Sanskrit Kurs Lektion 52

Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die Grammatik des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel Sanskrit. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen Umschrift (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel Devanagari. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.

Das Denominativum (1)

Ein Denominativum (Plural: Denominativa, Sanskrit: Pratyayadhatu) ist ein von (de-) einem Nomen abgeleitetes Verb. Ein Denominativum verwandelt gewissermaßen ein Substantiv oder Adjektiv in ein Verb, das ein Tun, Sein, Werden oder Wünschen ausdrückt, das mit der Bedeutung des Nomens in Zusammenhang steht. Auch eine Ähnlichkeit im Aussehen oder Verhalten kann durch ein Denominativum zum Ausdruck gebracht werden.

Bildung

Im Sanskrit kann von jedem Nomen, also einem Substantiv oder Adjektiv, ein Denominativstamm gebildet werden, von dem die jeweiligen konjugierten Verbformen abgeleitet werden.

Beim häufigsten Bildungsttyp wird der Denominativstamm durch den Antritt der Silbe bzw. des Infix (Vikarana) -ya- an den (mitunter modifizierten) Nominalstamm gebildet. Hieran treten dann die Personalendungen (Vibhakti) des Parasmaipada bzw. Atmanepada, d.h. die Endungen des Aktivs, Passivs oder Mediums.

So wird vom Nomen bzw. Substantiv Tapas "Askese, Buße" durch Antritt des Infix (Vikarana) -ya- der Denominativstamm tapasya- "Askese üben" gebildet, an den dann die jeweiligen Personalendungen treten:

• tapas (Substantiv) "Askese, Buße" > tapasya- (Denominativstamm) + -ti (Personalendung 3. Person Singular Parasmaipada) > tapasyati "er (sie, es) übt Askese, tut Buße".

Vom Nomen bzw. Adjektiv Taruna "jung, frisch" wird durch Antritt des Infix (Vikarana) -ya- der Denominativstamm taruṇā- "jung sein, jung bleiben" gebildet, an den wiederum die jeweiligen Personalendungen treten:

• taruṇa (Adjektiv) "jung, frisch" > taruṇāya- (Denominativstamm mit Längung des Stammauslautes) + -te (Personalendung 3. Person Singular Atmanepada) > taruṇāyate "er (sie, es) wird oder bleibt jung".

Übersicht: Einige typische Denominativa

In der folgenden Übersicht erscheinen einige typische Denominativa unter folgenden Aspekten: Nomen (Substantiv bzw. Adjektiv) und seine Hauptbedeutung(en), der davon abgeleitete Denominativstamm, die gebeugte (konjugierte) Form der 3. Person Singular im Indikativ Aktiv der Gegenwart (Präsens, Vartamana):

Nomen	Bedeutung	Denominativstamm	3. Person Singular	Übersetzung
taruṇa	jung, frisch	taruṇāya-	taruṇāyate	er (...) wird oder bleibt jung, verjüngt sich
kaluṣa	schmutzig, Schmutz	kaluṣaya-	kaluṣayati	er beschmutzt
aśva	Pferd	aśvāya-	aśvāyati	er sucht Pferde, wünscht sich Pferde
gopa	Kuhirt	gopāya-	gopāyati	er beschützt, spielt den Hirten
vyādha	Jäger	vyādhāya-	vyādhāyate	er spielt den Jäger, ist wie ein Jäger
parigha	Querbalken, Türriegel	parighāya-	parighāyate	er ist wie ein Querbalken
vāgurā	Fangstrick, Netz	vāgurāya-	vāgurāyate	er ist wie ein Fangstrick
rājapatha	Hauptstraße ("Königsweg")	rājapathāya-	rājapathāyate	er stellt eine Hauptstraße dar
rājan	König	rājāya-	rājāyate	er führt sich auf wie ein König
putra	Sohn	putrīya-	putrīyati	er wünscht sich einen Sohn
nārī	Frau	nārīya-	nārīyate	er wird zur Frau
vasu	Besitz, Reichtum	vasūya-	vasūyati	er wünscht sich Reichtum
śatru	Feind	śatrūya-	śatrūyati	er spielt den Feind, tritt feindlich auf
tapas	Askese, Buße	tapasya-	tapasyati	er übt Askese, tut Buße
bhiṣaj	Arzt	bhiṣajya-	bhiṣajyati	er heilt, er ist Arzt

Übung 1

• Devanagari: गोपाभावे तत्पुत्रो गोकुलं गोपायति |

• wissenschaftliche Transliteration: gopābhāve tatputro gokulaṃ gopāyati |

• vereinfachte Transkription: gopabhave tatputro gokulam gopayati |

• Wort-für-Wort-Übersetzung: Bei Abwesenheit des Kuhhirten (Gopa-Abhava, Lok. Sg. m.) dessen Sohn (Tad-Putra, Nom. Sg. m.) die Kuhherde (Gokula, Akk. Sg. n.) hütet (Verb, gopāy), d.h. "Bei Abwesenheit des Kuhhirten hütet dessen Sohn die Kuhherde."

Erläuterungen

• Der Lokativ (Saptami) gopābhāve ist ein Kompositum (Samasa) des Typs Tatpurusha, das die zeitlichen Umstände der Handlung näher bezeichnet. Es setzt sich aus gopa "Kuhhirt" und abhāva "Abwesenheit" zusammen.

• Der Nominativ (Prathama) tat-putraḥ ist ebenfalls ein Kompositum des Typs Tatpurusha, das aus Tad "das, dessen" und Putra "Sohn" gebildet ist. Es ist das logische Subjekt (Agens, Kartri) der Verbalhandlung gopāyati.

• Der Akkusativ (Dvitiya) go-kulam ist ein aus Go "Kuh" und Kula "Herde, Familie" gebildeter Tatpurusha, der logisches Objekt (Karman) der Verbalhandlung gopāyati ist.

• Die Verbform gopāyati ("er hütet, beschützt") ist die 3. Person Singular Indikativ (Präsens Aktiv bzw. Parasmaipada) eines Denominativums, das von dem Substantiv gopa "Kuhhirt" abgeleitet ist.

• Sandhi: Gleichartige Vokale (Svara) verschmelzen in Komposita zu einem Langvokal: a + a wird zu ā in gopābhāve. Die Form tat-putro steht für tat-putraḥ, da auslautendes -aḥ vor stimmhaften Konsonanten (hier: g) zu -o wird. Die Endung m von go-kulam geht vor folgendem Konsonanten (Vyanjana) in Anusvara (ṃ) über, welcher vereinfachend wie m ausgesprochen werden kann.

Übung 2

• Devanagari: यः प्रतिदिनमुड्डीयानबन्धाभ्यासं करोति स वृद्धो ऽपि तरुणायते |

• wissenschaftliche Transliteration: yaḥ pratidinam uḍḍīyānabandhābhyāsaṃ karoti sa vṛddho 'pi taruṇāyate |

• vereinfachte Transkription: yah pratidinam uddiyanabandhabhyasam karoti sa vriddho 'pi tarunayate |

• Wort-für-Wort-Übersetzung: Wer (Yad, Nom. Sg. m.) täglich (Pratidinam, adv.) die Uddiyana-Bandha-Praxis (Uddiyana Bandha-Abhyasa, Akk. Sg. m.) macht (Verb, kṛ) der (Tad, Nom. Sg. m.) alt (Vriddha, Nom. Sg. m.) auch, obgleich (Api, Partikel) wird jung (Verb, taruṇāy), d.h. "Wer täglich Uddiyana Bandha praktiziert, der wird jung, obgleich er alt ist."

Erläuterungen

• Syntax: Dieser Satz (Vakya) besteht aus zwei Teilsätzen: einem mit yaḥ beginnenden Relativsatz mit dem Verb karoti, und einem mit sa(ḥ) beginnenden Hauptsatz mit dem Verb taruṇāyate. Die beiden Korrelativpronomen yaḥ und sa(ḥ) beziehen sich auf ein und dasselbe logische Subjekt (Kartri), den Übenden.

• Die Nominative yaḥ und saḥ bezeichnen jeweils das Subjekt bzw. den Agens (Kartri) der Verbalhandlungen karoti und taruṇāyate. Es handelt sich um Formen des Relativpronomens yad (Yad) und des Demonstrativpronomens tad (Tad), die sich in diesem Satz als Korrelativpronomen aufeinander beziehen.

• Das Adverb (Kriyavisheshana) prati-dinam (prati Prati + dina Dina) "täglich" ist ein Kompositum und als Umstandsbestimmung der Zeit eine nähere Bestimmung zum Verb karoti. Adverbiell verwendete Komposita werden als Avyayibhava bezeichnet.

• Der Akkusativ uḍḍīyāna-bandhābhyāsam ist ein aus dem Kompositum Uddiyana Bandha und Abhyasa "Übung, Praxis" gebildeter Tatpurusha, der logisches Objekt (Karman) der Verbalhandlung karoti ist.

• Die Verbform karoti ("er macht") ist die 3. Person Singular Indikativ (Präsens Aktiv bzw. Parasmaipada) von der Verbalwurzel kṛ "machen, tun".

• Das Adjektiv‏‎ vṛddhaḥ ist eine nähere Bestimmung (Visheshana) zu saḥ und steht daher ebenfalls im Nominativ Singular Maskulinum.

• Die Verbindungspartikel api "auch, obgleich" wird im Sanskrit dem Wort, auf das sie sich bezieht (hier vṛddhaḥ "alt"), nachgestellt: vṛddho 'pi.

• Die Verbform taruṇāyate ("er wird oder bleibt jung") ist die 3. Person Singular Indikativ (Präsens Medium bzw. Atmanepada) eines Denominativums, das von dem Adjektiv taruṇa "jung, frisch" abgeleitet ist.

• Sandhi: Gleichartige Vokale (Svara) verschmelzen in Komposita zu einem Langvokal: a + a wird zu ā in °bandhābhyāsam. Die Endung m von uḍḍīyāna-bandhābhyāsam geht vor folgendem Konsonanten (Vyanjana) in Anusvara (ṃ) über, welcher vereinfachend wie m ausgesprochen werden kann. Der Visarga (ḥ) in saḥ ("dieser, der, er") fällt vor allen Vokalen (Svara) außer kurzem a aus (Ausnahmeregel): sa. Die Form vṛddho'pi steht für vṛddhaḥ api, da auslautendes -aḥ vor kurzem a zu -o wird. Das kurze anlautende a von api wiederum fällt nach -o aus und wird graphisch durch Apostroph ( ' ) bzw. Avagraha (ऽ) dargestellt.

Fragen und Feedback

Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an Dr. phil. Oliver Hahn. Er ist Indologe und Autor für Yoga Wiki, Seminarleiter, Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.

Weblinks

• Spirituelle Praxis im Spannungsfeld von Yoga und Tantra

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Siehe auch

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