Puja - 32 Schritte

Puja - 32 Schritte (Sanskrit: द्वात्रिंशद्-उपचार-पूजा dvātriṃśad-upacāra-pūjā) ist eine ausführliche Lernübersicht zur Verehrung der Gottheit durch Einladung, Bewirtung, Schmuck, Licht, Gebet und Hingabe. Sie führt durch 32 benannte Stationen und verknüpft jede mit einer eigenen Erklärung. Die Gottheit wird als geliebter, höchst geehrter Gast empfangen; die äußeren Gaben lassen die innere Bhakti konkret werden.

Zur Zählung: Die hier verwendete 32er-Folge ist eine redaktionelle Lernordnung, keine für alle Hindu-Traditionen verbindliche antike Einheits-Paddhati. Überlieferte Listen von fünf, sechzehn, zweiunddreißig oder vierundsechzig Upacharas unterscheiden sich in Auswahl und Zählweise. Die bei Drik Panchang dargestellte 32-teilige Varalakshmi-Puja enthält beispielsweise besondere Fadenhandlungen und weitere andere Positionen. Sie belegt eine konkrete 32er-Praxis, aber nicht die Identität mit der folgenden Lernliste.

Wie diese Übersicht verwendet wird

Wer eine bestimmte Puja vollzieht, wählt zuerst deren zusammenhängende Anleitung und Gottheitsform. Die folgenden Artikel erklären dann, was die einzelnen Handlungen bedeuten. Sie helfen beim Vorbereiten, beim bewussten Mitfeiern und beim Verständnis verschiedener Traditionsfassungen. Eine Ganesha-, Lakshmi-, Shiva- oder Vishnu-Puja verwendet ihre eigenen Namen, Verse und gegebenenfalls besondere Materialien. Die in den Einzelartikeln gegebenen Rezitationen sind jeweils als Beispiel und mit ihrer Quelle bezeichnet. Eine Strophe an Lakshmi wird nicht wortlos in eine Ganesha-Puja eingefügt. Wo ein Beispiel nur ein Auszug ist, steht dies ausdrücklich dabei. Die deutsche Bedeutung ermöglicht es, die Handlung auch beim Zuhören innerlich mitzuvollziehen.

Was vor den 32 Schritten geschehen kann

Zum vollständigen Rahmen können das Reinigen und Herrichten des Platzes, eigenes Bad oder Achamana, die Verehrung von Guru und Ganesha, Atemsammlung, Sankalpa, Kalasha-Bereitung, Punyahavachana und Nyasa gehören. Nicht jede Puja enthält alle diese Vorbereitungen. Sie werden in dieser Liste nicht nachträglich in die Zahl 32 hineingezwungen. Vor Beginn werden die tatsächlichen Gaben in passender Reihenfolge bereitgestellt. Wasser für den Vorrat, gebrauchte Flüssigkeit und zum Verzehr bestimmte Speisen bleiben unterscheidbar. Ein Bild, das kein Wasser verträgt, erhält die dafür vorgesehene symbolische Bewirtung.

Die 32 Schritte im Zusammenhang

Nr.	Bezeichnung	Bedeutung und Einzelartikel
1	Dhyana	Dhyana – die Gottheit im Ritual vergegenwärtigen Die Gottheit gesammelt vergegenwärtigen.
2	Avahana	Avahana – Einladung der göttlichen Gegenwart Die Gegenwart am vorbereiteten Verehrungsort willkommen heißen.
3	Asana	Asana – der Gottheit einen Sitz anbieten Einen ehrenvollen Sitz anbieten.
4	Padya	Padya – Wasser für die Füße der Gottheit Wasser zum symbolischen Waschen der Füße darbringen.
5	Arghya	Arghya – ehrerbietige Wassergabe Eine besondere Ehrengabe aus Wasser darbringen; nicht mit Mundwasser gleichsetzen.
6	Achamana / Achamaniya	Achamaniya – Schluckwasser für die Gottheit Hier: Schluckwasser für die Gottheit. Das eigene Achamana ist ein anderer Bestandteil.
7	Madhuparka	Madhuparka – süße Ehrenspeise für den göttlichen Gast Eine süße Ehrenspeise nach der gewählten Rezeptur anbieten.
8	Panchamrita Snana	Panchamrita Snana – Bad mit fünf Nektaren Das Bad mit fünf traditionellen Zutaten; als Bad vom Madhuparka unterscheiden.
9	Snana / Abhisheka	Snana – das rituelle Bad der Gottheit Das reine Wasserbad abschließen. Abhisheka erklärt das Übergießen auch in weiteren Zusammenhängen.
10	Plotha / Plota	Plota – das Bildnis nach dem Bad trocknen Das Bildnis trocknen. Angavastra ist dagegen ein Ober- oder Schultertuch.
11	Vastra	Vastra – Gewänder als Darbringung Gewand beziehungsweise Gewandpaar darbringen.
12	Yagnopaveetha / Yajnopavita	Yajnopavita – heilige Schnur als Puja-Gabe Die heilige Schnur als Puja-Gabe. Kanthasutra bezeichnet eine andere, gesondert erläuterte Halsgabe.
13	Abharana	Abharana – Schmuck der Gottheit darbringen Schmuckstücke anbieten; Alankara bezeichnet das umfassendere Schmücken.
14	Gandha	Gandha – Duft und Sandelholz als Verehrungsgabe Duft beziehungsweise Sandelpaste anbieten.
15	Saubhagya Dravya	Saubhagya Dravya – glückverheißende Gaben für die Göttin Glückverheißende Göttinnengaben nach der jeweiligen Tradition.
16	Akshata	Akshata – ungebrochener Reis als Ritualgabe Ungebrochene Reiskörner als rituelle Gabe.
17	Pushpa	Pushpa – Blüten als Verehrungsgabe Blüten oder eine passende Blumengabe anbieten.
18	Anga Pujana	Anga Puja – die Glieder der Gottheit verehren Die Glieder der Gottheit in einer festgelegten Litanei verehren.
19	Ashtottara Shatanamavali	Ashtottarashata Namavali – Verehrung mit 108 Namen Eine zusammenhängende Folge von 108 Namen rezitieren.
20	Dhupa	Dhupa – Räucherwerk als Darbringung Räucherwerk darbringen.
21	Deepa / Dipa	Dipa – die Lichtgabe der Puja Das Licht als Upachara zeigen.
22	Naivedya	Naivedya – Speisen der Gottheit darbringen Speisen anbieten; gegebenenfalls mit den zugehörigen Prana-Gaben.
23	Paneeya / Paniya	Paniya – Trinkwasser zur Speisedarbringung Trinkwasser zur Bewirtung anbieten; danach erforderliches Mund- und Handwasser unterscheiden.
24	Tambula	Tambula – Betelgabe als Abschluss der Bewirtung Die besondere Betelgabe nach der Speise anbieten.
25	Dakshina	Dakshina – Ehrengabe und Dank an die Ritualtragenden Ehrengabe und Dank in der vorgesehenen Form aussprechen beziehungsweise übergeben.
26	Karpoora Niranjanam / Arati	Karpura Nirajana – feierliche Kampferlichtgabe Kampferlichtgabe als besondere Lichtverehrung. Arati kann auch andere Lichter verwenden.
27	Mantrapushpa	Mantrapushpa – Blütengabe und vedischer Schlussgesang Den jeweiligen Schlussgesang mit einer Blütengabe verbinden.
28	Pradakshina	Pradakshina – ehrerbietige Umrundung Die vorgesehene Umrundung ausführen; Zahl und Weg sind traditionsabhängig.
29	Namaskara / Pranam	Namaskara – ehrerbietiger Gruß und Verneigung Ehrerbietig grüßen und sich verneigen. Pranama erläutert die Körperformen.
30	Stotra / Prarthana	Stotra – Lobgesang innerhalb des Rituals Lobgesang und Gebet. Prarthana erläutert die ausdrückliche Bitte.
31	Kshamapana	Kshamapana – um Vergebung und Vollendung bitten Um Vergebung und Vollendung des unvollkommen Ausgeführten bitten.
32	Samarpana / Visarjana	Samarpana – die Früchte des Rituals hingeben Die Früchte hingeben; eine erforderliche Visarjana folgt nach der Regel des Verehrungsortes.

Der innere Weg durch die Puja

Vergegenwärtigen und willkommen heißen – Schritte 1 bis 6: Die Aufmerksamkeit sammelt sich. Der göttliche Gast erhält einen Sitz und die ersten Wassergaben. Aus einer Vorstellung wird eine bewusst gepflegte Beziehung.

Baden und schmücken – Schritte 7 bis 19: Die süße Ehrengabe, das Bad, Gewänder, Duft und Blüten entfalten Fürsorge. Die Glieder- und Namensverehrung lässt die geliebte Gestalt in vielen Einzelheiten gegenwärtig werden. Das Zählen dient der Aufmerksamkeit und wird nicht zum eigentlichen Ziel der Andacht.

Bewirten und ehren – Schritte 20 bis 27: Rauch, Licht, Speise und Wasser werden dargebracht. Die Feier gewinnt ihren gemeinschaftlichen Höhepunkt in der Lichtverehrung und den Schlussgesängen. Dakshina erinnert an die Menschen, die den rituellen Dienst tragen.

Verneigen und hingeben – Schritte 28 bis 32: Umrundung, Gruß, Gebet und Vergebungsbitte führen zum Loslassen der Früchte. Samarpana richtet den Blick vom gelungenen Vollzug auf Hingabe. Eine zeitweilig angerufene Gegenwart wird anschließend in der vorgeschriebenen Form verabschiedet.

Begriffe, die sorgfältig unterschieden werden

• Achamana und Achamaniya: eigene Reinigung durch Wasserschlucken gegenüber dem Wasserangebot an die Gottheit.
• Madhuparka und Panchamrita: süße Ehrenspeise gegenüber einer fünfteiligen Badgabe; Zusammensetzung und Verwendung stammen aus der jeweiligen Fassung.
• Plota, Angavastra und Vastra: Trockentuch, Ober- beziehungsweise Schultertuch und Gewandgabe.
• Yajnopavita und Kanthasutra: heilige Schnur gegenüber Halsgabe beziehungsweise Halsschmuck, insbesondere in einer Göttinnen-Puja.
• Dipa, Karpura Nirajana und Arati: Licht-Upachara, besondere Kampferlichtgabe und umfassenderer Lichtzeremonie-Zusammenhang.
• Samarpana und Visarjana: Hingabe des Getanen gegenüber Verabschiedung der zeitweilig angerufenen Gegenwart. Eine dauerhaft geweihte Tempel-Murti wird nicht am Ende jeder Puja wie ein vorübergehend angerufener Kalasha behandelt.

Kumkum wird nicht pauschal mit chemischem Zinnober gleichgesetzt. Zahl und Form der Umrundungen richten sich nach der verehrten Gestalt und Tradition. Namaskara setzt keine für jeden Menschen mögliche volle Niederwerfung voraus.

Nach der Puja und weitere Ausgestaltungen

Zum Abschluss gehören je nach Fassung Friedensgebete, Segen, Empfang und Verteilung von Prasad sowie das geordnete Behandeln von Wasser, Blüten und Geräten. Die fürsorgliche Haltung darf sich dabei fortsetzen. Wer die Puja gemeinsam vorbereitet und aufräumt, vollzieht ebenfalls einen Dienst. Weitere Ausgestaltungen sind Glockenverehrung, Schirm, Wedel, Fächer, Spiegel, Musik und Tanz oder eine besondere Pushpanjali. Ein Homa besitzt darüber hinaus eine eigene Feuerordnung, erläutert in Bestandteile von Homa, Yajna und Havan.

Die Übersicht ist traditionsübergreifend zum Lernen angelegt. Wer die besondere Praxis von Yoga Vidya verstehen möchte, findet dafür die gesonderte Sammlung Bestandteile der Yoga Vidya Rituale. Die allgemeinen Artikel ergänzen diese durch weitere Quellen und Begriffsunterscheidungen.

Ritualbeispiele und Quellen

• Weiterführende Ritualartikel und verwandte Fassungen: Varalakshmi Vrata mit vollständiger Puja · Ganesha Chaturthi mit Festpuja und Visarjana · Große Krishna Puja
• Pandit Sri Ram Sivan: Puja Sangraha, Ausgabe 18. Januar 2025: Puja Sangraha, Upachara-Fassungen, Gottheitspujas und Schlussgebete.
• Drik Panchang: Varalakshmi Puja Vidhi; dort eine besondere, anders gezählte 32-teilige Varalakshmi-Puja: Varalakshmi Puja Vidhi, Eigenständige Varalakshmi-Fassung mit 32 gezählten Positionen.
• Drik Panchang: Lakshmi Puja Vidhi: Lakshmi Puja Vidhi, Lakshmi-Puja mit gesonderter Reihenfolge.

Weitere Ritualbestandteile

Bestandteile von Homa, Yajna und Havan · Bestandteile der Yoga Vidya Rituale

Die 32 Puja-Schritte
Dhyana – die Gottheit im Ritual vergegenwärtigen · Avahana – Einladung der göttlichen Gegenwart · Asana – der Gottheit einen Sitz anbieten · Padya – Wasser für die Füße der Gottheit · Arghya – ehrerbietige Wassergabe · Achamaniya – Schluckwasser für die Gottheit · Madhuparka – süße Ehrenspeise für den göttlichen Gast · Panchamrita Snana – Bad mit fünf Nektaren · Snana – das rituelle Bad der Gottheit · Plota – das Bildnis nach dem Bad trocknen · Vastra – Gewänder als Darbringung · Yajnopavita – heilige Schnur als Puja-Gabe · Abharana – Schmuck der Gottheit darbringen · Gandha – Duft und Sandelholz als Verehrungsgabe · Saubhagya Dravya – glückverheißende Gaben für die Göttin · Akshata – ungebrochener Reis als Ritualgabe · Pushpa – Blüten als Verehrungsgabe · Anga Puja – die Glieder der Gottheit verehren · Ashtottarashata Namavali – Verehrung mit 108 Namen · Dhupa – Räucherwerk als Darbringung · Dipa – die Lichtgabe der Puja · Naivedya – Speisen der Gottheit darbringen · Paniya – Trinkwasser zur Speisedarbringung · Tambula – Betelgabe als Abschluss der Bewirtung · Dakshina – Ehrengabe und Dank an die Ritualtragenden · Karpura Nirajana – feierliche Kampferlichtgabe · Mantrapushpa – Blütengabe und vedischer Schlussgesang · Pradakshina – ehrerbietige Umrundung · Namaskara – ehrerbietiger Gruß und Verneigung · Stotra – Lobgesang innerhalb des Rituals · Kshamapana – um Vergebung und Vollendung bitten · Samarpana – die Früchte des Rituals hingeben

Weitere Begriffe und Feuerbestandteile
Abhisheka – rituelles Übergießen und Weihen · Angavastra – Ober- und Schultertuch als Gabe · Kanthasutra – Halsschmuck der Göttin · Pranama – sich in Hingabe verneigen · Prarthana – Gebet und persönliche Bitte im Ritual · Visarjana – Verabschiedung der angerufenen Gegenwart · Arati – gemeinschaftliche Lichtverehrung · Achamana – rituelles Wasserschlucken der ausführenden Person · Alankara – das göttliche Bild schmücken · Pushpanjali – die gemeinsame Blütengabe · Upachara – Formen liebevoller Darbringung · Sankalpa – traditioneller Ritualvorsatz mit Zeit, Ort und Anliegen · Purnahuti – die volle Schlussgabe einer Yajna · Agnimukha – Vorbereitung und Eröffnung des Feueropfers · Sthandila und Rekha – Feuerplatz und rituelle Linien · Agni Sthapana – das Ritualfeuer einsetzen · Paristarana – Darbha um das Feuer auslegen · Patra Sadana – die Opfergeräte bereitstellen · Pranita und Prokshani – die Wassergefäße des Homa · Ajya Samskara – Ghee für das Feueropfer bereiten · Paridhi – Begrenzungshölzer des Feueropfers · Parishechana – Wasser um das Opferfeuer geben · Samidhadhana – geeignete Hölzer ins Feuer geben · Aghara – die eröffnenden Ghee-Ströme · Ajyabhaga – Ghee-Anteile für Agni und Soma · Ahuti – Mantra und Feuerdarbringung verbinden · Vyahriti Ahuti – Gaben mit den heiligen Weltenrufen · Svishtakrit – Agni um die Vollendung des Opfers bitten · Jayadi – ergänzende Gaben für das Gelingen des Rituals · Prayashchitta – rituelle Berichtigung und Wiedergutmachung · Vasordhara – der zusammenhängende Ghee-Strom · Agnyupasthana – das Feuer abschließend verehren · Anujna und Brahma Varana – Zustimmung und Ritualverantwortung · Kalasha Sthapana – das heilige Wassergefäß aufstellen · Punyahavachana – Reinheit und Wohlergehen feierlich zusprechen · Nyasa – Mantra und göttliche Gegenwart im Körper verorten · Ghanta – die Ritualglocke erklingen lassen · Rajopachara – königliche Ehrengaben in der Puja · Bestandteile von Homa, Yajna und Havan