Ajya Samskara – Ghee für das Feueropfer bereiten

Aus Yogawiki

Ajya Samskara – Ghee für das Feueropfer bereiten (Sanskrit: आज्य-संस्कार ājya-saṃskāra) ist die rituelle Bereitung des Ghee als Opferstoff. Ajya bezeichnet im Feueropfer die geklärte Butter beziehungsweise das dafür bestimmte Fett. Der Begriff Samskara meint hier einen vorbereitenden Bearbeitungs- und Heiligungsschritt, nicht einen Lebenszyklusritus.

Stellung und Material

Die Handlung gehört vor die ersten Ghee-Gaben. Das Fett befindet sich in einem geeigneten Gefäß; die Leitung prüft seine Reinheit und bereitet es nach der Paddhati vor. Im Homa Sangraha erscheinen Darbha-Reinigung, Erwärmen und eine Dhenu Mudra innerhalb dieser Folge. Diese konkrete Verbindung ist die Form des Handbuchs, kein Beleg für eine in allen Schulen gleiche vedische Einzelhandlung. Ghee (bzw. Pflanzenöl) wird bei einer ausdrücklich modernen Anpassung verwendet. Pflanzenöl heißt dadurch nicht wörtlich ghṛta und ersetzt in einer streng festgelegten Schule nicht ohne deren Zustimmung den vorgeschriebenen Stoff.

Beispiel der Verwendung

Die nachfolgende Gabe an Agni verdeutlicht, wofür das vorbereitete Ajya bestimmt ist:

Nachfolgende Opferformel; nicht der Wortlaut des Ajya-Samskara
oṃ agnaye svāhā | agnaye idaṃ na mama |

ॐ अग्नये स्वाहा । अग्नये इदं न मम ।

Bedeutung: Om, Agni sei die Gabe geweiht. Dies ist für Agni, nicht für mich.

Ein eigener universeller Mantra für alle Formen der Fettbereitung wird nicht ergänzt. Die Geste und der Wortlaut der tatsächlichen Schule gehören zusammen. Wer die Handlung lernt, lässt sich besonders den Umgang mit Gras, Wärmequelle und heißem Gefäß zeigen.

Bhava und praktische Sorgfalt

Die Bereitung erinnert daran, dass eine Gabe nicht beiläufig behandelt wird. Man wählt und bereitet das, was man gibt. Eine freie Betrachtung lautet: „Ich gebe etwas Sorgfältigbereitetes, nicht bloß einen Rest meiner Unaufmerksamkeit.“ Das Fett wird nur in der benötigten kleinen Menge erwärmt. Wasser gelangt nicht in heißes Fett; brennendes Fett wird nicht mit Wasser gelöscht. Ein heißes Gefäß bleibt für alle erkennbar an einem sicheren Platz. Die eigentliche Opferspende erfolgt aus dem kleinen Löffel, nicht durch unkontrolliertes Gießen aus einem großen Vorratsbehälter.

Ritualbeispiele und Quellen

Weitere Ritualbestandteile

Puja - 32 Schritte · Bestandteile von Homa, Yajna und Havan · Bestandteile der Yoga Vidya Rituale

Die 32 Puja-Schritte
Dhyana – die Gottheit im Ritual vergegenwärtigen · Avahana – Einladung der göttlichen Gegenwart · Asana – der Gottheit einen Sitz anbieten · Padya – Wasser für die Füße der Gottheit · Arghya – ehrerbietige Wassergabe · Achamaniya – Schluckwasser für die Gottheit · Madhuparka – süße Ehrenspeise für den göttlichen Gast · Panchamrita Snana – Bad mit fünf Nektaren · Snana – das rituelle Bad der Gottheit · Plota – das Bildnis nach dem Bad trocknen · Vastra – Gewänder als Darbringung · Yajnopavita – heilige Schnur als Puja-Gabe · Abharana – Schmuck der Gottheit darbringen · Gandha – Duft und Sandelholz als Verehrungsgabe · Saubhagya Dravya – glückverheißende Gaben für die Göttin · Akshata – ungebrochener Reis als Ritualgabe · Pushpa – Blüten als Verehrungsgabe · Anga Puja – die Glieder der Gottheit verehren · Ashtottarashata Namavali – Verehrung mit 108 Namen · Dhupa – Räucherwerk als Darbringung · Dipa – die Lichtgabe der Puja · Naivedya – Speisen der Gottheit darbringen · Paniya – Trinkwasser zur Speisedarbringung · Tambula – Betelgabe als Abschluss der Bewirtung · Dakshina – Ehrengabe und Dank an die Ritualtragenden · Karpura Nirajana – feierliche Kampferlichtgabe · Mantrapushpa – Blütengabe und vedischer Schlussgesang · Pradakshina – ehrerbietige Umrundung · Namaskara – ehrerbietiger Gruß und Verneigung · Stotra – Lobgesang innerhalb des Rituals · Kshamapana – um Vergebung und Vollendung bitten · Samarpana – die Früchte des Rituals hingeben

Weitere Begriffe und Feuerbestandteile
Abhisheka – rituelles Übergießen und Weihen · Angavastra – Ober- und Schultertuch als Gabe · Kanthasutra – Halsschmuck der Göttin · Pranama – sich in Hingabe verneigen · Prarthana – Gebet und persönliche Bitte im Ritual · Visarjana – Verabschiedung der angerufenen Gegenwart · Arati – gemeinschaftliche Lichtverehrung · Achamana – rituelles Wasserschlucken der ausführenden Person · Alankara – das göttliche Bild schmücken · Pushpanjali – die gemeinsame Blütengabe · Upachara – Formen liebevoller Darbringung · Sankalpa – traditioneller Ritualvorsatz mit Zeit, Ort und Anliegen · Purnahuti – die volle Schlussgabe einer Yajna · Agnimukha – Vorbereitung und Eröffnung des Feueropfers · Sthandila und Rekha – Feuerplatz und rituelle Linien · Agni Sthapana – das Ritualfeuer einsetzen · Paristarana – Darbha um das Feuer auslegen · Patra Sadana – die Opfergeräte bereitstellen · Pranita und Prokshani – die Wassergefäße des Homa · Paridhi – Begrenzungshölzer des Feueropfers · Parishechana – Wasser um das Opferfeuer geben · Samidhadhana – geeignete Hölzer ins Feuer geben · Aghara – die eröffnenden Ghee-Ströme · Ajyabhaga – Ghee-Anteile für Agni und Soma · Ahuti – Mantra und Feuerdarbringung verbinden · Vyahriti Ahuti – Gaben mit den heiligen Weltenrufen · Svishtakrit – Agni um die Vollendung des Opfers bitten · Jayadi – ergänzende Gaben für das Gelingen des Rituals · Prayashchitta – rituelle Berichtigung und Wiedergutmachung · Vasordhara – der zusammenhängende Ghee-Strom · Agnyupasthana – das Feuer abschließend verehren · Anujna und Brahma Varana – Zustimmung und Ritualverantwortung · Kalasha Sthapana – das heilige Wassergefäß aufstellen · Punyahavachana – Reinheit und Wohlergehen feierlich zusprechen · Nyasa – Mantra und göttliche Gegenwart im Körper verorten · Ghanta – die Ritualglocke erklingen lassen · Rajopachara – königliche Ehrengaben in der Puja · Puja - 32 Schritte · Bestandteile von Homa, Yajna und Havan

Abgerufen von „https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Ajya_Samskara_–_Ghee_für_das_Feueropfer_bereiten&oldid=1325935“