Sanskrit Kurs Lektion 59: Unterschied zwischen den Versionen

Aktuelle Version vom 11. November 2025, 14:32 Uhr

Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die Grammatik des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel Sanskrit. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen Umschrift (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel Devanagari. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.

Der Partizip Präsens Passiv (2)

In Lektion 58 haben wir die Bildung und Verwendung des Partizip Präsens Passiv betrachtet. Der folgende Beispielvers enthält ein solches Partizip.

Beispielvers aus der Hatha Yoga Pradipika

Die gesamte Hatha Yoga Pradipika besteht aus Versen, deren häufigstes Versmaß (Chhandas) der Shloka (Anushtubh) ist. Hier folgt ein Vers aus dem vierten Kapitel (Upadesha), das der Praxis der Meditation und Versenkung (Samadhi) gewidmet ist. Der 83. Vers steht im Kontext der Meditation auf den inneren Ton (Nada).

Devanagari:

अभ्यस्यमानो नादोऽयं बाह्यमावृणुते ध्वनिम् |

पक्षाद्विक्षेपमखिलं जित्वा योगी सुखी भवेत् || ४.८३ ||

wissenschaftliche Transliteration:

abhyasyamāno nādo’yaṃ bāhyam āvṛṇute dhvanim |

pakṣād vikṣepam akhilaṃ jitvā yogī sukhī bhavet || 4.83 ||

vereinfachte Transkription:

abhyasyamano nado'yam bahyam avrinute dhvanim |

pakshad vikshepam akhilam jitva yogi sukhi bhavet || 4.83 ||

Wort-für-Wort-Übersetzung:

abhyasyamānaḥ : (wenn in der Meditation) gehört wird ("geübt werdend, sich wiederholend", abhi + as, Nom. Sg. m.)

nādaḥ : (innere unangeschlagene) Klang (Nada, Nom. Sg. m.)

ayam : dieser (Ayam, Nom. Sg. m.)

bāhyam : die äußeren, Bahya, Akk. Sg. m.)

āvṛṇute : (dann) verdeckt er (ā + vṛ, Verb)

dhvanim : Geräusche, "den Ton", Dhvani, Akk. Sg. m.)

pakṣāt : nach 15 Tagen ("nach einer Monatshälfte" Paksha, Abl. Sg. m.)

vikṣepam : Zerstreutheit (Vikshepa, Akk. Sg. m.)

akhilam : sämtliche (Akhila, Akk. Sg. m.)

jitvā : (auf diese Weise) überwunden ("besiegt") habend (ji, Verb)

yogī : der Yogin (Nom. Sg. m.)

sukhī : glücklich, glückselig (Sukhin, Nom. Sg. m.)

bhavet : wird (bhū, Verb)

Übersetzung:

Wenn dieser innere Klang (in der Meditation) geübt wird, dann verdeckt er die äußeren Geräusche.

Nach 15 Tagen hat der Yogin (mit dieser Praxis) sämtliche Zerstreutheit überwunden und wird glückselig.

Erläuterungen

Syntax: Dieser Vers besteht aus zwei Sätzen (Vakya), die sich jeweils über den ersten und zweiten Halbvers erstrecken.

Das Partizip Präsens Passiv abhyasyamānaḥ bezieht sich auf das Substantiv nādaḥ und steht daher ebenfalls im Nominativ Singular Maskulinum. Dieses Partizip ist von der Verbalwurzel as "werfen" (4. bzw. Div Klasse) abgeleitet, die in Verbindung mit dem Verbalpräfix (Upasarga) abhi "wiederholen, üben" bedeutet.

Der Nominativ (Prathama) nādaḥ ist das logische Subjekt (Agens, Kartri) der Verbalhandlung āvṛṇute.

Das Demonstrativpronomen ayam bezieht sich ebenfalls auf das Substantiv nādaḥ und steht gleichfalls im Nominativ Singular Maskulinum.

Das Adjektiv bāhyam bezieht sich auf das Substantiv dhvanim und steht daher ebenfalls im Akkusativ Singular Maskulinum.

Die Verbform āvṛṇute ist die 3. Person Singular Indikativ (Präsens Medium bzw. Atmanepada) der Verbalwurzel vṛ "bedecken" (5. bzw. Su Klasse), die in Verbindung mit dem Verbalpräfix (Upasarga) ā "verdecken, verbergen, versperren" bedeutet.

Der Akkusativ (Dvitiya) dhvanim ist das logische Objekt (Karman) der Verbalhandlung āvṛṇute.

Der Ablativ (Panchami) pakṣāt bezeichnet den zeitlichen Ausgangspunkt der Handlung (Apadana).

Der Akkusativ vikṣepam ist das logische Objekt des Absolutivums jitvā.

Das Adjektiv akhilam bezieht sich auf das Substantiv vikṣepam und steht daher ebenfalls im Akkusativ Singular Maskulinum.

Das Absolutivum jitvā bezeichnet eine Nebenhandlung (Guna Kriya), die vor der Haupthandlung (bhavet, Mukhya Kriya) erfolgt, und mit dieser dasselbe logische Subjekt (hier: yogī) hat. Die Form jitvā ist von der Wurzel ji "siegen, besiegen" (1. bzw. Bhu Klasse) abgeleitet.

Der Nominativ yogī ist das logische Subjekt der Haupthandlung bhavet sowie der Nebenhandlung jitvā (Absolutivum).

Das Adjektiv sukhī bezieht sich auf das Substantiv yogī und steht daher ebenfalls im Nominativ Singular Maskulinum.

Die Verbform bhavet ("er wird, sollte sein") ist die 3. Person Singular Optativ der Gegenwart der Verbalwurzel bhū "sein, werden" (1. bzw. Bhu Klasse) und fungiert als Haupthandlung des zweiten Halbverses (Pada 3 und 4). Der Optativ drückt hier eine Möglichkeit aus, die in der Zukunft eintritt.

Sandhi: Die Form abhyasyamāno steht für abhyasyamānaḥ, da auslautendes -aḥ vor stimmhaftem Konsonant (hier: n) zu -o wird. Die Formen nādo 'yam stehen für nādaḥ ayam, da auslautendes -aḥ vor kurzem a gleichfalls zu -o wird und das kurze anlautende a von ayam nach -o ausfällt, wobei es graphisch durch Apostroph ( ' ) bzw. Avagraha (ऽ) dargestellt wird. Die Endung m von ayam und akhilam geht vor folgendem Konsonanten (Vyanjana) in Anusvara (ṃ) über, welcher vereinfachend wie m ausgesprochen werden kann. Das stimmlose dentale t von pakṣāt wird vor stimmhaftem Konsonant (hier: v) zu stimmhaftem d.

Metrische Analyse des 3. und 4. Pada

Betrachten wir das dritte (Tritiya) und vierte (Chaturtha) Versviertel (Pada) dieses Shloka noch einmal hinsichtlich der Längen (Dirgha) und Kürzen (Hrasva) der einzelnen Silben (Akshara). Lange Silben enden auf langen Vokal, oder auf einen kurzen Vokal (Svara), der von zwei Konsonanten (Vyanjana) gefolgt wird (inklusive Anusvara und Visarga). Dies nennt man Positionslänge*. Kurze Silben enden auf kurzen Vokal:

Silbe

1

2

3

4

5

6

7

8

1

2

3

4

5

6

7

8

Devanagari

प

क्षा

द्वि

क्षे

प

म

खि

लं

जि

त्वा

यो

गी

सु

खी

भ

वेत्

Transliteration

pa

kṣā

dvi

kṣe

pa

ma

khi

laṃ

ji

tvā

yo

gī

su

khī

bha

vet

Silbenlänge

lang*

lang

lang*

lang

kurz

lang

lang*

lang

kurz

lang

kurz

lang

Symbol

–

υ

–

υ

–

υ

–

Hinweise zur Aussprache: Alle acht Silben jedes Pada werden in einem Zuge, also ohne Pause, ausgesprochen. Zwischen den Versvierteln wird eine kurze Pause (Yati) eingehalten. Die Positionslänge der 1. u. 3. Silbe (Pada 3) sowie der 1. Silbe (Pada 4) ergibt sich durch die Aufteilung in pak-ṣād vik-ṣe und jit-vā.

Fragen und Feedback

Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an Dr. phil. Oliver Hahn. Er ist Indologe und Autor für Yoga Wiki, Seminarleiter, Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.

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07.01.2026 - 16.12.2026 - Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI - Online

Die AMRITA SIDDHI ("Erlangung der Unsterblichkeit") ist ein bisher noch wenig bekannter Ur-Text zum Hatha Yoga, der aus einem asketisch orientierten buddhistischen Umfeld stammt. Niedergeschrieben wurde er vermutlich im 11. Jahrhundert in Indien von Madhava Chandra. Der Verfasser lehrt in 35 kurzen Kapiteln die praktischen und theoretischen Grundlagen …

Dr phil Oliver Hahn

Siehe auch

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 *wissenschaftliche Transliteration:
-:abhyasyamāno nādo’yaṃ bāhyam āvṛṇute dhvanim |
+:'''abhyasyamāno nādo’yaṃ bāhyam āvṛṇute dhvanim |
-:pakṣād vikṣepam akhilaṃ jitvā yogī sukhī bhavet || 4.83 ||
+:'''pakṣād vikṣepam akhilaṃ jitvā yogī sukhī bhavet || 4.83 ||
 *vereinfachte Transkription:
-:abhyasyamano nado'yam bahyam avrinute dhvanim |
+:'''abhyasyamano nado'yam bahyam avrinute dhvanim |
-:pakshad vikshepam akhilam jitva yogi sukhi bhavet || 4.83 ||
+:'''pakshad vikshepam akhilam jitva yogi sukhi bhavet || 4.83 ||
 *Wort-für-Wort-Übersetzung:
-:'''abhyasyamānaḥ''' : (wenn in der Meditation) gehört wird ("geübt werdend, sich wiederholend") (abhi + [[as]])
+:'''abhyasyamānaḥ''' : (wenn in der Meditation) gehört wird ("geübt werdend, sich wiederholend", abhi + [[as]], Nom. Sg. m.)
 :'''nādaḥ''' : (innere unangeschlagene) Klang ([[Nada]], Nom. Sg. m.)
 :'''ayam''' : dieser ([[Ayam]], Nom. Sg. m.)
-:'''bāhyam''' : die äußere(n, [[Bahya]], Akk. Sg. m.)
+:'''bāhyam''' : die äußeren, [[Bahya]], Akk. Sg. m.)
 :'''āvṛṇute''' : (dann) verdeckt er (ā + [[vri|vṛ]], Verb)
-:'''dhvanim''' : Geräusch(e, "Ton", [[Dhvani]], Akk. Sg. m.)
+:'''dhvanim''' : Geräusche, "den Ton", [[Dhvani]], Akk. Sg. m.)
-:'''pakṣāt''' : nach 15 Tagen, einer Monatshälfte ([[Paksha]], Abl. Sg. m.)
+:'''pakṣāt''' : nach 15 Tagen ("nach einer Monatshälfte" [[Paksha]], Abl. Sg. m.)
 :'''vikṣepam''' : Zerstreutheit ([[Vikshepa]], Akk. Sg. m.)
 :'''akhilam''' : sämtliche ([[Akhila]], Akk. Sg. m.)
-:'''jitvā''' : (auf diese Weis) überwunden ("besiegt") habend ([[ji]], Verb)
+:'''jitvā''' : (auf diese Weise) überwunden ("besiegt") habend ([[ji]], Verb)
 :'''yogī''' : der [[Yogin]] (Nom. Sg. m.)
 :'''sukhī''' : glücklich, glückselig ([[Sukhin]], Nom. Sg. m.)
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 *Übersetzung:
-:Wenn dieser innere Klang (in der Meditation) geübt wird, dann verdeckt er die außeren Geräusche.
+:'''Wenn dieser innere Klang (in der Meditation) geübt wird, dann verdeckt er die äußeren Geräusche.
-:Nach 15 Tagen hat der Yogi (mit dieser Praxis) sämtliche Zerstreutheit überwunden und wird glückselig.
+:'''Nach 15 Tagen hat der Yogin (mit dieser Praxis) sämtliche Zerstreutheit überwunden und wird glückselig.
 ===Erläuterungen===
+*'''[[Anvaya|Syntax]]:''' Dieser Vers besteht aus zwei Sätzen ([[Vakya]]), die sich jeweils über den ersten und zweiten Halbvers erstrecken.
+*Das [[Partizip Präsens]] [[Passiv im Sanskrit|Passiv]] '''abhyasyamānaḥ''' bezieht sich auf das [[Sanskrit Substantiv|Substantiv]] '''nādaḥ''' und steht daher ebenfalls im Nominativ Singular Maskulinum. Dieses Partizip ist von der Verbalwurzel [[as]] "werfen" (4. bzw. [[Div Klasse]]) abgeleitet, die in Verbindung mit dem '''Verbalpräfix''' ([[Upasarga]]) '''abhi''' "wiederholen, üben" bedeutet.
+*Der Nominativ ([[Prathama]]) '''nādaḥ''' ist das '''logische Subjekt''' (Agens, [[Kartri]]) der Verbalhandlung '''āvṛṇute'''.
-==Seminare==
+*Das [[Sanskrit Pronomen|Demonstrativpronomen]] '''ayam''' bezieht sich ebenfalls auf das Substantiv '''nādaḥ''' und steht gleichfalls im Nominativ Singular Maskulinum.
-===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===
+*Das [[Sanskrit Adjektiv|Adjektiv]] '''bāhyam''' bezieht sich auf das Substantiv '''dhvanim''' und steht daher ebenfalls im Akkusativ Singular Maskulinum.
+*Die Verbform '''āvṛṇute''' ist die 3. Person Singular [[Indikativ]] (Präsens [[Medium]] bzw. [[Atmanepada]]) der Verbalwurzel [[vri|vṛ]] "bedecken" (5. bzw. [[Su Klasse]]), die in Verbindung mit dem '''Verbalpräfix''' ([[Upasarga]]) '''ā''' "verdecken, verbergen, versperren" bedeutet.
+*Der Akkusativ ([[Dvitiya]]) '''dhvanim''' ist das '''logische Objekt''' ([[Karman]]) der Verbalhandlung '''āvṛṇute'''.
+*Der Ablativ ([[Panchami]]) '''pakṣāt''' bezeichnet den zeitlichen Ausgangspunkt der Handlung ([[Apadana]]).
+*Der Akkusativ '''vikṣepam''' ist das '''logische Objekt''' des Absolutivums '''jitvā'''.
+*Das Adjektiv '''akhilam''' bezieht sich auf das Substantiv '''vikṣepam''' und steht daher ebenfalls im Akkusativ Singular Maskulinum.
+*Das [[Absolutivum]] '''jitvā'''  bezeichnet eine '''Nebenhandlung''' ([[Guna Kriya]]), die vor der '''Haupthandlung''' ('''bhavet''', [[Mukhya Kriya]]) erfolgt, und mit dieser dasselbe '''logische Subjekt''' (hier: '''yogī''') hat. Die Form '''jitvā''' ist von der Wurzel '''[[ji]]''' "siegen, besiegen" (1. bzw. [[Bhu Klasse]]) abgeleitet.
+*Der Nominativ '''yogī''' ist das '''logische Subjekt''' der Haupthandlung '''bhavet''' sowie der Nebenhandlung '''jitvā''' (Absolutivum).
+*Das Adjektiv '''sukhī''' bezieht sich auf das Substantiv '''yogī''' und steht daher ebenfalls im Nominativ Singular Maskulinum.
+*Die Verbform '''bhavet''' ("er wird, sollte sein") ist die 3. Person Singular [[Optativ]] der Gegenwart der Verbalwurzel [[bhu|bhū]] "sein, werden" (1. bzw. [[Bhu Klasse]]) und fungiert als Haupthandlung des zweiten Halbverses ([[Pada]] 3 und 4). Der Optativ drückt hier eine Möglichkeit aus, die in der Zukunft eintritt.
+*'''[[Sandhi]]:''' Die Form '''abhyasyamāno''' steht für '''abhyasyamānaḥ''', da auslautendes '''-aḥ''' vor stimmhaftem [[Konsonant]] (hier: '''n''') zu '''-o''' wird. Die Formen '''nādo 'yam''' stehen für '''nādaḥ ayam''', da auslautendes '''-aḥ''' vor kurzem '''a''' gleichfalls zu '''-o''' wird und das kurze anlautende '''a''' von '''ayam''' nach '''-o''' ausfällt, wobei es graphisch durch Apostroph ( ' ) bzw. [[Avagraha]] ('''ऽ''') dargestellt wird. Die Endung '''m''' von '''ayam''' und '''akhilam''' geht vor folgendem Konsonanten ([[Vyanjana]]) in [[Anusvara]] ('''ṃ''') über, welcher vereinfachend wie '''m''' ausgesprochen werden kann. Das stimmlose dentale '''t''' von '''pakṣāt''' wird vor stimmhaftem Konsonant (hier: '''v''') zu stimmhaftem '''d'''.
+=== Metrische Analyse des 3. und 4. Pada ===
+Betrachten wir das dritte ([[Tritiya]]) und vierte ([[Chaturtha]]) Versviertel ([[Pada]]) dieses [[Shloka]] noch einmal hinsichtlich der Längen ([[Dirgha]]) und Kürzen ([[Hrasva]]) der einzelnen Silben ([[Akshara]]). Lange Silben enden auf langen [[Vokal]], oder auf einen kurzen Vokal ([[Svara]]), der von zwei [[Konsonant]]en ([[Vyanjana]]) gefolgt wird (inklusive [[Anusvara]] und [[Visarga]]). Dies nennt man '''Positionslänge*'''. Kurze Silben enden auf kurzen Vokal:
+{|
+|-
+| '''Silbe || '''1 || '''2 || '''3 || '''4 || '''5 || '''6 || '''7 || '''8 || '''1 || '''2 || '''3 || '''4 || '''5 || '''6 || '''7 || '''8
+|-
+| '''Devanagari''' || प || क्षा || द्वि || क्षे || प || म || खि || लं || जि || त्वा || यो || गी || सु || खी || भ || वेत्
+|-
+| '''Transliteration''' || '''pa''' || kṣā || '''dvi''' || kṣe || pa || ma || khi || laṃ || '''ji''' || tvā  || yo || gī || su || khī || bha || vet
+|-
+| '''Silbenlänge''' || '''lang*''' || lang || '''lang*''' || lang || kurz || kurz || kurz || lang || '''lang*''' || lang || lang || lang || kurz || lang || kurz || lang
+|-
+| '''Symbol''' || – || – || – || – || υ || υ || υ || – || – || – || – || – || υ || – || υ || –
+|}
+'''Hinweise zur Aussprache:''' Alle acht Silben jedes [[Pada]] werden in einem Zuge, also ohne Pause, ausgesprochen. Zwischen den Versvierteln wird eine kurze Pause ([[Yati]]) eingehalten. Die Positionslänge der 1. u. 3. Silbe ([[Pada]] 3) sowie der 1. Silbe ([[Pada]] 4) ergibt sich durch die Aufteilung in '''pak-ṣād vik-ṣe''' und '''jit-vā'''.
+== Fragen und Feedback ==
-'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ 11.11.2016 - 13.11.2016 - Sanskrit]'''
+Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an [http://www.alivara.de Dr. phil. Oliver Hahn]. Er ist Indologe und Autor für [[Hauptseite|Yoga Wiki]], [https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn Seminarleiter], Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.
-'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ 25.11.2016 - 27.11.2016 - Sanskrit]'''
+==Weblinks==
+*[http://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/4-kapitel-vers-83/ Hatha Yoga Pradipika 4.83]
+*[http://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/spirituelle-praxis-im-spannungsfeld-von-yoga-und-tantra Spirituelle Praxis im Spannungsfeld von Yoga und Tantra]
-Erlernen der Devanagari-Schrift zum korrekten Aussprechen der Mantras.
+==Seminare==
+===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===
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+===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/kundalini-yoga/ Kundalini Yoga]===
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+===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]===
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+===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI - Online]===
+'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/jahresgruppe-sanskrit-lektuere-der-amrita-siddhi-online-l260107-1// 07.01.2026 - 16.12.2026 - Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI - Online]</strong>'''
+:Die AMRITA SIDDHI ("Erlangung der Unsterblichkeit") ist ein bisher noch wenig bekannter Ur-Text zum Hatha Yoga, der aus einem asketisch orientierten buddhistischen Umfeld stammt. Niedergeschrieben wurde er vermutlich im 11. Jahrhundert in Indien von Madhava Chandra. Der Verfasser lehrt in 35 kurzen Kapiteln die praktischen und theoretischen Grundlagen …
-[http://mein.yoga-vidya.de/profile/DrOliverHahn Dr. phil. Oliver Hahn]
+:Dr phil Oliver Hahn
 ==Siehe auch==
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 *[[Sanskrit Kurs Lektion 57]]
 *[[Sanskrit Kurs Lektion 58]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 60]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 61]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 62]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 63]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 64]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 65]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 66]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 67]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 68]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 69]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 70]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 71]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 72]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 73]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 74]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 75]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 76]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 77]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 78]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 79]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 80]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 81]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 82]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 83]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 84]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 85]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 86]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 87]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 88]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 89]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 90]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 91]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 92]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 93]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 94]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 95]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 96]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 97]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 98]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 99]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 100]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 101]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 102]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 103]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 104]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 105]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 106]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 107]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 108]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 109]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 110]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 111]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 112]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 113]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 114]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 115]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 116]]
+*[[Sanskrit Kurs Lektion 117]]
 *[[Sanskrit Kurs Inhaltsverzeichnis]]
+*[[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung]]
+*[[HYP Jahresgruppe]]
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