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09:2609:26, 7. Okt. 2026 Tadana des Mantras nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [5.495 Bytes] Tantrarituale (Diskussion | Beiträge) (Quellenbasierter Ritualartikel aus dem Brihat Tantrasara)
09:2609:26, 7. Okt. 2026 Bhuvaneshvari Gayatri Mantra Narayanyai (Versionen | bearbeiten) [2.814 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhuvaneshvari Gayatri Mantra Narayanyai''' richtet sich an Bhuvaneshvari, die Herrscherin der Welten. Die hier wiedergegebene Form wird im Brihat Tantrasara ausdrücklich als Bhuvaneshvari-Gayatri bezeichnet. thumb|[[Bhuvaneshvari, die Herrscherin der Welten.]] == Das Mantra == '''Vereinfachte Schrift'''<br> Narayanyai Vidmahe Bhuvaneshvaryai Dhimahi Tanno Devi Prachodayat<br> '''IAST'''<br> nārāyaṇyai vidmahe…“)
09:2509:25, 7. Okt. 2026 Bhairavi Gayatri Mantra (Versionen | bearbeiten) [2.706 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhairavi Gayatri Mantra''' ist eine Anrufung Bhairavis, in der sich die Namen Tripura, Bhairavi und Devi verbinden. Der kurze Wortlaut eignet sich zur gesammelten Hinwendung an die Göttin. thumb|[[Bhairavi, die ehrfurchtgebietende Göttin.]] == Das Mantra == '''Vereinfachte Schrift'''<br> Tripurayai Vidmahe Bhairavyai Dhimahi Tanno Devi Prachodayat<br> '''IAST'''<br> tripurāyai vidmahe bhairavyai dhīmahi tanno d…“)
09:2409:24, 7. Okt. 2026 Annapurna Gayatri Mantra Bhagavatyai (Versionen | bearbeiten) [2.944 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Annapurna Gayatri Mantra Bhagavatyai''' ist eine meditative Anrufung Annapurnas. In der hier überlieferten Form wird die Göttin als Bhagavati und Maheshvari angesprochen, bevor die Bitte unmittelbar an Annapurna gerichtet wird. thumb|[[Annapurna, die Nahrung spendende göttliche Mutter.]] == Das Mantra == '''Vereinfachte Schrift'''<br> Bhagavatyai Vidmahe Maheshvaryai Dhimahi Tanno'nnapurne Prachodayat<br> '''IAST'…“)
09:1909:19, 7. Okt. 2026 Tryambaka Japa nach dem Bad im Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [5.405 Bytes] Tantrarituale (Diskussion | Beiträge) (Vollständige Ritualanleitung aus der freigegebenen Brihat-Tantrasara-Sammlung eingestellt.)
09:1709:17, 7. Okt. 2026 Tryambaka Japa am Ashvattha nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [5.975 Bytes] Tantrarituale (Diskussion | Beiträge) (Vollständige Ritualanleitung aus der freigegebenen Brihat-Tantrasara-Sammlung eingestellt.)
09:0509:05, 7. Okt. 2026 Mantra Verzeichnis Devi (Versionen | bearbeiten) [19.917 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mantra Verzeichnis Devi''' – Die Mantras dieser Auswahl eröffnen verschiedene Zugänge zur Verehrung der göttlichen Mutter. Die folgenden 35 Einträge gehören zur Auswahl von 100 Mantras. Bija-Mantras · Shiva Mantras · Vishnu Mantras · Ganesha und weitere Mantras · Mantra…“)
08:4308:43, 7. Okt. 2026 Nityaklinna Puja nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [24.927 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nityaklinna Puja nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um Nitya als die von göttlicher Wonne durchdrungene Shakti zu verehren. == Voraussetzungen == Vorausgesetzt sind die Kenntnis von Puja und Sanskritrezitation sowie der zu dieser Gottheitsform gehörenden Reinigung, Nyasas und Mudras. Wo die Quelle auf die allgemeine Paddhati verweist, gehört diese Vorbereitung zur Durchf…“)
08:4208:42, 7. Okt. 2026 Triputa Puja nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [32.398 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Triputa Puja nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die dreifache Kraft von Fülle, Bewusstsein und liebender Hinwendung zu verehren. == Voraussetzungen == Vorausgesetzt sind die Kenntnis von Puja und Sanskritrezitation sowie der zu dieser Gottheitsform gehörenden Reinigung, Nyasas und Mudras. Wo die Quelle auf die allgemeine Paddhati verweist, gehört diese Vorbereitung zur Du…“)
07:1807:18, 7. Okt. 2026 Mahalakshmi Mantra Kamale Kamalalaye (Versionen | bearbeiten) [4.325 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahalakshmi Mantra Kamale Kamalalaye''' bezeichnet die im Shri Vidyarnava Tantra überlieferte Anrufung „Om Shrim Hrim Shrim Kamale Kamalalaye …“. Sie richtet sich an Mahalakshmi und verbindet die Bijas Shrim und Hrim mit einer Bitte um ihre Gnade. Die Göttin wird als Kamala und als im Lotus Wohnende angesprochen. Die Wiederholung „Prasida Prasida“ gibt dem Mantra den Charakter einer innigen Hinwendung. Datei:Lakshmi Devi.…“)

18:4818:48, 6. Okt. 2026 Nila Sarasvati Puja der acht Sprachgöttinnen (Versionen | bearbeiten) [6.409 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nila Sarasvati Puja der acht Sprachgöttinnen''' verehrt den Kreis von acht Sprachgöttinnen aus dem Nila-Sarasvati-Abschnitt des Mantramahodadhi. thumb|Saraswati: Erkenntnis, Sprache und schöpferischer Ausdruck. '''Umfang:''' 8 ausgeschriebene Namensanrufungen mit ebenso vielen Blütengaben, stille Betrachtung und Abschluss. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die Praxis verbindet die Verehrung von Sprache mit einer ge…“)
18:4818:48, 6. Okt. 2026 Ashtatara Puja (Versionen | bearbeiten) [5.984 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ashtatara Puja mit acht Blütengaben''' verehrt Tara in acht benannten Gestalten. Die Folge entspricht der im Brihat Tantrasara zitierten Liste des Maya-Tantra. thumb|Kali und Shiva: göttliche Kraft und unveränderliches Bewusstsein. '''Umfang:''' 8 ausgeschriebene Namensanrufungen mit ebenso vielen Blütengaben, stille Betrachtung und Abschluss. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die acht Namen g…“) ursprünglich erstellt als „Ashtatara Puja mit acht Blütengaben“
18:4718:47, 6. Okt. 2026 Vishnu Dvarapala Puja mit acht Blütengaben (Versionen | bearbeiten) [5.970 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vishnu Dvarapala Puja mit acht Blütengaben''' verehrt acht Torhüter Vishnus in der Reihenfolge des Mantramahodadhi. thumb|Vishnu und Lakshmi: Erhaltung, Hingabe und göttliche Gegenwart. '''Umfang:''' 8 ausgeschriebene Namensanrufungen mit ebenso vielen Blütengaben, stille Betrachtung und Abschluss. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die Gottheit wird in einem würdig vorbereiteten Raum empfangen.…“)
18:4718:47, 6. Okt. 2026 Shiva Dvarapala Puja mit acht Blütengaben (Versionen | bearbeiten) [6.079 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shiva Dvarapala Puja mit acht Blütengaben''' verehrt die acht im Mantramahodadhi genannten Torhüter Shivas. Die Blütengaben markieren einen bewussten Übergang in den Raum der Andacht. thumb|Shiva als Gegenwart von Stille und innerer Freiheit. '''Umfang:''' 8 ausgeschriebene Namensanrufungen mit ebenso vielen Blütengaben, stille Betrachtung und Abschluss. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Ein Eingang trennt äußere T…“)
18:4618:46, 6. Okt. 2026 Gauri Nyasa und Japa als Rudras Geliebte (Versionen | bearbeiten) [7.934 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Gauri Nyasa und Japa als Rudras Geliebte''' verehrt Gauri mit der Anrede als Rudras Geliebte und Herrin des Yoga. Ihr Dhyana zeigt eine goldene Gestalt mit Spiegel und Schminkgerät sowie Schlinge und Stachelstock. thumb|Göttinnenverehrung während Navaratri. '''Umfang:''' Dhyana, sechs vollständig ausgeschriebene Nyasa-Formeln, 108 Mantrawiederholungen und Darbringung. == Anlass und spirituelle Ausrichtu…“)
18:4618:46, 6. Okt. 2026 Manjughosha Hrim Japa mit sechsgliedrigem Nyasa (Versionen | bearbeiten) [8.298 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Manjughosha Hrim Japa mit sechsgliedrigem Nyasa''' verbindet den im Manjughosha-Abschnitt als Sarvajna bezeichneten einsilbigen Mantra mit der dort anschließenden sechsfachen Körperweihe. thumb|Saraswati: Erkenntnis, Sprache und schöpferischer Ausdruck. '''Umfang:''' Dhyana, sechs vollständig ausgeschriebene Nyasa-Formeln, 108 Mantrawiederholungen und Darbringung. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Manjughosha verk…“)
18:4518:45, 6. Okt. 2026 Shiva Ashtakshara Nyasa und Japa mit dem Hrim Rahmen (Versionen | bearbeiten) [7.848 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shiva Ashtakshara Nyasa und Japa mit dem Hrim Rahmen''' verwendet die achtgliedrige Shiva-Formel, in der Hrim den sechsgliedrigen Om-namah-Shivaya-Mantra umschließt. thumb|Shiva als Gegenwart von Stille und innerer Freiheit. '''Umfang:''' Dhyana, sechs vollständig ausgeschriebene Nyasa-Formeln, 108 Mantrawiederholungen und Darbringung. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Das Hrim am Anfang und Ende setzt einen Shakti-Rahme…“)
18:4518:45, 6. Okt. 2026 Narasimha Kshraum Nyasa und Japa (Versionen | bearbeiten) [7.711 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Narasimha Kshraum Nyasa und Japa''' verehrt Narasimha durch sein einsilbiges Kshraum-Bija. Die sechs Nyasa-Formeln verwenden die in der Quelle genannten langen Vokalformen. thumb|Vishnu und Lakshmi: Erhaltung, Hingabe und göttliche Gegenwart. '''Umfang:''' Dhyana, sechs vollständig ausgeschriebene Nyasa-Formeln, 108 Mantrawiederholungen und Darbringung. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Narasimha b…“)
18:4518:45, 6. Okt. 2026 Indra Nyasa und Japa mit dem Im Bija (Versionen | bearbeiten) [7.726 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Indra Nyasa und Japa mit dem Im Bija''' wendet sich Indra als Herrn der Himmelsrichtungen zu. Die Quelle verbindet den sechssilbigen Mantra mit einem Nyasa, bei dem dasselbe Bija an allen sechs Körperorten verwendet wird. thumb|Licht wird im Herzen vergegenwärtigt. '''Umfang:''' Dhyana, sechs vollständig ausgeschriebene Nyasa-Formeln, 108 Mantrawiederholungen und Darbringung. == Anlass u…“)
18:4418:44, 6. Okt. 2026 Vishalakshi Nyasa und Japa (Versionen | bearbeiten) [8.173 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vishalakshi Nyasa und Japa''' verehrt Vishalakshi, die weitäugige Göttin, durch Körperweihe, stille Gestaltbetrachtung und Mantrawiederholung. thumb|Göttinnenverehrung während Navaratri. '''Umfang:''' Dhyana, sechs vollständig ausgeschriebene Nyasa-Formeln, 108 Mantrawiederholungen und Darbringung. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die weiten Augen Vishalakshis laden zu einer wachen, umfassende…“)
18:4318:43, 6. Okt. 2026 Sexuelle Selbstverehrung als moderne tantrische Anpassung (Versionen | bearbeiten) [18.129 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sexuelle Selbstverehrung als moderne tantrische Anpassung''' ist ein zeitgenössischer Ritualrahmen, der freiwillige Selbstbefriedigung erwachsener Menschen mit Andacht, Körperachtsamkeit und anschließender Meditation verbindet. Der nachfolgende Ablauf wird ausdrücklich als '''neu gestaltete Praxis''' beschrieben. In den dafür geprüften Stellen der klassischen Quellen ist keine vollständige entsprechende Selbstbefriedigungs-Paddhati nachg…“)
18:4318:43, 6. Okt. 2026 Samenopfer an Kali nach dem Karpuradi Stotra (Versionen | bearbeiten) [18.834 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Samenopfer an Kali nach dem Karpuradi Stotra''' bezeichnet eine im Hymnus beschriebene Verbindung von Kali-Verehrung, Mantrarezitation und einer Gabe mit eigenem Samen. Der Beleg steht in Vers 15 des Karpuradi Stotra, das im Brihat Tantrasara als ''Shyama-Stotra'' überliefert ist. Dieser Artikel erläutert den historischen Ritualtyp und bietet eine '''gesonderte heutige symbolische Puja mit Blüten und Wasser'''. Datei:KaliMitShiva_gr.…“)
18:4218:42, 6. Okt. 2026 Linga Puja am männlichen Partner (Versionen | bearbeiten) [22.189 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Linga Puja am männlichen Partner''' ist eine körperbezogene Verehrung, bei der der leibliche Linga eines erwachsenen Mannes als Erscheinungsform Shivas geehrt wird. Die hier beschriebene vegetarische und alkoholfreie Fassung verbindet die im Brihat Tantrasara belegte Verehrung des eigenen Linga mit der im Tantraloka beschriebenen gegenseitigen Partnerverehrung. Ihre Zusammenführung zu diesem selbstständigen Ablauf ist eine '''heutig…“)
18:4218:42, 6. Okt. 2026 Verehrung des eigenen Linga nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [19.389 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Verehrung des eigenen Linga nach dem Brihat Tantrasara''' bezeichnet die rituelle Anerkennung des männlichen Geschlechtsorgans als Erscheinungsform Shivas. Der Brihat Tantrasara enthält dafür einen ausdrücklichen Beleg innerhalb seines Duti-Yaga. Dieser Artikel erläutert die Stelle und arbeitet daraus eine '''heutige selbstständige Einzel-Puja''' aus. Die Ausgliederung aus dem historischen Paarritual und die vereinfachte Darbringung d…“)
18:4118:41, 6. Okt. 2026 Shiva Puja am männlichen Ritualpartner (Versionen | bearbeiten) [18.772 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shiva Puja am männlichen Ritualpartner''' ist eine Andacht, in der ein erwachsener Mann als Träger göttlicher Gegenwart verehrt wird. Im Mittelpunkt stehen Shiva, achtsame Begegnung und die Würde des verkörperten Menschen. Die hier beschriebene vegetarische und alkoholfreie Puja verbindet das im Tantraloka belegte Motiv der gegenseitigen Verehrung mit Shiva-Mantras des Brihat Tantrasara. Ihre Ausarbeitung als eigenständiges Ritual mit…“)
18:4018:40, 6. Okt. 2026 Durga Blütenverehrung der acht Shaktis nach dem Shakti Pramoda (Versionen | bearbeiten) [7.525 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Durga Blütenverehrung der acht Shaktis nach dem Shakti Pramoda''' beschreibt eine kurze Blütenverehrung für Durgā und die acht Kräfte ihres Umkreises. Die acht Gaben beginnen entsprechend der Quelle im Osten und werden hier im Uhrzeigersinn fortgesetzt; die abschließende Blüte führt zur Göttin in der Mitte zurück. Diese Folge ist ein abgegrenzter Abschnitt der ausführlicheren Durgā-Pūjā. == Umfang und Gebrauch == Diese sel…“)
18:4018:40, 6. Okt. 2026 Shiva Abhisheka mit fünf Substanzen nach dem Shakti Pramoda (Versionen | bearbeiten) [11.355 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shiva Abhisheka mit fünf Substanzen nach dem Shakti Pramoda''' beschreibt ein abgegrenztes Abhiṣeka für Śiva: fünf Bäder mit Milch, Joghurt, Ghee, Honig und Zucker, gefolgt von der Reinigung mit Wasser, einer Blütengabe und der Verneigung. Zu jedem Bad gehören eine konkrete Handlung, ein Sanskritgebet und dessen deutsche Bedeutung. == Umfang und Gebrauch == Diese selbständig eingerahmte Badeverehrung ist ein Auszug a…“)
18:3918:39, 6. Okt. 2026 Ganesha Puja mit Bädern und Gaben nach dem Shakti Pramoda (Versionen | bearbeiten) [29.228 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ganesha Puja mit Bädern und Gaben nach dem Shakti Pramoda''' beschreibt eine zusammenhängende Gabenverehrung für Gaṇeśa. Die 34 Schritte führen von der Vergegenwärtigung und Einladung über die Bäder und Gaben bis zu Dūrvā, Umrundung und Ārati. Jede Handlung steht unmittelbar bei ihrem Sanskritgebet und dessen deutscher Bedeutung. == Umfang und Gebrauch == Die Anleitung umfasst den im Werk als Gabenverehrung ausgewie…“)
18:3818:38, 6. Okt. 2026 Matangi Blütenverehrung der acht Shaktis nach dem Shakti Pramoda (Versionen | bearbeiten) [10.465 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Matangi Blütenverehrung der acht Shaktis nach dem Shakti Pramoda''' beschreibt eine abgegrenzte Blütenandacht an Mātaṅgī und ihre acht Begleitkräfte. Die acht Blütengaben und die Hinwendung zur Göttin in der Mitte gehören zu einer zusammenhängenden Verehrung. Überlieferte Verse und redaktionell aus Namen gebildete Verehrungsformeln werden kenntlich unterschieden. == Umfang und Gebrauch == Die Blütenandacht ist eine re…“)
18:3818:38, 6. Okt. 2026 Kamala Stotra Andacht nach dem Shakti Pramoda (Versionen | bearbeiten) [9.403 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kamala Stotra Andacht nach dem Shakti Pramoda''' ist eine kurze Andacht mit Blüten, einem überlieferten Betrachtungsvers und einem Gebet an Kamalā, die Lakṣmī-Gestalt unter den Mahāvidyās. Die einzelnen Gaben und Rezitationen bilden zusammen ein Ritual der Hinwendung und Beständigkeit. == Umfang und Gebrauch == Die überlieferten Gebete werden zu einer selbständigen Andacht verbunden. Anfang,…“)
18:3718:37, 6. Okt. 2026 Tara Visarjana und Darbringung der Opferreste nach dem Shakti Pramoda (Versionen | bearbeiten) [6.823 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tara Visarjana und Darbringung der Opferreste nach dem Shakti Pramoda''' beschreibt das abschließende Teilritual einer vollständigen Tārā-Pūjā: Vergebungsgebet, förmliche Entlassung und Widmung der bereits dargebrachten Gaben. Es setzt die zuvor ausgeführte vollständige Pūjā und die vermittelte Entlassungs-Mudrā voraus. Die Tara Naivedya als vereinfachte Speisedarbringung nach dem Shakti Pramoda|vereinfachte Tara-Naivedy…“)
18:3718:37, 6. Okt. 2026 Tara Naivedya als vereinfachte Speisedarbringung nach dem Shakti Pramoda (Versionen | bearbeiten) [12.553 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tara Naivedya als vereinfachte Speisedarbringung nach dem Shakti Pramoda''' beschreibt eine vereinfachte Naivedya-Andacht für Tārā. Speise, Wasser und Blüten werden gereinigt und dargebracht; die fünf Lebenshauche und das Vergebungsgebet bilden weitere Schritte desselben Rituals. Diese selbständige Kurzfassung ist von der vollständigen tantrischen Tārā-Pūjā zu unterscheiden. == Umfang und Gebrauch == Die einfache Rahmung zu Be…“)
18:3618:36, 6. Okt. 2026 Kali Mala Japa nach dem Shakti Pramoda (Versionen | bearbeiten) [11.473 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kali Mala Japa nach dem Shakti Pramoda''' beschreibt eine verkürzte selbständige Japa-Praxis für Kālī: die Verehrung der Gebetskette, 108 Wiederholungen und die Darbringung des Japa. Die Verehrung der Mālā, die Wiederholung und die abschließende Hingabe verbinden äußere Handlung mit gesammelter Aufmerksamkeit. == Umfang und Gebrauch == Diese Fassung ist eine verkürzte selbständige Japa-Praxis. Die Quelle bettet sie i…“)
18:2918:29, 6. Okt. 2026 Yamala Yaga nach dem Tantraloka (Versionen | bearbeiten) [23.756 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Yamala Yaga nach dem Tantraloka''' bezeichnet die Paarform der Kula-Verehrung, die Abhinavagupta in Tantraloka 29 innerhalb einer größeren Einteilung behandelt. ''Yamala'' bedeutet Paar. Der rituelle Zusammenhang umfasst gegenseitige Verehrung, Gaben, die Betrachtung von Shiva und Shakti und eine innere Deutung der Vereinigung. Dieser Artikel erläutert den Textbefund und eine '''heutige vegetarische, alkoholfreie Paarandacht für…“)
18:2618:26, 6. Okt. 2026 Meditation über die erinnerte Vereinigung (Versionen | bearbeiten) [14.783 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Meditation über die erinnerte Vereinigung''' ist eine Dharana nach Vers 70 des Vijnana Bhairava Tantra. Sie nimmt eine erinnerte partnerschaftliche Freude zum Ausgangspunkt der Sammlung und wird ausdrücklich ohne anwesende Partnerin beschrieben. Der folgende Artikel erläutert den Vers und bietet eine '''heutige rituell gerahmte Einzelmeditation für Erwachsene'''. Der deutschsprachige Artikeltitel ist eine beschreibende Bezeichnung, kein…“)
18:2518:25, 6. Okt. 2026 Maithuna Dharana nach dem Vijnana Bhairava (Versionen | bearbeiten) [14.494 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Maithuna Dharana nach dem Vijnana Bhairava''' bezeichnet eine meditative Betrachtung der in der partnerschaftlichen Vereinigung erfahrenen Freude. Grundlage ist Vers 69 des Vijnana Bhairava Tantra. Die Unterweisung richtet die Aufmerksamkeit auf die eigene Natur der Freude und auf Shakti. Der hier ausgearbeitete '''rituelle Rahmen für erwachsene, einvernehmliche Partner ist eine heutige Ergänzung'''; der Quellvers selbst enthält keine vo…“)
18:2418:24, 6. Okt. 2026 Ambubachi Rituale der Kamakhya (Versionen | bearbeiten) [16.473 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ambubachi Rituale der Kamakhya''' stehen im Zusammenhang mit der jährlich verehrten Menstruation der Göttin Kamakhya und der Fruchtbarkeit der Erde. Der Festzyklus umfasst eine Zeit der Schließung des Heiligtums und die anschließende Wiederöffnung. Dieser Artikel erläutert den öffentlich dokumentierten Tempelrahmen und eine '''davon getrennte häusliche, vegetarische und alkoholfreie Vier-Tage-Andacht'''. Datei:DurgaaufdemTiger_gr…“)
18:2218:22, 6. Okt. 2026 Panchamundi Asana Sadhana (Versionen | bearbeiten) [16.814 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Panchamundi Asana Sadhana''' bezeichnet Japa und Meditation an einem Ritualsitz, dessen Unterbau mit fünf Schädeln verbunden ist. ''Pancha'' bedeutet fünf, ''Munda'' Kopf beziehungsweise Schädel und ''Asana'' Sitz. Bekannt ist der Ritualtyp unter anderem aus der Lebensbeschreibung Ramakrishnas. Dieser Artikel verbindet eine '''historische Darstellung''' mit einer deutlich getrennten '''heutigen symbolischen Fassung aus fünf Holz- oder Tonz…“)
18:2118:21, 6. Okt. 2026 Nagna Sadhana (Versionen | bearbeiten) [14.283 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nagna Sadhana''' bedeutet spirituelle Praxis in Nacktheit. In bestimmten tantrischen Quellen erscheint rituelle Nacktheit zusammen mit gelöstem Haar, Japa und der Verehrung von Kali. Sie ist dabei ein Merkmal eines Rituals und nicht notwendig der Name einer überall gleich festgelegten eigenständigen Liturgie. Dieser Artikel beschreibt den Quellenbefund und eine '''heutige private, vegetarische und alkoholfreie Meditationsfassung für Erwachs…“)
18:2018:20, 6. Okt. 2026 Ucchishta Matangi Puj (Versionen | bearbeiten) [17.847 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ucchishta Matangi Puja''' ist eine Verehrung der Göttin Matangi, bei der der Zustand nach dem Essen und rituell als Ucchishta bezeichnete Speisegaben einbezogen werden. Die Göttin wird dabei auch als Ucchishta-Chandali angerufen. Der Brihat Tantrasara enthält sowohl besondere Speisedarbringungen als auch eine ausdrücklich vegetarische Homa-Variante mit gesüßtem Milchreis. Dieser Artikel wählt eine '''vegetarische, alkoholfreie Andacht'''…“)
18:2018:20, 6. Okt. 2026 Ucchishta Ganapati Sadhana (Versionen | bearbeiten) [19.114 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ucchishta Ganapati Sadhana''' ist eine besondere Verehrung von Ganesha, bei der der Zustand nach dem Essen in die Mantrapraxis einbezogen wird. ''Ucchishta'' bezeichnet hier Speisereste beziehungsweise den nach gewöhnlichen Ritualregeln noch nicht durch Achamana aufgehobenen Zustand nach der Nahrungsaufnahme. Der Brihat Tantrasara belegt ausdrücklich Varianten mit einer Süßspeise oder mit Obst. Der folgende Ablauf wählt diese '''vegetarisc…“)
18:1718:17, 6. Okt. 2026 Inneres Kula Yaga (Versionen | bearbeiten) [23.380 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Inneres Kula Yaga''' ist eine geistig vollzogene Form der Kula-Verehrung. Körper, Atem, Sinne und Bewusstsein werden als Ort der göttlichen Gegenwart betrachtet. Der Artikel stützt sich besonders auf Tantraloka 29.4–7 und 29.176–185 und bietet eine '''heutige, ausdrücklich gekennzeichnete Meditationsliturgie''' im Anschluss an diese Verse. Ein äußeres Feuer, Alkohol, Tiergaben oder eine sexuelle Paarhandlung sind für diesen Ablau…“)
18:1118:11, 6. Okt. 2026 Shava Sadhana (Versionen | bearbeiten) [23.325 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shava Sadhana''' ist ein historisch bezeugtes tantrisches Ritual, in dem ein menschlicher Leichnam in die Verehrung einer Gottheit einbezogen und als ritueller Sitz verwendet wird. ''Shava'' bedeutet Leichnam, ''Sadhana'' spirituelle Praxis. Besonders ausführliche Darstellungen finden sich im Kaulavali Nirnaya und im Brihat Tantrasara. Dieser Artikel bietet eine '''religionsgeschichtliche Darstellung der Handlungen und ausgewählter Gebete'''…“)
18:0818:08, 6. Okt. 2026 Shmashana Sadhana (Versionen | bearbeiten) [35.070 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shmashana Sadhana''' ist spirituelle Praxis am Shmashana, dem Verbrennungsplatz. Im Shakta-Tantra kann sie Verehrung, Japa, Meditation und besondere Opferhandlungen umfassen. Die Konfrontation mit Vergänglichkeit wird mit der Verehrung von Kali, Bhairava oder anderen Gottheiten verbunden. Dieser Artikel beschreibt den historischen Rahmen und eine '''vegetarische, alkoholfreie Gedenk- und Meditationsfassung''', die an einem ruhigen…“)
18:0718:07, 6. Okt. 2026 Maithuna im Kaula Tantra (Versionen | bearbeiten) [22.759 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Maithuna im Kaula Tantra''' bezeichnet die rituelle sexuelle Vereinigung im Zusammenhang bestimmter Kaula-Überlieferungen. Sie kann als Verehrung von Shiva und Shakti, als inneres Opfer und als Betrachtung nichtdualen Bewusstseins gedeutet werden. Dieser Artikel beschreibt die historische Ritualstruktur und eine '''ausdrücklich angepasste, vegetarische und alkoholfreie Fassung für erwachsene, einvernehmlich handelnde Partner'''. Die Dars…“)
18:0318:03, 6. Okt. 2026 Duti Puja und Shakti Puja (Versionen | bearbeiten) [17.538 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Duti Puja und Shakti Puja''' bezeichnen im hier behandelten Kaula-Zusammenhang die rituelle Verehrung einer Partnerin als Erscheinungsform der Göttin. ''Duti'' bedeutet Botin oder Vermittlerin; ''Shakti'' bedeutet Kraft. Der Artikel beschreibt die historische Einordnung und eine '''heutige, vegetarische und alkoholfreie Puja mit einer erwachsenen, freiwillig teilnehmenden Partnerin'''. Shakti-Puja ist daneben ein weiterer Begriff,…“)
18:0118:01, 6. Okt. 2026 Yoni Puja nach dem Kamakhya Tantra (Versionen | bearbeiten) [19.839 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Yoni Puja nach dem Kamakhya Tantra''' ist die Verehrung der Yoni als Erscheinungsform der göttlichen Shakti. Das Wort Yoni bezeichnet unter anderem Ursprung, Geburtsstätte und das weibliche Geschlechtsorgan. Das Kamakhya Tantra verbindet diese Bedeutungen mit Kamakhya als Mutter und Schöpferkraft. Dieser Artikel erläutert die historische körperbezogene Verehrung und bietet eine ausführliche '''symbolische, vegetarische und alkohol…“)
16:2816:28, 6. Okt. 2026 Tantra Meister und Autoren (Versionen | bearbeiten) [106.862 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tantra Autor''' ist eine Bezeichnung für Verfasser, Kommentatoren und Vermittler der Tantra Schriften. Hinter der reichen tantrischen Literatur stehen Philosophen, Yogameister, Ritualgelehrte, Dichterinnen und Dichter, Sammler und Herausgeber. Ihre Werke führen zu unterschiedlichen Zugängen zur spirituellen Wirklichkeit: durch Mantra und Puja, durch Yoga und Meditation, durch philosophische Untersuchung, Hingabe und die Bezie…“)
13:4313:43, 6. Okt. 2026 Keshavabhatta Jyotirvid (Versionen | bearbeiten) [3.867 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Keshavabhatta Jyotirvid''' (Devanagari: केशवभट्ट ज्योतिर्विद्, IAST: ''Keśavabhaṭṭa Jyotirvid'') ist der Bearbeiter beziehungsweise Korrektor der hier behandelten Druckausgabe Devi Puja. Sie erschien 1927 in Bombay, dem heutigen Mumbai, bei der Nirnaya-Sagara-Presse. thumb|Durga: Die von Keshavabhatta bearbeitete Sammlung beginnt mit der Verehrung der Göttin. == Überblick…“)
13:4213:42, 6. Okt. 2026 Panchanana Bhattacharya (Versionen | bearbeiten) [4.635 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Panchanana Bhattacharya''' (Devanagari: पञ्चानन भट्टाचार्य, IAST: ''Pañcānana Bhaṭṭācārya'') ist der mit einer bearbeiteten Ausgabe des Tantrabhidhana verbundene Sanskritgelehrte. In den bibliographischen Angaben erscheint er mit den Gelehrtentiteln Tarka-Samkhya-Vedantatirtha. thumb|Matrika-Chakra; ein thematisches Schaubild aus dem Umfeld tantrischer Lautlehre. == Überblick…“)

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