Sanskrit Kurs Lektion 50

Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die Grammatik des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel Sanskrit. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen Umschrift (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel Devanagari. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.

Das Gerundivum (2)

In Lektion 49 haben wir die Bildung und Verwendung des Gerundivums betrachtet. Der folgende Beispielvers enthält ein Gerundivum in passiver Konstruktion.

Beispielvers aus der Hatha Yoga Pradipika

Die gesamte Hatha Yoga Pradipika besteht aus Versen, deren häufigstes Versmaß (Chhandas) der Shloka (Anushtubh) ist. Hier folgt ein Vers aus dem vierten Kapitel (Upadesha), das der Praxis der Meditation und Versenkung (Samadhi) gewidmet ist. Der 48. Vers handelt von einer Meditationstechnik auf das Stirnchakra bzw. "dritte Auge", in dem sich der Geist (Manas) auflöst und so der höchste Bewusstseinszustand (Turya) eintritt.

• Devanagari:

भ्रुवोर्मध्ये शिवस्थानं मनस्तत्र विलीयते |

ज्ञातव्यं तत्पदं तुर्यं तत्र कालो न विद्यते || ४.४८ ||

• wissenschaftliche Transliteration:

bhruvor madhye śiva-sthānaṃ manas tatra vilīyate |

jñātavyaṃ tat padaṃ turyaṃ tatra kālo na vidyate || 4.48 ||

• vereinfachte Transkription:

bhruvor madhye shiva-sthanam manas tatra viliyate |

jnatavyam tat padam turyam tatra kalo na vidyate || 4.48 ||

• Wort-für-Wort-Übersetzung:

bhruvoḥ : den Augenbrauen (Bhru, Gen. Dual f.)

madhye : zwischen ("in der Mitte", Madhya, Lok. Sg. n.)

śiva-sthānam : ist Shivas Wohnstatt ("Stätte", Sthana, Nom. Sg. n.)

manas : der Geist (Manas, Nom. Sg. n.)

tatra : dort (Tatra)

vilīyate : wird absorbiert, löst sich auf, verschwindet (vi + lī, Verb)

jñātavyam : ist zu erkennen, zu verstehen (Jnatavya, Nom. Sg. n., Gerundivum)

tad : dieser (Tad, Nom. Sg. n.)

padam : Zustand, Ort (Pada, Nom. Sg. n.)

turyam : (als) der vierte (Turya, Nom. Sg. n.)

tatra : dort

kālaḥ : die Zeit, den Tod (Kala, Nom. Sg. m.)

na: nicht (Na, Negationspartikel)

vidyate : es gibt (vid, Verb)

• Übersetzung:

Zwischen den Augenbrauen ist Shivas Wohnstatt. Dort löst sich der Geist auf.

Diesen Zustand soll man als den "Vierten" erkennen. Dort gibt es keine Zeit (keinen Tod).

Erläuterungen

• Syntax: Dieser Vers besteht aus vier kurzen Sätzen (Vakya), die sich jeweils über ein Versviertel (Pada) erstrecken. Der erste Satz ist ein Nominalsatz, d.h. er besteht nur aus Nomen. Das Verb "ist" wird hier mitverstanden. Im zweiten und vierten Satz steht jeweils ein finites Verb. Im dritten Satz nimmt das Gerundivum die Stellung der Verbalhandlung ein.

• Der Genitiv (Shashthi) Dual bhruvoḥ "der beiden Brauen" bezieht sich auf den Lokativ madhye.

• Der Lokativ (Saptami) madhye bezeichnet den Ort (Adhikarana) der Handlung.

• Das Kompositum (Samasa) śiva-sthānam ist das logische Subjekt (Agens, Kartri) des Nominalsatzes in Pada 1. Es steht im Nominativ und gehört zum Tatpurusha genannten Typ. Es bedeutet wörtlich "Shiva-Ort" bzw. "Shiva-Stätte".

• Der Nominativ (Prathama) manas ist das logische Subjekt (Agens, Kartri) der Verbalhandlung vilīyate.

• Das Adverb tatra "dort" bezieht sich auf den Lokativ madhye im ersten Pada.

• Die Verbform vilīyate ("löst sich auf, verschwindet") ist die 3. Person Singular Medium (Atmanepada der Gegenwart der Verbalwurzel lī (4. bzw. Div Klasse), die in Verbindung mit dem Verbalpräfix (Upasarga) vi "sich auflösen, verschwinden" bedeutet.

• Das Gerundivum jñātavyam bezieht sich als Verbaladjektiv auf padam und steht daher auch im Nominativ Singular Neutrum. Es erfordert eine passive Konstruktion, bei der das logische Objekt im Nominativ steht (s.u.). Das Gerundivum jñātavyam ist von der Wurzel jñā "wissen, kennen, erfahren" abgeleitet.

• Das Demonstrativpronomen tad "dieser" bezieht sich syntaktisch auf padam und steht daher ebenfals im Nominativ Singular Neutrum.

• Der Nominativ padam ist logisches Objekt (Karman) der als Gerundivum erscheinenden Verbalhandlung jñātavyam. Im Sanskrit liegt hier eine passive Konstruktion (Karmani Prayoga) zugrunde, wörtl.: "der Zustand, der (als der 'Vierte') erkannt werden soll".

• Der Nominativ turyam ist eine Apposition zu padam. Diese Beziehung kann im Deutschen mit "als" ausgedrückt werden.

• Das Adverb tatra "dort, in diesem" bezieht sich auf den turyam genannten Zustand im dritten Pada.

• Der Nominativ kālaḥ ist das logische Subjekt der Verbalhandlung vidyate.

• Die Verbform vidyate ("es gibt") ist die 3. Person Singular Passiv der Gegenwart der Verbalwurzel vid "finden" (6. bzw. Tud Klasse). Die Passivform vidyate bedeutet "es gibt" (wörtl.: "es findet sich").

• Die Negationspartikel na gehört syntaktisch zum Verb vidyate: na vidyate "es gibt nicht". Ins Deutsche übersetzt man jedoch "es gibt keine Zeit" bzw. "es gibt keinen Tod".

• Sandhi: Die Form bhruvor steht für bhruvoḥ, da Visarga (ḥ) nach anderen Vokalen als a oder ā vor stimmhaften Konsonanten zu -r wird. Die Endung -m von °sthānam, jñātavyam, padam und turyam geht vor folgendem Konsonanten (Vyanjana) in Anusvara (ṃ) über, welcher vereinfachend wie m ausgesprochen wird. Die Form kālo steht für kālaḥ, da -aḥ vor stimmhaften Konsonanten zu -o wird.

Metrische Analyse des 3. und 4. Pada

Betrachten wir das dritte (Tritiya) und vierte (Chaturtha) Versviertel (Pada) dieses Shloka noch einmal hinsichtlich der Längen (Dirgha) und Kürzen (Hrasva) der einzelnen Silben (Akshara). Lange Silben enden auf langen Vokal, oder auf einen kurzen Vokal (Svara), der von zwei Konsonanten (Vyanjana) gefolgt wird (inklusive Anusvara und Visarga). Dies nennt man Positionslänge*. Kurze Silben enden auf kurzen Vokal:

Silbe

1

2

3

4

5

6

7

8

1

2

3

4

5

6

7

8

Devanagari

ज्ञा

त

व्यं

त

त्प

दं

तु

र्यं

का

लो

त

त्र

न

वि

द्य

ते

Transliteration

jñā

ta

vyaṃ

ta

tpa

daṃ

tu

ryaṃ

kā

lo

ta

tra

na

vi

dya

te

Silbenlänge

lang

lang*

lang*

lang*

kurz

lang*

lang*

lang*

lang

lang

lang*

kurz

kurz

lang*

kurz

lang

Symbol

–

–

–

–

υ

–

–

–

–

–

–

υ

υ

–

υ

–

Hinweise zur Aussprache: Alle acht Silben jedes Pada werden in einem Zuge, also ohne Pause, ausgesprochen. Zwischen den Versvierteln wird eine kurze Pause (Yati) eingehalten. Die Positionslänge der 2., 3., 4., 6., 7. und 8. Silbe (Pada 3) bzw. der 1. und 6. Silbe (Pada 4) ergibt sich durch die Aufteilung in tav-yaṃ tat pa-daṃ tur-yaṃ bzw. tat-ra und vid-ya.

Fragen und Feedback

Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an Dr. phil. Oliver Hahn. Er ist Indologe und Autor für Yoga Wiki, Seminarleiter, Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.

Weblinks

• Hatha Yoga Pradipika 4.48
• Spirituelle Praxis im Spannungsfeld von Yoga und Tantra

Seminare

Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre Hatha Yoga Pradipika

10.01.2024 - 03.12.2024 - Lektüre Hatha Yoga Pradipika - online Kursreihe

In dieser Jahresgruppe wollen wir uns sowohl mit dem Inhalt als auch der sprachlichen Form des Originaltextes der HYP befassen …

Dr phil Oliver Hahn

Sanskrit und Devanagari

05.06.2024 - 26.06.2024 Gāyatrī upāsana - Mehr als "nur"ein Mantra - online Kursreihe

Datum: 05.06.; 12.06.; 19.06.; 26.06.2024
Uhrzeit: 19:30h – 20:30h

Man sagt, das Gayatri Mantra sei das älteste überlieferte Gebet der Welt. Und es wird bis heute mit viel Hingabe…

Sanja Wieland

28.07.2024 - 02.08.2024 Lerne Harmonium und Kirtan im klassischen indischen Stil

Dies ist eine großartige einzigartige Gelegenheit, von einem professionellen indischen Nada-Meister und Sanskritgelehrten Harmonium und Kirtans mit heilenden indischen Ragas zu lernen.
Du lern…

Ram Vakkalanka

Seminare mit Oliver Hahn

02.08.2024 - 04.08.2024 TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers

In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten.
Diese TSA LUNG genannte und ursprünglich aus…

Dr phil Oliver Hahn

29.09.2024 - 02.10.2024 Bewusstseinstechniken aus dem Vijnana Bhairava Tantra

Tantra benutzt alle Sinne, um durch Achtsamkeits- und Meditationstechniken den Schleier der materiellen Welt zu lüften und hinter allen Erscheinungen reines Bewusstsein - unser wahres Selbst - zu ent…

Dr phil Oliver Hahn

Siehe auch

• Sanskrit Kurs Lektion 1
• Sanskrit Kurs Lektion 2
• Sanskrit Kurs Lektion 3
• Sanskrit Kurs Lektion 4
• Sanskrit Kurs Lektion 5
• Sanskrit Kurs Lektion 6
• Sanskrit Kurs Lektion 7
• Sanskrit Kurs Lektion 8
• Sanskrit Kurs Lektion 9
• Sanskrit Kurs Lektion 10
• Sanskrit Kurs Lektion 11
• Sanskrit Kurs Lektion 12
• Sanskrit Kurs Lektion 13
• Sanskrit Kurs Lektion 14
• Sanskrit Kurs Lektion 15
• Sanskrit Kurs Lektion 16
• Sanskrit Kurs Lektion 17
• Sanskrit Kurs Lektion 18
• Sanskrit Kurs Lektion 19
• Sanskrit Kurs Lektion 20
• Sanskrit Kurs Lektion 21
• Sanskrit Kurs Lektion 22
• Sanskrit Kurs Lektion 23
• Sanskrit Kurs Lektion 24
• Sanskrit Kurs Lektion 25
• Sanskrit Kurs Lektion 26
• Sanskrit Kurs Lektion 27
• Sanskrit Kurs Lektion 28
• Sanskrit Kurs Lektion 29
• Sanskrit Kurs Lektion 30
• Sanskrit Kurs Lektion 31
• Sanskrit Kurs Lektion 32
• Sanskrit Kurs Lektion 33
• Sanskrit Kurs Lektion 34
• Sanskrit Kurs Lektion 35
• Sanskrit Kurs Lektion 36
• Sanskrit Kurs Lektion 37
• Sanskrit Kurs Lektion 38
• Sanskrit Kurs Lektion 39
• Sanskrit Kurs Lektion 40
• Sanskrit Kurs Lektion 41
• Sanskrit Kurs Lektion 42
• Sanskrit Kurs Lektion 43
• Sanskrit Kurs Lektion 44
• Sanskrit Kurs Lektion 45
• Sanskrit Kurs Lektion 46
• Sanskrit Kurs Lektion 47
• Sanskrit Kurs Lektion 48
• Sanskrit Kurs Lektion 49
• Sanskrit Kurs Lektion 51
• Sanskrit Kurs Lektion 52
• Sanskrit Kurs Lektion 53
• Sanskrit Kurs Lektion 54
• Sanskrit Kurs Lektion 55
• Sanskrit Kurs Lektion 56
• Sanskrit Kurs Lektion 57
• Sanskrit Kurs Lektion 58
• Sanskrit Kurs Lektion 59
• Sanskrit Kurs Lektion 60
• Sanskrit Kurs Lektion 61
• Sanskrit Kurs Lektion 62
• Sanskrit Kurs Lektion 63
• Sanskrit Kurs Lektion 64
• Sanskrit Kurs Lektion 65
• Sanskrit Kurs Lektion 66
• Sanskrit Kurs Lektion 67
• Sanskrit Kurs Lektion 68
• Sanskrit Kurs Lektion 69
• Sanskrit Kurs Lektion 70
• Sanskrit Kurs Lektion 71
• Sanskrit Kurs Lektion 72
• Sanskrit Kurs Lektion 73
• Sanskrit Kurs Lektion 74
• Sanskrit Kurs Lektion 75
• Sanskrit Kurs Lektion 76
• Sanskrit Kurs Lektion 77
• Sanskrit Kurs Lektion 78
• Sanskrit Kurs Lektion 79
• Sanskrit Kurs Lektion 80
• Sanskrit Kurs Lektion 81
• Sanskrit Kurs Lektion 82
• Sanskrit Kurs Lektion 83
• Sanskrit Kurs Lektion 84
• Sanskrit Kurs Lektion 85
• Sanskrit Kurs Lektion 86
• Sanskrit Kurs Lektion 87
• Sanskrit Kurs Lektion 88
• Sanskrit Kurs Lektion 89
• Sanskrit Kurs Lektion 90
• Sanskrit Kurs Lektion 91
• Sanskrit Kurs Lektion 92
• Sanskrit Kurs Lektion 93
• Sanskrit Kurs Lektion 94
• Sanskrit Kurs Lektion 95
• Sanskrit Kurs Lektion 96
• Sanskrit Kurs Lektion 97
• Sanskrit Kurs Lektion 98
• Sanskrit Kurs Lektion 99
• Sanskrit Kurs Lektion 100
• Sanskrit Kurs Lektion 101
• Sanskrit Kurs Lektion 102
• Sanskrit Kurs Lektion 103
• Sanskrit Kurs Lektion 104
• Sanskrit Kurs Lektion 105
• Sanskrit Kurs Lektion 106
• Sanskrit Kurs Lektion 107
• Sanskrit Kurs Lektion 108
• Sanskrit Kurs Lektion 109
• Sanskrit Kurs Lektion 110
• Sanskrit Kurs Lektion 111
• Sanskrit Kurs Lektion 112
• Sanskrit Kurs Lektion 113
• Sanskrit Kurs Lektion 114
• Sanskrit Kurs Lektion 115
• Sanskrit Kurs Lektion 116
• Sanskrit Kurs Lektion 117
• Sanskrit Kurs Inhaltsverzeichnis