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2. Oktober 2026
- 10:4110:41, 2. Okt. 2026 Paryanta Panchashika (Versionen | bearbeiten) [35.751 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Paryanta Panchashika''' (Sanskrit: पर्यन्तपञ्चाशिका paryantapañcāśikā f.), auch '''Paryantapanchashika''', '''Paryantapañcāśikā''' oder '''Paryanta Panchasika''', ist ein kurzer, hochverdichteter Lehrtext des Abhinavagupta aus dem nichtdualen kaschmirischen Shivaismus. Das Werk führt von der höchsten, unaussprechlichen Wirklichkeit Bhairavas über die Entfaltung von Bewusstsein, S…“)
- 10:4010:40, 2. Okt. 2026 Shatchakra Nirnaya (Versionen | bearbeiten) [91.305 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shatchakra Nirnaya''' (Sanskrit: षट्चक्रनिर्णय ṣaṭcakranirṇaya m.), wörtlich „Entscheidung“, „Bestimmung“ oder „Darlegung der sechs Chakras“, ist ein Sanskrittext aus der tantrisch-āgamischen Yogatradition über die innere Struktur des subtilen Körpers. Im Mittelpunkt stehen nicht nur sechs Chakras, sondern ausdrücklich auch die '''sechzehn Adharas''' (Stützpunkte), die '''drei Lakshyas''' (Meditatio…“)
- 09:2709:27, 2. Okt. 2026 Kaula Upanishad (Versionen | bearbeiten) [34.190 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kaula Upanishad''' (Sanskrit: कौलोपनिषत् kaulopaniṣat f.), auch '''Kaulopanishad''' oder '''Kaulopaniṣad''', ist eine kurze, pointierte Schrift der Kaula-Tradition des Tantra. Sie verbindet radikale nichtduale Erkenntnis mit Regeln für den inneren Weg eines Kaula-Aspiranten. Im Mittelpunkt stehen die Erkenntnis der Einheit allen Seins, Selbsterkenntnis als Weg zur Befreiung, die Bedeutung des Guru, die…“)
- 09:0409:04, 2. Okt. 2026 Bodhapanchadashika (Versionen | bearbeiten) [31.665 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bodhapanchadashika''' (Sanskrit: बोधपञ्चदशिका bodhapañcadaśikā f.), wörtlich „Fünfzehn Verse über Erkenntnis“ oder „Fünfzehn Verse über das Erwachen“, ist ein kurzer philosophisch-spiritueller Text des großen kaschmirischen Meisters Abhinavagupta. In fünfzehn Lehrversen fasst Abhinavagupta zentrale Einsichten des nichtdualen kaschmirischen Shivaismus zusammen: das selbstleuchtende B…“)
- 08:3608:36, 2. Okt. 2026 Vatulanatha Sutra (Versionen | bearbeiten) [12.010 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vatulanatha Sutra''' (Sanskrit: वातूलनाथसूत्र vātūlanāthasūtra n.), auch '''Vātūlanātha Sūtra''' oder '''Vatulanathasutra''', ist ein kurzer, aber außerordentlich dichter Sanskrittext des nichtdualen kaschmirischen Shivaismus. In dreizehn Sūtras beschreibt er einen radikalen Weg unmittelbarer Erkenntnis: Das eigene wahre Wesen wird nicht schrittweise erzeugt, sondern kann in einem machtvollen Durchbruch erkannt w…“)
- 06:4806:48, 2. Okt. 2026 Anuttarashtika (Versionen | bearbeiten) [27.570 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Anuttarashtika''' (Sanskrit: अनुत्तराष्टिका anuttarāṣṭikā f.), wörtlich etwa „Acht Verse über das Höchste“ oder „Acht Verse über Anuttara“, ist ein kurzer, außerordentlich verdichteter Lehrtext des Abhinavagupta, des bedeutenden Meisters des nichtdualen kaschmirischen Shivaismus. In nur acht Versen entfaltet die Schrift die Sicht von '''Anuttara''', der „höchsten“, „unübertrefflichen“…“)
- 06:2706:27, 2. Okt. 2026 Tamilische Hindu-Schriften (Versionen | bearbeiten) [35.252 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tamilische Hindu-Schriften''' gehören zum religiösen Leben vieler tamilischer Familien: Sie erklingen vor dem Hausaltar, begleiten die Verehrung im Tempel, erzählen von den Gottheiten und geben Worte für Dank, Hoffnung und Hingabe. Ihre Bedeutung reicht über das Lesen hinaus. Ein Hymnus kann über Generationen weitergegeben werden; eine heilige Geschichte kann erklären, warum ein Fest gefeiert wird; eine Unterweisung kann helfen, den eigenen Weg…“)
- 06:2606:26, 2. Okt. 2026 Tamilische spirituelle Literatur (Versionen | bearbeiten) [57.363 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tamilische spirituelle Literatur''' eröffnet viele Wege, über das eigene Leben hinauszufragen: Wie kann ich aufrichtig handeln? Wem vertraue ich mein Herz an? Was geschieht, wenn der Geist still wird? Was ist das Selbst? In tamilischen Weisheitsversen, Gottesliedern, Yoga-Lehren und philosophischen Gesprächen erhalten diese Fragen ganz unterschiedliche Antworten. Die Spannweite reicht vom alltagsnahen Tirukkural über die leidenschaftliche Hinga…“)
- 06:2606:26, 2. Okt. 2026 Tamilische heilige Schriften (Versionen | bearbeiten) [35.441 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tamilische heilige Schriften''' sind Texte in tamilischer Sprache, die innerhalb hinduistischer Überlieferungen als geheiligte Worte der Gottesverehrung, als maßgebliche religiöse Lehre oder als heilige Erzählungen weitergegeben werden. Besonders bedeutsam sind der shivaitische Hymnenkanon '''Tirumurai''' und der vishnuitische Hymnenkanon '''Nalayira Divya Prabandham'''. Hinzu kommen verehrte G…“)
- 00:4300:43, 2. Okt. 2026 Sektenhetze (Versionen | bearbeiten) [48.449 Bytes] Guido T (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sektenhetze''' bezeichnet eine unsachliche, pauschalisierende und emotionalisierende Herabsetzung religiöser, spiritueller oder weltanschaulicher Gemeinschaften, bei der aus konkreter Kritik ein Feindbild wird und aus dem Sektenlabel eine Aufforderung zu gesellschaftlicher Distanz, Verachtung oder Bekämpfung entstehen kann. Sektenhetze beginnt nicht erst bei offenem Hass: Sie kann dort einsetzen, wo Menschen nur noch als „Sekten…“)
1. Oktober 2026
- 17:0817:08, 1. Okt. 2026 Tamilische Schriften (Versionen | bearbeiten) [73.147 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tamilische Schriften''' bewahren eine reiche Welt von Gottesliebe, Weisheit und geistiger Erfahrung. In ihnen singen Heilige zu Shiva, Murugan, Vishnu und der göttlichen Mutter. Dichterinnen und Dichter sprechen von Sehnsucht, Trost und Gnade; Siddhas erforschen Körper, Atem und Bewusstsein; philosophische Lehrer fragen nach der Seele, dem Göttlichen und der Befreiung. Zu diesem Erbe g…“)
- 15:3115:31, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham – Periya Tirumoli (Versionen | bearbeiten) [1.457.479 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham – Periya Tirumoli''' führt die Gotteslieder mit der Stimme von Tirumangai Alvar weiter. Die Suche beginnt mit Erschöpfung und mündet in die Entdeckung des Namens Narayana. Was zuvor zerstreute, sammelt sich nun in einem Ruf. Auf der Reise zu den Heiligtümern wird die äußere Landschaft zur Begegnung: Berge, Tiere, Blüten und Tempel umgeben den Herrn, dem das Herz sich zuwendet. Datei:Vishnu10.jpg|thumb|[[Nara…“)
- 15:2715:27, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Tamil und Transliteration 4 (Versionen | bearbeiten) [1.028.116 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham – tamilischer Text und Transliteration, Teil 4''' bietet den Quellenbestand des Bereichs 2791–4000. Die Lieder laden dazu ein, Vishnus Gegenwart in Klang, Erinnerung und Hingabe zu suchen. Für Einführung und die vollständige deutsche Übersetzung in vier Artikeln siehe Nalayira Divya Prabandham. '''Ausgabenhinweis:''' Diese Textbeilage enthält den tamilischen Quellenwortlaut und eine regelbasierte schriftn…“)
- 15:2615:26, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Tamil und Transliteration 3 (Versionen | bearbeiten) [508.649 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham – tamilischer Text und Transliteration, Teil 3''' bietet den Quellenbestand des Bereichs 2082–2790. Die Lieder laden dazu ein, Vishnus Gegenwart in Klang, Erinnerung und Hingabe zu suchen. Für Einführung und die vollständige deutsche Übersetzung in vier Artikeln siehe Nalayira Divya Prabandham. '''Ausgabenhinweis:''' Diese Textbeilage enthält den tamilischen Quellenwortlaut und eine regelbasierte schriftn…“)
- 15:2615:26, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Tamil und Transliteration 2 (Versionen | bearbeiten) [1.094.953 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham – tamilischer Text und Transliteration, Teil 2''' bietet den Quellenbestand des Bereichs 948–2081. Die Lieder laden dazu ein, Vishnus Gegenwart in Klang, Erinnerung und Hingabe zu suchen. Für Einführung und die vollständige deutsche Übersetzung in vier Artikeln siehe Nalayira Divya Prabandham. '''Ausgabenhinweis:''' Diese Textbeilage enthält den tamilischen Quellenwortlaut und eine regelbasierte schriftna…“)
- 15:2515:25, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Tamil und Transliteration 1 (Versionen | bearbeiten) [1.094.914 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham – tamilischer Text und Transliteration, Teil 1''' bietet den Quellenbestand des Bereichs 1–947. Die Lieder laden dazu ein, Vishnus Gegenwart in Klang, Erinnerung und Hingabe zu suchen. Für Einführung und die vollständige deutsche Übersetzung in vier Artikeln siehe Nalayira Divya Prabandham. '''Ausgabenhinweis:''' Diese Textbeilage enthält den tamilischen Quellenwortlaut und eine regelbasierte schriftnahe…“)
- 14:1314:13, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Text in tamilischer Schrift Teil 2 (Versionen | bearbeiten) [1.109.142 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham Text in tamilischer Schrift Teil 2''': In tamilischer Schrift begegnen die Lieder der Alvars in ihrer überlieferten sprachlichen Gestalt. Wer eine Strophe betrachtet, liest oder singt, kann die Nähe von Klang, poetischem Bild und Hingabe erfahren. Die deutsche Übersetzung und die römische Umschrift helfen beim Zugang; die Besonderheiten der shrivaishnavischen Tradition bleiben maßgeblich. '''Alle Ausgaben:''' Nalayira…“)
- 14:1214:12, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Text in tamilischer Schrift (Versionen | bearbeiten) [1.318.213 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham Text in tamilischer Schrift''': In tamilischer Schrift begegnen die Lieder der Alvars in ihrer überlieferten sprachlichen Gestalt. Wer eine Strophe betrachtet, liest oder singt, kann die Nähe von Klang, poetischem Bild und Hingabe erfahren. Die deutsche Übersetzung und die römische Umschrift helfen beim Zugang; die Besonderheiten der shrivaishnavischen Tradition bleiben maßgeblich. '''Alle Ausgaben:''' Nalayira Divya P…“)
- 14:1114:11, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Tamilischer Text in römischer Umschrift (Versionen | bearbeiten) [1.324.799 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham Tamilischer Text in römischer Umschrift''': Die römische Umschrift macht den tamilischen Text auch dann zugänglich, wenn du die tamilische Schrift noch nicht lesen kannst. Lange Vokale und besondere tamilische Konsonanten bleiben unterscheidbar. Lies langsam und vergleiche einzelne Strophen mit der deutschen Übersetzung. Die Umschrift bildet Schriftzeichen ab; sie ersetzt keine Anleitung zur traditionellen Aussprache oder…“)
- 14:1114:11, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Tiruvaymoli Abschluss (Versionen | bearbeiten) [737.403 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham – Tiruvaymoli: Fortsetzung und Abschluss''' führt Nammalvars Lieder ab der Hymnengruppe 6.8 weiter. Vögel und Bienen werden zu Boten einer Liebe, die jede Entfernung überwinden möchte. Der Dichter bittet um Nähe, betrachtet Gottes Gegenwart in den Welten und vertraut sich seinen Füßen an. Die Stimmen der Liebenden, ihrer Mutter und ihrer Freundinnen bewahren die menschliche Wärme dieser geistlichen Dichtung. Datei:…“)
- 14:0914:09, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Weitere Hymnen (Versionen | bearbeiten) [1.491.651 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „<!-- Wiki-Seitentitel: Nalayira Divya Prabandham Weitere Hymnen --> thumb|[[Krishna-Darstellung bei Yoga Vidya. Die Hymnen besingen Gottes Nähe in vielfältigen Gestalten.]] '''Nalayira Divya Prabandham – Weitere Hymnen''' setzt die Sammlung nach dem Periya Tirumoli fort. In Tirumangai Alvars beiden Tandagam-Dichtungen spricht die Hingabe als Gebet, als staunende Schau und als S…“)
- 13:5613:56, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Periya Tirumoli (Versionen | bearbeiten) [1.457.479 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham – Periya Tirumoli''' führt die Gotteslieder mit der Stimme von Tirumangai Alvar weiter. Die Suche beginnt mit Erschöpfung und mündet in die Entdeckung des Namens Narayana. Was zuvor zerstreute, sammelt sich nun in einem Ruf. Auf der Reise zu den Heiligtümern wird die äußere Landschaft zur Begegnung: Berge, Tiere, Blüten und Tempel umgeben den Herrn, dem das Herz sich zuwendet. Datei:Vishnu10.jpg|thumb|[[Nara…“)
- 13:4313:43, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 5 bis 9 Devanagari (Versionen | bearbeiten) [6.172 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 5–9: Devanagari''' '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · 108 Verse und Mantras · Alle Teile Dieser Teil setzt die Begegnung mit Guhyakali fort. Yantras, Lautanordnungen und tägliche Verehrung entfalten die rituelle Sicht des…“)
- 13:4013:40, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Anhang Zusätzliche Grundtextzitate Devanagari (Versionen | bearbeiten) [55.404 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Zusätzliche Grundtextzitate in Devanagari''': Auch in den Vorworten und Erläuterungen der Ausgaben sind einzelne Passagen des Grundtextes überliefert. Diese Sammlung bewahrt zusätzliche lesbare Zitate gesondert. Vor allem die hier nur auszugsweise bezeugten Guhyakali-Kapitel 10 bis 12 dürfen dadurch nicht als vollständig vorhanden gelten. '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · Mahakala Samhita Ins…“)
- 13:3813:38, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Anhang Medhasamrajyaprada-Sahasranama Devanagari (Versionen | bearbeiten) [133.835 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Medhasamrajyaprada-Sahasranama Sanskrit Text in Devanagari Schrift''': Der Hymnus führt von der Frage nach Vollendung zur mythischen Begegnung Kalis und Sundaris. Seine Namenfolge verehrt Kali durch Wörter mit dem Anfangslaut Ka. Die selbständige Zählung des Anhangs wird bewahrt. Er gehört nicht zur bereits übersetzten Tausendnamenfassung im Kamakala-Khanda. '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · …“)
- 13:3613:36, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Anhang Bijoddhara Devanagari (Versionen | bearbeiten) [270.663 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Bijoddhara Sanskrit Text auf Devanagari''': Dieser zusätzliche Grundtext erläutert Decknamen der Bijas und Kutas. Die Lautanweisungen werden im lesbaren Umfang übersetzt; verschlüsselte oder beschädigte Formeln werden nicht zu vermeintlich vollständigen Mantras ausgebaut. Die Ausgabe folgt dem vorhandenen lesbaren Text. Die Kapitelgliederung und die Kolophone machen den überlieferten Umfang sichtbar. '''Lesen und weitergeh…“)
- 13:3413:34, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 13 bis 14 Devanagari (Versionen | bearbeiten) [1.273.525 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 13–14: Sanskrit Text auf Devanagari''': Verehrung begleitet im historischen Tantra sowohl die Suche nach Befreiung als auch konkrete menschliche Wünsche. Dieser Werkteil behandelt wunschbezogene, herbstliche und jährliche Ritualordnungen. Er stammt aus dem eigenständigen Quellenband mit den Kapiteln 13–14; die nicht vorhandenen Haupttexte 10–12 werden nicht rekonstruiert. Beide Kapitel sin…“)
- 13:3113:31, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 9 Devanagari (Versionen | bearbeiten) [627.963 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 9: Sanskrit Text in Devanagari Schrift''': Das neunte Kapitel versammelt weitere Formen des Nyasa. Lautfolgen, Göttinnennamen, heilige Orte und Ursprungserzählungen verbinden die menschliche Gestalt mit der verehrten Welt. Die Ausgabe umfasst das Kapitel bis Vers 1645 und zum Kolophon. Örtliche Beschädigungen bleiben gekennzeichnet. '''Lesen und weitergehen:''' Einführung ·…“)
- 13:3113:31, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 5 bis 8 Devanagari (Versionen | bearbeiten) [1.037.166 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 5–8: Sanskrit Text in Devanagari Schrift''': Yantras, Mantras und Nyasa entfalten die Verehrung der Guhyakali im Körper und im Kosmos. Die vier Kapitel führen von rituellen Anordnungen zu weitreichenden Vorstellungen von Schöpfung, Erhaltung und Auflösung. Lesbare Passagen sind fortlaufend wiedergegeben; beschädigte Stellen bleiben gekennzeichnet. '''Lesen und weitergehen:''' Mahakala Sam…“)
- 13:2913:29, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Devanagari (Versionen | bearbeiten) [818.070 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 1–4 in Sasnskrit Text in Devanagari''': Die Schriftfassung begleitet den erschlossenen Bestand der Guhyakali-Übersetzung. Der Devanagari-Text stammt aus dem vorhandenen OCR-Zeugen und ist behutsam normalisiert; beschädigte Stellen und unsichere Zuordnungen bleiben erkennbar. Die hier wiedergegebenen vier Kapitel enden jeweils mit ihrem Kolophon. '''Lesen und weite…“)
- 13:2813:28, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Kamakala Khanda Devanagari (Versionen | bearbeiten) [1.060.204 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Kamakala-Khanda in Devanagari''': Diese Schriftfassung begleitet die IAST-Ausgabe mit deutscher Übersetzung. Sie bewahrt den hinreichend lesbaren Sanskritumfang der fünfzehn Kapitel. Beschädigte Teile bleiben offen; die gesondert bezeichneten, nur sachlich zusammengefassten Passagen werden auch hier nicht als vollständiger Sanskrittext ausgegeben. '''Lesen und weitergehen:''' Mahakala Sam…“)
- 13:2613:26, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Sanskrit Devanagari (Versionen | bearbeiten) [7.579 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Sanskrit in Devanagari''': Die Schriftgestalt lässt die Mantras und Verse der Mahakala Samhita in ihrer Sanskritform sichtbar werden. Diese Schriftfassung enthält den erschlossenen lesbaren Quellenbestand einschließlich der gekennzeichneten Fragmente. Die nur sachlich zusammengefassten Abschnitte 5.16–69, 5.141–147, 6.17, 6.45–48, 8.248 und 8.354 sind auch hier ausdrücklich ausgelassen. Der Sanskrittext wurde aus den…“)
- 13:2413:24, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Anhang Zusätzliche Grundtextzitate (Versionen | bearbeiten) [56.537 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Zusätzliche Grundtextzitate: Sanskrit und deutsche Übersetzung''': Auch in den Vorworten und Erläuterungen der Ausgaben sind einzelne Passagen des Grundtextes überliefert. Diese Sammlung bewahrt zusätzliche lesbare Zitate gesondert. Vor allem die hier nur auszugsweise bezeugten Guhyakali-Kapitel 10 bis 12 dürfen dadurch nicht als vollständig vorhanden gelten. Die Ausgabe folgt dem vorhandenen lesbaren Text. Die Quellenangab…“)
- 13:2313:23, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Anhang Medhasamrajyaprada-Sahasranama (Versionen | bearbeiten) [140.643 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Medhasamrajyaprada-Sahasranama: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''': Der Hymnus führt von der Frage nach Vollendung zur mythischen Begegnung Kalis und Sundaris. Seine Namenfolge verehrt Kali durch Wörter mit dem Anfangslaut Ka. Die selbständige Zählung des Anhangs wird bewahrt. Er gehört nicht zur bereits übersetzten Tausendnamenfassung im Kamakala-Khanda. '''Lesen und weitergehen:''' Einführung…“)
- 13:2213:22, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Anhang Bijoddhara (Versionen | bearbeiten) [268.387 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Bijoddhara: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''' '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · 108 Verse und Mantras · Devanagari zu diesem Text · Vorheriger Textteil · [[Mahakala Samhita Anhang Zusätzliche Grundtextzitate|Nächster Textteil]…“)
- 13:1913:19, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 13 bis 14 (Versionen | bearbeiten) [2.004.337 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 13–14: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''': Verehrung begleitet im historischen Tantra sowohl die Suche nach Befreiung als auch konkrete menschliche Wünsche. Dieser Werkteil behandelt wunschbezogene, herbstliche und jährliche Ritualordnungen. Er stammt aus dem eigenständigen Quellenband mit den Kapiteln 13–14; die nicht vorhandenen Haupttexte 10–12 werden nicht rekonstruiert. Beide…“)
- 13:1813:18, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 9 (Versionen | bearbeiten) [663.445 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 9: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''' '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · 108 Verse und Mantras · Devanagari zu diesem Text · Vorheriger Textteil · Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 13 bis 14|…“)
- 13:1613:16, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 5 bis 8 (Versionen | bearbeiten) [1.089.459 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 5–8: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''': Yantras, Mantras und Nyasa entfalten die Verehrung der Guhyakali im Körper und im Kosmos. Die vier Kapitel führen von rituellen Anordnungen zu weitreichenden Vorstellungen von Schöpfung, Erhaltung und Auflösung. Lesbare Passagen sind fortlaufend wiedergegeben; beschädigte Stellen bleiben gekennzeichnet. '''Lesen und weitergehen:''' Mahakala…“)
- 13:1513:15, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda (Versionen | bearbeiten) [859.724 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 1–4: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''': Guhyakali, die verborgene Göttin, erscheint in einer Vielfalt von Lauten und Gestalten. Der Text fragt zugleich nach der Wirklichkeit jenseits aller Gestalt. Die vier Kapitel sind bis zu ihren Kolophonen im lesbaren Umfang übersetzt. Lücken und unsichere Lesungen bleiben sichtbar. '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · M…“)
- 13:1313:13, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Kamakala Khanda (Versionen | bearbeiten) [1.142.497 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Kamakala-Khanda: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''': Kamakalakalis Verehrung verbindet Hingabe, Mantra und die Suche nach Befreiung. Der folgende Text führt durch die fünfzehn vorhandenen Kapitel dieses Werkteils. Alle hinreichend lesbaren Verse und zusammenhängenden Passagen sind übersetzt; Fragmente, Varianten und die ausdrücklich nur sachlich wiedergegebenen Ritualbereiche bleiben kenntlich. Die Quellenb…“)
- 13:1113:11, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Inspirierende Verse und Mantras (Versionen | bearbeiten) [201.359 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – 108 inspirierende Verse und Mantras''' '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · 108 Verse und Mantras · Alle Teile Ein Vers kann den Blick verändern: vom äußeren Erfolg zur inneren Freiheit, vom festgehaltenen Bild zur Gegenwart der Göttliche Mutter|Göttlichen Mutter…“)
- 13:1013:10, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita (Versionen | bearbeiten) [30.451 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Die '''Mahakala Samhita''' (Sanskrit: महाकालसंहिता, ''Mahākāla-saṃhitā'', „Sammlung des Mahakala“) ist eine tantrische Schrift aus der Tradition des Shaktismus. Sie gehört zum sogenannten Kalikula, also zu jener Strömung, in deren Mitte die Verehrung Kalis und ihrer verwandten Gestalten steht. Der Titel verweist auf Mahakala, den „Großen Kala“ – einen Namen Shivas, der zugleich…“)
- 13:0513:05, 1. Okt. 2026 Mantras und Gebete der Ishanashivagurudeva Paddhati (Versionen | bearbeiten) [17.852 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mantras und Gebete der Ishanashivagurudeva Paddhati''' führen von der inneren Sammlung zur lebendigen Hingabe: Ganesha wird um Erleuchtung der Einsicht angerufen, die göttliche Mutter um Annahme der Verehrung, Shiva um Vollendung des eigenen Tuns. Andere Formeln ehren die Erde, begleiten eine Darbringung oder wünschen allen Wesen Wohlergehen. In dieser Vielfalt zeigt sich ein weiter Blick auf das Heilige: Meditation, tägliches Ha…“)
- 12:5612:56, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam – Utpatti (Versionen | bearbeiten) [1.430.469 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Utpatti''' Wie begegnet das Unendliche dem menschlichen Herzen? Das Utpatti-Kandam antwortet mit der Geschichte von Shiva, Parvati und dem Erscheinen Murugans. Göttliches Licht wird zur lebendigen Nähe des jungen Herrn. Seine Geburt und seine frühen Taten verbinden Staunen, Erkenntnis und die Hoffnung auf Schutz. In der Welt dieser Dichtung gehören Askese und Liebe zusammen. Geduldiges Streben bereitet di…“)
- 12:5612:56, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Daksha Fortsetzung (Versionen | bearbeiten) [725.022 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Daksha Fortsetzung''' Vom zerstörten Opfer führt der letzte Teil des Kanda Puranam zu erneuter Gnade und schließlich zur Freude der Vereinigung. Muchukundas Verehrung, Vallis Begegnung mit Murugan und die göttliche Hochzeit entfalten unterschiedliche Wege der Nähe. Am Ende begegnen sich Valli und Deivayanai als Schwestern. Der Dichter findet dafür ein zartes Bild: Blume und Duft gehören zusammen. Nach den…“)
- 12:5512:55, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Daksha (Versionen | bearbeiten) [1.368.969 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Daksha''' Was macht Verehrung wahrhaftig? Das Daksha-Kandam führt diese Frage durch Gespräche, Familienbeziehungen und große Erzählungen über Shiva. Dadhichis Unterweisung erschließt göttliche Gestalten als Ausdruck von Gnade. Zugleich zeigt die Geschichte, wie verletzend Hochmut werden kann. Für gläubige Leser können die Shiva-Erzählungen zu Momenten des Erinnerns und Betens werden. Für Yoga-Aspiranten öffnen s…“)
- 12:5412:54, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Deva (Versionen | bearbeiten) [423.963 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Deva''' Nach dem Kampf wird Raum für Freude frei. Das Deva-Kandam erzählt von der erneuerten Gemeinschaft der Götter und von Murugans Vermählung mit Deivayanai. Verehrung, Fest und Gabe lassen sichtbar werden, was Befreiung für das gemeinsame Leben bedeutet. Diese Verse laden zum dankbaren Schauen ein. Wer Murugan verehrt, begegnet seinem Herrn in der Freude der göttlichen Hochzeit. Wer über Yoga zur Dichtung findet,…“)
- 12:5412:54, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Yuddha Schluss (Versionen | bearbeiten) [606.612 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Yuddha Schluss''' Im Schluss des Yuddha-Kandams zeigt Murugan seine umfassende Gestalt. Der Kampf mit Sura führt zu jener eindrücklichen Verwandlung, in der Hahn und Pfau in den Dienst des Gottes treten. Für die Verehrung Murugans sind sie Zeichen seiner lebendigen Gegenwart. Die Erzählung führt durch Stolz und Widerstand hindurch zu einer neuen Beziehung. Ihr Ende lädt zum Verweilen ein: Was lange im Kampf gebunden war, e…“)
- 12:5412:54, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Yuddha Fortsetzung (Versionen | bearbeiten) [1.068.262 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Yuddha Fortsetzung''' Der Kampf wird härter, und die Grenzen eigener Kraft treten hervor. Bhanukopas letzter Kampf, Singamukhas Auftreten und Virabahus Hinwendung zu Murugan geben diesem Teil des Yuddha-Kandams seine besondere Spannung. Neben Tapferkeit stehen Trauer, Bindung und das Verlangen nach Hilfe. Für die Bhakti ist das Eingeständnis einer Grenze ein möglicher Augenblick der Öffnung. Der Mensch handelt und bemü…“)
- 12:5312:53, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Yuddha (Versionen | bearbeiten) [1.287.396 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Yuddha''' Zu Beginn des Yuddha-Kandams richtet sich die Hingabe auf die Füße Murugans. Von dieser inneren Zuflucht aus entfaltet sich das große Kampfgeschehen. Die bedrängten Götter hoffen auf Befreiung; der junge Herr tritt als ihr Beschützer hervor. Die Verse verbinden bewegte Handlung mit Lobpreis und Vertrauen. Ihre starken Bilder gehören zur religiösen Dichtung. Inmitten dieser Bilder kann die Bitte hörbar werd…“)