Bhima: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Bhima''' ([[Sanskrit]]: भीम bhīma ''adj.'' u. ''m.'') furchtbar, fürchterlich, furchteinflößend, schrecklich; ein Beiname von [[Rudra]]/[[Shiva]]. Bhima (wörtl.: "der Furchterregende") war ein Bruder [[Arjuna]]s, der für seine außergewöhnliche [[Kraft]] und seine impulsive Art bekannt war. In der Schlacht von [[Kurukshetra]] spielte er eine ganz entscheidende Rolle. Bhima ist der zweite der Pandava Brüder. Er und seine Brüder waren mit Draupadi verheiratet.
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1. '''Bhima''' ([[Sanskrit]]: भीम bhīma ''adj.'' u. ''m.'') furchtbar, fürchterlich, furchteinflößend, schrecklich; Blasenampfer (''Rumex vesicarius'', [[Shatavedhin]]); ein Beiname von [[Rudra]]/[[Shiva]]. Bhima (wörtl.: "der Furchterregende") war ein Bruder [[Arjuna]]s, der für seine außergewöhnliche [[Kraft]] und seine impulsive Art bekannt war. In der Schlacht von [[Kurukshetra]] spielte er eine ganz entscheidende Rolle. Bhima ist der zweite der [[Pandava]] Brüder. Er und seine Brüder waren mit [[Draupadi]] verheiratet.


[[Datei:Der blinde Dhritarshtra greift die Statue Bhimas an..jpg|thumb|Der blinde Dhritarshtra greift die Statue Bhimas an.]]
2.'''Bhima''' ([[Sanskrit]] भीम bhīma m), ist ein [[Spiritueller Name]] und bedeutet '' Furchtbar, schrecklich, Name eines der Pandavas, Sohn Kuntis und des Windes, der für seine Stärke bekannt war (wird auch Bhimasena genannt), Bezeichnung [[Shiva]]s. '' Bhima kann [[Aspirant]]en gegeben werden mit [[Krishna]] Mantra.  
 
''Bhima'' ist einer der [[Vira|Helden]] im [[Mahabharata|Mahabharata Epos]].
 
==Lebensgeschichte von Bhima im Mahabharata==


Als einer der [[Pandava]]s kämpft Bhima im Epos [[Mahabharata]] gegen die [[Kaurava]]s. Seine [[Mutter]] war [[Kunti]], sein [[Vater]] der Windgott [[Vayu]]. Aufgrund seines nahezu unstillbaren Hungers trug Bhima den Beinamen [[Vrikodara]] "Wolfsbauch". Er ist auch unter dem Namen [[Bhimasena]] bekannt. Ein Grund warum Duryodhana auf die Pandavas eifersüchtig war, war das Unvermögen der [[Kaurava]]s, sich mit Bhimas [[Stärke]] zu messen.  
Als einer der [[Pandava]]s kämpft Bhima im Epos [[Mahabharata]] gegen die [[Kaurava]]s. Seine [[Mutter]] war [[Kunti]], sein [[Vater]] der Windgott [[Vayu]]. Bhima war der Vater von [[Damayanti]]. Aufgrund seines nahezu unstillbaren Hungers trug Bhima den Beinamen [[Vrikodara]] "Wolfsbauch". Er ist auch unter dem Namen [[Bhimasena]] bekannt. Ein Grund warum Duryodhana auf die Pandavas eifersüchtig war, war das Unvermögen der [[Kaurava]]s, sich mit Bhimas [[Stärke]] zu messen.  


==Das Leben von Bhima==
==Das Leben von Bhima==
===Geburt und Kindheit===
===Geburt und Kindheit===
Einst liebten sich der [[Rishi]] [[Kindama]] und seine [[Frau]] im Wald. [[Yudhishthira]]s Vater Pandu hielt sie für ein Reh und erschoss sie. Bevor Kindama starb verfluchte er Pandu beim nächsten Geschlechtsverkehr zu sterben. Aufgrund dieses Fluches konnte Pandu keine Kinder zeugen. Als Strafe für seinen Mord verzichtete er auf den Thron von Hastinapura und übergab seinem blinden Bruder [[Dhritarashtra]] die Regentschaft über das Königreich.  Aufgrund Pandus Unvermögen der Zeugung wurden die Pandavas auf ungewöhnliche Weise empfangen. Seine Frau, Königin Kunti, bekam in ihrer Jugend eine Gunst gewährt. Sie konnte über den [[Rishi]] [[Durvasa]] die Götter einladen. Jede Gottheit, die sie einlud gewährte ihr ein Kind. Pandu zwang sie nun, diese Gunst einzusetzen. Kunti gebar Bhima, indem sie [[Vayu]] einlud.  
Einst liebten sich der [[Rishi]] [[Kindama]] und seine [[Frau]] im Wald. [[Yudhishthira]]s Vater Pandu hielt sie für ein Reh und erschoss sie. Bevor Kindama starb verfluchte er Pandu beim nächsten Geschlechtsverkehr zu sterben. Aufgrund dieses Fluches konnte Pandu keine Kinder zeugen. Als Strafe für seinen Mord verzichtete er auf den Thron von Hastinapura und übergab seinem blinden Bruder [[Dhritarashtra]] die Regentschaft über das Königreich.  Aufgrund Pandus Unvermögen der Zeugung wurden die Pandavas auf ungewöhnliche Weise empfangen. Seine Frau, Königin Kunti, bekam in ihrer Jugend eine Gunst gewährt. Sie konnte über den [[Rishi]] [[Durvasa]] die Götter einladen. Jede Gottheit, die sie einlud gewährte ihr ein [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kind]. Pandu zwang sie nun, diese Gunst einzusetzen. Kunti gebar Bhima, indem sie [[Vayu]] einlud.  


[[Datei:Die Pandavas im Exil.jpg|thumb|Die Pandavas im Exil]]
[[Datei:Die Pandavas im Exil.jpg|thumb|Die Pandavas im Exil]]
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Am Ende der großen Schlacht war Dhritarashtra tief betrübt über den Verlust seiner Söhne. Er wollte Bhima töten. Bei einem Empfang umarmte der blinde [[König]] alle Pandavas, Bhima wollte er dabei töten. Krishna zog Bhima zur Seite und gab Dhritarashtra eine Eisenstatue in die Arme. Als Dhritarashtra den vermeintlichen Bhima umarmte, der seine Söhne gnadenlos tötete, wuchs sein [[Ärger]] und die Statue zerbrach in Millionen Stücke. Bhima war gerettet und Dhritarashtra gab den Pandavas seinen [[Segen]]. [[Kali]] [[Yuga]] begann, Krishna war nicht mehr unter ihnen. Die Pandavas gaben den Thron an den einzigen überlebenden Nachkommen, Arjunas Enkel [[Parikshit]]. Sie zogen sich in den [[Himalaya]] zurück.
Am Ende der großen Schlacht war Dhritarashtra tief betrübt über den Verlust seiner Söhne. Er wollte Bhima töten. Bei einem Empfang umarmte der blinde [[König]] alle Pandavas, Bhima wollte er dabei töten. Krishna zog Bhima zur Seite und gab Dhritarashtra eine Eisenstatue in die Arme. Als Dhritarashtra den vermeintlichen Bhima umarmte, der seine Söhne gnadenlos tötete, wuchs sein [[Ärger]] und die Statue zerbrach in Millionen Stücke. Bhima war gerettet und Dhritarashtra gab den Pandavas seinen [[Segen]]. [[Kali]] [[Yuga]] begann, Krishna war nicht mehr unter ihnen. Die Pandavas gaben den Thron an den einzigen überlebenden Nachkommen, Arjunas Enkel [[Parikshit]]. Sie zogen sich in den [[Himalaya]] zurück.


==Die Geschichte von Bhima, Bhasa und Dridha==
==Sukadev über Bhima==
'''Artikel aus ''Stories from Yoga Vasishtha'' von Swami Sivananda. [http://www.sivanandaonline.org The Divine Life Society Publication], 9. Auflage, Uttarakhand, 2009, S. 48-53.'''
'''Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Bhima'''
 
Bhima ist der [[Name]] des [[Bruder]]s von [[Arjuna]]. Bhima ist auch der [[Kraft]]volle, der [[Stärke|Starke]]. Bhima (mit langem i) ist einer der Brüder von Arjuna, er zählt zu den fünf [[Pandava]]s. Pandavas sind die [[Sohn|Söhne]] von [[Pandu]]. Und Bhima war einer der fünf Brüder, Arjuna war der zweite, der älteste ist eigentlich Yudhishthira und dann gibt es noch [[Nakula]] und [[Sahadeva]]. Das sind die fünf Brüder. Und Bhima ist der besonders Starke, er hatte eine besonders große [[Körper]]kraft, er war besonders stark auch im Ringkampf und er war auch besonders geschickt mit der Keule. Bhima repräsentiert auch einfaches [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Denken] und dabei innere Stärke. Bhima symbolisiert [[Tapferkeit]]. Bhima steht für [[Mut]]. Bhima steht dafür, dass du das, was zu tun ist, auch tust.  
 
Manche [[Mensch]]en sind sehr kompliziert, sie überlegen hundertmal, bevor sie etwas tun. Und manchmal ist es auch tatsächlich richtig, hundertmal zu überlegen, bevor man etwas tut. Aber manche tun dann auch nichts. Sie überlegen ständig: "Wie mache ich am besten [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/asanas-als-besonderer-schwerpunkt/ Asanas]? Wie mache ich am besten [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/atem-praxis/ Pranayama]? Wann ist der richtige Zeitpunkt?" Und so vergeht vielleicht Jahr um Jahr und sie sind nicht in der richtigen spirituellen [[Praxis]]. Bhima überlegt kurz und wenn er etwas für richtig hält, dann setzt er es auch um. So kannst du auch sein wie Bhima. Wenn du etwas weißt, das richtig ist, dann tue es. Insbesondere wenn du dich dabei auch davon überzeugst, dass es auch für andere gut ist.  


Du kannst dich in diesem Ozean des [[Samsara]]s nur befreien, wenn du die [[Gesellschaft]] von [[Weise]]n pflegst. Nur Wallfahrt allein, Entbehrung und das Studium der [[Shastra]]s tragen nicht zu deiner Errettung bei. Jeder Suchende, sollte sich vor die heiligen [[Fuß|Füße]] eines Weisen niederknien und sich von den Folge aus Geburten und [[Tod]] durch seine Hilfe befreien. Ein Weiser hat seinen [[Egoismus]] und [[Ärger]] ausgelöscht. Er hat [[Wissen]] über [[Atman]]. Er geht den Pfad des Aufrechten und führt sein [[Leben]] in Übereinstimmung mit den Aufforderungen der Schriften. Jene, die der direkten [[Wahrnehmung]] [[Brahman]]s beraubt sind, haben [[Chidakasha]] nicht erkannt. Aber von jenen, die Brahman erkennen, sagt man, dass sie selbst Chidakasha sind. Wenn die Wolke des Egoismus (das kleine „[Ich]“) die [[Sonne]] von [[Jnana Akasha]] verdunkelt, dann wird die Seerose des Brahman (das große oder unendliche „Ich“) niemals erblühen. Der Spross Egoismus ([[Ahamkara]]) mit seinem Stamm der Wiedergeburten verbreitet sich überall mit seinen langen Äste des „Mein“ und „Dein“ und erntet die Früchte des Elends, der [[Sorge]]n und der [[Schmerz]]en. So lange es Egoismus gibt, solange wird es [[Wunsch|Wünsche]] geben. Wer den Keim des Egoismus aus seinem [[Herz]]en reißt, verhindert wahrlich, dass der [[Baum]] [[Maya]] (bekannt als Samsara [[Vriksha]]) sich in hunderte von Ästen verzweigt.
Bhima – dann tue es auch mit Mut und tue es auch mit Kraft. Nicht immer sind Dinge, die zu tun sind, einfach. Manchmal sind Dinge sehr schwierig. Manchmal gibt es [[Widerstand|Widerstände]]. Bhima als [[Ideal]] zu haben, heißt, dass du wirklich das auch tust, dass du auch dann, wenn es schwierig wird, weitermachst. Bhima steht also für Mut, steht für Durchsetzungsvermögen, steht für [[Willenskraft]], steht für [[Vertrauen]] und steht auch dafür, nicht aufzugeben. Bhima konnte auch mal aufbrausend sein und das ist dann auch eine Vorsicht, die du auch machen musst. Gerade jemand, der ein Bhima-Temperament hat, muss auch daran arbeiten, seinen [[Zorn]] unter [[Kontrolle]] zu bringen. Und jemand, der ein Bhima-Temperament hat, muss auch darauf achten, dass er sich wirklich für die gute Sache einsetzt und dass er auch sich um die [[Gefühl]]e anderer kümmert und dass er es sich nicht zu einfach macht. So ist Bhima ein höchst komplexer [[Charakter]]. Wenn du mehr über Bhima wissen willst, auch viele mythologische [[Geschichte]]n, dann schaue einfach nach auf den Yoga Vidya [https://www.yoga-vidya.de/ Internetseiten]. Gib oben rechts "Bhima" ein und dort findest du eine ganze Menge über Bhima, einschließlich der ganzen [[Leben]]sgeschichte von Bhima, einige seiner [[Handlung|Taten]], Heldentaten, und was er so für jemand war. Bhima, Bruder von Arjuna. Bhima, der voller Stärke und Kraft ist.  


Nun sagte [[Rama]] zu [[Vasishtha]]: „Oh verehrter [[Lehrer]]! Welche [[Natur]] hat der Egoismus? Wie können wir diesen schrecklichen Egoismus auslöschen? Welchen Nutzen ziehen wir daraus, den Egoismus zu zerstören? Steht der Mensch in [[Verbindung]] mit den [[Vasana]]s seines Körpers? Besteht der Egoismus aus [[Körper]] oder aus [[Geist]] oder aus beidem, oder wird man ihn los, wenn man den Körper verlässt?“
{{#ev:youtube|SgfIf7eOa44}}


Vasishtha antwortete: „Wer weder etwas mag noch ablehnt, wer immer gleichmütigen Geistes ist, der ist von egoistischen [[Gefühl]]en unberührt. Es gibt in der [[Welt]] drei Arten des Egoismus. Von denen sind zwei nützlich und von vorrangiger [[Natur]], aber die dritte ist niederträchtig und muss von allen aufgegeben werden.
== Der spirituelle Name Bhima ==
[[Datei:Krishna9.jpg|thumb|Bhima ist ein spiritueller Name für Meditierende mit Krishna Mantra]]


Das erste ist das höchste und ungeteilte [[Ego]], das ewig ist und das [[Universum]] durchdringt. Es ist die Höchste [[Seele]] ([[Paramatma]]) neben der es in der [[Natur]] nichts anderes gibt. Meditiere auf die Formel "Aham Brahma Asmi." – „Ich bin Brahman“. Identifiziere dich selbst mit Brahman. Dies ist sattwiges Ahamkara.
Bhima ist ein spiritueller Name für [[Aspiranten]] mit [[Krishna]] [[Mantra]].


Dieses Wissen, das uns unser eigenes [[Selbst]] feiner als das Ende eines Reisfelds oder so winzig wie der hundertste Teil eines Haares und als ewigwährend erkennen lässt, stellt die zweite Art von Ahamkara dar. Diese beiden Arten des Egoismus findet man in [[Jivanmukta]]s oder befreiten [[Weise]]n vor. Sie führen zur [[Befreiung]] der Menschheit. Sie bewirken keine Verhaftung. Deshalb sind sie von nützlicher und erhabener Natur.
Bhima heißt wörtlich „furchtbar“ und „schrecklich“. Was es heißen soll? Bhima ist besonders stark, ist besonders durchsetzungsfähig. Bhima ist einer der Brüder der Pandavas. Er ist der zweite der Pandava Brüder. Sein älterer Bruder war Yudhishthira. Sein jüngerer Bruder [[Arjuna]].  
Bhima gilt als besonders großer Held, besonders stark.  


Die dritte Form von Ahamkara ist das [[Wissen]], dass das „Ich“ mit dem Körper bestehend aus [[Hand|Händen]], [[Fuß|Füßen]] usw. identifiziert und das den Körper für die [[Seele]] oder das [[Selbst]] hält. Dies ist die schlechteste oder niedrigste [[Form]] des Egoismus. Sie ist bei allen weltlichen Menschen festzustellen. Sie ist die [[Ursache]] für das Wachstum des giftigen Baumes der Wiedergeburten. Wer immer diese Art von Egoismus besitzt, kann sich nie richtig besinnen. Zahllose Menschen sind von dieser Art des [[Ahamkara]] getäuscht worden. Sie haben ihre [[Intelligenz]], [[Unterscheidungskraft]] und die [[Fähigkeit]] der Selbstbefragung eingebüßt. Diese Art von Egoismus schafft unheilvolle Ergebnisse. Die Menschen geraten unter den Einfluss der Übel des [[Leben]]s. Jene, die Sklaven dieser Form von Ahamkara sind, werden von verschiedensten [[Wunsch|Wünschen]] geplagt, die sie dazu verleiten, falsch zu handeln. Sie wirft sie auf den Stand eines [[Tier]]es zurück. Diese Form von Ahamkara sollte erbarmungslos um jeden Preis ausgelöscht werden.
Wenn du den Namen Bhima bekommst, dann soll das heißen das du stark bist. Das du [[Kraft]] hast. Das du alle Schwierigkeiten überwinden kannst und das du dich mit großer Stärke für das [[Gute]] einsetzen kannst.  


Dieses niedrige Ahamkara sollte von den beiden anderen Formen von Ahamkara zerstört werden. Je mehr dieser niedrige Egoismus ausgedünnt wird, um so eher erlangt man [[Wissen]] über [[Brahman]] oder das [[Licht]] der [[Seele]]. Versuche, mit Hilfe der ersten beiden erhabenen Formen von Egoismus Brahman zu erlangen. Wenn du in diesem höchsten, makellosen Zustand, in dem sogar diese beiden Formen von Egoismus einer nach dem anderen aufgegeben werden, fest verankert bist, dann ist ein solcher Zustand das unvergängliche Verharren in Brahman. Identifiziere nicht das „[[Ich]]“ mit dem physischen Körper. Identifiziere dich mit dem Höchsten Selbst oder [[Parabrahman]]. Oh Rama! Sei in der [[Wahrheit]] verankert und lebe in [[Freiheit]], in einem Zustand, frei von der Besessenheit des Egos. Höre nun aufmerksam die folgende Geschichte, die die [[Auswirkung]] des Egoismus auf das menschliche [[Verhalten]] beschreibt.
Du kannst [[Mut]] und [[Tapferkeit]] entwickeln. Du brauchst vor nichts [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst] zu haben denn du bist [[Gott]] ganz hingegeben.  


In der [[Unterwelt]] lebte ein mächtiger [[Dämon]] namens Sambara, ein [[Meister]] der Zauberkunst. Er war sogar ein Schrecken für die himmlischen Götter. Einst schickte er seine unverwundbare Armee, um gegen die Götter zu kämpfen. Zum [[Schutz]]e seiner Armee erschuf er drei Dämonen mit den Namen [[Dama]], [[Vyala]] und [[Kata]]. Diese Dämonen kannten keine vorhergehenden Geburten und waren somit frei von jedweder geistiger Prägung. Obwohl frei von jedem [[Gefühl]] des [[Ego]]s, waren sie doch nicht erleuchtet. Sie kämpften ohne [[Tod]]esfurcht so wie ein Kind mit dem [[Feuer]] spielen würde. Sie bedrängten die Götter sehr.
Bhima in der [[Mahabharata]] war auch jemand, der besondere Hingabe zu Gott hatte. Er hatte insbesondere Manasa [[Puja]] ausgeführt, also in seinem [[Geist]] Gott in besonderem Maße verehrt. Bhima gilt daher auch als derjenige, der eine besonders tiefe Hingabe hat und durch die Hingabe Gott dient.  


Der andauernde Kampf erschuf in ihnen jedoch allmählich eine [[Vorstellung]] des „[[Ich]]s“. Wenn nun dieses [[Gefühl]] für das Ego erwacht, dann folgte daraus der [[Wunsch]], das [[Leben]] im [[Körper]] zu verlängern, Wohlstand, [[Gesundheit]] und [[Freude]] usw. zu erlangen. Diese Wünsche schwächten ihren [[Wille]]n und verursachten geistige Verwirrung. Sie kämpften erfolglos und fürchteten sich vor dem [[Tod]]. Die Götter nützten diese Situation aus und starteten einen heftigen Angriff. Von [[Furcht]] ergriffen, flohen die drei Dämonen. Die Armee der Dämonen wurde so von den Göttern besiegt.
{{#ev:youtube|bX0hHlNFHYw}}


Sambara sprach zu sich selbst: „Die Asuras (Dama, Vyala und Kata), die ich erschuf, um die hochmütigen [[Deva]]s zu zerstören, wurden im Kampf aufgrund ihres [[Stolz]]es, ihrer Dummheit und ihres [[Egoismus]] besiegt. Es fehlte ihnen das [[Wissen]] über das [[Selbst]]. Sie hatten die ausgeprägte [[Vorstellung]] des „Ichs“ und „Meins“. Ich werde nun erneut durch meine [[Kraft]] der [[Maya]] [[Asura]]s erschaffen, die mit [[Atma Jnana]] ausgestattet, gut in den Atma Jnana [[Shastra]]s versiert und frei von der täuschenden [[Ahamkara]] sind. Sie werden in der Lage sein, die [[Deva]]s im Kampf zu besiegen.
== Bilder zu Bhima (Blasenampfer) ==


Sambara erschuf also durch die Macht der Maya drei Asuras. Sie erfüllten den [[Himmel]]s[[raum]] wie Blasen auf der Meeresoberfläche. Sie waren allwissend. Sie besaßen das [[Wissen]] über Atman. Sie waren leidenschaftslos und ohne [[Sünde]]. Sie waren ruhigen Geistes. Sie kannten weder [[Liebe]], [[Hass]], [[Zweifel]], [[Furcht]], [[Enttäuschung]], [[Verhaftung]], [[Egoismus]] und [[Selbstsucht]]. Sie kümmerten sich keinen Deut um das [[Universum]]. Sie hießen Bhima, Bhasa und Dridha.
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Sambara befahl ihnen, mit den Göttern zu kämpfen. Sie kämpften zahllose Jahre. Sie brüsteten sich nicht voller Stolz. Sie waren furchtlos beim Kampf gegen die Götter. Sie zogen mit der festen Überzeugung los, dass der inhaltlose Körper nichts bedeutet und dass es ein „[[Ich]]“, so wie die Menschen es nennen, gar nicht gibt. Sie dachten weder an die [[Vergangenheit]] noch an die [[Zukunft]]. Sie fürchteten den [[Tod]] nicht. Ihr [[Geist]] kannte keine [[Verhaftun]]gen. Sie töteten ihre Feinde, ohne sich selbst als Schlächter zu erachten. Sie waren vollkommen frei von allen Wünschen. Sie erledigten ihre [[Pflicht]]en und sahen sich selbst als inaktiv. Sie führten den Krieg mit der Haltung der Pflichterfüllung ihrem Meister Sambara gegenüber. Sie waren frei von [[Leidenschaft]] und Liebe. Jene, die frei von Egoismus sind und atmische Befragung üben, werden furchtlos gegenüber Geburt und [[Tod]]. Sie sind stets zufrieden mit dem, was sie leicht erlangen können. Sie betrachten alles gleich.
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https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/de/Rumex_vesicarius_kz4.JPG/330px-Rumex_vesicarius_kz4.JPG
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Acetosa_vesicaria_-_Flickr_-_Kevin_Thiele_%281%29.jpg/330px-Acetosa_vesicaria_-_Flickr_-_Kevin_Thiele_%281%29.jpg


Alle [[Deva]]s flohen vom Schlachtfeld, nahmen Zuflucht bei [[Hari]] und verbeugten sich vor Ihm. Hari ging zum Schlachtfeld und führte gegen die drei Asuras Krieg. Hari tötete die Asuras und sandte sie zu [[Vaikunta]] ([[Himmel]]). Jene, die von Hari gerettet oder umgebracht werden, erlangen dasselbe Recht in sein Reich einzugehen.
*[http://www.flowersofindia.net/catalog/slides/Bladder%20Dock.html mehr Bilder zum Blasenampfer]


[[Vasana]]s (subtile Wünsche) erzeugen Verhaftung. Wenn die Vasanas ausgelöscht werden, verschwindet die Verhaftung. Alle Vasanas werden im [[Feuer]] des [[Wissen]]s über das [[Selbst]] verbrannt. Wenn die Vasanas zerstört sind, erreicht der Geist [[Ruhe]] wie eine Lampe ohne [[Ghee]]. Der Geist kommt zur [[Existenz]], weil die Menschen [[Gedanke]]n über die Objekte pflegen, und die Eindrücke über die Objekte verfestigen sich im Geist. Wenn diese Gedanken ausgelöscht werden, verschwindet der Geist sofort. Der Geist wird in dieser Welt durch die Vasanas eingesperrt. Wenn der Geist von den Vasanas gelöst ist, sagt man, er ist befreit.
== Bhima भीम bhīma Aussprache==
Hier kannst du hören, wie das Sanskritwort Bhima, भीम, bhīma ausgesprochen wird:


Die ersten drei Asuras – Dama, Vyala und Kata – wurden aufgrund ihres Ahamkara besiegt. Die Asuras Bhima, Bhasa und Dridha gewannen, weil ihnen Ahamkara fehlte.  
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Aus der obengenannten Geschichte kannst du, oh [[Rama]], deutlich begreifen, dass jenen, die vom Egoismus befreit sind, immer Erfolg beschieden ist. Folge nie dem Beispiel von Dama, Vyala und Kata. Verhalte dich wie Bhima, Bhasa und Dridha. Oh, unbefleckter Rama! Sei dir durch dein Atma Jnana aller Dinge deutlich bewusst und verbleibe für immer in der immerwährenden Wonne des Selbst.“
==Ähnliche Spirituelle Namen==
 
* [[Bhavani]]
* [[Bhavanath]]
* [[Bhavana]]
* [[Bholanath]]
* [[Bhuvaneshwari]]
* [[Bodhi]]


==Siehe auch==
==Siehe auch==
*[[Bhishma]]
*[[Bhishana]]
*[[Bhiru]]
*[[Bhi]]
*[[Bhaya]]
*[[Mahabharata]]
*[[Mahabharata]]
*[[Mahabharata Personen]]
*[[Mahabharata Personen]]
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*[[Ramayana]]
*[[Ramayana]]
*[[Hinduismus]]
*[[Hinduismus]]
*[[Rudra]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 54]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 56]]
*[[Mantraweihe]]
*[[Spiritueller Name]]
*[[Spirituelle Namen Liste]]
*[[Mantra Diksha]]
*[[Nama Diksha]]
*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Seminare zum Thema Mantra und Musik]


==Literatur==
==Literatur==
* Swami Sivananda: ''Stories from Yoga Vasishtha'', [http://www.sivanandaonline.org The Divine Life Society Publication], 9. Auflage, Uttarakhand, 2009.
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p848_Das-Yoga-Lexikon/ ''Das Yoga-Lexikon''] von Wilfried Hunzermeyer, ISBN 978-3-931172-28-2, Edition Sawitri.
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p848_Das-Yoga-Lexikon/ ''Das Yoga-Lexikon''] von Wilfried Hunzermeyer, ISBN 978-3-931172-28-2, Edition Sawitri.
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p115_Spirituelles-Woerterbuch---Sanskrit-Deutsch/ ''Spirituelles Wörterbuch Sanskrit-Deutsch'']von Martin Mittwede, ISBN 978-3-932957-02-4, Sathya Sai Vereinigung e.V.
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p115_Spirituelles-Woerterbuch---Sanskrit-Deutsch/ ''Spirituelles Wörterbuch Sanskrit-Deutsch'']von Martin Mittwede, ISBN 978-3-932957-02-4, Sathya Sai Vereinigung e.V.
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p57_Bhagavad-Gita/ Bhagavad Gita], Teil der Mahabharata, mit Einführung in die Mahabharata
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p57_Bhagavad-Gita/ Bhagavad Gita], Teil der Mahabharata, mit Einführung in die Mahabharata
*Dowson, John: A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion – Geography, History and Religion; D.K.Printworld Ltd., New Delhi, India, 2005


==Weblinks==
==Weblinks==
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* [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/ Bhagavad Gita] Portal  
* [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/ Bhagavad Gita] Portal  
* [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/tag/mahabharata/ Mahabharata Nacherzählung] mit spiritueller Deutung
* [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/tag/mahabharata/ Mahabharata Nacherzählung] mit spiritueller Deutung
*[https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/inspirierende-geschichten/die-gnade-gottes/ Die Gnade Gottes, aus Inspirierende Geschichten von Swami Sivananda]
*[https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/inspirierende-geschichten/anbetung/ Geistige, innere Anbetung, aus Inspirierende Geschichten von Swami Sivananda]
*[http://www.yoga-vidya.de/de/yogabuecher/bhagavadgitafmh/kapitel_01.html Die Yoga-Weisheit der Bhagavad Gita für Menschen von heute – Kapitel 1]
*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/BuchJapaYoga/Einleitung.html Japa Yoga von Swami Sivananda]
*[https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliches-leben/35-stille-einsamkeit/ 35. Botschaft der Einsamkeit der Stille, aus Göttliches Leben von Swami Sivananda]
*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/die-pandavas-im-exil/ Die Pandavas im Exil – Mahabharata Teil 8]


==Seminare==
==Seminare==
* [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Seminare zu indischen Schriften]
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Seminare zu indischen Schriften]===
* [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/ Seminare zu hinduistischen Ritualen]
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* [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Seminare zum Thema "Jnana Yoga"]
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie Jnana Yoga, Philosophie]===
<rss max=5>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/?type=2365</rss>
<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/rssfeed.xml</rss>
==Multimedia==
'''Sukadev über Bhima'''
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[[Kategorie:Sanskrit]]
[[Kategorie:Glossar]]
[[Kategorie:Ayurveda]]
[[Kategorie:Mahabharata]]
[[Kategorie:Mahabharata]]
[[Kategorie:Mahabharata Charaktere]]
[[Kategorie:Mahabharata Charaktere]]
[[Kategorie:Sanskrit]]
[[Kategorie:Indische Mythologie]]
[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
[[Kategorie:Spiritueller Name]]
[[Kategorie:Sivananda Yoga Vasishtha]]
[[Kategorie:Spiritueller Name Mann]]
[[Kategorie:Jnana Yoga]]
[[Kategorie:Spiritueller Name Krishna Männlich]]
[[Kategorie:Vedanta]]
[[Kategorie:Spiritueller Name Krishna]]

Aktuelle Version vom 19. Januar 2024, 16:32 Uhr

Der blinde Dhritarshtra greift die Statue Bhimas an.

1. Bhima (Sanskrit: भीम bhīma adj. u. m.) furchtbar, fürchterlich, furchteinflößend, schrecklich; Blasenampfer (Rumex vesicarius, Shatavedhin); ein Beiname von Rudra/Shiva. Bhima (wörtl.: "der Furchterregende") war ein Bruder Arjunas, der für seine außergewöhnliche Kraft und seine impulsive Art bekannt war. In der Schlacht von Kurukshetra spielte er eine ganz entscheidende Rolle. Bhima ist der zweite der Pandava Brüder. Er und seine Brüder waren mit Draupadi verheiratet.

2.Bhima (Sanskrit भीम bhīma m), ist ein Spiritueller Name und bedeutet Furchtbar, schrecklich, Name eines der Pandavas, Sohn Kuntis und des Windes, der für seine Stärke bekannt war (wird auch Bhimasena genannt), Bezeichnung Shivas. Bhima kann Aspiranten gegeben werden mit Krishna Mantra.

Bhima ist einer der Helden im Mahabharata Epos.

Lebensgeschichte von Bhima im Mahabharata

Als einer der Pandavas kämpft Bhima im Epos Mahabharata gegen die Kauravas. Seine Mutter war Kunti, sein Vater der Windgott Vayu. Bhima war der Vater von Damayanti. Aufgrund seines nahezu unstillbaren Hungers trug Bhima den Beinamen Vrikodara "Wolfsbauch". Er ist auch unter dem Namen Bhimasena bekannt. Ein Grund warum Duryodhana auf die Pandavas eifersüchtig war, war das Unvermögen der Kauravas, sich mit Bhimas Stärke zu messen.

Das Leben von Bhima

Geburt und Kindheit

Einst liebten sich der Rishi Kindama und seine Frau im Wald. Yudhishthiras Vater Pandu hielt sie für ein Reh und erschoss sie. Bevor Kindama starb verfluchte er Pandu beim nächsten Geschlechtsverkehr zu sterben. Aufgrund dieses Fluches konnte Pandu keine Kinder zeugen. Als Strafe für seinen Mord verzichtete er auf den Thron von Hastinapura und übergab seinem blinden Bruder Dhritarashtra die Regentschaft über das Königreich. Aufgrund Pandus Unvermögen der Zeugung wurden die Pandavas auf ungewöhnliche Weise empfangen. Seine Frau, Königin Kunti, bekam in ihrer Jugend eine Gunst gewährt. Sie konnte über den Rishi Durvasa die Götter einladen. Jede Gottheit, die sie einlud gewährte ihr ein Kind. Pandu zwang sie nun, diese Gunst einzusetzen. Kunti gebar Bhima, indem sie Vayu einlud.

Die Pandavas im Exil

Bhima wurde mit seinen anderen Pandava Brüdern von Kripa und Drona in Religion, Wissenschaft, Verwaltung und Kriegskunst unterrichtet. Er erlangte Meisterschaft im Gebrauch des Streitkolbens. Bhimas Stärke war seine immense Stärke. Die Kraft seiner Arme entsprach der von zehntausend Elefanten. Selbst Indra konnte ihn nicht besiegen.

Ärger mit den Kauravas

Bhima war äußerst kräftig. Er legte sich oft mit den Kauravas an und laugte sie beim Kampf vollkommen aus. Seine Überlegenheit, die er so zur Schau stellte machte Duryodhana zornig. Er vergiftete sein Essen und wollte ihn in der Ganga ertränken. Doch der Schlangenkönig Vasuki rettete Bhima und erzählte ihm von Duryodhanas Tat.

Duryodhana und sein Berater Purochana wollten die Pandavas in einem der von ihnen erbauten Paläste verbrennen. Vidura gelang es, sie alle lebend aus dem Palast zu bringen. Bhima sperrte Purochana in den Palast, und so wurde dieser Opfer seines eigenen Planes.

Nachdem Yudhisthira beim Würfelspiel gegen Shakuni alles verloren hatte, gingen die Pandavas für dreizehn Jahre ins Exil, ein Jahr davon in Anonymität. Während dieser Zeit kamen die Pandavas mit vielen Dämonen in Berührung, Bhima war derjenige, der sie mit Erfolg bekämpfte und so ein Schutz für alle war.

Bhimas Heldentaten während des Kurukshetra Krieges

Bhima tötet Duryodhana

Bhimas Banner zierte ein Löwe aus Silber, mit Augen aus Lapislazuli. Nachfolgend Bhimas Heldentaten: Bhima hielt Drona auf, indem er sein Wagenrad brach, damit Arjuna Jayadratha töten konnte. Am 15. Tag tötete er den Elefanten Ashvatthama, was indirekt zum Tode Dronas führte. Am letzten Tag tötete er Duryodhana und erfüllte damit seinen und Draupadis Schwur. Er tötete Dushasana, der Draupadi einst zu entkleiden versuchte. Er tötete hundert Söhne Dhritarashtras und Gandharis. Er tötete König Bahlika. Am 14. Tag tötete er Karna. Bhima vernichtete sechs Schlachtordnungen der Kauravas.

Alter und Tod

Am Ende der großen Schlacht war Dhritarashtra tief betrübt über den Verlust seiner Söhne. Er wollte Bhima töten. Bei einem Empfang umarmte der blinde König alle Pandavas, Bhima wollte er dabei töten. Krishna zog Bhima zur Seite und gab Dhritarashtra eine Eisenstatue in die Arme. Als Dhritarashtra den vermeintlichen Bhima umarmte, der seine Söhne gnadenlos tötete, wuchs sein Ärger und die Statue zerbrach in Millionen Stücke. Bhima war gerettet und Dhritarashtra gab den Pandavas seinen Segen. Kali Yuga begann, Krishna war nicht mehr unter ihnen. Die Pandavas gaben den Thron an den einzigen überlebenden Nachkommen, Arjunas Enkel Parikshit. Sie zogen sich in den Himalaya zurück.

Sukadev über Bhima

Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Bhima

Bhima ist der Name des Bruders von Arjuna. Bhima ist auch der Kraftvolle, der Starke. Bhima (mit langem i) ist einer der Brüder von Arjuna, er zählt zu den fünf Pandavas. Pandavas sind die Söhne von Pandu. Und Bhima war einer der fünf Brüder, Arjuna war der zweite, der älteste ist eigentlich Yudhishthira und dann gibt es noch Nakula und Sahadeva. Das sind die fünf Brüder. Und Bhima ist der besonders Starke, er hatte eine besonders große Körperkraft, er war besonders stark auch im Ringkampf und er war auch besonders geschickt mit der Keule. Bhima repräsentiert auch einfaches Denken und dabei innere Stärke. Bhima symbolisiert Tapferkeit. Bhima steht für Mut. Bhima steht dafür, dass du das, was zu tun ist, auch tust.

Manche Menschen sind sehr kompliziert, sie überlegen hundertmal, bevor sie etwas tun. Und manchmal ist es auch tatsächlich richtig, hundertmal zu überlegen, bevor man etwas tut. Aber manche tun dann auch nichts. Sie überlegen ständig: "Wie mache ich am besten Asanas? Wie mache ich am besten Pranayama? Wann ist der richtige Zeitpunkt?" Und so vergeht vielleicht Jahr um Jahr und sie sind nicht in der richtigen spirituellen Praxis. Bhima überlegt kurz und wenn er etwas für richtig hält, dann setzt er es auch um. So kannst du auch sein wie Bhima. Wenn du etwas weißt, das richtig ist, dann tue es. Insbesondere wenn du dich dabei auch davon überzeugst, dass es auch für andere gut ist.

Bhima – dann tue es auch mit Mut und tue es auch mit Kraft. Nicht immer sind Dinge, die zu tun sind, einfach. Manchmal sind Dinge sehr schwierig. Manchmal gibt es Widerstände. Bhima als Ideal zu haben, heißt, dass du wirklich das auch tust, dass du auch dann, wenn es schwierig wird, weitermachst. Bhima steht also für Mut, steht für Durchsetzungsvermögen, steht für Willenskraft, steht für Vertrauen und steht auch dafür, nicht aufzugeben. Bhima konnte auch mal aufbrausend sein und das ist dann auch eine Vorsicht, die du auch machen musst. Gerade jemand, der ein Bhima-Temperament hat, muss auch daran arbeiten, seinen Zorn unter Kontrolle zu bringen. Und jemand, der ein Bhima-Temperament hat, muss auch darauf achten, dass er sich wirklich für die gute Sache einsetzt und dass er auch sich um die Gefühle anderer kümmert und dass er es sich nicht zu einfach macht. So ist Bhima ein höchst komplexer Charakter. Wenn du mehr über Bhima wissen willst, auch viele mythologische Geschichten, dann schaue einfach nach auf den Yoga Vidya Internetseiten. Gib oben rechts "Bhima" ein und dort findest du eine ganze Menge über Bhima, einschließlich der ganzen Lebensgeschichte von Bhima, einige seiner Taten, Heldentaten, und was er so für jemand war. Bhima, Bruder von Arjuna. Bhima, der voller Stärke und Kraft ist.

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Der spirituelle Name Bhima

Bhima ist ein spiritueller Name für Meditierende mit Krishna Mantra

Bhima ist ein spiritueller Name für Aspiranten mit Krishna Mantra.

Bhima heißt wörtlich „furchtbar“ und „schrecklich“. Was es heißen soll? Bhima ist besonders stark, ist besonders durchsetzungsfähig. Bhima ist einer der Brüder der Pandavas. Er ist der zweite der Pandava Brüder. Sein älterer Bruder war Yudhishthira. Sein jüngerer Bruder Arjuna. Bhima gilt als besonders großer Held, besonders stark.

Wenn du den Namen Bhima bekommst, dann soll das heißen das du stark bist. Das du Kraft hast. Das du alle Schwierigkeiten überwinden kannst und das du dich mit großer Stärke für das Gute einsetzen kannst.

Du kannst Mut und Tapferkeit entwickeln. Du brauchst vor nichts Angst zu haben denn du bist Gott ganz hingegeben.

Bhima in der Mahabharata war auch jemand, der besondere Hingabe zu Gott hatte. Er hatte insbesondere Manasa Puja ausgeführt, also in seinem Geist Gott in besonderem Maße verehrt. Bhima gilt daher auch als derjenige, der eine besonders tiefe Hingabe hat und durch die Hingabe Gott dient.

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Bilder zu Bhima (Blasenampfer)

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Bhima भीम bhīma Aussprache

Hier kannst du hören, wie das Sanskritwort Bhima, भीम, bhīma ausgesprochen wird:

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Ähnliche Spirituelle Namen

Siehe auch


Literatur

  • Das Yoga-Lexikon von Wilfried Hunzermeyer, ISBN 978-3-931172-28-2, Edition Sawitri.
  • Spirituelles Wörterbuch Sanskrit-Deutschvon Martin Mittwede, ISBN 978-3-932957-02-4, Sathya Sai Vereinigung e.V.
  • Bhagavad Gita, Teil der Mahabharata, mit Einführung in die Mahabharata
  • Dowson, John: A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion – Geography, History and Religion; D.K.Printworld Ltd., New Delhi, India, 2005

Weblinks

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Dr phil Oliver Hahn

Multimedia

Sukadev über Bhima

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