Sanskrit Kurs Lektion 43: Unterschied zwischen den Versionen

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In [[Sanskrit Kurs Lektion 42|Lektion 42]] haben wir die Verwendung des [[Infinitiv]]s betrachtet. Der folgende Beispielvers enthält eine von einem [[Kausativ]]stamm abgeleitete Form des Infinitivs.
In [[Sanskrit Kurs Lektion 42|Lektion 42]] haben wir die Verwendung des [[Infinitiv]]s betrachtet. Der folgende Beispielvers enthält eine von einem [[Kausativ]]stamm abgeleitete Form des Infinitivs.


== Beispielvers aus der Hatha Yoga Pradipika ==
== Beispielvers aus der Hatha Yoga Pradipika ==
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*wissenschaftliche Transliteration:  
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:'''tasmāt sarvaprayatnena prabodhayitum īśvarīm |
:'''tasmāt sarva-prayatnena prabodhayitum īśvarīm |
:'''brahmadvāramukhe suptāṃ mudrābhyāsaṃ samācaret || 3.5 ||
:'''brahma-dvāra-mukhe suptāṃ mudrābhyāsaṃ samācaret || 3.5 ||




*vereinfachte Transkription:
*vereinfachte Transkription:


:'''tasmat sarvaprayatnena prabodhayitum ishvarim |
:'''tasmat sarva-prayatnena prabodhayitum ishvarim |
:'''brahmadvaramukhe suptam mudrabhyasam samacharet || 3.5 ||
:'''brahma-dvara-mukhe suptam mudrabhyasam samacharet || 3.5 ||




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:'''prabodhayitum''' : um zu erwecken (pra + [[budh]], Infinitiv)
:'''prabodhayitum''' : um zu erwecken (pra + [[budh]], Infinitiv)
:'''īśvarīm''' : die Göttin, Herrin, Gebieterin ([[Ishvari]], Akk. Sg. f.)
:'''īśvarīm''' : die Göttin, Herrin, Gebieterin ([[Ishvari]], Akk. Sg. f.)
:'''brahma-dvāra-mukhe''' : am Eingang ("Mund", [[Mukha]]) der Tür ([[Dvara]]) zum [[Brahman]]  
:'''brahma-dvāra-mukhe''' : am Eingang ("Mund", [[Mukha]], Lok. Sg. n.) der Tür ([[Dvara]], n.) zum [[Brahman]] (n.)
:'''suptām''' : die schläft ([[Supta]], Akk. Sg. f.)
:'''suptām''' : die schläft ([[Supta]], Akk. Sg. f.)
:'''mudrābhyāsam''' : die Praxis, Übung ([[Abhyasa]], Akk. Sg. m.) der Siegel ([[Mudra]])  
:'''mudrābhyāsam''' : die Praxis, Übung ([[Abhyasa]], Akk. Sg. m.) der Siegel ([[Mudra]], f.)  
:'''samācaret''' : man soll ausführen (sam + ā + [[char|car]], Verb)   
:'''samācaret''' : man soll ausführen (sam + ā + [[char|car]], Verb)   


*Übersetzung:
 
:'''Deshalb soll man mit aller Anstrengung die Praxis der [[Mudra]]s ausführen, um die am Eingang der Tür zum [[Brahman]] schlafende Göttin ([[Kundalini]]) zu erwecken.
===Erläuterungen===
*Das [[Sanskrit Adverb|Adverb]] '''tasmāt''' "daher, deshalb" ist der Ablativ Singular Neutrum des [[Demonstrativpronomen]]s [[Tad]] "das". Es bezieht sich auf die Aussagen in den Versen 2 und 3 dieses Kapitels, die die Wirkungen der erwachten [[Kundalini]] beschreiben.
*Das Kompositum ([[Samasa]]) '''sarva-prayatnena''' steht im Instrumental ([[Tritiya]]). Es wird hier [[Sanskrit Adverb|adverbiell]] verwendet und dient als Umstandsbestimmung der Art und Weise als eine nähere Bestimmung des Verbs '''samācaret'''.
*Der [[Infinitiv]] '''prabodhayitum''' "um zu erwecken" bezieht sich syntaktisch auf '''īśvarīm ... suptām''', die "schlafende Göttin" [[Kundalini]]. Das Infinitiv-[[Pratyaya|Suffix]] '''-tum''' tritt hier an den [[Kausativ]]stamm '''pra-bodhay(a)-''' "erwecken", der von der um das Verbalpräfix ([[Upasarga]]) '''pra''' erweiterten [[Sanskrit Verbalwurzel|Verbalwurzel]] [[budh]] "erwachen" abgeleitet ist.
*Der Akkusativ ([[Dvitiya]]) '''īśvarīm''' ist das '''logische Objekt''' ([[Karman]]) des [[Infinitiv]]s '''prabodhayitum'''.
*Das [[Sanskrit Adjektiv‏‎|Adjektiv‏‎]] '''suptām''' ist eine nähere Bestimmung ([[Visheshana]]) zu '''īśvarīm''' und steht daher auch im Akkusativ Singular Femininum. Das [[Partizip Präteritum Passiv]] '''supta''' ist von der Wurzel [[svap]] "schlafen" abgeleitet.
*Das Kompositum ([[Samasa]]) '''brahma-dvāra-mukhe''' steht im Lokativ ([[Saptami]]) und bezeichnet den Ort ([[Adhikarana]]) der Handlung näher. Es gehört zum Typ [[Tatpurusha]] und setzt sich aus [[Brahmadvara|Brahma-Dvara]] und [[Mukha]] zusammen.
*Der Akkusativ '''mudrābhyāsam''' ist das '''logische Objekt''' der Verbalhandlung '''samācaret'''. Er ist ein [[Samasa|Kompositum]] vom Typ [[Tatpurusha]].
*Die [[Sanskrit Verb‏‎|Verbform]] '''samācaret''' ("man soll ausführen") ist die 3. Person Singular [[Optativ]] der Gegenwart der [[Sanskrit Verbalwurzel|Verbalwurzel]] ([[Dhatu]]) [[char|car]], die in Verbindung mit den Verbalpräfixen ([[Upasarga]]) '''sam''' und '''ā''' "ausführen, praktizieren" bedeutet.
*'''[[Sandhi]]:''' Gleichartige [[Vokal]]e ([[Svara]]) verschmelzen in Komposita zu einem Langvokal: '''ā''' + '''a''' wird zu '''ā''' in '''mudrābhyāsam''' ('''mudrā + abhyāsam'''). Die Endung '''m''' von '''mudrābhyāsam''' geht vor folgendem [[Konsonant]]en ([[Vyanjana]]) in [[Anusvara]] ('''ṃ''') über.
=== Metrische Analyse des 3. und 4. Pada ===
Betrachten wir das dritte ([[Tritiya]]) und vierte ([[Chaturtha]]) Versviertel ([[Pada]]) dieses [[Shloka]] noch einmal hinsichtlich der Längen ([[Dirgha]]) und Kürzen ([[Hrasva]]) der einzelnen Silben ([[Akshara]]). Lange Silben enden auf langen [[Vokal]] (auf den noch ein [[Konsonant]] folgen kann), oder auf einen kurzen Vokal ([[Svara]]), der von zwei Konsonanten ([[Vyanjana]]) gefolgt wird (inklusive [[Anusvara]] und [[Visarga]]). Dies nennt man '''Positionslänge*'''. Kurze Silben enden auf kurzen Vokal:
{|         
|-
| '''Silbe || '''1 || '''2 || '''3 || '''4 || '''5 || '''6 || '''7 || '''8 || '''1 || '''2 || '''3 || '''4 || '''5 || '''6 || '''7 || '''8
|-
| '''Devanagari''' || ब्र || ह्म || द्वा || र || मु || खे || सु || प्तां || मु || द्रा || भ्या || सं || स || मा || च || रेत् 
|-
| '''Transliteration''' || '''bra''' || '''hma''' || dvā || ra || mu || khe || '''su''' || ptāṃ || '''mu''' || drā || bhyā || saṃ || sa || mā || ca || ret
|-
| '''Silbenlänge''' || '''lang*''' || '''lang*''' || lang || kurz || kurz || lang || '''lang*''' || lang || '''lang*''' || lang || lang || lang || kurz || lang || kurz || lang
|-
| '''Symbol''' || – || – || – || υ || υ || – || – || – || – || – || – || – || υ || – || υ || –
|}
'''Hinweise zur Aussprache:''' Alle acht Silben jedes [[Pada]] werden in einem Zuge, also ohne Pause, ausgesprochen. Zwischen den Versvierteln wird eine kurze Pause ([[Yati]]) eingehalten. Die Positionslänge der 1., 2. und 7. Silbe ([[Pada]] 3) bzw. der 1. und 4. Silbe ([[Pada]] 4) ergibt sich durch die Aufteilung in '''brah-mad-vā''' und '''sup-tāṃ''' bzw. '''mud-rā'''.
== Fragen und Feedback ==
Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an [http://www.alivara.de Dr. phil. Oliver Hahn]. Er ist Indologe und Autor für [[Hauptseite|Yoga Wiki]], [https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn Seminarleiter], Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.
==Weblinks==
*[http://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/3-kapitel-vers-5/ Hatha Yoga Pradipika 3.5]
*[http://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/spirituelle-praxis-im-spannungsfeld-von-yoga-und-tantra Spirituelle Praxis im Spannungsfeld von Yoga und Tantra]


==Seminare==
==Seminare==
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===


'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ 11.11.2016 - 13.11.2016 - Sanskrit]'''  
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre Hatha Yoga Pradipika (Teil 2)]===
 
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:Die HATHA YOGA PRADIPIKA ist wohl der bekannteste und beliebteste Text zur Praxis und Philosophie des Hatha Yoga. In vier Kapiteln …
 
:Dr phil Oliver Hahn
 
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Sanskrit Grammatik Teil 1 - Online Kurs Reihe]===
 
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:Der Sanskrit Grammatik Online Kurs vertieft und ergänzt dein Wissen um die Grundlagen der Sanskrit Grammatik in vielfältiger Weise. In jeder Lektion wird …
 
:Dr phil Oliver Hahn


'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ 25.11.2016 - 27.11.2016 - Sanskrit]'''
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Erlernen der Devanagari-Schrift zum korrekten Aussprechen der Mantras.
'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/tsa-lung-tibetische-yogauebungen-zur-aktivierung-des-feinstofflichen-koerpers-a250801-2/ 01.08.2025 - 03.08.2025 - TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers]</strong>'''
:In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten …


[http://mein.yoga-vidya.de/profile/DrOliverHahn Dr. phil. Oliver Hahn]
:Dr phil Oliver Hahn


==Siehe auch==   
==Siehe auch==   
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 41]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 41]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 42]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 42]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 44]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 45]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 46]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 47]]
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 117]]
*[[Sanskrit Kurs Inhaltsverzeichnis]]
*[[Sanskrit Kurs Inhaltsverzeichnis]]


Aktuelle Version vom 30. September 2024, 14:15 Uhr

Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die Grammatik des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel Sanskrit. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen Umschrift (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel Devanagari. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.

Der Infinitiv (2)

In Lektion 42 haben wir die Verwendung des Infinitivs betrachtet. Der folgende Beispielvers enthält eine von einem Kausativstamm abgeleitete Form des Infinitivs.


Beispielvers aus der Hatha Yoga Pradipika

Die gesamte Hatha Yoga Pradipika besteht aus Versen, deren häufigstes Versmaß (Chhandas) der Shloka (Anushtubh) ist. Hier folgt ein Vers aus dem dritten Kapitel (Upadesha) der Hatha Yoga Pradipika, das der Praxis der Mudras und Bandhas gewidmet ist. Der 5. Vers weist auf die Bedeutung der Mudra-Praxis zur Erweckung der Kundalini hin.


तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्रबोधयितुमीश्वरीम् |
ब्रह्मद्वारमुखे सुप्तां मुद्राभ्यासं समाचरेत् || ३.५ ||


  • wissenschaftliche Transliteration:
tasmāt sarva-prayatnena prabodhayitum īśvarīm |
brahma-dvāra-mukhe suptāṃ mudrābhyāsaṃ samācaret || 3.5 ||


  • vereinfachte Transkription:
tasmat sarva-prayatnena prabodhayitum ishvarim |
brahma-dvara-mukhe suptam mudrabhyasam samacharet || 3.5 ||


  • Wort-für-Wort-Übersetzung:
tasmāt : daher, deshalb (Tasmat, Abl. Sg. n., Adverb)
sarva-prayatnena : mit aller (Sarva) Anstrengung, Bemühung (Prayatna, Instr. Sg. m.)
prabodhayitum : um zu erwecken (pra + budh, Infinitiv)
īśvarīm : die Göttin, Herrin, Gebieterin (Ishvari, Akk. Sg. f.)
brahma-dvāra-mukhe : am Eingang ("Mund", Mukha, Lok. Sg. n.) der Tür (Dvara, n.) zum Brahman (n.)
suptām : die schläft (Supta, Akk. Sg. f.)
mudrābhyāsam : die Praxis, Übung (Abhyasa, Akk. Sg. m.) der Siegel (Mudra, f.)
samācaret : man soll ausführen (sam + ā + car, Verb)


  • Übersetzung:
Deshalb soll man mit aller Anstrengung die Praxis der Mudras ausführen, um die am Eingang der Tür zum Brahman schlafende Göttin (Kundalini) zu erwecken.


Erläuterungen

  • Das Adverb tasmāt "daher, deshalb" ist der Ablativ Singular Neutrum des Demonstrativpronomens Tad "das". Es bezieht sich auf die Aussagen in den Versen 2 und 3 dieses Kapitels, die die Wirkungen der erwachten Kundalini beschreiben.
  • Das Kompositum (Samasa) sarva-prayatnena steht im Instrumental (Tritiya). Es wird hier adverbiell verwendet und dient als Umstandsbestimmung der Art und Weise als eine nähere Bestimmung des Verbs samācaret.
  • Der Infinitiv prabodhayitum "um zu erwecken" bezieht sich syntaktisch auf īśvarīm ... suptām, die "schlafende Göttin" Kundalini. Das Infinitiv-Suffix -tum tritt hier an den Kausativstamm pra-bodhay(a)- "erwecken", der von der um das Verbalpräfix (Upasarga) pra erweiterten Verbalwurzel budh "erwachen" abgeleitet ist.
  • Der Akkusativ mudrābhyāsam ist das logische Objekt der Verbalhandlung samācaret. Er ist ein Kompositum vom Typ Tatpurusha.
  • Die Verbform samācaret ("man soll ausführen") ist die 3. Person Singular Optativ der Gegenwart der Verbalwurzel (Dhatu) car, die in Verbindung mit den Verbalpräfixen (Upasarga) sam und ā "ausführen, praktizieren" bedeutet.
  • Sandhi: Gleichartige Vokale (Svara) verschmelzen in Komposita zu einem Langvokal: ā + a wird zu ā in mudrābhyāsam (mudrā + abhyāsam). Die Endung m von mudrābhyāsam geht vor folgendem Konsonanten (Vyanjana) in Anusvara (ṃ) über.


Metrische Analyse des 3. und 4. Pada

Betrachten wir das dritte (Tritiya) und vierte (Chaturtha) Versviertel (Pada) dieses Shloka noch einmal hinsichtlich der Längen (Dirgha) und Kürzen (Hrasva) der einzelnen Silben (Akshara). Lange Silben enden auf langen Vokal (auf den noch ein Konsonant folgen kann), oder auf einen kurzen Vokal (Svara), der von zwei Konsonanten (Vyanjana) gefolgt wird (inklusive Anusvara und Visarga). Dies nennt man Positionslänge*. Kurze Silben enden auf kurzen Vokal:


Silbe 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8
Devanagari ब्र ह्म द्वा र मु खे सु प्तां मु द्रा भ्या सं स मा च रेत्
Transliteration bra hma dvā ra mu khe su ptāṃ mu drā bhyā saṃ sa mā ca ret
Silbenlänge lang* lang* lang kurz kurz lang lang* lang lang* lang lang lang kurz lang kurz lang
Symbol – – – υ υ – – – – – – – υ – υ –


Hinweise zur Aussprache: Alle acht Silben jedes Pada werden in einem Zuge, also ohne Pause, ausgesprochen. Zwischen den Versvierteln wird eine kurze Pause (Yati) eingehalten. Die Positionslänge der 1., 2. und 7. Silbe (Pada 3) bzw. der 1. und 4. Silbe (Pada 4) ergibt sich durch die Aufteilung in brah-mad-vā und sup-tāṃ bzw. mud-rā.

Fragen und Feedback

Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an Dr. phil. Oliver Hahn. Er ist Indologe und Autor für Yoga Wiki, Seminarleiter, Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.

Weblinks

Seminare

Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre Hatha Yoga Pradipika (Teil 2)

15.01.2025 - 03.12.2025 - Lektüre Hatha Yoga Pradipika - online Kursreihe

Die HATHA YOGA PRADIPIKA ist wohl der bekannteste und beliebteste Text zur Praxis und Philosophie des Hatha Yoga. In vier Kapiteln …
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Sanskrit Grammatik Teil 1 - Online Kurs Reihe

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Der Sanskrit Grammatik Online Kurs vertieft und ergänzt dein Wissen um die Grundlagen der Sanskrit Grammatik in vielfältiger Weise. In jeder Lektion wird …
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Tsa Lung - Tibetischer Yoga

01.08.2025 - 03.08.2025 - TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers

In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten …
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Siehe auch

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