Sanskrit Kurs Lektion 110: Unterschied zwischen den Versionen
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'''Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die [[Sanskrit Grammatik|Grammatik]] des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel [[Sanskrit]]. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen [[Umschrift]] (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel [[Devanagari]]. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.''' | '''Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die [[Sanskrit Grammatik|Grammatik]] des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel [[Sanskrit]]. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen [[Umschrift]] (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel [[Devanagari]]. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.''' | ||
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== Die Verben der 5. Klasse bzw. Su Klasse (2) == | == Die Verben der 5. Klasse bzw. Su Klasse (2) == | ||
In | In der [[Sanskrit Kurs Lektion 109|Lektion 109]] haben wir die Beugung (Konjugation) der Verben der 5. bzw. [[Su Klasse]] der [[Themavokal|athematischen Konjugation]] in der Gegenwart betrachtet. Nun folgt ein Beispielvers aus der [[Hatha Yoga Pradipika]], die Auflösung des Formen-Rätsels aus Lektion 109 sowie ein neues Formen-Rätsel. | ||
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*Wort-für-Wort-Übersetzung: | |||
:'''yuvā''' : jung ([[Yuvan]], Nom. Sg. m.) | |||
:'''vṛddhaḥ''' : erwachsen, alt ([[Vriddha]], Nom. Sg. m.) | |||
:'''ati-vṛddhaḥ''' : sehr alt ([[Ativriddha]], Nom. Sg. m.) | |||
:'''vā''' : oder ([[Va]], [[Nipata|Partikel]]) | |||
:'''vyādhitaḥ''' : krank ([[Vyadhita]], Nom. Sg. m.) | |||
:'''dur-balaḥ''' : schwach ([[Durbala]], Nom. Sg. m.) | |||
:'''api''' : aber, auch, sogar ([[Api]], Adverb) | |||
:'''vā''' : oder | |||
:'''abhyāsāt''' : durch Übung, regelmäßige Praxis ([[Abhyasa]], Abl. Sg. n.) | |||
:'''siddhim''' : Erfolg, Vervollkommnung ([[Siddhi]], Akk. Sg. f.) | |||
:'''āpnoti''' : man erreicht ([[ap|āp]], [[Sanskrit Verb|Verb]]) | |||
:'''sarva-yogeṣu''' : in allen ([[Sarva]]) Yoga(techniken), Gliedern des [[Yoga]] (Lok. Pl. m.) | |||
:'''atandritaḥ''' : ein unermüdlich, unverdrossen (Praktizierender, [[Atandrita]]) | |||
*Übersetzung: | |||
:'''(Ob) jung, alt oder sehr alt, krank oder auch schwach - | |||
:'''durch regelmäßige Praxis erreicht ein unverdrossen (Praktizierender) Vervollkommnung in allen Yoga(techniken bzw. Yogagliedern). | |||
===Erläuterungen=== | |||
*Die Nominative ([[Prathama]]) '''yuvā''', '''vṛddhaḥ''', '''ativṛddhaḥ''', '''vyādhitaḥ''', '''durbalaḥ''' und '''atandritaḥ''' sind allesamt [[Sanskrit Adjektiv|Adjektiv]]e und beziehen sich auf das logische Subjekt (Agens, [[Kartri]]) '''yogī''', das aus dem vorangehenden Vers ([http://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/1-kapitel-vers-66/ Hatha Yoga Pradipika 1.66]) fortgilt. | |||
*Die [[Nipata|Partikel]]n '''vā''' "oder" sowie '''api''' "auch, selbst" werden in der Regel dem Wort, auf das sie sich beziehen, nachgestellt. | |||
*Der Ablativ ([[Panchami]]) '''abhyāsāt''' bezeichnet hier eine Ursache. | |||
*Der Akkusativ ([[Dvitiya]]) '''siddhim''' ist das logische Objekt ([[Karman]]) der Verbalhandlung '''āpnoti'''. | |||
*Die [[Sanskrit Verb|Verbform]] '''āpnoti''' ("erreicht, erlangt") ist die 3. Person Singular ([[Indikativ]] Präsens [[Aktiv]] bzw. [[Parasmaipada]]) der [[Sanskrit Verbalwurzel|Verbalwurzel]] '''[[ap|āp]]''' "erreichen, erlangen" (5. bzw. [[Su Klasse]]). | |||
*Der Lokativ ([[Saptami]]) '''sarva-yogeṣu''' ist ein Kompositum ([[Samasa]]) vom Typ [[Karmadharaya]] und steht hier im Sinne von "in, bei, in Bezug auf, hinsichtlich". Bei der Auflösung eines Karmadharaya stehen beide Glieder des Kompositums im selben Fall (hier im Lokativ Plural m.) - somit steht '''sarva-yogeṣu''' verkürzend im Sinne von '''sarveṣu yogeṣu''' "in allen ([[Sarva]], Lok. Pl. m.) [[Yoga]](techniken, Lok. Pl. m.)". | |||
*'''[[Sandhi]]''': Ein kurzes '''a''' wird zusammen mit folgendem [[Visarga]] ('''ḥ''' bzw. ursprünglichem '''s''') zu '''o''', wenn ein stimmhafter [[Konsonant]] (hier: '''v, d''') folgt. Ebenso, wenn ein kurzes '''a''' folgt, welches wiederum in der Aussprache ausfällt ([[Elision]]) und graphisch durch [[Avagraha]] '''ऽ''' bzw. [[Apostroph]] '''( ' )''' dargestellt wird: vṛddh'''o ''''tivṛddhaḥ aus vṛddh'''aḥ + a'''tivṛddhaḥ sowie durbal'''o ''''pi aus durbal'''aḥ + a'''pi. Das auslautende '''u''' in '''°yogeṣu''' geht vor anlautendem '''a''' in den Halbvokal ([[Antahstha]]) '''v''' über. | |||
=== Metrische Analyse des 3. und 4. Pada === | |||
Betrachten wir das dritte ([[Tritiya]]) und vierte ([[Chaturtha]]) Versviertel ([[Pada]]) dieses [[Shloka]] noch einmal hinsichtlich der Längen ([[Dirgha]]) und Kürzen ([[Hrasva]]) der einzelnen Silben ([[Akshara]]). Lange Silben enden auf langen [[Vokal]], oder auf einen kurzen Vokal ([[Svara]]), der von zwei Konsonanten ([[Vyanjana]]) gefolgt wird (inklusive [[Anusvara]] und [[Visarga]]). Dies nennt man '''Positionslänge*'''. Kurze Silben enden auf kurzen Vokal: | |||
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| '''Silbe || '''1 || '''2 || '''3 || '''4 || '''5 || '''6 || '''7 || '''8 || '''1 || '''2 || '''3 || '''4 || '''5 || '''6 || '''7 || '''8 | |||
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| '''Devanagari''' || अ || भ्या || सा || त्सि || द्धि || मा || प्नो || ति || स || र्व || यो || गे || ष्व || त || न्द्रि || तः | |||
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| '''Transliteration''' || a || bhyā || sā || tsi || ddhi || mā || pno || ti || sa || rva || yo || ge || ṣva ||ta || ndri || taḥ | |||
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| '''Silbenlänge''' || '''lang*''' || lang || lang || '''lang*'''|| kurz || lang || lang || lang! || '''lang*''' || kurz || lang || lang || kurz || '''lang*''' || kurz || lang | |||
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| '''Symbol''' || – || – || – || – || υ || – || – || × || – || υ || – || – || υ || – || υ || – | |||
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'''Hinweise zur Aussprache:''' Alle acht Silben jedes [[Pada]] werden in einem Zuge, also ohne Pause, ausgesprochen. Zwischen den Versvierteln wird eine kurze Pause ([[Yati]]) eingehalten, so dass die letzte Silbe eines Pada stets als lang gilt, unabhängig von ihrer tatsächlichen Kürze oder Länge (× "Anceps"). Dies betrifft hier insbesondere '''ti''' - die 8. Silbe des dritten Pada - die für sich genommen kurz wäre. Die Positionslänge der 1. und 4. Silbe ([[Pada]] 3) bzw. der 1. und 6. Silbe ([[Pada]] 4) ergibt sich durch die Aufteilung in '''abh-yā''', '''sid-dhi''', '''sar-va''' und '''tan-dri'''. | |||
== Formen-Rätsel == | |||
=== Auflösung aus [[Sanskrit Kurs Lektion 109|Lektion 109]] === | |||
*'''1. c) अनाहतं शब्दं शृणोमि anāhataṃ śabdaṃ śṛṇomi - ich höre den unangeschlagenen Ton''': gebildet von der [[Sanskrit Verbalwurzel|Wurzel]] '''[[shru|śru]]''' "hören"; die Endung der 1. Person Singular '''-mi''' tritt an den starken Präsensstamm '''śṛṇo-'''. Die Form '''anāhatam''' ist der Akkusativ Singular Maskulinum des [[Sanskrit Adjektiv|Adjektiv]]s '''anāhata''' "unangeschlagen" ([[Anahata]]), '''śabdam''' ist der Akkusativ Singular Maskulinum des [[Sanskrit Substantiv|Substantiv]]s '''śabda''' "Ton, Klang" ([[Shabda]]). | |||
*'''2. a) ihr presst den Zuckerrohrsaft aus - इक्षुं सुनुथ ikṣuṃ sunutha ''': gebildet von der Wurzel '''[[su]]''' "auspressen"; die Endung der 2. Person Plural '''-tha''' tritt an den schwachen Präsensstamm '''sunu-'''. Die Form '''ikṣum''' ist der Akkusativ Singular Maskulinum des Substantivs '''ikṣu''' "Zuckerrohrsaft" ([[Ikshu]]). | |||
Das auslautende '''m''' von '''anāhatam''', '''śabdam''' und '''ikṣum''' geht vor einem [[Konsonant]]en in [[Anusvara]] ('''ṃ''') über, der hier wie '''m''' ausgesprochen wird. | |||
=== Neues Rätsel === | |||
Anhand der in Übersicht 2 der [[Sanskrit Kurs Lektion 109|Lektion 109]] gegebenen Präsensstämme der [[Su Klasse]] sowie der Personalendungen in Übersicht 1 ist es möglich, die folgenden beiden [[Sanskrit Verb|Verbformen]] abzuleiten. Viel Spaß beim Rätseln! | |||
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! 1. !! Sanskrit - !! Deutsch !! !! 2. !! Deutsch - !! Sanskrit | |||
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| || '''वस्त्रैः स्वमुखानि वृण्वन्ति vastraiḥ sva-mukhāni vṛṇvanti || a) || wir bedecken mit Tüchern ([[Vastra]]) unsere Münder ([[Sva]]-[[Mukha]]) || || Kannst du kochen ([[pach|pac]])? || a) || ||'''किं पक्तुं शक्नोति kiṃ paktuṃ śaknoti | |||
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Die Auflösung findest Du in [[Sanskrit Kurs Lektion 111|Lektion 111]]. | |||
== Fragen und Feedback == | == Fragen und Feedback == | ||
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==Weblinks== | ==Weblinks== | ||
*[http://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/ | *[http://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/1-kapitel-vers-67/ Hatha Yoga Pradipika 1.67] | ||
*[http://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/spirituelle-praxis-im-spannungsfeld-von-yoga-und-tantra Spirituelle Praxis im Spannungsfeld von Yoga und Tantra] | *[http://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/spirituelle-praxis-im-spannungsfeld-von-yoga-und-tantra Spirituelle Praxis im Spannungsfeld von Yoga und Tantra] | ||
==Seminare== | ==Seminare== | ||
'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/sanskrit- | ===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre Hatha Yoga Pradipika (Teil 2)]=== | ||
'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/jahresgruppe-sanskrit-lektuere-der-hatha-yoga-pradipika-online-l250115-1/ 15.01.2025 - 03.12.2025 - Lektüre Hatha Yoga Pradipika - online Kursreihe]</strong>''' | |||
:Die HATHA YOGA PRADIPIKA ist wohl der bekannteste und beliebteste Text zur Praxis und Philosophie des Hatha Yoga. In vier Kapiteln … | |||
:Dr phil Oliver Hahn | |||
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Sanskrit Grammatik Teil 1 - Online Kurs Reihe]=== | |||
: | '''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/sanskrit-grammatik-teil-1-online-kurs-reihe-l250116-1/ 16.01.2025 - 20.03.2025 - Sanskrit Grammatik Teil 1 - Online Kurs Reihe]</strong>''' | ||
: | :Der Sanskrit Grammatik Online Kurs vertieft und ergänzt dein Wissen um die Grundlagen der Sanskrit Grammatik in vielfältiger Weise. In jeder Lektion wird … | ||
:Dr phil Oliver Hahn | |||
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Tsa Lung - Tibetischer Yoga]=== | |||
: | '''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/tsa-lung-tibetische-yogauebungen-zur-aktivierung-des-feinstofflichen-koerpers-a250801-2/ 01.08.2025 - 03.08.2025 - TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers]</strong>''' | ||
:In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten … | |||
:Dr | :Dr phil Oliver Hahn | ||
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 111]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 112]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 113]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 114]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 115]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 116]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 117]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Inhaltsverzeichnis]] | *[[Sanskrit Kurs Inhaltsverzeichnis]] | ||
Aktuelle Version vom 1. Oktober 2024, 12:52 Uhr
Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die Grammatik des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel Sanskrit. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen Umschrift (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel Devanagari. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.
Die Verben der 5. Klasse bzw. Su Klasse (2)
In der Lektion 109 haben wir die Beugung (Konjugation) der Verben der 5. bzw. Su Klasse der athematischen Konjugation in der Gegenwart betrachtet. Nun folgt ein Beispielvers aus der Hatha Yoga Pradipika, die Auflösung des Formen-Rätsels aus Lektion 109 sowie ein neues Formen-Rätsel.
Beispielvers aus der Hatha Yoga Pradipika
Die gesamte Hatha Yoga Pradipika besteht aus Versen, deren häufigstes Versmaß (Chhandas) der Shloka (Anushtubh) ist. Hier folgt ein Vers aus dem ersten Kapitel (Upadesha), das der Asana-Praxis gewidmet ist. Der 67. Vers betont die Bedeutung einer regelmäßigen Übungspraxis.
- युवो वृद्धोऽतिवृद्धो वा व्याधितो दुर्बलोऽपि वा |
- अभ्यासात्सिद्धिमाप्नोति सर्वयोगेष्वतन्द्रितः || ६७ ||
- wissenschaftliche Transliteration:
- yuvā vṛddho’tivṛddho vā vyādhito dur-balo’pi vā |
- abhyāsāt siddhim āpnoti sarva-yogeṣv atandritaḥ || 1.67 ||
- vereinfachte Transkription:
- yuva vriddho’tivriddho va vyadhito durbalo’pi va |
- abhyasat siddhim apnoti sarva yogeshv atandritah || 1.67 ||
- Wort-für-Wort-Übersetzung:
- yuvā : jung (Yuvan, Nom. Sg. m.)
- vṛddhaḥ : erwachsen, alt (Vriddha, Nom. Sg. m.)
- ati-vṛddhaḥ : sehr alt (Ativriddha, Nom. Sg. m.)
- vā : oder (Va, Partikel)
- vyādhitaḥ : krank (Vyadhita, Nom. Sg. m.)
- dur-balaḥ : schwach (Durbala, Nom. Sg. m.)
- api : aber, auch, sogar (Api, Adverb)
- vā : oder
- abhyāsāt : durch Übung, regelmäßige Praxis (Abhyasa, Abl. Sg. n.)
- siddhim : Erfolg, Vervollkommnung (Siddhi, Akk. Sg. f.)
- āpnoti : man erreicht (āp, Verb)
- sarva-yogeṣu : in allen (Sarva) Yoga(techniken), Gliedern des Yoga (Lok. Pl. m.)
- atandritaḥ : ein unermüdlich, unverdrossen (Praktizierender, Atandrita)
- Übersetzung:
- (Ob) jung, alt oder sehr alt, krank oder auch schwach -
- durch regelmäßige Praxis erreicht ein unverdrossen (Praktizierender) Vervollkommnung in allen Yoga(techniken bzw. Yogagliedern).
Erläuterungen
- Die Nominative (Prathama) yuvā, vṛddhaḥ, ativṛddhaḥ, vyādhitaḥ, durbalaḥ und atandritaḥ sind allesamt Adjektive und beziehen sich auf das logische Subjekt (Agens, Kartri) yogī, das aus dem vorangehenden Vers (Hatha Yoga Pradipika 1.66) fortgilt.
- Die Partikeln vā "oder" sowie api "auch, selbst" werden in der Regel dem Wort, auf das sie sich beziehen, nachgestellt.
- Der Ablativ (Panchami) abhyāsāt bezeichnet hier eine Ursache.
- Die Verbform āpnoti ("erreicht, erlangt") ist die 3. Person Singular (Indikativ Präsens Aktiv bzw. Parasmaipada) der Verbalwurzel āp "erreichen, erlangen" (5. bzw. Su Klasse).
- Der Lokativ (Saptami) sarva-yogeṣu ist ein Kompositum (Samasa) vom Typ Karmadharaya und steht hier im Sinne von "in, bei, in Bezug auf, hinsichtlich". Bei der Auflösung eines Karmadharaya stehen beide Glieder des Kompositums im selben Fall (hier im Lokativ Plural m.) - somit steht sarva-yogeṣu verkürzend im Sinne von sarveṣu yogeṣu "in allen (Sarva, Lok. Pl. m.) Yoga(techniken, Lok. Pl. m.)".
- Sandhi: Ein kurzes a wird zusammen mit folgendem Visarga (ḥ bzw. ursprünglichem s) zu o, wenn ein stimmhafter Konsonant (hier: v, d) folgt. Ebenso, wenn ein kurzes a folgt, welches wiederum in der Aussprache ausfällt (Elision) und graphisch durch Avagraha ऽ bzw. Apostroph ( ' ) dargestellt wird: vṛddho 'tivṛddhaḥ aus vṛddhaḥ + ativṛddhaḥ sowie durbalo 'pi aus durbalaḥ + api. Das auslautende u in °yogeṣu geht vor anlautendem a in den Halbvokal (Antahstha) v über.
Metrische Analyse des 3. und 4. Pada
Betrachten wir das dritte (Tritiya) und vierte (Chaturtha) Versviertel (Pada) dieses Shloka noch einmal hinsichtlich der Längen (Dirgha) und Kürzen (Hrasva) der einzelnen Silben (Akshara). Lange Silben enden auf langen Vokal, oder auf einen kurzen Vokal (Svara), der von zwei Konsonanten (Vyanjana) gefolgt wird (inklusive Anusvara und Visarga). Dies nennt man Positionslänge*. Kurze Silben enden auf kurzen Vokal:
Silbe | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
Devanagari | अ | भ्या | सा | त्सि | द्धि | मा | प्नो | ति | स | र्व | यो | गे | ष्व | त | न्द्रि | तः |
Transliteration | a | bhyā | sā | tsi | ddhi | mā | pno | ti | sa | rva | yo | ge | ṣva | ta | ndri | taḥ |
Silbenlänge | lang* | lang | lang | lang* | kurz | lang | lang | lang! | lang* | kurz | lang | lang | kurz | lang* | kurz | lang |
Symbol | – | – | – | – | υ | – | – | × | – | υ | – | – | υ | – | υ | – |
Hinweise zur Aussprache: Alle acht Silben jedes Pada werden in einem Zuge, also ohne Pause, ausgesprochen. Zwischen den Versvierteln wird eine kurze Pause (Yati) eingehalten, so dass die letzte Silbe eines Pada stets als lang gilt, unabhängig von ihrer tatsächlichen Kürze oder Länge (× "Anceps"). Dies betrifft hier insbesondere ti - die 8. Silbe des dritten Pada - die für sich genommen kurz wäre. Die Positionslänge der 1. und 4. Silbe (Pada 3) bzw. der 1. und 6. Silbe (Pada 4) ergibt sich durch die Aufteilung in abh-yā, sid-dhi, sar-va und tan-dri.
Formen-Rätsel
Auflösung aus Lektion 109
- 1. c) अनाहतं शब्दं शृणोमि anāhataṃ śabdaṃ śṛṇomi - ich höre den unangeschlagenen Ton: gebildet von der Wurzel śru "hören"; die Endung der 1. Person Singular -mi tritt an den starken Präsensstamm śṛṇo-. Die Form anāhatam ist der Akkusativ Singular Maskulinum des Adjektivs anāhata "unangeschlagen" (Anahata), śabdam ist der Akkusativ Singular Maskulinum des Substantivs śabda "Ton, Klang" (Shabda).
- 2. a) ihr presst den Zuckerrohrsaft aus - इक्षुं सुनुथ ikṣuṃ sunutha : gebildet von der Wurzel su "auspressen"; die Endung der 2. Person Plural -tha tritt an den schwachen Präsensstamm sunu-. Die Form ikṣum ist der Akkusativ Singular Maskulinum des Substantivs ikṣu "Zuckerrohrsaft" (Ikshu).
Das auslautende m von anāhatam, śabdam und ikṣum geht vor einem Konsonanten in Anusvara (ṃ) über, der hier wie m ausgesprochen wird.
Neues Rätsel
Anhand der in Übersicht 2 der Lektion 109 gegebenen Präsensstämme der Su Klasse sowie der Personalendungen in Übersicht 1 ist es möglich, die folgenden beiden Verbformen abzuleiten. Viel Spaß beim Rätseln!
1. | Sanskrit - | Deutsch | 2. | Deutsch - | Sanskrit | |||
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वस्त्रैः स्वमुखानि वृण्वन्ति vastraiḥ sva-mukhāni vṛṇvanti | a) | wir bedecken mit Tüchern (Vastra) unsere Münder (Sva-Mukha) | Kannst du kochen (pac)? | a) | किं पक्तुं शक्नोति kiṃ paktuṃ śaknoti | |||
b) | sie bedecken mit Tüchern ihre Münder | b) | किं पक्तुं शक्नुवन्ति kiṃ paktuṃ śaknuvanti | |||||
c) | diese beiden bedecken mit Tüchern ihre Münder | c) | किं पक्तुं शक्नोषि kiṃ paktuṃ śaknoṣi |
Die Auflösung findest Du in Lektion 111.
Fragen und Feedback
Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an Dr. phil. Oliver Hahn. Er ist Indologe und Autor für Yoga Wiki, Seminarleiter, Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.
Weblinks
Seminare
Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre Hatha Yoga Pradipika (Teil 2)
15.01.2025 - 03.12.2025 - Lektüre Hatha Yoga Pradipika - online Kursreihe
- Die HATHA YOGA PRADIPIKA ist wohl der bekannteste und beliebteste Text zur Praxis und Philosophie des Hatha Yoga. In vier Kapiteln …
- Dr phil Oliver Hahn
Sanskrit Grammatik Teil 1 - Online Kurs Reihe
16.01.2025 - 20.03.2025 - Sanskrit Grammatik Teil 1 - Online Kurs Reihe
- Der Sanskrit Grammatik Online Kurs vertieft und ergänzt dein Wissen um die Grundlagen der Sanskrit Grammatik in vielfältiger Weise. In jeder Lektion wird …
- Dr phil Oliver Hahn
Tsa Lung - Tibetischer Yoga
- In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten …
- Dr phil Oliver Hahn
Siehe auch
- Sanskrit Kurs Lektion 1
- Sanskrit Kurs Lektion 2
- Sanskrit Kurs Lektion 3
- Sanskrit Kurs Lektion 4
- Sanskrit Kurs Lektion 5
- Sanskrit Kurs Lektion 6
- Sanskrit Kurs Lektion 7
- Sanskrit Kurs Lektion 8
- Sanskrit Kurs Lektion 9
- Sanskrit Kurs Lektion 10
- Sanskrit Kurs Lektion 11
- Sanskrit Kurs Lektion 12
- Sanskrit Kurs Lektion 13
- Sanskrit Kurs Lektion 14
- Sanskrit Kurs Lektion 15
- Sanskrit Kurs Lektion 16
- Sanskrit Kurs Lektion 17
- Sanskrit Kurs Lektion 18
- Sanskrit Kurs Lektion 19
- Sanskrit Kurs Lektion 20
- Sanskrit Kurs Lektion 21
- Sanskrit Kurs Lektion 22
- Sanskrit Kurs Lektion 23
- Sanskrit Kurs Lektion 24
- Sanskrit Kurs Lektion 25
- Sanskrit Kurs Lektion 26
- Sanskrit Kurs Lektion 27
- Sanskrit Kurs Lektion 28
- Sanskrit Kurs Lektion 29
- Sanskrit Kurs Lektion 30
- Sanskrit Kurs Lektion 31
- Sanskrit Kurs Lektion 32
- Sanskrit Kurs Lektion 33
- Sanskrit Kurs Lektion 34
- Sanskrit Kurs Lektion 35
- Sanskrit Kurs Lektion 36
- Sanskrit Kurs Lektion 37
- Sanskrit Kurs Lektion 38
- Sanskrit Kurs Lektion 39
- Sanskrit Kurs Lektion 40
- Sanskrit Kurs Lektion 41
- Sanskrit Kurs Lektion 42
- Sanskrit Kurs Lektion 43
- Sanskrit Kurs Lektion 44
- Sanskrit Kurs Lektion 45
- Sanskrit Kurs Lektion 46
- Sanskrit Kurs Lektion 47
- Sanskrit Kurs Lektion 48
- Sanskrit Kurs Lektion 49
- Sanskrit Kurs Lektion 50
- Sanskrit Kurs Lektion 51
- Sanskrit Kurs Lektion 52
- Sanskrit Kurs Lektion 53
- Sanskrit Kurs Lektion 54
- Sanskrit Kurs Lektion 55
- Sanskrit Kurs Lektion 56
- Sanskrit Kurs Lektion 57
- Sanskrit Kurs Lektion 58
- Sanskrit Kurs Lektion 59
- Sanskrit Kurs Lektion 60
- Sanskrit Kurs Lektion 61
- Sanskrit Kurs Lektion 62
- Sanskrit Kurs Lektion 63
- Sanskrit Kurs Lektion 64
- Sanskrit Kurs Lektion 65
- Sanskrit Kurs Lektion 66
- Sanskrit Kurs Lektion 67
- Sanskrit Kurs Lektion 68
- Sanskrit Kurs Lektion 69
- Sanskrit Kurs Lektion 70
- Sanskrit Kurs Lektion 71
- Sanskrit Kurs Lektion 72
- Sanskrit Kurs Lektion 73
- Sanskrit Kurs Lektion 74
- Sanskrit Kurs Lektion 75
- Sanskrit Kurs Lektion 76
- Sanskrit Kurs Lektion 77
- Sanskrit Kurs Lektion 78
- Sanskrit Kurs Lektion 79
- Sanskrit Kurs Lektion 80
- Sanskrit Kurs Lektion 81
- Sanskrit Kurs Lektion 82
- Sanskrit Kurs Lektion 83
- Sanskrit Kurs Lektion 84
- Sanskrit Kurs Lektion 85
- Sanskrit Kurs Lektion 86
- Sanskrit Kurs Lektion 87
- Sanskrit Kurs Lektion 88
- Sanskrit Kurs Lektion 89
- Sanskrit Kurs Lektion 90
- Sanskrit Kurs Lektion 91
- Sanskrit Kurs Lektion 92
- Sanskrit Kurs Lektion 93
- Sanskrit Kurs Lektion 94
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- Sanskrit Kurs Lektion 98
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- Sanskrit Kurs Lektion 102
- Sanskrit Kurs Lektion 103
- Sanskrit Kurs Lektion 104
- Sanskrit Kurs Lektion 105
- Sanskrit Kurs Lektion 106
- Sanskrit Kurs Lektion 107
- Sanskrit Kurs Lektion 108
- Sanskrit Kurs Lektion 109
- Sanskrit Kurs Lektion 111
- Sanskrit Kurs Lektion 112
- Sanskrit Kurs Lektion 113
- Sanskrit Kurs Lektion 114
- Sanskrit Kurs Lektion 115
- Sanskrit Kurs Lektion 116
- Sanskrit Kurs Lektion 117
- Sanskrit Kurs Inhaltsverzeichnis