stava Chintamani''' oder '''Stavacintāmaṇi''', ist eine 120-nummerierte Sanskrit-Hymne des Bhaṭṭanārāyaṇa an Shiva beziehungsweise Parama Shiva. Der Titel bedeutet sinngemäß „Wunschjuwel des Lobpreises“: ''stava'' ist Lobpreis oder Hymne, ''cintāmaṇi'' der sagenhafte Wunschjuwel, der Ersehntes gewährt. Da…“)
  • 13:4013:40, 2. Okt. 2026 Tripurasundari Sahasranama Stotra (Versionen | bearbeiten) [92.410 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tripurasundari Sahasranama Stotra''' (Sanskrit: त्रिपुरसुन्दरीसहस्रनामस्तोत्र tripurasundarīsahasranāmastotra n.), „Lobpreis der tausend Namen der Tripurasundari“, ist ein umfangreiches tantrisches Sahasranama zur Verehrung der Göttin Tripurasundari, die in der Handschrift ausdrücklich als '''Mahatripurasundari''' und höchste Shakti erscheint. Das Werk verbind…“)
  • 13:3913:39, 2. Okt. 2026 Matrika Tantra (Versionen | bearbeiten) [131.290 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Matrika Tantra''' (Sanskrit: मातृकातन्त्रम् mātṛkātantram n.), auch '''Mātṛkā Tantra''' geschrieben, ist in der hier zugrunde liegenden Muktabodha-Fassung ein umfangreicher tantrischer Text in Dialogform zwischen Devi, insbesondere Caṇḍikā, und Shiva beziehungsweise Śaṅkara. Die Handschrift verbindet sehr unterschiedliche Themen: Verehrung von Tripurasundari, Kali und Chamunda, Mantra,…“)
  • 13:3813:38, 2. Okt. 2026 Chidgagana Chandrika (Versionen | bearbeiten) [234.987 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chidgagana Chandrika''' (Sanskrit: चिद्गगनचन्द्रिका cidgaganacandrikā f.), auch '''Cidgaganacandrikā''' oder '''Chidgagana Chandrika''', ist eine umfangreiche tantrische Hymne an die höchste Shakti. Ihr Titel bedeutet etwa '''„Mondlicht am Himmel des Bewusstseins“''': ''cit'' bzw. ''cid'' ist Bewusstsein, ''gagana'' der grenzenlose Himmel oder Raum und ''candrikā'' das sanfte Licht des Mondes. Die Schrift en…“)
  • 13:3713:37, 2. Okt. 2026 Shivastotravali (Versionen | bearbeiten) [283.215 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shivastotravali''' (Sanskrit: शिवस्तोत्रावली śivastotrāvalī f.), auch '''Śivastotrāvalī''' oder '''Shiva Stotravali''', ist eine umfangreiche Sammlung von Shiva-Hymnen des Philosophen und Dichters '''Utpaladeva'''. Die vorliegende Fassung umfasst zwanzig Stotras. Sie verbindet leidenschaftliche Bhakti mit der von Utpaladeva vertretenen Pratyabhijna-Perspektive: Shiva ist nicht nur eine verehrte Gottheit geg…“)
  • 13:3613:36, 2. Okt. 2026 Mahanayaprakasha (Versionen | bearbeiten) [441.539 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahanayaprakasha''' (Sanskrit: महानयप्रकाश mahānayaprakāśa m.), „Licht auf den großen Weg“ beziehungsweise „Erhellung des Mahānaya“, ist ein umfangreiches Werk des kaschmirischen Śaiva-Lehrers '''Rājānaka Śitikaṇṭha'''. Die Muktabodha-Ausgabe bezeichnet Śitikaṇṭha ausdrücklich sowohl als Autor als auch als denjenigen, der sein Werk selbst erläutert. Der Mahanayaprakasha umfasst vierzehn ''Udayas'' („A…“)
  • 12:5812:58, 2. Okt. 2026 Ishvarasiddhi (Versionen | bearbeiten) [202.343 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ishvarasiddhi''' (Sanskrit: ईश्वरसिद्धिः īśvarasiddhiḥ f.), „Erweis Ishvaras“ oder „Nachweis des Herrn“, ist eine philosophische Schrift des kaschmirischen Shaiva-Meisters Utpaladeva. Sie gehört zur '''Siddhitrayi''', der „Dreiheit der Beweise“, zusammen mit der Ajadapramatrisiddhi und der Sambandhasiddhi. Die bereitgestellte Muktabodha-Ausgabe nennt Utpaladeva ausdrücklich als Autor und führt die…“)
  • 12:5812:58, 2. Okt. 2026 Dvayasampatti Varttika (Versionen | bearbeiten) [25.113 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Dvayasampatti Varttika''' (Sanskrit: द्वयसम्पत्तिवार्त्तिक dvayasaṃpattivārttika n.) ist ein kurzer, dichter Sanskrittext von '''Vāmanadatta''' aus dem Umfeld des nichtdualen kaschmirischen Shivaismus. Die vorliegende GRETIL-Fassung umfasst 23 Verse. Der Titel lässt sich sinngemäß als „Erläuterung zur Vollendung der Zweiheit“ verstehen. Gemeint ist eine yogische und tantrische…“)
  • 12:5712:57, 2. Okt. 2026 Matrikabheda Tantra (Versionen | bearbeiten) [334.305 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Matrikabheda Tantra''' (Sanskrit: मातृकाभेदतन्त्र mātṛkābhedatantra n.), auch '''Mātṛkābheda Tantra''' oder '''Matrikabhedatantra''', ist ein umfangreicher Śākta-tantrischer Text in Form eines Dialogs zwischen Shiva und der Göttin, die als Caṇḍikā, Pārvatī und Gaurī erscheint. In der hier zugrunde gelegten Edition umfasst der Grundtext '''14 Paṭalas mit insgesamt 571 nummeri…“)
  • 12:5612:56, 2. Okt. 2026 Janmamaranavichara (Versionen | bearbeiten) [136.337 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Janmamaranavichara''' (Sanskrit: जन्ममरणविचार janmamaraṇavicāra m.), „Untersuchung über Geburt und Tod“, ist eine umfangreiche Śaiva-Schrift des kaschmirischen Lehrers '''Vāmadeva'''. Der Text untersucht Geburt, Verkörperung, Körperentwicklung, Karma, Tod, Zwischenzustand und Wiedergeburt aus der Perspektive einer nichtdualen Śaiva-Lehre. Zugleich führt er weit darüber hinaus: Sein eigentliches Ziel ist die Erkenn…“)
  • 12:5412:54, 2. Okt. 2026 Bodhavilasa (Versionen | bearbeiten) [45.148 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bodhavilasa''' (Sanskrit: बोधविलास bodhavilāsa m.), wörtlich etwa „Spiel des Erwachens“, „Entfaltung der Erkenntnis“ oder „Freies Spiel des Bewusstseins“, ist ein kurzes, aber inhaltlich dichtes Yoga- und Erkenntniswerk, das in der vorliegenden GRETIL-Ausgabe Kṣemarāja zugeschrieben wird. Kṣemarāja war ein Schüler Abhinavaguptas und gehört zu den wichtigsten Vermittlern des nichtdua…“)
  • 12:5412:54, 2. Okt. 2026 Nadakarika (Versionen | bearbeiten) [33.519 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nadakarika''' (Sanskrit: नादकारिका nādakārikā f.), auch '''Nada Karika''' oder '''Nādasiddhi''', ist ein philosophischer Sanskrittext des Śaiva-Siddhānta-Gelehrten '''Bhaṭṭa Rāmakaṇṭha''' über das Wesen von Nāda, Sprache, Bedeutung und Mantra. Die hier zugrunde liegende Muktabodha-Ausgabe enthält 27 nummerierte Kārikās Rāmakaṇṭhas zusammen mit dem ausführlichen Kommentar '''Aghoraśivas'''. Der Text…“)
  • 12:5212:52, 2. Okt. 2026 Akulavira Tantra (Versionen | bearbeiten) [107.982 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Akulavira Tantra''' (Sanskrit: अकुलवीरतन्त्र akulavīratantra n.), auch '''Akulavīra Tantra''' oder '''Akulavīratantram''', ist ein kurzer, aber philosophisch außerordentlich konzentrierter Tantra-Text aus dem Umfeld der Kaula- und Yoginī-Traditionen. Im Mittelpunkt steht eine radikale nichtduale Erfahrung, die als '''Akulavīra''', '''Samarasa''' und '''Sahajānanda''' beschrieben wird. Das Akulavira Tantra fragt nic…“)
  • 12:5112:51, 2. Okt. 2026 Kulananda (Versionen | bearbeiten) [52.953 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kulananda''' (Sanskrit: कुलानन्द kulānanda m.), auch '''Kulananda Tantra''' oder '''Kulānandatantra''', ist ein kurzer tantrischer Text aus dem Überlieferungszusammenhang Matsyendranathas. Die Muktabodha-Ausgabe M00513 nennt als Haupttitel ''kulānandatantra'' und führt '''Matyendranātha''' als Autor an; im Kolophon erscheint die Form ''matsyendrapāda''. Der Text wurde von P. C. Bagchi in ''Kaulajñānanirṇaya and Some Minor Tex…“)
  • 12:4912:49, 2. Okt. 2026 Jnanakarika (Versionen | bearbeiten) [66.837 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Jnanakarika''' (Sanskrit: ज्ञानकारिका jñānakārikā f.), auch '''Jñānakārikā''' oder '''Jnana Karika''', ist ein konzentrierter tantrischer Lehrtext über Jñāna, Befreiung, das Überschreiten von Gegensätzen und die innere Lebensweise des Yogi. Im Mittelpunkt steht die Frage, was geschieht, wenn das Bewusstsein nicht länger an äußeren Stützen, Vorstellungen und Gegensätzen festhält. Die Jñānakārikā is…“)
  • 12:3412:34, 2. Okt. 2026 Svabodhodaya Manjari (Versionen | bearbeiten) [43.126 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Svabodhodaya Manjari''' (Sanskrit: स्वबोधोदयमञ्जरी svabodhodayamañjarī f.), auch '''Svabodhodayamanjari''' oder '''Svabodhodaya-mañjarī''', ist eine 45 Verse umfassende Sanskritschrift von '''Vamanadatta''' (Vāmanadatta). Der Titel bedeutet etwa „Blütenrispe des Aufgangs der eigenen Erkenntnis“ oder „Blütensammlung vom Erwachen zur eigenen Erkenntnis“. Das Werk zeigt in ungewöhnlich unmittelbarer Weise, wie…“)
  • 11:3511:35, 2. Okt. 2026 2. Sandkasten (Versionen | bearbeiten) [3 Bytes] Sanatani (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „= Yoga Wiki – Wissen, Praxis und Inspiration = '''Das Yoga Wiki vermittelt Wissen über Yoga, Meditation, Ayurveda, Spiritualität und Sanskrit verständlich, fundiert und praxisnah – im Geist der Offenheit und des selbstlosen Dienens, wie ihn Swami Sivananda vorgelebt hat.''' Datei:Swami-Sivananda-bei-seiner-schriftstellerischen-Arbeit.jpg|700px|center|Swami Sivananda bei seiner schriftstellerischen Arbeit – Wissen we…“)
  • 11:2711:27, 2. Okt. 2026 Svabodhasiddhi (Versionen | bearbeiten) [44.776 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Svabodhasiddhi''' (Sanskrit: स्वबोधसिद्धि svabodhasiddhi f.) bedeutet sinngemäß „Verwirklichung des eigenen Erwachens“, „Vollendung im eigenen Gewahrsein“ oder „Erlangung der Selbsterkenntnis“. Die kurze Sanskritschrift umfasst 33 Verse und wird in der vorliegenden GRETIL-Datei '''Bhūti beziehungsweise Bhūtirāja''' zugeschrieben. Sie gehört in das Umfeld des mittelalterlichen Kashmir Shaivismus|kaschmirischen…“)
  • 11:1211:12, 2. Okt. 2026 Sambandhasiddhi (Versionen | bearbeiten) [92.370 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sambandhasiddhi''' (Sanskrit: सम्बन्धसिद्धि sambandhasiddhi f.), wörtlich etwa „Begründung der Beziehung“, ist ein philosophischer Sanskrittext von Utpaladeva, einem der maßgeblichen Denker der Pratyabhijñā-Schule des kaschmirischen Shivaismus. Das Werk untersucht eine scheinbar einfache, philosophisch jedoch grundlegende Frage: '''Was ist eine Beziehung?''' Wie können zwei…“)
  • 11:0611:06, 2. Okt. 2026 Jnanasankalini Tantra (Versionen | bearbeiten) [99.742 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Jnanasankalini Tantra''' (Sanskrit: ज्ञानसङ्कलिनीतन्त्र jñānasaṅkalinītantra n.), auch '''Jñānasaṅkalinī Tantra''' oder '''Jnana Sankalini Tantra''', ist ein dialogisch aufgebauter tantrischer Sanskrittext über Brahmajnana, Yoga, Shiva, Shakti, den subtilen Körper und die Verinnerlichung religiöser Praxis. Der Titel lässt sich sinngemäß als „Tantra der Sammlung bzw. Verkettung der…“)
  • 11:0611:06, 2. Okt. 2026 Siddhilakshmi Mantroddhara (Versionen | bearbeiten) [108.675 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Siddhilakshmi Mantroddhara''' (Sanskrit: सिद्धिलक्ष्मीमन्त्रोद्धर siddhilakṣmīmantroddhara m.), auch '''Siddhilakshmi Mantroddhar''' oder '''Siddhilakṣmīmantroddhara''', ist ein tantrisches Ritualhandbuch zur Erschließung, Herleitung und rituellen Einordnung von Mantras. Der in der Muktabodha-Datei überlieferte Werktitel lautet ''siddhilakṣmīmantroddhara''; die geläufige Schreibweise „Mantro…“)
  • 11:0311:03, 2. Okt. 2026 Tattva Shodhanam (Versionen | bearbeiten) [27.764 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tattva Shodhanam''' (Sanskrit: तत्त्वशोधनम् tattvaśodhanam n.), in der vorliegenden Handschrift als '''Tatvaśodhanam''' überliefert, ist ein kurzer tantrischer Ritualtext zur '''Reinigung der Tattvas'''. Der Text gehört in einen größeren rituellen Zusammenhang mit Dravyaśodhana, Kalaśa-, Pātra- und Mantra-Vorbereitungen. Sein eigentlicher Kern besteht in einer stufenweisen inneren Reinigung von Atma…“)
  • 11:0111:01, 2. Okt. 2026 Virupaksha Panchashika (Versionen | bearbeiten) [63.393 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Virupaksha Panchashika''' (Sanskrit: विरूपाक्षपञ्चाशिका virūpākṣapañcāśikā f.), auch '''Virupaksha Panchasika''' oder '''Virūpākṣapañcāśikā''', ist ein kurzer, philosophisch dichter Text des nichtdualen Shivaismus, dessen Lehre stark von der Pratyabhijna-Tradition geprägt ist. Der Titel bedeutet wörtlich „Fünfziger des Virupaksha“ beziehungsweise „Fünfzig Verse des Virupaksha“. Die…“)
  • 11:0011:00, 2. Okt. 2026 Maharthamanjari (Versionen | bearbeiten) [85.559 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Maharthamanjari''' (Sanskrit: महार्थमञ्जरी mahārthamañjarī f.), auch '''Mahārthamañjarī''' oder '''Mahartha Manjari''', ist ein bedeutender nichtdualer Tantra-Text des Maheśvarānanda. Das Werk entfaltet in siebzig konzentrierten Gāthās den „großen Sinn“ – ''mahārtha'' – der Śaiva-Erkenntnis: Alles, was als Welt, Körper, Sinneswahrnehmung, Sprache, Ritual, Mantra, Mudra, Bindung oder Befreiung er…“)
  • 11:0011:00, 2. Okt. 2026 Shiva Puja Stava (Versionen | bearbeiten) [69.998 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shiva Puja Stava''' (Sanskrit: शिवपूजास्तव śivapūjāstava m.), auch '''Śivapūjāstava''' oder '''Sivapujastava''', ist ein 47 Verse umfassendes Sanskrit-Stotra des Śaiva-Siddhānta-Meisters '''Jñānaśambhu'''. Der Titel bedeutet „Lobpreis der Shiva-Puja“. Das Werk ist weit mehr als ein devotionaler Lobgesang: Es führt durch zentrale Elemente der täglichen Shiva Puja und deutet sie zugleich als innere Vorgänge von…“)
  • 10:5910:59, 2. Okt. 2026 Bhairavanukarana Stotra (Versionen | bearbeiten) [58.884 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhairavanukarana Stotra''' (Sanskrit: भैरवानुकरणस्तोत्र bhairavānukaraṇastotra n.), auch '''Bhairavānukaraṇastotra''' und '''Bhairavanukaranastotra''', ist ein 48 Verse umfassendes Sanskrit-Stotra von '''Kṣemarāja''' aus dem geistigen Umfeld des nichtdualen Kashmir Shivaismus. Der Titel lässt sich als „Hymne über die Nachbildung Bhairavas“, „Hymne über das Nachvollziehen Bhairavas…“)
  • 10:5810:58, 2. Okt. 2026 Siddhilakshmi Kavacha (Versionen | bearbeiten) [44.454 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Siddhilakshmi Kavacha''' (Sanskrit: सिद्धिलक्ष्मीकवच siddhilakṣmīkavaca n.), auch '''Siddhilakshmi Kavach''' oder '''Siddhilakshmi Kavacam''', ist ein tantrischer Schutztext zur Verehrung der Göttin Siddhilakṣmī. Das Werk gehört in ein śāktisch-tantrisches Ritualmilieu und verbindet Kavaca-Schutzformeln, Bīja-Mantras, eine Dhyāna-Beschreibung der Göttin, Körper-…“)
  • 10:5010:50, 2. Okt. 2026 Shaktavijnana (Versionen | bearbeiten) [31.808 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shaktavijnana''' (Sanskrit: शाक्तविज्ञान śāktavijñāna n.), auch '''Śāktavijñāna''' oder '''Shakta Vijnana''', ist ein kurzer tantrischer Lehrtext, der traditionell Somānanda zugeschrieben wird, einem frühen Meister des nichtdualen Kashmir Shivaismus. Der Titel bedeutet etwa „Wissen von der Shakti“ oder „Erkenntnis der göttlichen Kraft“. In nur 30 Versen beschreibt das Werk einen dreizehnfache…“)
  • 10:4910:49, 2. Okt. 2026 Parapraveshika (Versionen | bearbeiten) [42.872 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Parapraveshika''' (Sanskrit: पराप्रावेशिका parāprāveśikā f.) ist ein kurzer, außerordentlich dichter Lehrtext des kaschmirischen Shaiva-Philosophen Kṣemarāja. Der Titel lässt sich sinngemäß als „Einführung in den Eintritt in Parā, das Höchste“ verstehen. Die Schrift gehört zum nichtdualen kaschmirischen Shivaismus und führt von Prakasha und Vimarsha über die Leh…“)
  • 10:4310:43, 2. Okt. 2026 Shattrimshat Tattva Sandoha (Versionen | bearbeiten) [35.352 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shattrimshat Tattva Sandoha''' (Sanskrit: षट्त्रिंशत्तत्त्वसंदोह ṣaṭtriṃśattattvasandoha m.), auch '''Shattrimshattattvasandoha''' oder '''Ṣaṭtriṃśat-tattva-sandoha''', bedeutet „Sammlung“, „Zusammenfassung“ oder „Gesamtheit der sechsunddreißig Tattvas“. Das kurze Sanskritwerk des nichtdualen Kashmir Shivaismus entfaltet in nur 21 Āryā-Versen die gesamte Ordnung der 36 Tat…“)
  • 10:4210:42, 2. Okt. 2026 Kramastotra (Versionen | bearbeiten) [54.834 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kramastotra''' (Sanskrit: क्रमस्तोत्र kramastotra n.), wörtlich „Lobpreis der Folge“ oder „Hymne auf den Krama“, ist eine kurze, philosophisch hoch verdichtete Hymne des kaschmirischen Meisters Abhinavagupta. Das Werk gehört in den Zusammenhang des nichtdualen Kaschmirischen Shivaismus und besonders der Krama-Tradition, in der die eine höchste Shakti als dynamische Folge von Bew…“)
  • 10:4210:42, 2. Okt. 2026 Bhavopahara Stotra (Versionen | bearbeiten) [49.615 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhavopahara Stotra''' (Sanskrit: भावोपहारस्तोत्र bhāvopahārastotra n.), auch '''Bhāvopahāra''' genannt, ist eine kurze, philosophisch dichte Shiva-Hymne des Cakrapāṇinātha aus der Tradition des nichtdualen Kashmir Shivaismus. Der Titel verbindet ''bhāva'' – innerer Zustand, Bewusstseinsinhalt, Empfindung oder geistige Haltung – mit ''upahāra'', Darbringung oder Opfergabe. Das Werk zeigt daher eine au…“)
  • 10:4110:41, 2. Okt. 2026 Paryanta Panchashika (Versionen | bearbeiten) [35.751 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Paryanta Panchashika''' (Sanskrit: पर्यन्तपञ्चाशिका paryantapañcāśikā f.), auch '''Paryantapanchashika''', '''Paryantapañcāśikā''' oder '''Paryanta Panchasika''', ist ein kurzer, hochverdichteter Lehrtext des Abhinavagupta aus dem nichtdualen kaschmirischen Shivaismus. Das Werk führt von der höchsten, unaussprechlichen Wirklichkeit Bhairavas über die Entfaltung von Bewusstsein, S…“)
  • 10:4010:40, 2. Okt. 2026 Shatchakra Nirnaya (Versionen | bearbeiten) [91.305 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shatchakra Nirnaya''' (Sanskrit: षट्चक्रनिर्णय ṣaṭcakranirṇaya m.), wörtlich „Entscheidung“, „Bestimmung“ oder „Darlegung der sechs Chakras“, ist ein Sanskrittext aus der tantrisch-āgamischen Yogatradition über die innere Struktur des subtilen Körpers. Im Mittelpunkt stehen nicht nur sechs Chakras, sondern ausdrücklich auch die '''sechzehn Adharas''' (Stützpunkte), die '''drei Lakshyas''' (Meditatio…“)
  • 09:2709:27, 2. Okt. 2026 Kaula Upanishad (Versionen | bearbeiten) [34.190 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kaula Upanishad''' (Sanskrit: कौलोपनिषत् kaulopaniṣat f.), auch '''Kaulopanishad''' oder '''Kaulopaniṣad''', ist eine kurze, pointierte Schrift der Kaula-Tradition des Tantra. Sie verbindet radikale nichtduale Erkenntnis mit Regeln für den inneren Weg eines Kaula-Aspiranten. Im Mittelpunkt stehen die Erkenntnis der Einheit allen Seins, Selbsterkenntnis als Weg zur Befreiung, die Bedeutung des Guru, die…“)
  • 09:0409:04, 2. Okt. 2026 Bodhapanchadashika (Versionen | bearbeiten) [31.665 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bodhapanchadashika''' (Sanskrit: बोधपञ्चदशिका bodhapañcadaśikā f.), wörtlich „Fünfzehn Verse über Erkenntnis“ oder „Fünfzehn Verse über das Erwachen“, ist ein kurzer philosophisch-spiritueller Text des großen kaschmirischen Meisters Abhinavagupta. In fünfzehn Lehrversen fasst Abhinavagupta zentrale Einsichten des nichtdualen kaschmirischen Shivaismus zusammen: das selbstleuchtende B…“)
  • 08:3608:36, 2. Okt. 2026 Vatulanatha Sutra (Versionen | bearbeiten) [12.010 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vatulanatha Sutra''' (Sanskrit: वातूलनाथसूत्र vātūlanāthasūtra n.), auch '''Vātūlanātha Sūtra''' oder '''Vatulanathasutra''', ist ein kurzer, aber außerordentlich dichter Sanskrittext des nichtdualen kaschmirischen Shivaismus. In dreizehn Sūtras beschreibt er einen radikalen Weg unmittelbarer Erkenntnis: Das eigene wahre Wesen wird nicht schrittweise erzeugt, sondern kann in einem machtvollen Durchbruch erkannt w…“)
  • 06:4806:48, 2. Okt. 2026 Anuttarashtika (Versionen | bearbeiten) [27.570 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Anuttarashtika''' (Sanskrit: अनुत्तराष्टिका anuttarāṣṭikā f.), wörtlich etwa „Acht Verse über das Höchste“ oder „Acht Verse über Anuttara“, ist ein kurzer, außerordentlich verdichteter Lehrtext des Abhinavagupta, des bedeutenden Meisters des nichtdualen kaschmirischen Shivaismus. In nur acht Versen entfaltet die Schrift die Sicht von '''Anuttara''', der „höchsten“, „unübertrefflichen“…“)
  • 06:2706:27, 2. Okt. 2026 Tamilische Hindu-Schriften (Versionen | bearbeiten) [35.252 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tamilische Hindu-Schriften''' gehören zum religiösen Leben vieler tamilischer Familien: Sie erklingen vor dem Hausaltar, begleiten die Verehrung im Tempel, erzählen von den Gottheiten und geben Worte für Dank, Hoffnung und Hingabe. Ihre Bedeutung reicht über das Lesen hinaus. Ein Hymnus kann über Generationen weitergegeben werden; eine heilige Geschichte kann erklären, warum ein Fest gefeiert wird; eine Unterweisung kann helfen, den eigenen Weg…“)
  • 06:2606:26, 2. Okt. 2026 Tamilische spirituelle Literatur (Versionen | bearbeiten) [57.363 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tamilische spirituelle Literatur''' eröffnet viele Wege, über das eigene Leben hinauszufragen: Wie kann ich aufrichtig handeln? Wem vertraue ich mein Herz an? Was geschieht, wenn der Geist still wird? Was ist das Selbst? In tamilischen Weisheitsversen, Gottesliedern, Yoga-Lehren und philosophischen Gesprächen erhalten diese Fragen ganz unterschiedliche Antworten. Die Spannweite reicht vom alltagsnahen Tirukkural über die leidenschaftliche Hinga…“)
  • 06:2606:26, 2. Okt. 2026 Tamilische heilige Schriften (Versionen | bearbeiten) [35.441 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tamilische heilige Schriften''' sind Texte in tamilischer Sprache, die innerhalb hinduistischer Überlieferungen als geheiligte Worte der Gottesverehrung, als maßgebliche religiöse Lehre oder als heilige Erzählungen weitergegeben werden. Besonders bedeutsam sind der shivaitische Hymnenkanon '''Tirumurai''' und der vishnuitische Hymnenkanon '''Nalayira Divya Prabandham'''. Hinzu kommen verehrte G…“)
  • 00:4300:43, 2. Okt. 2026 Sektenhetze (Versionen | bearbeiten) [48.449 Bytes] Guido T (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sektenhetze''' bezeichnet eine unsachliche, pauschalisierende und emotionalisierende Herabsetzung religiöser, spiritueller oder weltanschaulicher Gemeinschaften, bei der aus konkreter Kritik ein Feindbild wird und aus dem Sektenlabel eine Aufforderung zu gesellschaftlicher Distanz, Verachtung oder Bekämpfung entstehen kann. Sektenhetze beginnt nicht erst bei offenem Hass: Sie kann dort einsetzen, wo Menschen nur noch als „Sekten…“)

1. Oktober 2026

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