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13. Oktober 2026

• 05:2005:20, 13. Okt. 2026 Karadaiyan Nombu (Versionen | bearbeiten) [5.741 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Karadaiyan Nombu – mit gelbem Faden um eheliche Verbundenheit bitten''': Karadaiyan Nombu ist ein tamilisches Vrata, in dem Frauen um das Wohlergehen ihres Mannes und um beständige Gemeinschaft bitten. Vor Kamakshi beziehungsweise Gauri bringen sie gedämpfte Reiskuchen und ungeschmolzene Butter dar und legen einen gelben Segensfaden an. Vorbild ist Savitri, deren Beharrlichkeit ihren Gatten Satyavan aus der Gewalt Yama|Yam…“)
• 05:2005:20, 13. Okt. 2026 Ratha Yatra (Versionen | bearbeiten) [4.280 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ratha Yatra – Jagannathas Wagen mit Gesang und Hingabe begleiten''': Ratha Yatra ist eine öffentliche Prozession, bei der Jagannatha, Baladeva und Subhadra auf geschmückten Wagen zu den Menschen kommen. Das Ziehen am Seil gilt als persönlicher Dienst an den göttlichen Gästen. In der gaudiya-vaishnavischen Festpraxis verbinden sich dieser körperliche Dienst, der gemeinsame Gesang der Namen Kri…“)
• 05:2005:20, 13. Okt. 2026 Gundicha Marjana (Versionen | bearbeiten) [4.868 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Gundicha Marjana – den Altar als Dienst an Jagannatha reinigen''': Gundicha Marjana ist eine gemeinschaftliche Reinigungszeremonie vor Ratha Yatra, bei der der künftige Aufenthaltsort Jagannathas sorgfältig vorbereitet wird. Ihr Vorbild ist Chaitanya Mahaprabhu, der den Gundicha-Tempel in Puri eigenhändig mit seinen Gefährten fegte und wusch. ISKCON überträgt diesen Dienst ausdrücklich auch auf den Hausal…“)
• 05:2005:20, 13. Okt. 2026 Jhulan Yatra (Versionen | bearbeiten) [4.328 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Jhulan Yatra – Radha und Krishna auf einer Blumenschaukel verehren''' Jhulan Yatra ist ein sommerliches Verehrungsritual, bei dem Radha und Krishna auf einer geschmückten Schaukel sanft bewegt werden. Die Feier erinnert an ihre Schaukelspiele in Vrindavan und gestaltet Hingabe als fürsorglichen Dienst: Blumen, Schatten und die leichte Bewegung sollen den göttlichen Gästen Freude bereiten. Im Gaudiya Vaishnavismus ver…“)
• 05:1905:19, 13. Okt. 2026 Kojagiri Mondgabe – in der Herbstvollmondnacht eine süße Gabe teilen (Versionen | bearbeiten) [3.975 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kojagiri Mondgabe – in der Herbstvollmondnacht eine süße Gabe teilen''': Die Kojagiri Mondgabe ist ein nächtliches Dankritual, bei dem eingekochte Milch dem Herbstmond dargebracht und anschließend gemeinsam getrunken wird. Im Mittelpunkt stehen Chandra, der Mond, und die Erfahrung stiller Fülle: Die Familie unterbricht den gewöhnlichen Abend, betrachtet das Licht und teilt eine eigens bereitete Gabe. Diese Mondgabe gehört zum Fest Ko…“)
• 05:1905:19, 13. Okt. 2026 Kanya Pujan – Mädchen als Gegenwart der Göttin gastfreundlich ehren (Versionen | bearbeiten) [4.494 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanya Pujan – Mädchen als Gegenwart der Göttin gastfreundlich ehren''': Kanya Pujan ist eine häusliche Puja, bei der Mädchen als lebendige Darstellung der göttlichen Mutter willkommen geheißen, bewirtet und beschenkt werden. Der Ritus macht die Verehrung Durgas persönlich: Die Aufmerksamkeit gilt wirklichen Kindern, ihren Bedürfnissen und ihrer Freude. Eine Familie kann ihn zu Navaratri durchführen und die Bitt…“)
• 05:1905:19, 13. Okt. 2026 Navaratri Ghatasthapana – Durga im keimenden Saatgefäß willkommen heißen (Versionen | bearbeiten) [9.711 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Navaratri Ghatasthapana – Durga im keimenden Saatgefäß willkommen heißen''': Die Navaratri Ghatasthapana ist die häusliche Aufstellung eines heiligen Wassergefäßes zu Beginn der neuntägigen Navaratri. Das Gefäß steht in einer Schale mit keimendem Saatgut und wird als Sitz Durgas verehrt. Während aus unscheinbaren Körnern grüne Halme wachsen, bittet die Familie um Schutz, Lebenskraft und einen guten inneren Ne…“)
• 05:1805:18, 13. Okt. 2026 Paal Kudam – Murugan eine getragene Dankgabe bringen (Versionen | bearbeiten) [4.539 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Paal Kudam – Murugan eine getragene Dankgabe bringen''': Paal Kudam ist ein tamilisches Gelübde- und Dankritual, bei dem ein Gefäß mit Milch zum Heiligtum Murugans getragen wird. Das eigene Gehen gehört zur Gabe: Eine Bitte oder ein Dank wird in einen persönlichen Dienst umgesetzt. Am Ziel erhält der Tempel die Gabe für den Abhisheka des Gottes beziehungsweise seines heiligen Speeres. Die hier beschriebene Form ist…“)
• 05:1805:18, 13. Okt. 2026 Arunachala Giripradakshina – Shiva in einer stillen Bergumrundung verehren (Versionen | bearbeiten) [4.265 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Arunachala Giripradakshina – Shiva in einer stillen Bergumrundung verehren''': Die Arunachala Giripradakshina ist eine etwa 14 Kilometer lange Umrundung des heiligen Berges Arunachala in Tiruvannamalai. Pilger verehren den Berg selbst als Gegenwart Shivas: Jeder Schritt wird zur Hinwendung an das Göttliche, jede Rückkehr der Aufmerksamkeit zur Übung in Hingabe. Ramana Maharshi empfahl diese Praxis, die im…“)
• 05:1805:18, 13. Okt. 2026 Karthigai Deepam – Shiva mit Hauslichtern und dem Ruf Harohara ehren (Versionen | bearbeiten) [3.632 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Karthigai Deepam ist ein tamilisches Lichterritual, in dem die Familie Shiva als Licht im eigenen Herzen verehrt. Während auf Arunachala das große Festfeuer erscheint, werden zuhause Reihen kleiner Tonlampen entzündet. Das helle Band vor dem Haus verbindet die äußere Feier mit der Bitte, Hochmut, Selbstsucht und Verblendung zu überwinden. Diese Anleitung folgt der häuslichen Lichterpraxis und ihrer geistigen Deutung bei Swami Sivanand…“)
• 05:1705:17, 13. Okt. 2026 Onam mit Thrikkakara Appan – den göttlichen Gast im Blumenteppich empfangen (Versionen | bearbeiten) [4.111 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Die Onam-Verehrung von Thrikkakara Appan ist eine häusliche Festverehrung aus Kerala, in der eine kleine Tonfigur im Mittelpunkt des Blumenteppichs aufgestellt und mit Blüten und Reiskuchen begrüßt wird. Die Ankunft Mahabalis, des freigebigen Königs der Onam-Überlieferung, verbindet sich mit der Verehrung von Vishnu als Thrikkakara Appan. Familien machen ihr Haus damit zu einem gastlichen Ort, an dem Ged…“)
• 05:1705:17, 13. Okt. 2026 Vishukkani – den ersten Morgenblick Krishna und der Fülle des Lebens schenken (Versionen | bearbeiten) [4.024 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Vishukkani ist ein morgendliches Segensritual aus Kerala, bei dem der erste bewusste Blick des Festtages auf Krishna, Licht, Früchte und Zeichen des Gedeihens fällt. Familien richten dafür am Vorabend eine besondere Schau zusammen. Am Vishu-Morgen soll nicht zuerst Sorge oder Geschäftigkeit den Geist besetzen, sondern die Erinnerung an das Göttliche und an das, was das Leben trägt. == Zeitpunkt und Vorbereitung == Vishu wird im Apri…“)
• 05:1705:17, 13. Okt. 2026 Thai Pongal – die neue Reisernte der Sonne darbringen (Versionen | bearbeiten) [4.313 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Thai Pongal ist ein tamilisches Erntedankritual: Frischer Reis wird unter freiem Himmel gekocht, und das Überkochen wird als Zeichen erhoffter Fülle begrüßt. Familien danken Surya für Licht und Wärme und teilen die erste Speise mit Menschen und anderen Lebewesen. Die Gabe erinnert daran, dass Nahrung aus vielen Beziehungen entsteht: aus Sonne, Regen, Erde, Arbeit und Fürsorge. == Zeit und Vorbereitung == Thai Pongal gehört zum Beginn…“)
• 05:1705:17, 13. Okt. 2026 Chhath – der untergehenden und aufgehenden Sonne gemeinsam danken (Versionen | bearbeiten) [4.899 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chhath – der untergehenden und aufgehenden Sonne gemeinsam danken''': Chhath ist ein viertägiges Familiengelübde, bei dem Surya, die Sonne, und Chhathi Maiya um Wohlergehen und Schutz gebeten werden. Sein unverwechselbarer Mittelpunkt sind zwei Wassergaben: zuerst am Abend, dann am folgenden Morgen. Angehörige bereiten Speisen und Körbe vor und begleiten die gelobende Person zum Wasser. Die hier beschriebene Form folgt der lebendigen…“)
• 05:1605:16, 13. Okt. 2026 Gudi Padwa (Versionen | bearbeiten) [4.080 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Gudi Padwa – das neue Jahr mit einer festlichen Hausfahne begrüßen''': Gudi Padwa ist ein häusliches Neujahrsritual aus Maharashtra, bei dem eine geschmückte Fahne am Hauseingang für einen zuversichtlichen Anfang aufgerichtet wird. Die Gudi gilt als Brahmadhvaja, als Fahne Brahmas, und erinnert zugleich an Ramas siegreiche Heimkehr. Die Familie begrüßt das Jahr an Chaitra Shukla Pratipada: Nicht alle…“)
• 05:1605:16, 13. Okt. 2026 Bhava Ashtapushpa Puja – Vishnu acht Blüten des Herzens darbringen (Versionen | bearbeiten) [6.468 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Die Bhava Ashtapushpa Puja macht die eigene Lebensführung zur Gabe an Vishnu. Ihre acht Blüten sind keine Pflanzen: Gewaltlosigkeit, Selbstbeherrschung, Mitgefühl, Frieden, innere Ruhe, Ausdauer, Sammlung und Wahrhaftigkeit werden im Herzen dargebracht. Das Agni Purana nennt sie die Gaben, an denen Keshava Freude hat. Diese innere Verehrung ist besonders dann hilfreich, wenn äußere Mittel fehlen oder eine kurze [https://www.yoga-vidya…“)
• 05:1605:16, 13. Okt. 2026 Kaumuda Vrata – einen Herbstmonat mit Vishnu, Blüten und stillem Licht verbringen (Versionen | bearbeiten) [5.894 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Kaumuda Vrata begleitet einen ganzen Herbstmonat bis zu Vishnus rituellem Erwachen. Tägliches Gottesgedenken, eine einzige Mahlzeit und eine Verehrung mit Duft, Blüten, Licht und Speise geben dieser Zeit eine feste Gestalt. Das Agni Purana richtet das Gelübde auf Bhukti, ein erfülltes Leben, und Mukti, innere Befreiung. Für Menschen, die ihre häusliche Andacht über einen einzelnen Festtag hinaus vertiefen möchten, verbin…“)
• 05:1505:15, 13. Okt. 2026 Shambhavayani Vrata – Vishnu mit den Monatssternen und jahreszeitlichen Mahlzeiten verehren (Versionen | bearbeiten) [8.470 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Beim Shambhavayani Vrata verehren Hausbewohner sieben Jahre lang jeden Monat Vishnu und bewirten Gäste, um Gottesnähe und Wohlergehen für die Familie zu erbitten. Der Termin richtet sich jeweils nach dem Stern, der dem Mondmonat seinen Namen gibt. Vishnu wird dabei als Achyuta, der Unerschütterliche, empfangen; drei jahreszeitliche Speisenfolgen geben der wiederkehrenden Einladung ihre besondere Gestalt. Das Gelübde aus dem [[Agni Purana]…“)
• 05:1505:15, 13. Okt. 2026 Kama Trayodashi Vrata – Liebe und eheliche Freude mit einem Ashoka-Bild ehren (Versionen | bearbeiten) [4.308 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das Kama Trayodashi Vrata gibt dem Wunsch nach liebevoller Nähe einen sichtbaren Ort: Auf einem Bild des Ashoka-Baumes werden Kamadeva, Rati und Priti verehrt. Das Agni Purana beschreibt diese schlichte Bildverehrung als Jahresgelübde. Sie ist für Menschen gedacht, die Zuneigung und die Freude an einer Partnerschaft nähren möchten; die Darstellung wird zur Erinnerung, dass Liebe beiderseitige Zuwendung und nicht Verfügung üb…“)
• 05:1505:15, 13. Okt. 2026 Akhanda Dvadashi Vrata – unvollendete Gelübde mit Vertrauen und Getreidegaben erneuern (Versionen | bearbeiten) [5.617 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das Akhanda Dvadashi Vrata ist ein Gelübde für Menschen, die eine gute Übung begonnen und wieder abgebrochen haben. Anstatt beim Versäumnis stehenzubleiben, bitten sie Vishnu um Ganzheit und tragen mit einer Getreidegabe zur Versorgung eines anderen Menschen bei. Das Gebet nennt ausdrücklich unvollständig gebliebene Gelübde; Vertrauen auf göttliche Gnade verbindet sich mit einer erneut verlässlich eingehaltenen Praxis. Hier wird…“)
• 05:1405:14, 13. Okt. 2026 Vishnu Chaturaha Vrata – monatliche Viertagesverehrung mit Gottesnamen und Mondgruß (Versionen | bearbeiten) [7.196 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vishnu Chaturaha Vrata – monatliche Viertagesverehrung mit Gottesnamen und Mondgruß''': Das Vishnu Chaturaha Vrata verbindet eine monatliche Viertagesfolge mit einem achtzehnmonatigen Gelübdeweg. Wer seiner Andacht einen verlässlichen Rhythmus geben möchte, verehrt Vishnu an den vier Tagen nacheinander als Krishna, Achyuta, Ananta und Hrishikesha. Bäder und Blütengaben eröffnen die einzelnen Feiern; Mondgruß und eine s…“)
• 05:1405:14, 13. Okt. 2026 Kanti Dvitiya Vrata – mit Balarama und Krishna ein Jahr freundlicher Ausstrahlung pflegen (Versionen | bearbeiten) [4.661 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanti Dvitiya Vrata – mit Balarama und Krishna ein Jahr freundlicher Ausstrahlung pflegen''': Das Kanti Dvitiya Vrata richtet den Wunsch nach einer freundlichen, kraftvollen Ausstrahlung auf die Brüder Balarama und Krishna. Ein Jahr lang verbindet es ihre gemeinsame Verehrung mit einer einzigen abendlichen Mahlzeit an den Gelübdetagen. Die Fassung des Agni Purana versteht Kanti, das Leuchten einer Person, zusammen mit Lebensfül…“)
• 05:1305:13, 13. Okt. 2026 Brahma Pratipada Vrata (Versionen | bearbeiten) [5.174 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Brahma Pratipada Vrata – den Monatsbeginn schöpferischer Klarheit und Großzügigkeit widmen''' Das Brahma Pratipada Vrata widmet den ersten Mondtag Brahma, dem Schöpfer, und verbindet seine Verehrung mit monatlichem Fasten und einer nährenden Gabe. Nach dem Fasten am Vortag wird Brahma mit einer kurzen Anrufung empfangen; die anschließende Milchgabe macht aus dem persönlichen Wunsch nach Gedeihen einen Dienst an anderen. Diese Fassung…“) ursprünglich erstellt als „Brahma Pratipada Vrata – den Monatsbeginn schöpferischer Klarheit und Großzügigkeit widmen“
• 05:1305:13, 13. Okt. 2026 Vibhuti Dvadashi Vrata – zweijähriges Blütengelübde für Befreiung aus leidvoller Verstrickung (Versionen | bearbeiten) [9.830 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vibhuti Dvadashi Vrata – zweijähriges Blütengelübde für Befreiung aus leidvoller Verstrickung''' Vibhuti Dvadashi Vrata bittet Vishnu, den Menschen aus dem „Schlamm“ leidvoller Verstrickung herauszuheben. Das Matsya Purana kennt dafür neben aufwendigen Gold- und Landgaben ausdrücklich eine zweijährige Form für Menschen mit sehr geringen Mitteln: Verehrung mit Blüten. Diese Fassung verbindet monatliches Fasten, eine Nacht der…“)
• 05:1305:13, 13. Okt. 2026 Katyayani Shashthi – eine Erdgestalt der Göttin um Beziehung und Familienglück bitten (Versionen | bearbeiten) [5.516 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Katyayani Shashthi – eine Erdgestalt der Göttin um Beziehung und Familienglück bitten''': Katyayani Shashthi ist eine Herbstfeier für Frauen, die um eine glückliche Partnerschaft oder um ein Kind bitten. Das Narada Purana richtet sie besonders an unverheiratete Frauen mit Partnerwunsch und an Frauen mit Kinderwunsch. Die Feiernden empfangen Katyayani in einer vorübergehend aus sandiger Erde gestalteten Figur und ehren sie mit Kleidun…“)
• 05:1305:13, 13. Okt. 2026 Mandara Saptami Vrata – jährlicher Sonnensegen mit acht goldenen Blüten (Versionen | bearbeiten) [6.429 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mandara Saptami Vrata – jährlicher Sonnensegen mit acht goldenen Blüten''': Mandara Saptami Vrata bittet Surya um einen guten Weg durch die wechselnden Bedingungen des Lebens. Auf einem Lotus aus schwarzem Sesam werden acht goldene Mandara-Blüten in den Himmelsrichtungen dargebracht; in der Mitte steht die Sonne als das Selbst aller. Das puranische Jahresgelübde beginnt im Magha und verbindet diese wiederkehrende Sonnenverehrung m…“)
• 05:1205:12, 13. Okt. 2026 Shubhashubha Nidarshana Vrata – Wind- und Traumgelübde zur religiösen Orientierung (Versionen | bearbeiten) [6.132 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shubhashubha Nidarshana Vrata – Wind- und Traumgelübde zur religiösen Orientierung''': Das Shubhashubha Nidarshana Vrata verehrt Vayu, den allgegenwärtigen Windgott, und sucht religiöse Orientierung in der Bewegung des Windes und im Traum der folgenden Nacht. Eine fünffarbige Fahne zeigt während vier Tageswachen die Windrichtung; anschließend wird vor dem Schlafen den Weltenhütern Reverenz erwiesen. Das Narada Purana beschreibt zu…“)
• 05:1205:12, 13. Okt. 2026 Angaraka Vrata – Marsgelübde für Wohlergehen und ein freundliches Auftreten (Versionen | bearbeiten) [6.156 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Angaraka Vrata – Marsgelübde für Wohlergehen und ein freundliches Auftreten''': Angaraka Vrata richtet den Wunsch nach Schönheit und glücklichem Gedeihen an Mangala, den Mars. Vier oder acht Mal wird eine Chaturthi, die auf einen Dienstag fällt, mit Tagesfasten, einem roten Lotusbild und einer abendlichen Wassergabe begangen. Im Matsya Purana steht hinter diesem Ritual die Erzählung von einer gewaltigen Kraft, die zu einer segen…“)
• 05:1205:12, 13. Okt. 2026 Ardranandakari Tritiya Vrata – Jahresgelübde für Freude und liebevolle Verbundenheit (Versionen | bearbeiten) [10.627 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ardranandakari Tritiya Vrata – Jahresgelübde für Freude und liebevolle Verbundenheit''': Ardranandakari Tritiya Vrata bittet Parvati und Shiva um Freude, Wohlergehen und die Entlastung von Leid. In diesem Gelübde werden beide als einander zugewandtes göttliches Paar verehrt: Vom Fuß bis zur Krone begleitet jede Blütengabe eine weibliche und eine männliche Anrufung. Die Feier kehrt ein Jahr lang an beiden Tritiya-Tagen des Mondm…“)
• 05:1105:11, 13. Okt. 2026 Rasakalyanini Vrata – Jahresgelübde für Lebensfreude und glückliches Gedeihen (Versionen | bearbeiten) [12.450 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Rasakalyanini Vrata – Jahresgelübde für Lebensfreude und glückliches Gedeihen''': Rasakalyanini Vrata verbindet die Bitte um Lebensfreude und glückliches Gedeihen mit einem ungewöhnlichen Jahresrhythmus: Jeden Monat wird eine andere Zutat zurückgestellt und anschließend verschenkt. Im Mittelpunkt steht Gauri, deren rechte und linke Körperseite in zwei unterschiedlichen Namensfolgen verehrt werden. Das Matsya Purana öffnet dieses…“)
• 05:1105:11, 13. Okt. 2026 Ananta Tritiya Vrata – dreijähriges Blütengelübde für Wohlergehen und beständige Liebe (Versionen | bearbeiten) [11.545 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ananta Tritiya Vrata – dreijähriges Blütengelübde für Wohlergehen und beständige Liebe''': Ananta Tritiya Vrata bittet Gauri um Wohlergehen und eine Liebe, die nicht auseinandergeht. Das Matsya Purana erlaubt Menschen ohne Vermögen ausdrücklich eine dreijährige Ausführung mit Fasten, Blüten und Mantras. Diese Blütenfassung erschließt dasselbe Gelübde ohne goldene Lotusgaben und große Abschlussgeschenke. Die Göttin wird vom…“)
• 05:1105:11, 13. Okt. 2026 Saubhagya Shayana Vrata – Jahresgelübde für eheliche Geborgenheit und ein gutes Zuhause (Versionen | bearbeiten) [12.614 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Saubhagya Shayana Vrata – Jahresgelübde für eheliche Geborgenheit und ein gutes Zuhause''': Das Saubhagya Shayana Vrata ist ein Jahresgelübde für Männer und Frauen, die um eheliche Geborgenheit und ein gutes Zuhause bitten. Die gemeinsame Schlafstatt wird dabei zum Zeichen glücklichen Zusammenlebens. Ein Jahr lang werden Gauri und Shiva an der hellen Tritiya verehrt; das Gelübde endet mit der Gabe eines ausgestatteten Bettes. D…“)
• 05:1005:10, 13. Okt. 2026 Rohinichandra Shayana Vrata – Mondgelübde für Lebenskraft und beständige Verbundenheit (Versionen | bearbeiten) [10.689 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Rohinichandra Shayana Vrata – Mondgelübde für Lebenskraft und beständige Verbundenheit''': Rohinichandra Shayana Vrata bittet um ein langes, gedeihendes Leben und um Verbundenheit, die nicht zerbricht. Narayana wird dabei mit Mondnamen verehrt; Rohini erscheint als Lakshmi, die ihrem göttlichen Gefährten nahe bleibt. Das Jahresgelübde aus dem Matsya Purana verbindet Vollmondandachten mit einem Bodenlager und einer abschließ…“)
• 05:1005:10, 13. Okt. 2026 Shiva Krishnashtami Vrata – monatliches Gelübde für Frieden und innere Freiheit (Versionen | bearbeiten) [6.535 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shiva Krishnashtami Vrata – monatliches Gelübde für Frieden und innere Freiheit''': Shiva Krishnashtami Vrata widmet zwölf achte Tage der abnehmenden Mondhälfte der Verehrung Shivas. Wer dieses Jahresgelübde hält, verbindet monatliches Fasten und nächtliche Andacht mit konkreter Unterstützung für Shiva-Verehrer. Das Matsya Purana nennt als Anliegen Frieden, Befreiung und das Überwinden belastender Handlungen. „Krishnashtami“…“)
• 05:1005:10, 13. Okt. 2026 Nakshatrapurusha Vrata – Sternengang-Gelübde für Wohlergehen und Verbundenheit (Versionen | bearbeiten) [11.193 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nakshatrapurusha Vrata – Sternengang-Gelübde für Wohlergehen und Verbundenheit''' Das Nakshatrapurusha Vrata ist ein Gelübde für Männer und Frauen, die um Wohlergehen, eine ansprechende Gestalt und beständige Verbundenheit bitten. Im Mittelpunkt steht Vishnu als kosmischer Mensch, dessen Körper die 27 Mondstationen umfasst. Während der Mond von Mula durch den Sternenkreis wandert, gilt jeder Termin einer anderen Körperstelle des…“)
• 05:0905:09, 13. Okt. 2026 Ashoka Ashtami Vrata – mit acht Blütenknospen Trost und neuen Lebensmut erbitten (Versionen | bearbeiten) [5.326 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ashoka Ashtami Vrata – mit acht Blütenknospen Trost und neuen Lebensmut erbitten''': Das '''Ashoka Ashtami Vrata''' richtet eine kurze Bitte an den Ashoka-Baum: Leid möge sich lösen und neuer Lebensmut wachsen. Acht Blütenknospen und ein einziger Vers bilden den Kern der im Garuda Purana beschriebenen Handlung. Der Name des Baumes bedeutet „ohne Kummer“; das Gebet greift dieses Wort auf und gibt persönlicher Trauer eine ruhige, h…“)
• 05:0905:09, 13. Okt. 2026 Budhashtami Vrata (Versionen | bearbeiten) [8.561 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Budhashtami Vrata – Budha mit fünf Gaben verehren und familiäre Verbundenheit stärken''': Das '''Budhashtami Vrata''' verbindet die Verehrung des Planetengottes Budha mit einer einfachen Reisgabe und einer Erzählung über Geschwister, Verlust und Hilfe für die Eltern. Es wird gehalten, wenn ein Mittwoch auf Ashtami, den achten Mondtag, fällt. Die Fassung des Garuda Purana stellt das Wohlergehen der Familie und die Befreiung von…“) ursprünglich erstellt als „Budhashtami Vrata – Budha mit fünf Gaben verehren und familiäre Verbundenheit stärken“
• 05:0905:09, 13. Okt. 2026 Aditya Hridaya Japa (Versionen | bearbeiten) [21.334 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Aditya Hridaya Japa – mit dem Sonnenhymnus Mut für eine schwierige Aufgabe sammeln''': Das '''Aditya Hridaya Japa''' richtet sich an Menschen, die vor einer Aufgabe erschöpft, besorgt oder mutlos geworden sind. Sein Vorbild ist Rama: Vor der erneuten Begegnung mit Ravana empfängt er von Agastya einen Sonnenhymnus, rezitiert ihn und findet zu Entschlossenheit zurück. Die Verehrung verbindet die Hinwendung zu Surya, dreifache Re…“) ursprünglich erstellt als „Aditya Hridaya Japa – mit dem Sonnenhymnus Mut für eine schwierige Aufgabe sammeln“
• 05:0905:09, 13. Okt. 2026 Bilvarchana – Shiva mit neun Blattgaben und dem Bilvashtakam verehren (Versionen | bearbeiten) [10.302 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bilvarchana – Shiva mit neun Blattgaben und dem Bilvashtakam verehren''': Bei der '''Bilvarchana''' wird Shiva mit den dreigeteilten Blättern des Bilva-Baumes verehrt. Jede Blattgabe wird von einem Vers des Bilvashtakam begleitet, dessen wiederkehrende Widmung lautet: „Dieses eine Bilva sei Shiva dargebracht.“ Die Verehrung spricht besonders Menschen an, die mit wenigen äußeren Mitteln eine gesammelte, persönliche Gabe vollziehen…“)
• 05:0805:08, 13. Okt. 2026 Shiva Abhisheka – den Lingam mit Wasser baden und das Herz zur Ruhe führen (Versionen | bearbeiten) [6.005 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shiva Abhisheka – den Lingam mit Wasser baden und das Herz zur Ruhe führen''': Beim '''Shiva Abhisheka''' fließt Wasser über den Shiva Lingam, während die verehrende Person Shivas Namen wiederholt. Die Hände vollziehen eine einfache Gabe, die Stimme trägt den Mantra, und die Aufmerksamkeit bleibt bei Shiva. In der hier beschriebenen Hausform gemäß Swami Sivananda steht dieses rituelle Bad im Mittelpunkt: Es kann helfen, in…“)
• 05:0805:08, 13. Okt. 2026 Nandi Hiranya Shraddha im Shukla Yajurveda – Ahnensegen mit Geld- und Speisengaben vor einem Familienfest (Versionen | bearbeiten) [55.780 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nandi Hiranya Shraddha im Shukla Yajurveda – Ahnensegen mit Geld- und Speisengaben vor einem Familienfest''' Das Nandi Hiranya Shraddha im Shukla Yajurveda bittet vor einem glücklichen Neubeginn um das Wohlwollen der verstorbenen Angehörigen. In dieser ausführlichen Fassung werden die Mutter, die Großmutter und Urgroßmutter väterlicherseits, die väterlichen Vorfahren und die Großelternlinie der Mutter einzeln empfangen. Geld- und Spe…“)
• 05:0805:08, 13. Okt. 2026 Shraddhanjali – mit Blumen, Shiva-Gebet und Wasserkrug Abschied nehmen (Versionen | bearbeiten) [13.263 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shraddhanjali – mit Blumen, Shiva-Gebet und Wasserkrug Abschied nehmen''' Shraddhanjali ist der persönliche Abschied der Angehörigen vor der Einäscherung: Die Trauergemeinschaft umschreitet den Sarg, legt Blumen nieder und vertraut den verstorbenen Menschen dem unvergänglichen göttlichen Sein an. Die hier angeleitete Fassung aus dem Puranokta Apara Prayoga verbindet das Nirvana Shatkam mit dem Ghata Bhindana, dem rituellen Zerbr…“)
• 05:0705:07, 13. Okt. 2026 Sarva Prayashcitta am Lebensende – mit Vergebung, Gottesnamen und einer Gabe Abschied vorbereiten (Versionen | bearbeiten) [17.073 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sarva Prayashcitta am Lebensende – mit Vergebung, Gottesnamen und einer Gabe Abschied vorbereiten''': Sarva Prayashchitta am Lebensende begleitet einen sterbenden Menschen mit dem Wunsch, Belastungen loszulassen und sich Narayana anzuvertrauen. In der puranischen Fassung des Puranokta Apara Prayoga verbindet ein naher Angehöriger die leise Rezitation am rechten Ohr mit einer geweihten süßen Gabe, einer Spende im Namen des Sterbenden un…“)
• 05:0705:07, 13. Okt. 2026 Shayyadana – mit einer Bettgabe um Ruhe für einen Verstorbenen bitten (Versionen | bearbeiten) [21.584 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shayyadana – mit einer Bettgabe um Ruhe für einen Verstorbenen bitten''': Shayyadana macht den Wunsch nach Geborgenheit zu einer greifbaren Gabe: Eine Familie schenkt eine vollständige Schlafstatt mit nützlicher Ausstattung und bittet um friedliche Ruhe für den Verstorbenen. Die nordindische Fassung des Puranokta Apara Prayoga verbindet die Bettgabe mit der Verehrung Ganeshas, Vishnus und der Navagr…“)
• 05:0705:07, 13. Okt. 2026 Dasha Dana zum Totengedenken – zehn Gaben für Frieden und fürsorgliches Weiterleben (Versionen | bearbeiten) [21.481 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Dasha Dana zum Totengedenken – zehn Gaben für Frieden und fürsorgliches Weiterleben''': Das Dasha Dana zum Totengedenken verbindet das Gebet für einen verstorbenen Elternteil mit konkreter Hilfe für andere: Erde beziehungsweise Landwert, Sesam, Gold, Nahrung, Kleidung und weitere Lebensgrundlagen werden verschenkt. Im Puranokta Apara Prayoga gehört diese freiwillige Zehnergabe zum Sapindikarana, das den Verstorbenen in die Gemeinscha…“)
• 05:0605:06, 13. Okt. 2026 Dipa und Ghata Dana in der Trauerzeit – Licht und Wasser für den Weg eines Verstorbenen (Versionen | bearbeiten) [8.312 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Dipa und Ghata Dana in der Trauerzeit – Licht und Wasser für den Weg eines Verstorbenen''': Die Verbindung von Dipa Dana und Ghata Dana gibt einer trauernden Familie zwei einfache, sichtbare Zeichen der Begleitung: ein Licht gegen die Dunkelheit des Abschieds und ein Wassergefäß als Gabe für den weiteren Weg des verstorbenen Menschen. In der puranischen Hausfassung des Puranokta Apara Prayoga entzündet der Karta, der die Totenri…“)
• 05:0605:06, 13. Okt. 2026 Pratyagamana gemäß Shankhayana – Heimkehrsegen nach einer Reise (Versionen | bearbeiten) [6.267 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Pratyagamana gemäß Shankhayana – Heimkehrsegen nach einer Reise''': Das Pratyagamana gemäß Shankhayana begrüßt bei der Rückkehr zuerst das Haus und erst dann die Menschen, die darin wohnen. Der Heimkehrende spricht dem Zuhause Furchtlosigkeit, Nahrung und Freude zu, tritt an das häusliche Feuer und lässt sich Wasser für die Füße reichen. So wird aus dem bloßen Wiederankommen ein bewusster Eintritt in die Verantwortung und Geborge…“)
• 05:0605:06, 13. Okt. 2026 Upanayana im Krishna Yajurveda – Schülerweihe mit Steintritt, Lernversprechen und Opferhölzern (Versionen | bearbeiten) [150.654 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Upanayana im Krishna Yajurveda – Schülerweihe mit Steintritt, Lernversprechen und Opferhölzern''': Das Upanayana im Krishna Yajurveda verbindet die Aufnahme beim Lehrer mit einem Versprechen, dem Lernen standzuhalten. Der Schüler tritt auf einen Stein, nimmt Gewand, Gürtel und heilige Schnur an und übergibt sich den göttlichen Schutzkräften. Nach dem Feueropfer und der persönlichen Gayatri-Unterweisung spricht er acht Gelöbnisfor…“)
• 05:0505:05, 13. Okt. 2026 Upanayana im Arya Samaj – Einweihung in Lernen, Wahrhaftigkeit und Gayatri (Versionen | bearbeiten) [27.290 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Upanayana im Arya Samaj – Einweihung in Lernen, Wahrhaftigkeit und Gayatri''': Das Upanayana im Arya Samaj nimmt einen jungen Menschen in ein bewusstes Leben des Lernens auf. Die heilige Schnur erinnert an die neue Verantwortung; am Feuer werden Kraft und gutes Gelingen erbeten. Im Mittelpunkt stehen die persönliche Weitergabe des Gayatri Mantra und die konkrete Mahnung, wahrhaftig zu sprechen, gut zu handeln und das eigene Lernen fortzu…“)
• 05:0505:05, 13. Okt. 2026 Puranokta Upanayana – Schülerweihe mit Schnur, Richtungssegen und Gayatri (Versionen | bearbeiten) [101.845 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Puranokta Upanayana – Schülerweihe mit Schnur, Richtungssegen und Gayatri''' Puranokta Upanayana führt einen jungen Menschen durch sichtbare Zeichen in die Schülerzeit: ein neues Gewand, der Grasgürtel, die heilige Schnur und der Wanderstab stehen für ein Leben mit Übung und Verantwortung. Besonders eindrücklich ist die Übergabe an die schützenden Kräfte der sechs Richtungen, bevor der Guru den Gayatri Mantra ins rechte Ohr spr…“)