Tryambaka Japa am Ashvattha nach dem Brihat Tantrasara
Tryambaka Japa am Ashvattha nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die Tryambaka-Rezitation mit einer bestimmten äußeren Vorbereitung zu verbinden.
Umfang und Überlieferung
Die Aussage über Tod, Krankheit und Lebensdauer ist eine traditionelle Verheißung des Textes, keine nachgewiesene Wirkung. Mit Sonnenrichtung ist kein direktes Schauen in die Sonne gemeint. Die Schreibungen puṣṭi varddhanam und mukṣīyamāmṛtāt folgen P3-0234; sie werden nicht stillschweigend normalisiert.
Hauptmantra
tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭi varddhanam |
urvārukamiva bandhanānmṛtyormukṣīyamāmṛtāt ||
Bedeutung und Funktion: Wir verehren den Dreiäugigen, den Wohlriechenden, der Gedeihen mehrt. Wie eine Gurkenfrucht von ihrer Bindung möge ich vom Tod befreit werden, nicht von der Unsterblichkeit.
Durchführung
- Berühre nach der Quellenangabe am Samstag die Wurzel eines Ashvattha-Baumes und wiederhole den Tryambaka-Mantra tausendmal.
- Halte während der Wiederholung die Aufmerksamkeit beim Mantra und bei Tryambaka. Ein zusätzlicher Homa ist in diesem Einzelbeleg nicht angeordnet.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P3-0242 · 21
prayogastu :
śanaiścaradine anyadivase vā aśvatthamūlaṃ spṛṣṭvā sahasraṃ japet
|
tathā ca :
śanivāre dine'śvatmūlaṃ saṃspṛśya yo japet |
sākṣānmṛtyorvimucyeta kimanyāḥ kṣudrikāḥ kriyāḥ
|| 21 ||
Die Anwendung: An einem Samstag oder einem anderen Tag berühre man die Wurzel eines Aśvattha-Baumes und wiederhole tausendmal. Ferner: „Wer am Samstag die Wurzel eines Aśvattha berührt und Japa vollzieht, wird unmittelbar vom Tod befreit; wozu andere kleine Handlungen?“
Ergänzungen zu ausdrücklichen Rückverweisen
Die folgenden Stellen erläutern die im Ablauf vorausgesetzten Mantras oder Teilhandlungen. Sie bilden hier keine zusätzliche, vollständig zu wiederholende Puja.
P3-0234 · 13
atha tryambakamantraḥ
tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭi varddhanam |
urvārukamiva bandhanānmṛtyormukṣīyamāmṛtāt
|| 13 ||
Nun das Tryambaka-Mantra: „Wir verehren den Dreiäugigen, den Wohlriechenden, der Gedeihen mehrt. Wie eine Gurkenfrucht von ihrer Bindung möge ich vom Tod befreit werden, nicht von der Unsterblichkeit!“
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P3-0242 · 21
प्रयोगस्तु :
शनैश्चरदिने अन्यदिवसे वा अश्वत्थमूलं स्पृष्ट्वा सहस्रं जपेत्
।
तथा च :
शनिवारे दिनेऽश्वत्मूलं संस्पृश्य यो जपेत् ।
साक्षान्मृत्योर्विमुच्येत किमन्याः क्षुद्रिकाः क्रियाः
॥ २१ ॥
P3-0234 · 13
अथ त्र्यम्बकमन्त्रः
त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टि वर्द्धनम् ।
उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीयमामृतात्
॥ १३ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 3: P3-0242; ergänzend P3-0234
Ergänzendes Praxisvideo
Om Tryambakam – langsame Japa-Rezitation von Yoga Vidya. Das Video dient der allgemeinen Einführung beziehungsweise Rezitationspraxis. Es zeigt eine andere oder vereinfachte Fassung; für diesen Artikel gelten die oben belegten Mantras und die jeweilige Ritualordnung.
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Tryambaka Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Shiva Puja mit Om Namah Shivaya nach dem Brihat Tantrasara
- Nilakantha Puja mit Om Namo Nilakanthaya nach dem Brihat Tantrasara
- Nilakantha Puja mit der dreisilbigen Vidya nach dem Brihat Tantrasara
- Ardhanarishvara Puja mit dem Chintamani-Bija nach dem Brihat Tantrasara
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