Ayyappa Puja

Ayyappa Puja – Zuflucht und Schutz in der Verehrung Hariharaputras ist eine ausführliche Verehrung für Menschen, die sich mit ihrer Bitte um Schutz und verlässliche Führung an Ayyappa wenden. Als Hariharaputra, Sohn Haris und Haras, wird er wie ein hochgeehrter Gast empfangen: mit Wasser, Gewändern, Duft, Blumen, Licht und Speise. Auf 108 Namen folgen die Zufluchtsrufe des Pilgerwegs nach Sabarimala. Ihr wiederkehrendes „Bei dir ist meine Zuflucht“ führt die vielen äußeren Gaben zu einer persönlichen Haltung von Hingabe und Vertrauen zusammen.

Die Anleitung folgt der südindisch geprägten Shodashopachara Puja in Fassung 1 von Stotra Nidhi. Sie kann tagsüber zu Hause oder in einer kleinen gemeinsam feiernden Gruppe ausgeführt werden, etwa als ausführlicher Verehrungstag oder zur Einstimmung auf eine Pilgerfahrt. Die gewählte Ordnung nennt keinen verpflichtenden Wochentag oder Festtermin. Wer mit der vedischen Rezitation und dem traditionellen Kalender noch nicht vertraut ist, bereitet die Feier mit einer kundigen Ritualleitung vor; ein Tempelbesuch ist für diese Hausfassung nicht vorausgesetzt. Die Tagesfassung schließt nach der Verabschiedung mit Widmung und Friedensruf. Das nur für die nächtliche Verehrung genannte Harivarasanam gehört zu einer anderen Zeitfassung.

Die Hauptverehrung verbindet Verse aus Purusha Sukta und Rudra Sukta mit dem Empfang Ayyappas. Der besondere Vorsatz nennt auch Purna und Pushkala, die in dieser Shasta-Überlieferung zu seiner Gegenwart gehören. Voran stehen die vollständigen gemeinsamen Vorriten und die Haridra Ganapati Puja: Hindernisse werden Ganesha anvertraut, bevor die Aufmerksamkeit ganz zu Ayyappa übergeht.

Vorbereitung

Plane einen ruhigen Zeitraum ohne weitere Verpflichtungen; die zahlreichen Namens- und Gebetsreihen brauchen Zeit. Wasche dich, trage saubere Kleidung und richte einen sauberen Altar mit einer wasserfesten Murti Ayyappas her. Stelle sie in eine flache Badeschale. Daneben bleibt ein eigener Platz für die kleine Gestalt aus Kurkuma, in der Ganapati verehrt wird. Lege die Gebetstexte so hin, dass du mit nassen Händen nicht umblättern musst.

Du brauchst:

Sauberes Wasser in ausreichender Menge; ein getrenntes Gefäß mit Trinkwasser; einen Kalasha, einen kleinen Gieß- oder Schöpflöffel, eine Auffangschale, eine Ritualmuschel, ein Tulasi-Blatt und eine Glocke. Bewahre zum Verzehr bestimmtes Wasser getrennt von Bad- und Opferwasser auf.
Kurkumapulver für Ganapati und Reiskörner, Kumkum, reine Sandelpaste, ungebrochenen Reis als Akshata sowie reichlich frische Blüten oder einzelne Blütenblätter. Für die 108 Namen Ayyappas und die 29 Gliederverehrungen kannst du die kleinen Gaben vorher in getrennten Schälchen zählen.
Eine standsichere Lampe für den Beginn, eine kleine Lampe mit drei Dochten für Ganapati, eine Lampe mit vier Dochten für Ayyappas abschließendes Licht, Ghee (bzw. Pflanzenöl), Zündmittel und pflanzliches Räucherwerk mit sicherer Unterlage.
Für die neun aufeinanderfolgenden Badgaben: Milch (bzw. Pflanzenmilch), Joghurt (bzw. Pflanzenjoghurt), Ghee (bzw. Pflanzenöl), Honig (bzw. pflanzlichen Sirup), Zuckerrohrsaft, Kokoswasser, duftendes Wasser, für die äußere Ritualanwendung bestimmtes Kampferwasser und Ganga-Wasser. Je eine kleine Menge genügt. Halte zusätzlich reines Wasser zum Abspülen und ein sauberes Trockentuch bereit. Bade- und Duftwasser werden nicht getrunken.
Ein kleines Gewand für Ganapati, zwei kleine saubere Tücher für Ayyappa, eine heilige Schnur für Ayyappa, ein oder zwei einfache Schmuckstücke und eine Münze für die sinnbildliche Goldgabe beim vorbereitenden Blumengebet.
Zwei kleine vegetarische Speiseportionen auf eigenen Tellern. Für Ayyappa nennt der Vers Modaka aus Kichererbsen und Mungbohnen, mit Ghee (bzw. Pflanzenöl) bereitet. Dazu können weitere vegetarische Speisen und sauberes Trinkwasser bereitstehen. Halte für beide Verehrungen je ein Betelblatt und etwas Arekanuss auf einer eigenen kleinen Schale bereit.

Die pflanzlichen Alternativen sind eine heutige Praxisanpassung; die überlieferten Gebete und ihre deutschen Bedeutungen behalten die traditionellen Bezeichnungen. Auch die praktisch vereinfachte Tambula-Gabe wird ausdrücklich als solche benannt. Große Mengen sind nicht nötig: Die Gaben sollen aufmerksam und sauber gereicht werden.

Fülle die Angaben im Sankalpa vor Beginn aus: Ort, Kalenderdaten, Name und gegebenenfalls Gotra. Die Ortsformel und die Form für eine gemeinsam teilnehmende Ehepartnerin werden an der betreffenden Stelle erläutert. Halte zum Lesen die ganze Folge bereit. Die untenstehenden Sanskrittexte sind vollständig; die südindischen Zufluchtsrufe stehen in derselben Umschrift und werden ebenfalls übersetzt.

Vollständiger Ablauf

1. Anfang und Reinigung
Setze dich vor die vorbereiteten Gottesbilder. Sprich den Gruß und benetze danach Kopf und Körper leicht mit sauberem Wasser. Das ist die vorbereitende Shuddhi.

śrī mahāgaṇādhipataye namaḥ |
śrī gurubhyo namaḥ |
hariḥ om |
apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gato'pi vā |
yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ ||
puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣāya namaḥ ||

Bedeutung: Verehrung dem großen Herrn der Scharen, Verehrung den Lehrern. Hari, Om. Ob unrein oder rein, in welchem Zustand man auch sei: Wer des Lotusäugigen gedenkt, ist außen und innen rein. Lotusäugiger, Lotusäugiger, Verehrung dem Lotusäugigen.

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
Falte die Hände zur Prarthana. Die folgenden Gebete verbinden die Bitte um Hindernisfreiheit mit der Verehrung von Vach, Shiva, Vishnu, der Devi und des Guru.

śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśam |
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
devīṃ vācamajanayanta devāstāṃ viśvarūpāḥ paśavo vadanti |
sā no mandreṣamūrjaṃ duhānā dhenurvāgasmānupa suṣṭutaitu ||
yaḥ śivo nāma rūpābhyāṃ yā devī sarvamaṅgalā |
tayoḥ saṃsmaraṇānnityaṃ sarvadā jaya maṅgalam ||
tadeva lagnaṃ sudinaṃ tadeva
tārābalaṃ candrabalaṃ tadeva |
vidyābalaṃ daivabalaṃ tadeva
lakṣmīpate te'ṅghriyugaṃ smarāmi ||
gururbrahmā gururviṣṇuḥ gururdevo maheśvaraḥ |
guruḥ sākṣāt parabrahma tasmai śrīgurave namaḥ ||
lābhasteṣāṃ jayasteṣāṃ kutasteṣāṃ parābhavaḥ |
eṣāmindīvaraśyāmo hṛdayastho janārdanaḥ ||
sarvamaṅgala māṅgalye śive sarvārthasādhike |
śaraṇye tryambake gaurī nārāyaṇi namo'stu te ||
śrīlakṣmīnārāyaṇābhyāṃ namaḥ |
umāmaheśvarābhyāṃ namaḥ |
vāṇīhiraṇyagarbhābhyāṃ namaḥ |
śacīpurandarābhyāṃ namaḥ |
arundhatīvasiṣṭhābhyāṃ namaḥ |
śrīsītārāmābhyāṃ namaḥ |
mātāpitṛbhyo namaḥ |
sarvebhyo mahājanebhyo namaḥ |

Bedeutung: Man vergegenwärtige sich den weiß Gekleideten, Allgegenwärtigen, Mondfarbenen, Vierarmigen mit freundlichem Antlitz, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der den Verehrenden viel gewährt. Die Götter brachten die Göttin Sprache hervor; vielgestaltige Wesen sprechen sie. Möge diese wohllautende, nährende Kuh, die Sprache, uns mit gutem Lob nahekommen. Wer durch Namen und Gestalt der Gütige ist, und die Göttin, die alles Glück verkörpert: Ihr beständiges Gedenken bringt Gelingen und Segen. Jener Augenblick ist günstig, jener Tag ist gut; darin liegen Sternen-, Mond-, Wissens- und Götterkraft: Herr der Lakshmi, ich gedenke deiner beiden Füße. Der Guru ist Brahma, Vishnu und Maheshvara; der Guru ist unmittelbar das höchste Brahman: Verehrung diesem heiligen Guru. Gewinn und Sieg gehören denen, in deren Herzen der dunkelblaue Janardana wohnt; woher könnte ihre Niederlage kommen? Glückbringendste unter allem Glück, Gütige, die alle Ziele erfüllt, Zuflucht, Dreiäugige, Gauri, Narayani: Verehrung dir. Verehrung Lakshmi und Narayana, Uma und Maheshvara, Vani und Hiranyagarbha, Shachi und Purandara, Arundhati und Vasishtha, Sita und Rama, Mutter und Vater sowie allen ehrwürdigen Menschen.

3. Achamana mit Vishnus Namen
Gib etwas Trinkwasser in die rechte Hand und trinke zu den ersten drei Formeln je einen kleinen Schluck. Sprich danach die übrigen Namen. Die Quelle schreibt hier keine einzelnen Körperberührungen vor. Halte das Trinkwasser von dem für andere Gaben bestimmten Wasser getrennt.

Bedeutung: Om, Keśava, Nārāyaṇa und Mādhava: euch sei diese Gabe geweiht. Om, Verehrung Govinda, Vishnu, Madhusudana, Trivikrama, Vamana, Shridhara, Hrishikesha, Padmanabha, Damodara, Sankarshana, Vasudeva, Pradyumna, Aniruddha, Purushottama, Adhokshaja, Narasimha, Achyuta, Janardana, Upendra, Hari und Shri Krishna. Diese Namen ehren Vishnu als Bewahrer, Herrn der Sinne, Lotusnabeligen, Unvergänglichen und Zuflucht aller Wesen.

4. Die Lampe entzünden
Entzünde den Docht der bereits vorbereiteten Standlampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl). Verehre die Lampe mit Kurkuma und Kumkum am Lampenfuß. Sie bleibt während der Verehrung standsicher stehen.

dīpastvaṃ brahmarūpo'si jyotiṣāṃ prabhuravyayaḥ |
saubhāgyaṃ dehi putrāṃśca sarvānkāmāṃśca dehi me ||
bho dīpa devi rūpastvaṃ karmasākṣī hyavighnakṛt |
yāvatpūjāṃ kariṣyāmi tāvattvaṃ susthiro bhava ||
dīpārādhana muhūrtaḥ sumuhūrto'stu ||
pūjārthe haridrā kuṅkuma vilepanaṃ kariṣye ||

Bedeutung: Du Lampe bist Brahmans Gestalt, unvergänglicher Herr der Lichter. Gib mir Wohlergehen, Kinder und die Erfüllung guter Wünsche. O Lampe, du bist göttliche Gestalt, Zeugin der Handlung und Beseitigerin von Hindernissen. Bleibe fest, solange ich die Puja ausführe. Möge der Augenblick der Lichtverehrung günstig sein. Zur Verehrung werde ich Kurkuma und Kumkum auftragen.

5. Den Ritualraum freigeben
Sprich das Gebet zum Weichen störender Wesen. Die Handlung ist eine Bitte um einen ungestörten heiligen Raum; zusätzliche aggressive Gesten schreibt diese Quelle nicht vor.

uttiṣṭhantu bhūtapiśācāḥ ya ete bhūmi bhārakāḥ |
eteṣāmavirodhena brahmakarma samārabhe ||
apasarpantu te bhūtā ye bhūtā bhūmisaṃsthitāḥ |
ye bhūtā vighnakartāraste gacchantu śivā'jñayā ||

Bedeutung: Mögen die Geister und ruhelosen Wesen, die auf der Erde lasten, aufstehen und fortgehen. Ohne Widerstreit mit ihnen beginne ich die heilige Handlung. Die Wesen, die sich hier auf der Erde aufhalten und Hindernisse bereiten, sollen auf Shivas Geheiß weichen.

6. Atem und Gayatri sammeln
Vollziehe Pranayama entsprechend deiner Einweisung und sprich die Formel ruhig. Die Quelle legt hier keine Atemzählung fest; erzwinge keine langen Atempausen.

oṃ bhūḥ oṃ bhuvaḥ ogṃ suvaḥ oṃ mahaḥ oṃ janaḥ oṃ tapaḥ ogṃ satyam |
oṃ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt |
omāpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūrbhuvassuvarom ||

Bedeutung: Om: Erde, Zwischenraum, Himmel, die große Welt, die Welt der Geschöpfe, die Welt der Glut und die Welt der Wahrheit. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Om, Wasser, Licht, Wesenhaftigkeit, Unsterblichkeit und Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel, Om.

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
Nenne mit Wasser und einer Blüte in der Hand den vorbereiteten Sankalpa. Alle Einsetzfelder werden vor Beginn mit der Ritualleitung passend zu Ort, Kalender und Person ausgefüllt. Die Ortsformel der südindischen Vorlage lautet für ihren ursprünglichen Rahmen: „jambūdvīpe bhāratavarṣe bharatakhaṇḍe meroḥ dakṣiṇa digbhāge śrīśailasya … pradeśe … nadyoḥ madhyapradeśe lakṣmīnivāsagṛhe“. Die Felder Richtung, Region und beide Flussnamen müssen zum tatsächlichen indischen Ort passen. Für einen Ort außerhalb Indiens wird als ausdrücklich heutige Anpassung dieser gesamte geografische Teilsatz durch die wahrheitsgemäße deutsche Ansage ersetzt: „Auf der Erde, in {Land}, in {Region}, in {Ort}, in diesem Haus.“ Der anschließende Sanskrittext wird danach fortgesetzt. So wird keine unzutreffende indische Ortsangabe gesprochen. Der Klammerteil zur Ehepartnerin wird nur verwendet, wenn er zutrifft. Verwende als Gottheitsnamen in diesem gemeinsamen Anfang „mahāgaṇapati“; der besondere Hauptentschluss folgt vor der Hauptpuja. Gib am Ende das Wasser in die Auffangschale und die Blüte auf den Altar.

mama upātta samasta duritakṣaya dvārā śrīparameśvaramuddiśya śrīparameśvara prītyarthaṃ śubhābhyāṃ śubhe śobhane muhūrte śrīmahāviṣṇorājñayā pravartamānasya adya brahmaṇaḥ dvitīyaparārthe śvetavarāhakalpe vaivasvatamanvantare kaliyuge prathamapāde jambūdvīpe bhāratavarṣe bharatakhaṇḍe meroḥ {Richtung} digbhāge śrīśailasya {Region} pradeśe {Fluss eins}, {Fluss zwei} nadyoḥ madhyapradeśe lakṣmīnivāsagṛhe samasta devatā brāhmaṇa ācārya hari hara guru caraṇa sannidhau asmin vartamane vyāvaharika cāndramānena śrī {Jahresname} nāma saṃvatsare {Halbjahr} ayane {Jahreszeit} ṛtau {Monat} māse {Mondhälfte} pakṣe {Mondtag} tithau {Wochentag} vāsare {Nakshatra} nakṣatre {Yoga} yoge {Karana} karaṇa evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau śrīmān {Gotra} gotrodbhavasya {Name} nāmadheyasya (mama dharmapatnī śrīmataḥ {Gotra der Partnerin} gotrasya {Name der Partnerin} nāmadheyaḥ sametasya) mama sahakuṭumbasya kṣema sthairya dhairya vīrya vijaya abhaya āyuḥ ārogya aiśvara abhivṛddhyarthaṃ dharma artha kāma mokṣa caturvidha puruṣārtha phala siddhyarthaṃ dhana kanaka vastu vāhana samṛddhyarthaṃ sarvābhīṣṭa siddhyarthaṃ śrī mahāgaṇapati uddiśya śrī mahāgaṇapati prītyarthaṃ sambhavadbhiḥ dravyaiḥ sambhavadbhiḥ upacāraiśca sambhavatā niyamena sambhavitā prakāreṇa yāvacchakti dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||
nirvighna pūjā parisamāptyarthaṃ ādau śrīmahāgaṇapati pūjāṃ kariṣye |
tadaṅga kalaśārādhanaṃ kariṣye |

Bedeutung: Zur Aufhebung meiner angesammelten Verfehlungen richte ich mich auf den höchsten Herrn und handle zu seinem Wohlgefallen. In diesem günstigen Augenblick, unter der Ordnung Mahavishnus, im zweiten Parardha Brahmas, im Shvetavaraha-Kalpa, im Vaivasvata-Manvantara, im ersten Abschnitt des Kali-Yuga, am genannten Ort, in Gegenwart der Gottheiten, Brahmanen, Lehrer, Haris, Haras und des Guru: Im genannten Jahr, Halbjahr, in Jahreszeit, Monat, Mondhälfte, Mondtag, Wochentag, Nakshatra, Yoga und Karana, mit den genannten persönlichen Angaben, gegebenenfalls zusammen mit meiner Ehepartnerin, vollziehe ich mit meiner Familie diese Verehrung. Sie dient Wohlergehen, Beständigkeit, Mut, Kraft, Gelingen, Furchtlosigkeit, Leben, Gesundheit und Gedeihen; der Erfüllung von Dharma, Artha, Kama und Moksha; guter Versorgung und der Erfüllung guter Anliegen. Mit verfügbaren Materialien und Diensten, nach meinen Möglichkeiten, werde ich die sechzehnteilige Puja von Vergegenwärtigung und Anrufung an ausführen. Zur hindernisfreien Vollendung beginne ich mit der Verehrung Mahaganapatis; dazu werde ich das Wassergefäß verehren.

8. Kalasha und Wasser segnen
Fülle den Kalasha mit sauberem Wasser. Gib Sandelpaste, Blüte und ungebrochene Reiskörner hinzu; lege die Hand über die Öffnung. Sprich die Verse; in der Flussanrufung ist Mahaganapati als Gottheit des vorbereitenden Dienstes eingesetzt. Sprich zuletzt dreimal Om und besprenge mit wenig Gefäßwasser die Materialien, das Gottesbild und dich selbst.

kalaśasya mukhe viṣṇuḥ kaṇṭhe rudraḥ samāśritaḥ |
mūle tvasya sthito brahmā madhye mātṛgaṇāḥ smṛtā ||
kukṣau tu sāgarāḥ sarve saptadvīpā vasundharā |
ṛgvedo'tha yajurvedo sāmavedo hyatharvaṇaḥ ||
aṅgaiśca sahitāḥ sarve kalaśāmbu samāśritāḥ |
oṃ ākalaśeṣu dhāvati pavitre pariṣicyate |
ukthairyajñeṣu vardhate |
āpo vā idagṃ sarvaṃ viśvā bhūtānyāpaḥ
prāṇā vā āpaḥ paśava āpo'nnamāpo'mṛtamāpaḥ
samrāḍāpo virāḍāpaḥ svarāḍāpaśchandāgsyāpo
jyotīgṣyāpo yajūgṣyāpaḥ satyamāpaḥ
sarvā devatā āpo bhūrbhuvaḥ suvarāpa om ||
gaṅge ca yamune caiva godāvarī sarasvatī |
narmade sindhu kāverī jale'smin sannidhiṃ kuru ||
kāverī tuṅgabhadrā ca kṛṣṇaveṇī ca gautamī |
bhāgīrathīti vikhyātāḥ pañcagaṅgāḥ prakīrtitāḥ ||
āyāntu śrī mahāgaṇapati pūjārthaṃ mama duritakṣayakārakāḥ |
oṃ oṃ oṃ |

Bedeutung: An der Öffnung des Gefäßes ist Vishnu, am Hals Rudra, am Fuß Brahma und in der Mitte die Schar der Mütter. In seinem Inneren sind alle Meere und die Erde mit ihren sieben Weltteilen. Rigveda, Yajurveda, Samaveda und Atharvaveda mit ihren Gliedern sind im Wasser gegenwärtig. Om, er strömt in die Gefäße, wird über das Reinigungssieb gegossen und wächst durch Lobgesänge in den Opfern. Alles dieses ist Wasser: alle Wesen, Lebenskräfte, Tiere, Nahrung und Unsterblichkeit; Herrschaft, Strahlkraft, Selbstherrschaft, Versmaße, Lichter, Opferformeln und Wahrheit. Alle Gottheiten sind Wasser: Erde, Zwischenraum und Himmel, Om. Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu und Kaveri, seid in diesem Wasser gegenwärtig. Kaveri, Tungabhadra, Krishnaveni, Gautami und Bhagirathi heißen die fünf Gangas. Mögen sie zur Verehrung Mahaganapatis kommen und meine Verfehlungen tilgen. Om, Om, Om.

9. Muschel verehren
Fülle die Ritualmuschel mit etwas Kalasha-Wasser. Schmücke ihren Rand mit Sandelpaste, Kumkum, einer Blüte und einem Tulasi-Blatt. Sprich die Verse und Namen und gib zum Abschluss einige Reiskörner als gemeinsame Verehrung. Reserviere weitere Blüten für die folgenden Gaben.

śaṅkhaṃ candrārka daivataṃ madhye varuṇa devatām |
pṛṣṭhe prajāpatiṃ vindyādagre gaṅgā sarasvatīm ||
trailokyeyāni tīrthāni vāsudevasya cājñayā |
śaṅkhe tiṣṭhantu viprendrā tasmāt śaṅkhaṃ prapūjayet ||
tvaṃ purā sāgarotpanno viṣṇunā vidhṛtaḥ kare |
pūjitaḥ sarvadevaiśca pāñcajanya namo'stu te ||
garbhādevārinārīṇāṃ viśīryante sahasradhā |
navanādenapātāle pāñcajanya namo'stu te ||
oṃ śaṅkhāya namaḥ |
oṃ dhavalāya namaḥ |
oṃ pāñcajanyāya namaḥ |
oṃ śaṅkhadevatābhyo namaḥ |
sakalapūjārthe akṣatān samarpayāmi ||

Bedeutung: An der Muschel sind Mond und Sonne göttlich gegenwärtig, in ihrer Mitte Varuna, am Rücken Prajapati, vorn Ganga und Sarasvati. Mögen die heiligen Badeorte der drei Welten auf Vasudevas Geheiß in der Muschel bleiben; darum soll man sie verehren. Einst aus dem Meer geboren, von Vishnu in seiner Hand gehalten und von allen Göttern verehrt: Panchajanya, Verehrung dir. Die folgende überlieferte Zeile beschreibt die erschütternde Macht ihres Tones mit dem Bild, dass die Leibesfrüchte der Frauen der Feinde zerfallen; sie ist ein altes Siegesbild und keine Handlungsanweisung gegen Menschen. Panchajanya, Verehrung dir. Om, Verehrung der Muschel, der Weißen, Panchajanya und den Muschelgottheiten. Als gemeinsame Verehrung bringe ich Reiskörner dar.

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
Gib Reiskörner an den Fuß der Glocke. Sprich das erste Gebet, dann läute sie während des zweiten Verses. Stelle sie griffbereit für weitere Gaben ab.

oṃ jayadhvani mantramātaḥ svāhā |
ghaṇṭadevatābhyo namaḥ |
sakalopacāra pūjārthe akṣatān samarpayāmi |
āgamārthaṃ tu devānāṃ gamanārthaṃ tu rākṣasām |
ghaṇṭāravaṃ karomyādau devatāhvāna lāñchanam ||

Bedeutung: Om, Siegesklang, Mutter der Mantras: Svaha. Verehrung den Gottheiten der Glocke. Als Verehrung mit allen Diensten bringe ich Reiskörner dar. Zum Kommen der Götter und zum Fortgehen störender Mächte lasse ich zu Beginn die Glocke erklingen: Sie ist das Zeichen der Einladung der Gottheiten.

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
Forme aus dem bereitgelegten Kurkuma und wenig Wasser die kleine Ganapati-Gestalt auf ihrem eigenen Teller. Rufe ihn an und berühre die Gestalt behutsam beim Gebet der Prana Pratishtha.

asmin haridrābimbe śrīmahāgaṇapatiṃ āvāhayāmi, sthāpayāmi, pūjayāmi ||
oṃ asunīte punarasmāsu cakṣuḥ
punaḥ prāṇamiha no dhehi bhogam |
jyokpaśyema sūryamuccaranta
manumate mṛḍayā naḥ svasti ||
amṛtaṃ vai prāṇā amṛtamāpaḥ
prāṇāneva yathāsthānamupahvayate ||
śrī mahāgaṇapataye namaḥ |
sthiro bhava varado bhava |
sumukho bhava suprasanno bhava |
sthirāsanaṃ kuru |

Bedeutung: In dieser Kurkuma-Gestalt rufe ich Shri Mahaganapati an, stelle ihn auf und verehre ihn. O Lebensspenderin, gib uns wieder Sehvermögen, Lebenskraft und Freude; mögen wir die Sonne lange aufgehen sehen. Wohlgesinnte, gewähre uns Wohlergehen. Unsterblich sind die Lebenskräfte, unsterblich ist das Wasser; man ruft die Lebenskräfte an ihren jeweiligen Ort. Verehrung Mahaganapati. Bleibe fest, gewähre Segen, sei freundlich und sehr gnädig; nimm deinen Sitz beständig ein.

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
Betrachte Ganapati innerlich in der goldgelben Kurkuma-Farbe. Falte die Hände zu Dhyana und Avahana.

haridrābhaṃ caturbāhuṃ haridrāvadanaṃ prabhum |
pāśāṅkuśadharaṃ devaṃ modakaṃ dantameva ca |
bhaktā'bhayapradātāraṃ vande vighnavināśanam |
oṃ haridrā gaṇapataye namaḥ |
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśaṃ
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
oṃ gaṇānāṃ tvā gaṇapatigṃ havāmahe
kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam |
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata
ā naḥ śṛṇvannūtibhissīda sādanam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhyāyāmi | dhyānam samarpayāmi | 1 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
āvāhayāmi | āvāhanaṃ samarpayāmi | 2 ||

Bedeutung: Ich verehre den kurkumafarbenen, vierarmigen Herrn mit goldenem Gesicht, der Schlinge, Stachelstock, Modaka und Stoßzahn trägt, den Verehrenden Furchtlosigkeit schenkt und Hindernisse zerstört. Verehrung Haridra Ganapati. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der seinen Verehrenden vieles schenkt. Wir rufen dich als Herrn der Scharen an, als Seher unter Sehern, dessen Ruhm unvergleichlich ist, den ältesten König der heiligen Worte: Brahmanaspati, höre uns und setze dich mit deiner Hilfe hier nieder. Verehrung Mahaganapati; ich vergegenwärtige dich und bringe die Sammlung dar. Ich rufe dich an und bringe die Einladung dar.

13. Sitz und drei Wassergaben
Gib eine Blüte als Sitzgabe vor die Gestalt. Reiche dann je etwas Wasser in einem kleinen Löffel und gieße es in die Auffangschale: für die Füße, die Hände und den Mund. Diese Gastdienste werden als Padya, Arghya und Achamaniya dargebracht.

oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
navaratnakhacita divya hema siṃhāsanaṃ samarpayāmi | 3 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi | 4 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi | 5 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
mukhe ācamanīyaṃ samarpayāmi | 6 ||

Bedeutung: Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe den göttlichen goldenen Thron dar, mit neun Edelsteinen besetzt. Ich bringe Wasser für deine Füße, ehrendes Wasser für deine Hände und Wasser zum Mundspülen dar.

14. Bad und frisches Mundwasser
Sprenge wenig sauberes Wasser auf die Kurkuma-Gestalt, ohne sie zu zerstören, und fange ablaufendes Wasser auf. Sprich den Wasserhymnus. Gib danach gesondert Wasser zum Mundspülen in die Auffangschale.

āpo hiṣṭhā mayobhuvastā na ūrje dadhātana |
mahe raṇāya cakṣase ||
yo vaḥ śivatamo rasastasya bhājayateha naḥ |
uśatīriva mātaraḥ ||
tasmā araṃ gamāma vo yasya kṣayāya jinvatha |
āpo janayathā ca naḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
śuddhodaka snānaṃ samarpayāmi | 7 ||
snānānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Ihr Wasser seid Quellen der Freude; gebt uns Kraft und großes, klares Schauen. Lasst uns an eurem segensreichsten Saft teilhaben wie liebende Mütter. Zu eurem belebenden Bereich wollen wir gelangen; ihr Wasser, bringt uns neu hervor. Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar; nach dem Bad reiche ich Mundwasser.

15. Gewand und heilige Schnur
Lege ein kleines sauberes Tuch zur Gestalt. Bringe danach ausdrücklich Reiskörner als Ersatz für eine heilige Schnur dar, wie die Quelle es vorsieht.

abhi vastrā suvasanānyarṣābhi dhenūḥ sudughāḥ pūyamānaḥ |
abhi candrā bhartave no hiraṇyābhyaśvānrathino deva soma ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
vastraṃ samarpayāmi | 8 ||
oṃ yajñopavītaṃ paramaṃ pavitraṃ
prajāpateryatsahajaṃ purastāt |
āyuṣyamagryaṃ prati muñca śubhraṃ
yajñopavītaṃ balamastu tejaḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
yajñopavītārthaṃ akṣatān samarpayāmi | |

Bedeutung: Ströme uns gute Gewänder zu und reichlich Milch spendende Kühe, du dich läuternder Soma; bringe strahlendes Gold zur Erhaltung und Rosse, die den Wagen ziehen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe ein Gewand dar. Lege die höchste heilige Schnur an, die einst mit Prajapati zugleich entstand, die reine, ausgezeichnete und lebensfördernde; möge diese Schnur Kraft und Glanz sein. Verehrung Mahaganapati; für die heilige Schnur bringe ich Reiskörner dar.

16. Duft und Schmuck
Gib etwas Sandelpaste an die Gestalt und lege ein kleines Schmuckstück dazu. Diese Gegenstände werden als Gandha und Abharana verehrt.

gandhadvārāṃ durādharṣāṃ nityapuṣṭāṃ karīṣiṇīm |
īśvarīgṃ sarvabhūtānāṃ tāmihopahvaye śriyam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
divya śrī gandhaṃ samarpayāmi | 9 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
ābharaṇaṃ samarpayāmi | 10 ||

Bedeutung: Ich rufe hier Shri an, die durch Duft zugänglich ist, die Unüberwindliche, stets Genährte, Fruchtbare, Herrin aller Wesen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe heiligen Duft und Schmuck dar.

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
Sprich jeden Namen und lege jeweils eine frische Blüte, ein Blatt oder einige Reiskörner vor die Gestalt. Die Quelle nennt sechzehn bekannte Namen und anschließend Sarvasiddhiprada sowie Mahaganapati; alle achtzehn Anrufungen bleiben erhalten.

puṣpaiḥ pūjayāmi |
oṃ sumukhāya namaḥ | oṃ ekadantāya namaḥ |
oṃ kapilāyanamaḥ | oṃ gajakarṇakāya namaḥ |
oṃ lambodarāyanamaḥ | oṃ vikaṭāya namaḥ |
oṃ vighnarājāya namaḥ | oṃ gaṇādhipāyanamaḥ |
oṃ dhūmaketave namaḥ | oṃ gaṇādhyakṣāya namaḥ |
oṃ phālacandrāya namaḥ | oṃ gajānanāya namaḥ |
oṃ vakratuṇḍāya namaḥ | oṃ śūrpakarṇāya namaḥ |
oṃ herambāya namaḥ | oṃ skandapūrvajāya namaḥ |
oṃ sarvasiddhipradāya namaḥ |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nānāvidha parimala patra puṣpāṇi samarpayāmi | 11 ||

Bedeutung: Mit Blüten verehre ich dich. Om, Verehrung dem Freundlichgesichtigen, Einzähnigen, Goldbraunen, Elefantenohrigen, Großbäuchigen, Außergewöhnlichen, König der Hindernisse, Herrn der Scharen, Rauchbannertragenden, Aufseher der Scharen, Mondgeschmückten, Elefantengesichtigen, mit gebogenem Rüssel, mit Ohren wie Worfelschwingen, Heramba, älteren Bruder Skandas, Geber aller Vollkommenheiten und großen Herrn der Scharen. Verschiedene duftende Blätter und Blüten bringe ich dar.

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
Entzünde pflanzliches Räucherwerk und zeige den Duft. Entzünde danach die drei Dochte der vorbereiteten Ganapati-Lampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl) und zeige ihr Licht vor Ganapati. Reiche anschließend wenig Mundwasser in die Auffangschale.

vanaspatyudbhavirdivyaiḥ nānā gandhaiḥ susamyutaḥ |
āghreyaḥ sarvadevānāṃ dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhūpaṃ āghrāpayāmi | 12 ||
sājyaṃ trivarti samyuktaṃ vahninā yojitaṃ priyam |
gṛhāṇa maṅgalaṃ dīpaṃ trailokya timirāpaha ||
bhaktyā dīpaṃ prayacchāmi devāya paramātmane |
trāhimāṃ narakādghorāt divya jyotirnamo'stu te ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pratyakṣa dīpaṃ samarpayāmi | 13 ||
dhūpa dīpānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Dieser aus Pflanzen hervorgebrachte, mit verschiedenen Düften verbundene Weihrauch möge als Duft für alle Gottheiten angenommen werden. Om, Verehrung Mahaganapati; ich reiche Räucherduft. Nimm das segensreiche Licht an, mit Ghee und drei Dochten versehen, durch Feuer entzündet, du Vertreiber der Finsternis der drei Welten. Mit Hingabe bringe ich dem höchsten göttlichen Selbst dieses Licht dar. Bewahre mich vor der schrecklichen Hölle; Verehrung dem göttlichen Licht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe sichtbares Licht dar und danach Mundwasser.

19. Speise und Wasser darbringen
Stelle eine kleine Portion vegetarischer Speise auf einem eigenen Teller vor Ganapati. Sprich die Gayatri und sprenge etwas Wasser um den Speiseteller. Diese Tagesfassung verwendet die erste Formel zum Umsprengen der Speise. Reiche danach mit den fünf Svaha-Formeln die Speise innerlich den Lebenskräften und lasse sie einen stillen Augenblick stehen. Gib Wasser zum Trinken, zum Abschluss der Mahlzeit, für Hände und Füße und zum Mundspülen jeweils gesondert in die Auffangschale. Trinkwasser zum späteren Verzehr bleibt in einem eigenen sauberen Gefäß.

oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
śrī mahāgaṇapataye namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
naivedyaṃ samarpayāmi | 14 ||

Bedeutung: Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Möge es unsterblicher Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Speise dar. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser nach der Mahlzeit, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Speisegabe dar.

20. Tambula und abschließendes Licht
Lege ein Betelblatt mit Arekanuss als rituelle Tambula-Gabe vor Ganapati; sie wird nicht verzehrt. Perlenpulver und Kampfer werden im überlieferten Vers genannt; die heutige praktische Gabe beschränkt sich auf Blatt und Nuss. Zeige anschließend das brennende Licht zur Nirajana.

pūgīphalaśca karpūraiḥ nāgavallīdalairyutam |
muktācūrṇasamyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
tāmbūlaṃ samarpayāmi | 15 ||
vedāhametaṃ puruṣaṃ mahāntam |
ādityavarṇaṃ tamasastu pāre |
sarvāṇi rūpāṇi vicitya dhīraḥ |
nāmāni kṛtvā'bhivadan, yadāste |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nīrājanaṃ samarpayāmi | 16 ||

Bedeutung: Nimm die Mundgabe an: Arekanuss mit Kampfer, Betelblättern und Perlenpulver. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Tambula dar. Ich kenne diesen großen Purusha, sonnenfarben jenseits der Dunkelheit, den Weisen, der alle Gestalten gestaltet, Namen gibt und sie anspricht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Lichtverehrung dar.

21. Blumengebet und Umrundung
Nimm eine neue Blüte und eine Münze als sinnbildliche Goldgabe in die Hände; lege beide nach dem Mantrapushpa vor Ganapati. Vollziehe danach eine achtsame Umrundung im Uhrzeigersinn und verneige dich. Die Quelle legt keine Wiederholungszahl fest.

sumukhaścaikadantaśca kapilo gajakarṇakaḥ
lambodaraśca vikaṭo vighnarājo gaṇādhipaḥ ||
dhūmaketurgaṇādhyakṣaḥ phālacandro gajānanaḥ
vakratuṇḍaśśūrpakarṇo herambasskandapūrvajaḥ ||
ṣoḍaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi
vidyārambhe vivāhe ca praveśe nirgame tathā
saṅgrāme sarvakāryeṣu vighnastasya na jāyate ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
suvarṇa mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |
yānikāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni praṇaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhavaḥ |
trāhi māṃ kṛpayā deva śaraṇāgatavatsala ||
anyadhā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇya bhāvena rakṣa rakṣa gaṇādhipa ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pradakṣiṇā namaskārān samarpayāmi |

Bedeutung: Sumukha, Ekadanta, Kapila, Gajakarna, Lambodara, Vikata, Vighnaraja, Ganadhipa, Dhumaketu, Ganadhyaksha, Phalachandra, Gajanana, Vakratunda, Shurpakarna, Heramba und Skandapurvaja: Wer diese sechzehn Namen liest oder hört, erfährt beim Lernbeginn, bei der Hochzeit, beim Eintreten, Fortgehen, im Kampf und in seinen Tätigkeiten keine Hindernisse. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Gold und das Blumengebet dar. Was immer in früheren Geburten an Verfehlungen entstand, möge mit jedem Schritt der Umrundung vergehen. Ich bin mit Verfehlungen und ihren Folgen belastet: Bewahre mich in deiner Güte, du Freund der Zufluchtsuchenden. Eine andere Zuflucht habe ich nicht; du bist meine Zuflucht. Darum schütze mich mit Mitgefühl, Herr der Scharen. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Umrundung und Verneigung dar.

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
Vergegenwärtige dir Schirm und Wedel als königliche Dienste. Sprich das Vergebungsgebet. Bei gemeinsamem Ritual bittet die Leitung um den Segen für den folgenden Hauptdienst; die anderen antworten mit der letzten Zeile. Allein sprichst du Bitte und Antwort.

oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
chatra cāmarādi samasta rājopacārān samarpayāmi ||
yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥ pūjā kriyādiṣu |
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyo vande gajānanam ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ gaṇādhipa |
yatpūjitaṃ mayādeva paripūrṇaṃ tadastu te ||
oṃ vakratuṇḍa mahākāya sūrya koṭi samaprabha |
nirvighnaṃ kuru me deva sarva kāryeṣu sarvadā ||
anayā dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavān sarvātmakaḥ śrī mahāgaṇapati suprīto suprasanno varado bhavantu ||
uttare śubhakarmaṇyavighnamastu iti bhavanto bruvantu |
uttare śubhakarmaṇi avighnamastu ||

Bedeutung: Verehrung Mahaganapati; alle königlichen Dienste, Schirm und Wedel, bringe ich dar. Ich verehre den Elefantengesichtigen, durch dessen Gedenken und Namensnennung Mangel in Askese, Puja und Handlung vollständig wird. Herr der Scharen, was ich ohne vollkommene Mantras, Handlung oder Hingabe verehrt habe, möge für dich vollständig werden. Du mit gebogenem Rüssel und mächtigem Leib, strahlend wie Millionen Sonnen: Mache stets alle meine Handlungen frei von Hindernissen. Möge der alles beseelende Mahaganapati durch diese sechzehnteilige Verehrung erfreut, gnädig und segenspendend sein. Sprecht: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein. Antwort: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein.

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
Berühre den Kopf ehrfürchtig mit etwas sauberem, zum Verzehr geeignetem heiligem Wasser oder nimm einen kleinen Schluck. Trinke kein mit Kurkumagestalt, Schmuck, Duftstoffen oder Räucherresten verunreinigtes Wasser; für die Annahme ist ein eigenes sauberes Trinkgefäß vorgesehen. Nimm Ganapatis Prasad ehrfürchtig an und stelle die Speise zum späteren Teilen beiseite. Verabschiede die angerufene Gegenwart mit Udvasana und bewege die Kurkuma-Gestalt leicht. Sie wird nach dem gesamten Ritual mit den pflanzlichen Gaben an einem sauberen geeigneten Platz der Erde übergeben.

akālamṛtyuharaṇaṃ sarvavyādhinivāraṇam |
samastapāpakṣayakaraṃ śrī mahāgaṇapati pādodakaṃ pāvanaṃ śubham ||
śrī mahāgaṇapati prasādaṃ śirasā gṛhṇāmi ||
oṃ yajñena yajñamayajanta devāḥ |
tāni dharmāṇi prathamānyāsan |
te ha nākaṃ mahimānassacante |
yatra pūrve sādhyāssanti devāḥ ||
oṃ śrī mahāgaṇapati namaḥ yathāsthānaṃ udvāsayāmi ||
śobhanārthe kṣemāya punarāgamanāya ca |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |

Bedeutung: Das heilige Fußwasser Mahaganapatis gilt als reinigend und glückverheißend, als Abwehr unzeitigen Todes, von Krankheit und Verfehlung. Ich nehme Shri Mahaganapatis Gnade ehrfürchtig mit dem Haupt an. Durch das Opfer verehrten die Götter das Opfer; dies waren die ersten heiligen Ordnungen. Durch diese Größe erreichten sie den Himmel, wo die früheren Sadhya-Götter wohnen. Om, Verehrung Shri Mahaganapati; ich verabschiede dich an deinen eigenen Ort: zum Segen, zum Wohlergehen und zur Wiederkehr. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

24. Sankalpa – Ayyappas Hauptverehrung beginnen
Halte Wasser und eine Blüte in der rechten Hand, sprich den besonderen Vorsatz und gib das Wasser danach in die Auffangschale. Lege die Blüte vor Ayyappa.

pūrvokta evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubha tithau śrī pūrṇā puṣkalāmbā sameta hariharaputra ayyappa svāminaḥ anugrahaprasāda siddhyarthaṃ puruṣasūkta sahita rudrasūkta vidhānena śrīhariharaputra ayyappa svāminaḥ prītyarthaṃ dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||

Bedeutung: An diesem guten Mondtag mit den zuvor genannten Merkmalen vollziehe ich, um die Gnade Hariharaputras, des Herrn Ayyappa mit Purna und Pushkala, zu erlangen und ihm Freude zu bereiten, nach der Ordnung mit Purusha Sukta und Rudra Sukta die sechzehnteilige Verehrung von Betrachtung und Einladung an.

25. Prana Pratishtha – Gegenwart im Bild erbitten
Berühre die bereitgestellte wasserfeste Murti behutsam mit einer Blüte. Bitte um die belebende Gegenwart der Gottheit für die Dauer dieser Verehrung.

oṃ asunīte punarasmāsu cakṣuḥ
punaḥ prāṇamiha no dhehi bhogam |
jyokpaśyema sūryamuccaranta
manumate mṛḍayā naḥ svasti |
amṛtaṃ vai prāṇā amṛtamāpaḥ
prāṇāneva yathāsthānamupahvayate ||
āvāhito bhava sthāpito bhava |
suprasanno bhava varado bhava ||
svāmin sarvajagannātha yāvatpūjā'vasānakam |
tāvattvaṃ prītibhāvena bimbe'smin sannidhiṃ kuru ||

Bedeutung: Om, Lebensspenderin, gib uns wieder Sehvermögen, hier Lebenskraft und Freude. Mögen wir die aufgehende Sonne lange sehen; Wohlgesinnte, gewähre uns Wohlergehen. Unsterblich sind die Lebenskräfte, unsterblich die Wasser; man ruft die Lebenskräfte an ihren jeweiligen Ort. Sei eingeladen, sei eingesetzt, sei gnädig und gewähre Segen. Herr der ganzen Welt, bleibe mit liebevoller Gesinnung in diesem Bild gegenwärtig, bis die Verehrung beendet ist.

26. Dhyana – den Segen schenkenden Shasta betrachten
Falte die Hände. Vergegenwärtige dir Shasta zunächst mit Lotus und Edelsteinkrone, dann auf dem Elefanten im Lichtkreis. Die beiden Gebete beschreiben unterschiedliche verehrte Ansichten derselben Gottheit.

āśyāmakomala viśālatanuṃ vicitravāsovasānamaruṇotpala vāmahastam |
uttuṅgaratnamakuṭaṃ kuṭilāgrakeśaṃ
śāstāramiṣṭavaradaṃ śaraṇaṃ prapadye ||
tejomaṇḍalamadhyagaṃ trinayanaṃ divyāmbarālaṅkṛtaṃ
devaṃ puṣpaśarekṣukārmukalasanmāṇikyapātrābhayam |
bibhrāṇaṃ karapaṅkajairmadagajaskandhādhirūḍhaṃ vibhuṃ
śāstāraṃ śaraṇaṃ vrajāmi satataṃ trailokyasammohanam ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ dhyāyāmi |

Bedeutung: Ich nehme Zuflucht zu Shasta, dunkel, von zarter und großer Gestalt, in vielfältige Gewänder gekleidet, mit rotem Lotus in der linken Hand, hoher Edelsteinkrone und gelockten Haarspitzen, dem Geber ersehnter Gaben. Immer nehme ich Zuflucht zu Shasta, dem die drei Welten Bezaubernden: im Lichtkreis, dreiäugig, in göttliche Gewänder gekleidet, mit Blumenpfeilen, Zuckerrohrbogen, glänzendem Rubinbecher und der Furchtlosigkeit verheißenden Hand, auf dem Rücken eines kraftvollen Elefanten sitzend. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, dem Sohn Haris und Haras; ich vergegenwärtige dich.

27. Avahana – Ayyappa einladen
Lege eine Blüte vor die Gestalt und sprich die Einladung.

sahasraśīrṣā puruṣaḥ |
sahasrākṣaḥ sahasrapāt |
sa bhūmiṃ viśvato vṛtvā |
atyatiṣṭhaddaśāṅgulam ||
namaste rudra manyava utota iṣave namaḥ |
namaste astu dhanvane bāhubhyāmuta te namaḥ ||
bhavodbhavaṃ śivātītaṃ bhānukoṭisamaprabham |
āvāhayāmi bhūteśaṃ bhavānīsutamuttamam ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ āvāhayāmi |

Bedeutung: Der Purusha hat tausend Köpfe, tausend Augen und tausend Füße. Er umfasst die Erde von allen Seiten und ragt noch zehn Fingerbreit darüber hinaus. Verehrung dir, Rudra, deinem Zorn und deinem Pfeil; Verehrung deinem Bogen und deinen beiden Armen. Ich rufe den aus Bhava Hervorgegangenen an, der Shiva überragt, strahlend wie Millionen Sonnen: den höchsten Herrn der Wesen, Bhavanis Sohn. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich lade dich ein.

28. Asana – einen Sitz darbringen
Lege eine weitere Blüte als Sitzgabe zu Füßen des Bildes. Der im Vers besungene Edelsteinthron wird dabei innerlich dargebracht.

puruṣa evedagṃ sarvam |
yadbhūtaṃ yacca bhavyam |
utāmṛtatvasyeśānaḥ |
yadannenātirohati ||
yā ta iṣuḥ śivatamā śivaṃ babhūva te dhanuḥ |
śivā śaravyā yā tava tayā no rudra mṛḍaya ||
anekahārasamyuktaṃ nānāmaṇivirājitam |
ratnasiṃhāsanaṃ deva prītyarthaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ āsanaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Der Purusha ist dies alles: was war und was sein wird. Er ist Herr der Unsterblichkeit und dessen, was durch Nahrung wächst. Dein Pfeil sei der gütigste, dein Bogen gütig und dein Geschoss heilbringend; damit erweise uns Gnade, Rudra. Gott, nimm zu deiner Freude diesen mit vielen Ketten und Edelsteinen strahlenden Edelsteinthron an. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe einen Sitz dar.

29. Padya – Wasser für die Füße
Reiche einen Löffel Wasser symbolisch an die Füße und lasse es in die Auffangschale fließen.

etāvānasya mahimā |
ato jyāyāgśca pūruṣaḥ |
pādo'sya viśvā bhūtāni |
tripādasyāmṛtaṃ divi ||
yā te rudra śivā tanūraghorā'pāpakāśinī |
tayā nastanuvā śantamayā giriśantābhicākaśīhi ||
bhūtanātha namaste'stu narakārṇavatāraka |
pādyaṃ gṛhāṇa deveśa mama saukhyaṃ vivardhaya ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: So groß ist seine Herrlichkeit; noch größer ist der Purusha. Alle Wesen bilden ein Viertel von ihm; drei Viertel sind unsterblich im Himmel. Rudra, mit deiner gütigen, nicht schrecklichen, von Übel freien Gestalt, mit deiner friedvollsten Gestalt, blicke auf uns, Herr am Berg. Herr der Wesen, Verehrung dir, der du über den Ozean höllischen Leidens hinüberführst. Herr der Götter, nimm das Fußwasser an und mehre mein Wohlergehen. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Fußwasser dar.

30. Arghya – ehrendes Wasser für die Hände
Reiche ehrendes Wasser an die Hände der Gestalt und gieße es in die Auffangschale.

tripādūrdhva udaitpuruṣaḥ |
pādo'syehā'bhavātpunaḥ |
tato viṣvaṅvyakrāmat |
sāśanānaśane abhi ||
yāmiṣuṃ giriśanta haste bibharṣyastave |
śivāṃ giritra tāṃ kuru mā higṃsīḥ puruṣaṃ jagat ||
jyeṣṭharūpa namastubhyaṃ bhasmoddhūlitavigraham |
jaitrayātravibhūta tvaṃ gṛhāṇārghyaṃ mayārpitam ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Drei Viertel des Purusha stiegen empor; ein Viertel erschien hier wieder. Von dort breitete er sich nach allen Seiten aus, über das Essende und das Nichtessende. Herr des Berges, mache den Pfeil in deiner Hand, den du abschießen willst, gütig; verletze weder den Menschen noch die bewegte Welt. Verehrung dir in der ältesten Gestalt, deren Leib mit Asche bestreut ist; du Glanz der siegreichen Fahrt, nimm das von mir dargebrachte Ehrenwasser an. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Ehrenwasser für die Hände dar.

31. Achamaniya – Mundwasser reichen
Reiche wenig frisches Wasser symbolisch zum Mundspülen und gieße es in die Auffangschale.

tasmādvirāḍajāyata |
virājo adhi pūruṣaḥ |
sa jāto atyaricyata |
paścādbhūmimatho puraḥ ||
śivena vacasā tvā giriśācchā vadāmasi |
yathā naḥ sarvamijjagadayakṣmagṃ sumanā asat ||
janārdanāya devāya samastajagadātmane |
nirmalajñānarūpāya gṛhāṇācamanaṃ vibho ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ mukhe ācamanaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Aus ihm entstand Viraj, und aus Viraj wiederum der Purusha. Geboren, überragte er die Erde nach hinten und nach vorn. Mit gütiger Rede sprechen wir zu dir, Herr des Berges, damit unsere ganze Welt frei von Krankheit und guten Mutes sei. Allgegenwärtiger, Janardana, Gott und Selbst der ganzen Welt, Gestalt reiner Erkenntnis: Nimm dieses Mundwasser an. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich reiche Wasser für den Mund.

32. Panchamrita Snana – neun Badgaben
Gieße nacheinander jeweils wenige Tropfen der neun vorbereiteten Flüssigkeiten über die wasserfeste Murti: Milch (bzw. Pflanzenmilch), Joghurt (bzw. Pflanzenjoghurt), Ghee (bzw. Pflanzenöl), Honig (bzw. pflanzlichen Sirup), Zuckerrohrsaft, Kokoswasser, duftendes Wasser, Kampferwasser und Ganga-Wasser. Die Quelle führt nach den ersten fünf weitere vier Flüssigkeiten an; alle neun gehören zu dieser Fassung. Vermeide große Mengen und sammle alles in der Badeschale.

oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ kṣīreṇa snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ dadhyena snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ ājyena snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ madhunā snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ ikṣurasena snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ nārikela jalena snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ saugandhikā jalena snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ karpūrikā jalena snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ gaṅgā jalena snapayāmi |

Bedeutung: Om, Verehrung Hariharaputra. Ich bade dich mit Milch. Ich bade dich mit Joghurt. Ich bade dich mit Ghee. Ich bade dich mit Honig. Ich bade dich mit Zuckerrohrsaft. Ich bade dich mit Kokoswasser. Ich bade dich mit duftendem Wasser. Ich bade dich mit Kampferwasser. Ich bade dich mit Ganga-Wasser.

33. Shuddhodaka Snana – mit reinem Wasser abspülen
Spüle die Murti mit wenig reinem Wasser ab, fange das Wasser auf und trockne die Gestalt mit dem bereitgelegten Tuch. Reiche anschließend gesondert Mundwasser.

yatpuruṣeṇa haviṣā |
devā yajñamatanvata |
vasanto asyāsīdājyam |
grīṣma idhmaśśaraddhaviḥ ||
adhyavocadadhivaktā prathamo daivyo bhiṣak |
ahīggśca sarvāñjambhayantsarvāśca yātudhānyaḥ ||
tīrthodakaiḥ kāñcanakumbhasaṃsthaiḥ
suvāsitaiḥ devakṛpārasārdraiḥ |
mayārpitaṃ snānavidhiṃ gṛhāṇa
pādābjaniṣṭhyūtanadīpravāhaḥ ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ śuddhodaka snānaṃ samarpayāmi |
snānānantaraṃ śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Als die Götter mit dem Purusha als Gabe das Opfer ausbreiteten, war der Frühling sein Ghee, der Sommer sein Brennholz und der Herbst die Opfergabe. Der Fürsprecher, der erste göttliche Arzt, sprach für uns; er bezwingt alle Schlangen und alle unheilvollen Wesen. Nimm die von mir dargebrachte Badeverehrung an: mit duftenden Wassern heiliger Orte in goldenen Gefäßen, erfüllt vom Saft göttlichen Mitgefühls, du, aus dessen Lotusfüßen Flüsse hervorgehen. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar. Nach dem Bad reiche ich reines Mundwasser.

34. Vastra – zwei Gewänder reichen
Kleide die getrocknete Murti mit zwei sauberen kleinen Tüchern oder lege die Tücher unmittelbar vor sie.

saptāsyāsanparidhayaḥ |
triḥ sapta samidhaḥ kṛtāḥ |
devā yadyajñaṃ tanvānāḥ |
abadhnanpuruṣaṃ paśum ||
asau yastāmro aruṇa uta babhruḥ sumaṅgalaḥ |
ye cemāgṃ rudrā abhito dikṣu śritāḥ sahasraśo'vaiṣāgṃ heḍa īmahe ||
vidyudvilāsaramyena svarṇavastreṇasamyutam |
vastrayugmaṃ gṛhāṇedaṃ bhaktyā dattaṃ mayā prabho ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ vastrayugmaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Sieben Umfassungen hatte das Opfer, dreimal sieben Brennhölzer wurden bereitet; als die Götter das Opfer ausbreiteten, banden sie den Purusha als Opfertier. Jener dort, kupferrot, rötlich und braun, ist sehr glückverheißend. Der Zorn der tausendfach in allen Richtungen gegenwärtigen Rudras möge uns fernbleiben. Herr, nimm dieses Gewandpaar an, von mir mit Hingabe gegeben, schön wie das Spiel des Blitzes und mit goldfarbenem Stoff versehen. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe zwei Gewänder dar.

35. Yajnopavita – die heilige Schnur darbringen
Lege die vorbereitete heilige Schnur an die Murti oder unmittelbar vor sie.

taṃ yajñaṃ barhiṣi praukṣan |
puruṣaṃ jātamagrataḥ |
tena devā ayajanta |
sādhyā ṛṣayaśca ye ||
asau yo'vasarpati nīlagrīvo vilohitaḥ |
utainaṃ gopā adṛśannadṛśannudahāryaḥ |
utainaṃ viśvā bhūtāni sa dṛṣṭo mṛḍayāti naḥ ||
rājitaṃ brahmasūtraṃ ca kāñcanaṃ uttarīyakam |
upavītaṃ gṛhāṇedaṃ bhaktyā dattaṃ mayā prabho ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ yajñopavītaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Sie besprengten den zuerst geborenen Purusha als Opfer auf dem heiligen Gras. Mit ihm opferten die Götter, die Sadhyas und die Rishis. Jener, der dort hinabgeht, blauhalsig und rot: Die Hirten sahen ihn, die Wasserträgerinnen sahen ihn, alle Wesen sahen ihn; möge er, gesehen, uns Gnade erweisen. Herr, nimm diese glänzende heilige Schnur und das goldene Obergewand an, die ich dir mit Hingabe gebe. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe die heilige Schnur dar.

36. Gandha – Sandelduft auftragen
Trage wenig reine Sandelpaste an Stirn oder Brust der Gestalt auf.

tasmādyajñātsarvahutaḥ |
sambhṛtaṃ pṛṣadājyam |
paśūgstāgścakre vāyavyān |
āraṇyāngrāmyāśca ye ||
namo astu nīlagrīvāya sahasrākṣāya mīḍhuṣe |
atho ye asya sattvāno'haṃ tebhyo'karaṃ namaḥ ||
sarvabhūtapramathana sarvajña sakalodbhava |
sarvātman sarvabhūteśa sugandhaṃ sagṛhāṇa bhoḥ ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ divyaśrīcandanaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Aus jenem alles umfassenden Opfer wurde die mit Quark vermischte Opferbutter gesammelt. Daraus schuf er die Tiere der Lüfte, die wilden und die zahmen. Verehrung dem Blauhalsigen, Tausendäugigen, Spendenden; auch seinen Begleitern erweise ich Verehrung. Du Bezwinger aller Wesen, Allwissender, Ursprung von allem, Selbst aller und Herr der Wesen: Nimm diesen Wohlgeruch an. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe göttlichen Sandelduft dar.

37. Abharana – Schmuck darbringen
Schmücke die Gestalt mit einer kleinen Kette oder lege das vorbereitete Schmuckstück zu ihr.

tasmādyajñātsarvahutaḥ |
ṛcaḥ sāmāni jajñire |
chandāgṃsi jajñire tasmāt |
yajustasmādajāyata ||
pra muñca dhanvanastvamubhayorārtniyorjyām |
yāśca te hasta iṣavaḥ parā tā bhagavo vapa ||
hiraṇyahārakeyūra graiveyamaṇikaṅkaṇaiḥ |
suhāraṃ bhūṣaṇairyuktaṃ gṛhāṇa puruṣottama ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ ābharaṇaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Aus jenem alles umfassenden Opfer entstanden die Rigverse und Samangesänge, daraus die Versmaße, daraus entstand der Yajus. Löse die Sehne von beiden Bogenenden; lege die Pfeile aus deiner Hand fort, erhabener Herr. Höchster Purusha, nimm den schönen Schmuck an: goldene Ketten, Oberarmreife, Halsgeschmeide und Edelsteinarmbänder. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Schmuck dar.

38. Akshata – ungebrochenen Reis anbieten
Bringe einige mit Kurkuma gefärbte, ungebrochene Reiskörner vor der Gestalt dar.

akṣatān dhavalān divyān śālīyāṃstaṇḍulān śubhān |
haridrāmiśritān tubhyaṃ gṛhāṇāsurasaṃhara ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ akṣatān samarpayāmi |

Bedeutung: Du Bezwinger der Asuras, nimm diese unversehrten, hellen, heiligen und glückverheißenden Reiskörner an, die mit Kurkuma vermischt sind. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe ungebrochenen Reis dar.

39. Pushpa – Blumen darbringen
Lege frische Blüten oder Blütenblätter vor die Gestalt.

tasmādaśvā ajāyanta |
ye ke cobhayādataḥ |
gāvo ha jajñire tasmāt |
tasmājjātā ajāvayaḥ ||
avatatya dhanustvagṃ sahasrākṣa śateṣudhe |
niśīrya śalyānāṃ mukhā śivo naḥ sumanā bhava ||
aghoraparamaprakhya acintyāvyaktalakṣaṇa |
anantādityasaṅkāśaṃ puṣpāṇi pratigṛhyatām ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ puṣpāṇi samarpayāmi |

Bedeutung: Aus ihm entstanden Pferde und alle Tiere mit Zähnen in beiden Kiefern. Daraus entstanden Kühe, daraus Ziegen und Schafe. Entspanne deinen Bogen, Tausendäugiger mit hundert Köchern; zerbrich die Spitzen der Pfeile und sei uns gütig und wohlgesinnt. Du höchst bekannte gütige Gestalt, von undenkbarem und nicht offenbar zu fassendem Wesen, strahlend wie unzählige Sonnen: Nimm diese Blumen an. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Blumen dar.

40. Anga Puja – die ganze Gestalt ehren
Sprich jede der folgenden 29 Anrufungen und lege jeweils ein Blütenblatt vor die Murti. Richte dabei die Aufmerksamkeit auf das genannte Körperglied oder Attribut. Die Verehrung der verborgenen Körperteile geschieht ehrfürchtig in der Vorstellung.

Bedeutung: 1. Om, Verehrung dir, Lehrer des Dharma; ich verehre deine Füße.
2. Om, Verehrung dir, Lehrer der Handwerkskünste; ich verehre deine Knöchel.
3. Om, Verehrung dir, Lehrer der Helden; ich verehre deine Unterschenkel.
4. Om, Verehrung dir, Lehrer des Yoga; ich verehre deine Knie.
5. Om, Verehrung dir, Großer Lehrer; ich verehre deine Oberschenkel.
6. Om, Verehrung dir, Lehrer des Brahman; ich verehre deine Hüften.
7. Om, Verehrung dir, Lehrer der Zeit; ich verehre deinen verborgenen Bereich.
8. Om, Verehrung dir, Herr des Shabari-Berges; ich verehre dein Zeugungsglied.
9. Om, Verehrung dir, Gestalt der Wahrheit; ich verehre deinen Nabel.
10. Om, Verehrung dir, Manikantha; ich verehre deinen Bauch.
11. Om, Verehrung dir, Sohn Vishnus; ich verehre deine Brust.
12. Om, Verehrung dir, Sohn Shivas; ich verehre deine Flanken.
13. Om, Verehrung dir, Sohn Haris und Haras; ich verehre dein Herz.
14. Om, Verehrung dir, Dreiäugiger; ich verehre deinen Hals.
15. Om, Verehrung dir, Gestalt des Om; ich verehre deine beiden Brustseiten.
16. Om, Verehrung dir, Mit segnender Hand; ich verehre deine Hände.
17. Om, Verehrung dir, Furchtgebietender; ich verehre deine Arme.
18. Om, Verehrung dir, Glanzvoller; ich verehre dein Antlitz.
19. Om, Verehrung dir, Mit acht Gestalten; ich verehre deine Zähne.
20. Om, Verehrung dir, Mit glückverheißendem Blick; ich verehre deine Augen.
21. Om, Verehrung dir, Zartgliedriger; ich verehre deine Ohren.
22. Om, Verehrung dir, Bezwinger der Verfehlungen; ich verehre deine Stirn.
23. Om, Verehrung dir, Bezwinger der Feinde; ich verehre deine Nase.
24. Om, Verehrung dir, Geber von Kindern; ich verehre dein Kinn.
25. Om, Verehrung dir, Herr der Elefanten; ich verehre deine Lippen.
26. Om, Verehrung dir, Sohn Haris und Haras; ich verehre deine Wangen.
27. Om, Verehrung dir, Von Ganesha Verehrter; ich verehre deine Schutzpanzer.
28. Om, Verehrung dir, Gestalt des Bewusstseins; ich verehre dein Haupt.
29. Om, Verehrung dir, Herr aller; ich verehre alle deine Glieder.

41. Ashtottara Shatanamavali – 108 Namen mit Blüten verehren
Sprich die 108 folgenden Namen jeweils einmal. Bringe bei jedem namaḥ eine kleine Blüte, ein Blütenblatt oder einige Reiskörner dar. Die Reihenfolge und auch wiederkehrende Namen gehören zu dieser Namensfassung.

oṃ mahāśāstre namaḥ | 1 |
oṃ mahādevāya namaḥ | 2 |
oṃ mahādevasutāya namaḥ | 3 |
oṃ avyayāya namaḥ | 4 |
oṃ lokakartre namaḥ | 5 |
oṃ lokabhartre namaḥ | 6 |
oṃ lokahartre namaḥ | 7 |
oṃ parātparāya namaḥ | 8 |
oṃ trilokarakṣakāya namaḥ | 9 |
oṃ dhanvine namaḥ | 10 |
oṃ tapasvine namaḥ | 11 |
oṃ bhūtasainikāya namaḥ | 12 |
oṃ mantravedine namaḥ | 13 |
oṃ mahāvedine namaḥ | 14 |
oṃ mārutāya namaḥ | 15 |
oṃ jagadīśvarāya namaḥ | 16 |
oṃ lokādhyakṣāya namaḥ | 17 |
oṃ agraṇye namaḥ | 18 |
oṃ śrīmate namaḥ | 19 |
oṃ aprameyaparākramāya namaḥ | 20 |
oṃ siṃhārūḍhāya namaḥ | 21 |
oṃ gajārūḍhāya namaḥ | 22 |
oṃ hayārūḍhāya namaḥ | 23 |
oṃ maheśvarāya namaḥ | 24 |
oṃ nānāśastradharāya namaḥ | 25 |
oṃ anarghāya namaḥ | 26 |
oṃ nānāvidyāviśāradāya namaḥ | 27 |
oṃ nānārūpadharāya namaḥ | 28 |
oṃ vīrāya namaḥ | 29 |
oṃ nānāprāṇiniṣevitāya namaḥ | 30 |
oṃ bhūteśāya namaḥ | 31 |
oṃ bhūtidāya namaḥ | 32 |
oṃ bhṛtyāya namaḥ | 33 |
oṃ bhujaṅgābharaṇottamāya namaḥ | 34 |
oṃ ikṣudhanvine namaḥ | 35 |
oṃ puṣpabāṇāya namaḥ | 36 |
oṃ mahārūpāya namaḥ | 37 |
oṃ mahāprabhave namaḥ | 38 |
oṃ māyādevīsutāya namaḥ | 39 |
oṃ mānyāya namaḥ | 40 |
oṃ mahānītāya namaḥ | 41 |
oṃ mahāguṇāya namaḥ | 42 |
oṃ mahāśaivāya namaḥ | 43 |
oṃ mahārudrāya namaḥ | 44 |
oṃ vaiṣṇavāya namaḥ | 45 |
oṃ viṣṇupūjakāya namaḥ | 46 |
oṃ vighneśāya namaḥ | 47 |
oṃ vīrabhadreśāya namaḥ | 48 |
oṃ bhairavāya namaḥ | 49 |
oṃ ṣaṇmukhadhruvāya namaḥ | 50 |
oṃ meruśṛṅgasamāsīnāya namaḥ | 51 |
oṃ munisaṅghaniṣevitāya namaḥ | 52 |
oṃ devāya namaḥ | 53 |
oṃ bhadrāya namaḥ | 54 |
oṃ jagannāthāya namaḥ | 55 |
oṃ gaṇanāthāya namaḥ | 56 |
oṃ gaṇeśvarāya namaḥ | 57 |
oṃ mahāyogine namaḥ | 58 |
oṃ mahāmāyine namaḥ | 59 |
oṃ mahājñānine namaḥ | 60 |
oṃ mahāsthirāya namaḥ | 61 |
oṃ devaśāstre namaḥ | 62 |
oṃ bhūtaśāstre namaḥ | 63 |
oṃ bhīmahāsaparākramāya namaḥ | 64 |
oṃ nāgahārāya namaḥ | 65 |
oṃ nāgakeśāya namaḥ | 66 |
oṃ vyomakeśāya namaḥ | 67 |
oṃ sanātanāya namaḥ | 68 |
oṃ saguṇāya namaḥ | 69 |
oṃ nirguṇāya namaḥ | 70 |
oṃ nityāya namaḥ | 71 |
oṃ nityatṛptāya namaḥ | 72 |
oṃ nirāśrayāya namaḥ | 73 |
oṃ lokāśrayāya namaḥ | 74 |
oṃ gaṇādhīśāya namaḥ | 75 |
oṃ catuṣṣaṣṭikalāmayāya namaḥ | 76 |
oṃ ṛgyajuḥsāmarūpiṇe namaḥ | 77 |
oṃ mallakāsurabhañjanāya namaḥ | 78 |
oṃ trimūrtaye namaḥ | 79 |
oṃ daityamathanāya namaḥ | 80 |
oṃ prakṛtaye namaḥ | 81 |
oṃ puruṣottamāya namaḥ | 82 |
oṃ kālajñānine namaḥ | 83 |
oṃ mahājñānine namaḥ | 84 |
oṃ kāmadāya namaḥ | 85 |
oṃ kamalekṣaṇāya namaḥ | 86 |
oṃ kalpavṛkṣāya namaḥ | 87 |
oṃ mahāvṛkṣāya namaḥ | 88 |
oṃ vidyāvṛkṣāya namaḥ | 89 |
oṃ vibhūtidāya namaḥ | 90 |
oṃ saṃsāratāpavicchettre namaḥ | 91 |
oṃ paśulokabhayaṅkarāya namaḥ | 92 |
oṃ rogahantre namaḥ | 93 |
oṃ prāṇadātre namaḥ | 94 |
oṃ paragarvavibhañjanāya namaḥ | 95 |
oṃ sarvaśāstrārthatatvajñāya namaḥ | 96 |
oṃ nītimate namaḥ | 97 |
oṃ pāpabhañjanāya namaḥ | 98 |
oṃ puṣkalāpūrṇasamyuktāya namaḥ | 99 |
oṃ paramātmāya namaḥ | 100 |
oṃ satāṅgataye namaḥ | 101 |
oṃ anantādityasaṅkāśāya namaḥ | 102 |
oṃ subrahmaṇyānujāya namaḥ | 103 |
oṃ baline namaḥ | 104 |
oṃ bhaktānukampine namaḥ | 105 |
oṃ deveśāya namaḥ | 106 |
oṃ bhagavate namaḥ | 107 |
oṃ bhaktavatsalāya namaḥ | 108 |

Bedeutung: 1. Om, Verehrung dem großen Lehrer Shasta.
2. Om, Verehrung dem großen Gott.
3. Om, Verehrung dem Sohn Mahadevas.
4. Om, Verehrung dem Unvergänglichen.
5. Om, Verehrung dem Schöpfer der Welt.
6. Om, Verehrung dem Träger der Welt.
7. Om, Verehrung dem Auflöser der Welt.
8. Om, Verehrung dem Höchsten über allem Hohen.
9. Om, Verehrung dem Beschützer der drei Welten.
10. Om, Verehrung dem Bogenträger.
11. Om, Verehrung dem Asketen.
12. Om, Verehrung dem von einer Schar der Wesen Begleiteten.
13. Om, Verehrung dem Kenner der Mantras.
14. Om, Verehrung dem großen Wissenden.
15. Om, Verehrung Maruta.
16. Om, Verehrung dem Herrn des Alls.
17. Om, Verehrung dem Aufseher der Welt.
18. Om, Verehrung dem Vorangehenden.
19. Om, Verehrung dem von Herrlichkeit Erfüllten.
20. Om, Verehrung dem von unermesslicher Tatkraft.
21. Om, Verehrung dem auf dem Löwen Reitenden.
22. Om, Verehrung dem auf dem Elefanten Reitenden.
23. Om, Verehrung dem auf dem Pferd Reitenden.
24. Om, Verehrung dem großen Herrn.
25. Om, Verehrung dem Träger vieler Waffen.
26. Om, Verehrung dem Unschätzbaren.
27. Om, Verehrung dem in vielerlei Wissen Bewanderten.
28. Om, Verehrung dem Träger vieler Gestalten.
29. Om, Verehrung dem Helden.
30. Om, Verehrung dem von vielerlei Lebewesen Verehrten.
31. Om, Verehrung dem Herrn der Wesen.
32. Om, Verehrung dem Gedeihen Schenkenden.
33. Om, Verehrung dem Dienenden.
34. Om, Verehrung dem mit herrlichem Schlangenschmuck.
35. Om, Verehrung dem Träger des Zuckerrohrbogens.
36. Om, Verehrung dem mit Blumenpfeilen.
37. Om, Verehrung dem von großer Gestalt.
38. Om, Verehrung dem großen Herrn.
39. Om, Verehrung dem Sohn Maya Devis.
40. Om, Verehrung dem Verehrungswürdigen.
41. Om, Verehrung Mahanita.
42. Om, Verehrung dem mit großen Eigenschaften.
43. Om, Verehrung dem großen Verehrer Shivas.
44. Om, Verehrung dem großen Rudra.
45. Om, Verehrung dem Vishnu Zugehörigen.
46. Om, Verehrung dem Verehrer Vishnus.
47. Om, Verehrung dem Herrn der Hindernisse.
48. Om, Verehrung dem Herrn Virabhadras.
49. Om, Verehrung Bhairava.
50. Om, Verehrung Shanmukhadhruva.
51. Om, Verehrung dem auf dem Gipfel des Meru Sitzenden.
52. Om, Verehrung dem von Scharen der Weisen Verehrten.
53. Om, Verehrung dem Gott.
54. Om, Verehrung dem Glückverheißenden.
55. Om, Verehrung dem Herrn der Welt.
56. Om, Verehrung dem Herrn der Scharen.
57. Om, Verehrung dem Gebieter der Scharen.
58. Om, Verehrung dem großen Yogi.
59. Om, Verehrung dem großen Herrn der Maya.
60. Om, Verehrung dem großen Erkennenden.
61. Om, Verehrung dem ganz Beständigen.
62. Om, Verehrung dem Lehrer der Götter.
63. Om, Verehrung dem Lehrer der Wesen.
64. Om, Verehrung dem von furchtgebietendem Lachen und Heldenmut.
65. Om, Verehrung dem mit Schlangen als Halskette.
66. Om, Verehrung dem mit Schlangen als Haar.
67. Om, Verehrung dem mit dem Raum als Haar.
68. Om, Verehrung dem Ewigen.
69. Om, Verehrung dem mit Eigenschaften.
70. Om, Verehrung dem jenseits aller Eigenschaften.
71. Om, Verehrung dem Immerwährenden.
72. Om, Verehrung dem immer Zufriedenen.
73. Om, Verehrung dem ohne äußere Stütze.
74. Om, Verehrung dem Halt der Welt.
75. Om, Verehrung dem Gebieter der Scharen.
76. Om, Verehrung dem aus den vierundsechzig Künsten Bestehenden.
77. Om, Verehrung dem als Rigveda, Yajurveda und Samaveda Erscheinenden.
78. Om, Verehrung dem Bezwinger Mallakasuras.
79. Om, Verehrung der dreifachen Gestalt.
80. Om, Verehrung dem Bezwinger der Daityas.
81. Om, Verehrung der Urnatur.
82. Om, Verehrung dem höchsten Purusha.
83. Om, Verehrung dem Kenner der Zeit.
84. Om, Verehrung dem großen Erkennenden.
85. Om, Verehrung dem Wünsche Erfüllenden.
86. Om, Verehrung dem Lotusäugigen.
87. Om, Verehrung dem Wunschbaum.
88. Om, Verehrung dem großen Baum.
89. Om, Verehrung dem Baum des Wissens.
90. Om, Verehrung dem Macht und Herrlichkeit Schenkenden.
91. Om, Verehrung dem Beender der Glut des Samsara.
92. Om, Verehrung dem Furchtgebietenden für die Welt der gebundenen Wesen.
93. Om, Verehrung dem Bezwinger der Krankheit.
94. Om, Verehrung dem Spender des Lebens.
95. Om, Verehrung dem Brecher fremden Hochmuts.
96. Om, Verehrung dem Kenner der Wahrheit und des Sinns aller Lehrwerke.
97. Om, Verehrung dem von rechtem Verhalten.
98. Om, Verehrung dem Bezwinger der Verfehlungen.
99. Om, Verehrung dem mit Pushkala und Purna Verbundenen.
100. Om, Verehrung dem höchsten Selbst.
101. Om, Verehrung dem Ziel der Guten.
102. Om, Verehrung dem wie unzählige Sonnen Strahlenden.
103. Om, Verehrung dem jüngeren Bruder Subrahmanyas.
104. Om, Verehrung dem Starken.
105. Om, Verehrung dem Mitfühlenden gegenüber den Gläubigen.
106. Om, Verehrung dem Herrn der Götter.
107. Om, Verehrung dem Erhabenen.
108. Om, Verehrung dem liebevoll den Gläubigen Zugewandten.

42. Dhupa – Räucherduft darbringen
Entzünde das vorbereitete pflanzliche Räucherwerk und zeige seinen Duft vor der Gestalt. Stelle es danach sicher ab.

yatpuruṣaṃ vyadadhuḥ |
katidhā vyakalpayan |
mukhaṃ kimasya kau bāhū |
kāvūrū pādāvucyete ||
vijyaṃ dhanuḥ kapardino viśalyo bāṇavāgṃ uta |
aneśannasyeṣava ābhurasya niṣaṅgathiḥ ||
dhūpaṃ nānāparimalaṃ yakṣakardamamiśritam |
daśāṅgadravyasamyuktaṃ aṅgīkuru mayārpitam ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ dhūpaṃ āghrāpayāmi |

Bedeutung: Als sie den Purusha aufteilten, in wie viele Teile teilten sie ihn? Was wurde sein Mund genannt, was seine Arme, was seine Schenkel und Füße? Der Bogen des Verflochtenhaarigen sei ohne Sehne, seine Pfeile ohne Spitzen. Seine Geschosse seien wirkungslos, sein Köcher leer. Nimm diesen von mir dargebrachten Weihrauch an, aus vielen Düften und zehn Räucherbestandteilen bereitet und mit Duftpaste verbunden. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich lasse dich Räucherduft empfangen.

43. Dipa – Licht darbringen
Zeige die brennende Lampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl) vor der Gestalt und stelle sie wieder sicher ab. Reiche nach Duft und Licht gesondert reines Mundwasser.

brāhmaṇo'sya mukhamāsīt |
bāhū rājanyaḥ kṛtaḥ |
ūrū tadasya yadvaiśyaḥ |
padbhyāgṃ śūdro ajāyata ||
yā te hetirmīḍhuṣṭama haste babhūva te dhanuḥ |
tayā'smān viśvatastvamayakṣmayā paribbhuja ||
ghṛtavartisamāyuktaṃ vahninā yojitaṃ priyam |
dīpaṃ gṛhāṇa deveśa trailokyatimirāpaham ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ dīpaṃ darśayāmi |
dhūpa dīpānantaraṃ śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Der Brahmane war sein Mund, der Rajanya wurde zu seinen Armen, der Vaishya zu seinen Schenkeln; aus seinen Füßen entstand der Shudra. Mit deiner Waffe, deinem Bogen in der Hand, du reichlich Spendender, umfange uns von allen Seiten auf heilbringende Weise. Herr der Götter, nimm die liebevoll entzündete Lampe mit ihrem Ghee-Docht an, die Finsternis der drei Welten vertreibt. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich zeige Licht. Nach Räucherduft und Licht reiche ich reines Mundwasser.

44. Naivedya – eine Mahlzeit und Wasser anbieten
Stelle die vorbereitete Speise vor die Gestalt. Sprich die ersten Gebete und anschließend die Gayatri; sprenge dabei wenig Wasser um den Speiseteller. Sprich die Tagesformel. Bei den fünf Svaha-Rufen widme die Speise innerlich den Lebenskräften. Lass sie einen stillen Augenblick stehen und reiche danach die genannten Wassergaben jeweils gesondert in die Auffangschale.

candramā manaso jātaḥ |
cakṣoḥ sūryo ajāyata |
mukhādindraścāgniśca |
prāṇādvāyurajāyata ||
namaste astvāyudhāyānātatāya dhṛṣṇave |
ubhābhyāmuta te namo bāhubhyāṃ tava dhanvane ||
sugandhān sukṛtāṃścaiva modakān ghṛta pācitān |
naivedyaṃ gṛhyatāṃ deva caṇamudgaiḥ prakalpitān ||
bhakṣyaṃ bhojyaṃ ca lehyaṃ ca coṣyaṃ pānīyameva ca |
idaṃ gṛhāṇa naivedyaṃ mayā dattaṃ mahāprabho ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Aus seinem Geist entstand der Mond, aus seinem Auge die Sonne, aus seinem Mund Indra und Agni, aus seinem Atem Vayu. Verehrung deiner kraftvollen, nicht gespannten Waffe, deinen beiden Armen und deinem Bogen. Gott, nimm als Speisegabe wohlriechende, gut bereitete, in Ghee gekochte Modakas aus Kichererbsen und Mungbohnen an. Großer Herr, nimm diese von mir gegebenen Speisen an: zu kauen, zu essen, zu schlecken, zu saugen und zu trinken. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Speise dar. Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Möge es Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser nach der Mahlzeit, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser.

45. Tambula – den gastlichen Empfang abrunden
Lege ein Betelblatt mit Arekanuss auf einer eigenen kleinen Schale vor die Gestalt. Diese rituelle Gabe wird nicht verzehrt. Die heutige praktische Gabe beschränkt sich auf Blatt und Nuss; der überlieferte Vers nennt zusätzlich Kampfer und Perlenpulver.

nābhyā āsīdantarikṣam |
śīrṣṇo dyauḥ samavartata |
padbhyāṃ bhūmirdiśaḥ śrotrāt |
tathā lokāgṃ akalpayan ||
pari te dhanvano hetirasmānvṛṇaktu viśvataḥ |
atho ya iṣudhistavāre asmanni dhehi tam ||
pūgīphalaiḥ sakarpūraiḥ nāgavallīdalairyutam |
muktācūrṇasamāyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ tāmbūlaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Aus seinem Nabel entstand der Zwischenraum, aus seinem Haupt der Himmel, aus seinen Füßen die Erde, aus seinem Gehör die Richtungen: So gestalteten sie die Welten. Die Waffe deines Bogens möge uns von allen Seiten verschonen; lege deinen Köcher weit von uns nieder. Nimm die Betelgabe an, verbunden mit Arekanuss, Kampfer, Betelblättern und Perlenpulver. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Tambula dar.

46. Nirajana – vierdochtiges Segenslicht zeigen
Entzünde die vier Dochte der vorbereiteten Lampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl). Zeige das Licht in ruhigen Kreisen vor Ayyappa. Stelle die Lampe sicher ab und reiche reines Mundwasser.

vedāhametaṃ puruṣaṃ mahāntam |
ādityavarṇaṃ tamasastu pāre |
sarvāṇi rūpāṇi vicitya dhīraḥ |
nāmāni kṛtvā'bhivadan yadāste ||
namaste astu bhagavanviśveśvarāya mahādevāya
tryambakāya tripurāntakāya trikāgnikālāya
kālāgnirudrāya nīlakaṇṭhāya mṛtyuñjayāya
sarveśvarāya sadāśivāya śrīmanmahādevāya namaḥ ||
caturvartisamāyuktaṃ ghṛtena ca supūritam |
nīrājanaṃ gṛhāṇedaṃ bhūtanātha jagatpate ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ nīrājanaṃ samarpayāmi |
nīrajanānantaraṃ śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Ich erkenne jenen großen Purusha, sonnenfarben, jenseits der Finsternis; als Weiser gestaltet er alle Formen, gibt ihnen Namen und spricht sie an. Verehrung dem erhabenen Herrn des Alls, dem großen Gott, dem Dreiäugigen, dem Beender der drei Städte, dem Herrn des dreifachen Feuers, dem Rudra des Zeitenfeuers, dem Blauhalsigen, dem Besieger des Todes, dem Herrn aller, dem ewig Gütigen, dem herrlichen großen Gott. Herr der Wesen, Herr der Welt: Nimm dieses mit vier Dochten versehene und mit Ghee gefüllte Segenslicht an. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Nirajana dar. Danach reiche ich reines Mundwasser.

47. Mantrapushpa – das Blumengebet sprechen
Nimm eine Blüte zwischen die gefalteten Hände, sprich die gesamte Folge und lege die Blüte abschließend vor Ayyappa.

dhātā purastādyamudājahāra |
śakraḥ pravidvānpradiśaścatasraḥ |
tamevaṃ vidvānamṛta iha bhavati |
nānyaḥ panthā ayanāya vidyate ||
yo rudro agnau yo apsu ya oṣadhīṣu yo rudro
viśvābhuvanā'viveśa tasmai rudrāya namo astu ||
oṃ hrīṃ hariharaputrāya putralābhāya śatrunāśāya madagajavāhāya mahāśāstre namaḥ |
oṃ bhūtanāthāya vidmahe bhavaputrāya dhīmahi |
tannaḥ śāstā pracodayāt ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Den der Schöpfer zu Beginn verkündete und den Shakra, der Wissende, in den vier Richtungen erkannte: Wer ihn so erkennt, wird schon hier unsterblich; kein anderer Weg führt dorthin. Dem Rudra im Feuer, im Wasser und in den Pflanzen, dem Rudra, der alle Welten durchdringt, sei Verehrung. Om, Hrim, Verehrung dem Sohn Haris und Haras, der Kindersegen schenkt, Feinde bezwingt, den kraftvollen Elefanten reitet und der große Lehrer ist. Om, wir erkennen den Herrn der Wesen und meditieren über den Sohn Bhavas; jener Shasta möge uns anregen. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe die Mantrablume dar.

48. Pradakshina und Verneigung
Umrunde den Altar im Uhrzeigersinn, sodass die Gottheit rechts bleibt, und verneige dich anschließend. Die Quelle legt hier keine Rundenzahl fest; vollziehe eine ruhige Umrundung.

yānikāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni praṇaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhavaḥ |
trāhi māṃ kṛpayā deva śaraṇāgatavatsala ||
anyadhā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇya bhāvena rakṣa hariharātmajā ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ pradakṣiṇa namaskārān samarpayāmi |

Bedeutung: Welche Verfehlungen in früheren Geburten begangen wurden: Mit jedem Schritt der ehrfürchtigen Umrundung mögen sie vergehen. Ich bin fehlbar, habe falsch gehandelt und bin von Verfehlung geprägt; rette mich aus Mitgefühl, Gott, der du die Zufluchtsuchenden liebst. Es gibt für mich keine andere Zuflucht; du allein bist meine Zuflucht. Daher schütze mich aus Mitgefühl, Sohn Haris und Haras. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Umrundung und Verneigung dar.

49. Namaskara – Ayyappa als Beschützer grüßen
Falte die Hände und verneige dich mit dem folgenden Gebet. Die beschriebenen Waffen gehören zum göttlichen Bild des Schutzes.

oṃ ratnābhaṃ suprasannaṃ śaśidharamakuṭaṃ ratnabhūṣābhirāmaṃ
śūlakelaṃ kapālaṃ śaramusaladhanurbāhu saṅketadhāram |
mattebhārūḍhaṃ ādyaṃ hariharatanayaṃ komalāṅgaṃ dayāluṃ
viśveśaṃ bhaktavandyaṃ śatajanavaradaṃ grāmapālaṃ namāmi ||

Bedeutung: Om. Ich verneige mich vor dem edelsteingleich Strahlenden, sehr Gnädigen, dessen Krone den Mond trägt und der mit Edelsteinschmuck schön geziert ist; der Dreizack, Schädel, Pfeil, Keule und Bogen als Zeichen trägt; vor dem ursprünglichen Sohn Haris und Haras auf dem kraftvollen Elefanten, von zarten Gliedern und voller Mitgefühl, dem Weltenherrn, den die Gläubigen grüßen, dem Segen für viele Menschen Schenkenden und Hüter des Dorfes.

50. Sharanu Ghosha – 108 Zufluchtsrufe
Sprich die vollständige Reihe in der abgedruckten Folge. Der eröffnende und der abschließende Zufluchtsruf bedeuten: „Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.“ Die dazwischenstehenden Anrufungen beziehen Gefährten, Gottheiten und Stationen des Pilgerwegs ein.

oṃ śrīsvāmiye śaraṇaṃ ayyappa | 1 |
hariharasutane | 2 |
āpadbāndhavane | 3 |
anātharakṣakane | 4 |
akhilāṇḍakoṭibrahmāṇḍanāyakane | 5 |
annadānaprabhuve | 6 |
ayyappane | 7 |
āriyaṅgāvu ayyāve | 8 |
accan kovil arase | 9 |
kulattu pulai bālakane | 10 |
erumeli śāstāve | 11 |
vāvar svāmiye | 12 |
kannimūla mahāgaṇapatiye | 13 |
nāgarājāve | 14 |
mālikāpurattu mañjamma devi lokamātāve | 15 |
karuppu svāmiye | 16 |
sevippavarku ānandamūrtiye | 17 |
kāśīvāsiye | 18 |
haridvār nivāsiye | 19 |
śrīraṅgapaṭ-ṭaṇavāsiye | 20 |
karuppattūr vāsiye | 21 |
dvārapūḍi dharmaśāstāve | 22 |
sadgurunāthane | 23 |
villāli vīrane | 24 |
vīramaṇikaṇṭhane | 25 |
dharmaśāstāve | 26 |
śaraṇughoṣapriyane | 27 |
kāntamalaivāsane | 28 |
ponnambalavāsane | 29 |
pampāśiśuve | 30 |
pandalarājakumārane | 31 |
vāvaran tolane | 32 |
mohinīsutane | 33 |
kan-kaṇḍadaivame | 34 |
kaliyugavaradane | 35 |
sarvaroganivāraṇa dhanvantaramūrtiye | 36 |
mahiṣimardanane | 37 |
pūrṇāpuṣkalanāthane | 38 |
van-pulivāhanane | 39 |
bhaktavatsalane | 40 |
bhūlokanāthane | 41 |
aindumalaivāsane | 42 |
śabarigirīśane | 43 |
irumuḍipriyane | 44 |
abhiṣekapriyane | 45 |
vedapporuline | 46 |
nityabrahmacāriye | 47 |
sarvamaṅgaladāyakane | 48 |
vīrādhivīrane | 49 |
oṅkārapporule | 50 |
ānandarūpane | 51 |
bhaktacittādhivāsane | 52 |
āśritavatsalane | 53 |
bhūtagaṇādhipataye | 54 |
śaktirūpane | 55 |
śāntamūrtiye | 56 |
paduneṭ-ṭāṃ paḍikku adhipatiye | 57 |
uttamapuruṣane | 58 |
ṛṣikularakṣakane | 59 |
vedapriyane | 60 |
uttarānakṣatrajātakane | 61 |
tapodhanane | 62 |
yeṅgal kuladaivame | 63 |
jaganmohanane | 64 |
mohanarūpane | 65 |
mādhavasutane | 66 |
yadukulavīrane | 67 |
māmalaivāsane | 68 |
ṣaṇmukhasodarane | 69 |
vedāntarūpane | 70 |
śaṅkarasutane | 71 |
śatṛsaṃhāriṇe | 72 |
sadguṇamūrtiye | 73 |
parāśaktiye | 74 |
parātparane | 75 |
parañjyotiye | 76 |
homapriyane | 77 |
gaṇapati sodarane | 78 |
mahāśāstāve | 79 |
viṣṇusutane | 80 |
sakalakalāvallabhane | 81 |
lokarakṣakane | 82 |
amitaguṇākarane | 83 |
alaṅkārapriyane | 84 |
kannimāraikārpavane | 85 |
bhuvaneśvarane | 86 |
mātāpitāgurudaivame | 87 |
svāmiyun puṅgāvanaye | 88 |
aluthānadiye | 89 |
aluthāmeḍe | 90 |
kalliḍaṃ kuṇḍre | 91 |
karimalai eṭrame | 92 |
karimalai yerakkame | 93 |
periyāna vaṭ-ṭame | 94 |
ceriyāna vaṭ-ṭame | 95 |
pampā nadiye | 96 |
pampayul vilakke | 97 |
nīlimalai eṭrame | 98 |
appācimeḍe | 99 |
śabarī pīṭhame | 100 |
śaraṅguttiyale | 101 |
bhasmakkulame | 102 |
paduneṭ-ṭāṃ paḍiye | 103 |
neyyābhiṣekapriyane | 104 |
karpūrajyotiye | 105 |
jyotisvarūpane | 106 |
makarajyotiye | 107 |
oṃ śrīhariharasutan ānandacittan ayyan ayyappa | 108 |
svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||

Bedeutung: 1. Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
2. Sohn Haris und Haras.
3. Freund in der Not.
4. Beschützer der Schutzlosen.
5. Herr unzähliger Weltalle.
6. Herr der Speisung Bedürftiger.
7. Ayyappa.
8. Herr von Aryankavu.
9. König von Achankovil.
10. Göttliches Kind von Kulathupuzha.
11. Shasta von Erumeli.
12. Herr Vavar.
13. Mahaganapati am Kanni-Winkel.
14. Schlangenkönig.
15. Manjamma Devi von Malikappuram, Mutter der Welt.
16. Karuppaswami.
17. Gestalt der Freude für die Dienenden.
18. Bewohner von Kashi.
19. Bewohner von Haridwar.
20. Bewohner von Srirangapatna.
21. Bewohner von Karuppattur.
22. Dharma Shasta von Dwarapudi.
23. Herr und wahrer Guru.
24. Tapferer Bogenschütze.
25. Heldhafter Manikantha.
26. Lehrer des Dharma.
27. Freund der Zufluchtsrufe.
28. Bewohner von Kantamala.
29. Bewohner von Ponnambalamedu.
30. Kind an der Pampa.
31. Prinz von Pandalam.
32. Freund Vavars.
33. Sohn Mohinis.
34. Mit eigenen Augen erfahrbarer Gott.
35. Segensspender im Kali Yuga.
36. Dhanvantari-Gestalt, die alle Krankheiten abwehrt.
37. Bezwinger der Mahishi.
38. Herr von Purna und Pushkala.
39. Reiter des mächtigen Tigers.
40. Freund der Gläubigen.
41. Herr der Erdenwelt.
42. Bewohner der fünf Berge.
43. Herr des Shabari-Berges.
44. Freund des Pilgerbündels.
45. Freund der rituell dargebrachten Bäder.
46. Innerer Sinn des Veda.
47. Ewig Enthaltsamer.
48. Spender allen Segens.
49. Held über allen Helden.
50. Innerer Sinn des Om.
51. Gestalt der Freude.
52. Bewohner der Herzen der Gläubigen.
53. Freund der Zufluchtsuchenden.
54. Herr der Scharen der Wesen.
55. Gestalt der Shakti.
56. Gestalt des Friedens.
57. Herr der achtzehn Stufen.
58. Höchster Mensch und Geist.
59. Beschützer der Geschlechter der Weisen.
60. Freund des Veda.
61. Unter dem Uttara-Stern Geborener.
62. Reicher an spiritueller Glut.
63. Unsere Familiengottheit.
64. Bezauberer der Welt.
65. Bezaubernde Gestalt.
66. Sohn Madhavas.
67. Held des Yadu-Geschlechts.
68. Bewohner des großen Berges.
69. Bruder Shanmukhas.
70. Gestalt des Vedanta.
71. Sohn Shankaras.
72. Bezwinger der Feinde.
73. Gestalt guter Eigenschaften.
74. Höchste Shakti.
75. Höchster über allem Hohen.
76. Höchstes Licht.
77. Freund des Homa.
78. Bruder Ganapatis.
79. Großer Lehrer Shasta.
80. Sohn Vishnus.
81. Meister aller Künste.
82. Beschützer der Welt.
83. Schatz unermesslicher Eigenschaften.
84. Freund festlichen Schmucks.
85. Beschützer der Erstpilger.
86. Herr der Welten.
87. Mutter, Vater, Guru und Gott.
88. Heiliger Blumengarten unseres Herrn.
89. Fluss Azhutha.
90. Anhöhe Azhuthamedu.
91. Steinhügel Kallidamkunnu.
92. Aufstieg am Karimala.
93. Abstieg am Karimala.
94. Periyanavattam.
95. Cheriyanavattam.
96. Fluss Pampa.
97. Licht an der Pampa.
98. Aufstieg am Neelimala.
99. Appachimedu.
100. Heiliger Sitz der Shabari.
101. Saramkuthi.
102. Heiliger Ascheteich.
103. Achtzehn heilige Stufen.
104. Freund des Ghee-Bades.
105. Kampferlicht.
106. Gestalt des Lichtes.
107. Makara-Licht.
108. Om, heiliger Sohn Haris und Haras, von freudvollem Geist, Herr Ayyappa.
Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.

51. Sharanu Prarthana – das Zufluchtsgebet
Sprich die folgenden 14 Verse mit den jeweils abgedruckten Zufluchtsrufen. Die Gebete verehren verschiedene Gestalten und Beziehungen Ayyappas.

|| svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
bhūtanātha sadānanda sarvabhūtadayāparā |
rakṣa rakṣa mahābāho śāstāraṃ praṇamāmyaham || 1 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
lokavīraṃ mahāpūjyaṃ sarvarakṣākaraṃ vibhum |
pārvatī hṛdayānandaṃ śāstāraṃ praṇamāmyaham || 2 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
viprapūjyaṃ viśvavandyaṃ viṣṇuśambhoḥ priyaṃ sutam |
kṣipraprasādanirataṃ śāstāraṃ praṇamāmyaham || 3 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
mattamātaṅgagamanaṃ kāruṇyāmṛtapūritam |
sarvavighnaharaṃ devaṃ śāstāraṃ praṇamāmyaham || 4 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
asmatkuleśvaraṃ devaṃ asmacchatru vināśanam |
asmadiṣṭapradātāraṃ śāstāraṃ praṇamāmyaham || 5 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
pāṇḍyeśavaṃśatilakaṃ kerale kelivigraham |
ārtatrāṇaparaṃ devaṃ śāstāraṃ praṇamāmyaham || 6 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
pañcaratnākhyametadyo nityaṃ śuddhaḥ paṭhennaraḥ |
tasya prasanno bhagavān śāstā vasati mānase || 7 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
aruṇodaya saṅkāśaṃ nīlakuṇḍaladhāriṇam |
nīlāmbaradharaṃ devaṃ vande'haṃ brahmanandanam || 8 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
cāpabāṇaṃ vāmahaste raupyavetraṃ ca dakṣiṇe |
vilasatkuṇḍaladharaṃ devaṃ vande'haṃ viṣṇunandanam || 9 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
vyāghrārūḍhaṃ raktanetraṃ svarṇamālā vibhūṣaṇam |
vīrapaṭṭadharaṃ devaṃ vande'haṃ śambhunandanam || 10 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
kiṅkiṇyoḍhyāṇa bhūpetaṃ pūrṇacandranibhānanam |
kirātarūpa śāstāraṃ vande'haṃ pāṇḍyanandanam || 11 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
bhūtabhetālasaṃsevyaṃ kāñcanādri nivāsinam |
maṇikaṇṭhamiti khyātaṃ vande'haṃ śaktinandanam || 12 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
yasya dhanvantarī māta pitā rudrobhiṣak namaḥ |
tvaṃ śāstāramahaṃ vande mahāvaidyaṃ dayānidhim || 13 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
śabari parvate pūjyaṃ śāntamānasasaṃsthitam |
bhaktaugha pāpahantāraṃ ayyappan praṇamāmyaham || 14 ||

Bedeutung: Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
1. Herr der Wesen, immer Freude, dem Mitgefühl für alle Wesen hingegeben: Schütze, schütze mich, Mächtigarmiger. Ich verneige mich vor Shasta.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
2. Ich verneige mich vor Shasta, dem Helden der Welt, dem Hochverehrten, dem mächtigen Beschützer aller, der Freude von Parvatis Herzen.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
3. Ich verneige mich vor Shasta, von Brahmanen verehrt und von der Welt gegrüßt, dem lieben Sohn Vishnus und Shambhus, der schnell Gnade schenkt.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
4. Ich verneige mich vor Shasta, dessen Gang dem eines kraftvollen Elefanten gleicht, der vom Nektar des Mitgefühls erfüllt ist und alle Hindernisse beseitigt.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
5. Ich verneige mich vor Shasta, dem Herrn unserer Familie, dem Bezwinger unserer Feinde, dem Geber des von uns Ersehnten.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
6. Ich verneige mich vor Shasta, dem Schmuck des Pandya-Königsgeschlechts, dessen Gestalt in Kerala spielt, dem Gott, der sich der Rettung der Bedrängten widmet.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
7. Wer dieses „Fünf Edelsteine“ genannte Lob täglich in Reinheit liest, in dessen Geist wohnt der gnädige Herr Shasta.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
8. Ich verehre den wie die Morgenröte Strahlenden, der blaue Ohrringe und blaue Gewänder trägt: den göttlichen Brahmanandana.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
9. Ich verehre den Sohn Vishnus, der Bogen und Pfeil in der linken, einen silbernen Stab in der rechten Hand trägt und mit glänzenden Ohrringen geschmückt ist.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
10. Ich verehre den Sohn Shambhus, auf dem Tiger sitzend, mit roten Augen, goldener Halskette und dem Band eines Helden.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
11. Ich verehre Shasta in Jägergestalt, den Sohn des Pandya-Königs, mit Glöckchen und Hüftschmuck, dessen Antlitz dem Vollmond gleicht.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
12. Ich verehre den Sohn der Shakti, dem Geister und Vetalas dienen, der auf dem goldenen Berg wohnt und als Manikantha bekannt ist.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
13. Verehrung ihm, dessen Mutter Dhanvantari und dessen Vater der göttliche Arzt Rudra ist. Ich verehre dich als Shasta, den großen Arzt und Schatz des Mitgefühls.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
14. Ich verneige mich vor Ayyappa, der am Shabari-Berg verehrt wird, im friedlichen Geist wohnt und die Verfehlungen der Scharen seiner Gläubigen tilgt.

52. Smarana – den Pilgerweg im Ruf vergegenwärtigen
Sprich die folgenden Rufpaare in ihrer Reihenfolge. In einer Gruppe kann die zweite Hälfte gemeinsam antworten; allein sprich beide Hälften. Die genannten Bäder und Pilgerstationen werden hier besungen und sind keine neu auszuführenden Zusatzhandlungen.

svāmi śaraṇam – ayyappa śaraṇaṃ
bhagavān śaraṇam – bhagavati śaraṇaṃ
devan śaraṇam – devī śaraṇaṃ
devan pādam – devī pādaṃ
svāmi pādam – ayyappa pādaṃ
bhagavāne – bhagavatiye
īśvarane – īśvariye
devane – deviye
śaktane – śaktiye
svāmiye – ayyappo
pallikaṭṭu – śabarimalaikku
irumuḍikaṭṭu – śabarimalaikku
kattuṅkaṭṭu – śabarimalaikku
kalluṃmullum – kālikimettai
ettiviḍayyā – tūkikkaviḍayyā
dehabalandā – pādabalandā
yāraikāna – svāmiyaikāna
svāmiyaikaṇḍāl – mokṣaṅkiṭṭuṃ
svāmimāre – ayyappamāre
neyyābhiṣekam – svāmikke
karpūradīpam – svāmikke
pālābhiṣekam – svāmikke
bhasmābhiṣekam – svāmikke
tenābhiṣekam – svāmikke
candanābhiṣekam – svāmikke
pūlābhiṣekam – svāmikke
pannīrābhiṣekam – svāmikke
pambāśiśuve – ayyappā
kānanavāsā – ayyappā
śabarigirīśā – ayyappā
pandalarājā – ayyappā
pambāvāsā – ayyappā
vanpulivāhana – ayyappā
sundararūpā – ayyappā
ṣaṇmugasodara – ayyappā
mohinitanayā – ayyappā
gaṇeśasodara – ayyappā
hariharatanayā – ayyappā
anādharakṣaka – ayyappā
sadgurunāthā – ayyappā
svāmiye – ayyappo
ayyappo – svāmiye
svāmi śaraṇam – ayyappa śaraṇaṃ

Bedeutung: Beim Herrn ist Zuflucht – bei Ayyappa ist Zuflucht
Beim Erhabenen ist Zuflucht – bei der Göttin ist Zuflucht
Beim Gott ist Zuflucht – bei der Göttin ist Zuflucht
Die Füße des Gottes – die Füße der Göttin
Die Füße des Herrn – die Füße Ayyappas
O Erhabener – o Göttin
O Herr – o Herrin
O Gott – o Göttin
O Mächtiger – o göttliche Kraft
O Herr – o Ayyappa
Das heilige Pilgerbündel – nach Sabarimala
Das zweiteilige Pilgerbündel – nach Sabarimala
Die gebundene Pilgerlast – nach Sabarimala
Steine und Dornen – ein weiches Lager für die Füße
Hilf uns hinauf – hebe uns empor
Gib dem Körper Kraft – gib den Füßen Kraft
Wen wollen wir sehen? – Den Herrn wollen wir sehen
Wenn wir den Herrn sehen – wird Befreiung erlangt
O ihr Herren – o ihr Ayyappa-Pilger
Das Ghee-Bad – für den Herrn
Das Kampferlicht – für den Herrn
Das Milchbad – für den Herrn
Das Aschebad – für den Herrn
Das Honigbad – für den Herrn
Das Sandelbad – für den Herrn
Das Blumenbad – für den Herrn
Das Rosenwasserbad – für den Herrn
Kind an der Pampa – Ayyappa
Waldbewohner – Ayyappa
Herr des Shabari-Berges – Ayyappa
König von Pandalam – Ayyappa
Bewohner der Pampa – Ayyappa
Reiter des mächtigen Tigers – Ayyappa
Schöngestaltiger – Ayyappa
Bruder Shanmukhas – Ayyappa
Sohn Mohinis – Ayyappa
Bruder Ganeshas – Ayyappa
Sohn Haris und Haras – Ayyappa
Beschützer der Schutzlosen – Ayyappa
Herr und wahrer Guru – Ayyappa
O Herr – o Ayyappa
O Ayyappa – o Herr
Beim Herrn ist Zuflucht – bei Ayyappa ist Zuflucht

53. Mangala – Segen wünschen
Sprich die vollständigen Segensverse mit gefalteten Händen.

śaṅkarāya śaṅkarāya śaṅkarāya maṅgalam |
śāṅkarī manoharāya śāśvatāya maṅgalam ||
guruvarāya maṅgalaṃ dattātreya maṅgalam |
rājā rāma maṅgalaṃ rāmakṛṣṇa maṅgalam ||
ayyappa maṅgalaṃ maṇikaṇṭha maṅgalam |
śabarīśa maṅgalaṃ śāstāya maṅgalam ||
maṅgalaṃ maṅgalaṃ nitya jaya maṅgalam |
maṅgalaṃ maṅgalaṃ nitya śubha maṅgalam ||

Bedeutung: Segen für Shankara, Shankara, Shankara; Segen dem, der Shankaris Herz erfreut, dem Ewigen. Segen dem höchsten Guru, Segen Dattatreya; Segen König Rama, Segen Ramakrishna. Segen Ayyappa, Segen Manikantha; Segen dem Herrn Shabaris, Segen Shasta. Segen, Segen, immer siegreicher Segen; Segen, Segen, immer glückverheißender Segen.

54. Prarthana – um Vergebung und Bewahrung bitten
Sprich die überlieferten südindischen Gebetsworte. Die deutsche Wiedergabe erschließt ihren Gebetssinn.

ariñjuṃ ariyāmaluṃ teriñjuṃ teriyāmaluṃ
nān ceyyiṃ ellāpāvaṅgalai poruttu kātturakṣikkuṃ
satyamāna ponnuṃ padineṭṭāṃ paḍiyel pasikkuṃ
villāli vīran vīramaṇikaṇṭhan kāśī rāmeśvaraṃ
pāṇḍi malayālam akkiyālaṃ
oṃ śrī harihara sutan
ānanda cittan ayyanayyappan
svāmiye śaraṇaṃ ayyappa

Bedeutung: Vergib alle Verfehlungen, die ich wissentlich oder unwissentlich begangen habe, und bewahre mich. Wahrhaftiger Herr der goldenen achtzehn Stufen, heldenhafter Bogenschütze, tapferer Manikantha, Herr von Kashi, Rameshvaram, dem Pandya-Land und Kerala: Om, heiliger Sohn Haris und Haras, von freudvollem Geist, Herr Ayyappa. Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.

55. Kshama Prarthana – Unvollkommenes anvertrauen und Prasad empfangen
Bitte um Vergebung für Lücken und Fehler. Verneige dich und berühre mit der als Prasad empfangenen Blüte oder Gabe ehrfürchtig die Stirn.

yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥ pūjā kriyādiṣu |
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyo vande tamacyutam ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ harātmaja |
yatpūjitaṃ mayā deva paripūrṇaṃ tadastu te ||
anayā dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavān sarvātmakaḥ hariharaputra śrī ayyappa svāmi suprīto suprasanno varado bhavatu ||
śrī ayyappa svāmi prasādaṃ śirasā gṛhṇāmi ||

Bedeutung: Ich verneige mich vor Achyuta, durch dessen Gedenken und Namensruf das Unvollständige in Askese, Puja und anderen Handlungen sogleich zur Vollständigkeit gelangt. Sohn Haras, was ich dir ohne genügend Mantras, Handlungen oder Hingabe dargebracht habe, möge für dich vollkommen sein. Durch diese sechzehnteilige Puja von Betrachtung und Einladung an möge der allumfassende Herr Ayyappa, Hariharaputra, erfreut, sehr gnädig und Segen spendend sein. Den Prasad des Herrn Ayyappa nehme ich ehrfürchtig mit dem Haupt an.

56. Udvasana – die besondere Gegenwart verabschieden
Falte die Hände und bitte Ayyappa, die für diese Puja angerufene Gegenwart wieder an seinen eigenen Ort zurückzunehmen. Die Hausmurti bleibt auf ihrem Altar.

yajñena yajñamayajanta devāḥ |
tāni dharmāṇi prathamānyāsan |
te ha nākaṃ mahimānaḥ sacante |
yatra pūrve sādhyāḥ santi devāḥ ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāminaṃ yathāsthānaṃ praveśayāmi |

Bedeutung: Mit dem Opfer verehrten die Götter das Opfer; dies waren die ersten heiligen Ordnungen. Die so Großgewordenen gelangten zum Himmel, wo die ursprünglichen göttlichen Sadhyas sind. Om, den Herrn Ayyappa, Hariharaputra, lasse ich an seinen eigenen Ort zurückkehren.

57. Samarpana und Shanti – alles widmen und Frieden wünschen
Sprich die Widmung und den dreifachen Friedensruf. Diese Tagesfassung endet hier.

sarvaṃ śrī ayyappasvāmi pādārpaṇamastu |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

Bedeutung: Alles sei den Füßen des Herrn Ayyappa dargebracht. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

Innerer und äußerer Abschluss

Bleibe nach dem Friedensruf einen Augenblick still sitzen. Lass die Zuflucht, die du oft ausgesprochen hast, zu einer einfachen persönlichen Bitte werden: Möge dein nächster Schritt aus Vertrauen, Mitgefühl und Klarheit entstehen. Diese stille Nachwirkung ergänzt die Feier, ohne eine weitere vorgeschriebene Rezitation hinzuzufügen.

Teile die essbaren, sauber gehaltenen Gaben als Prasad. Die Betelgaben und das Badwasser werden nicht verzehrt. Gib pflanzliche Gaben und die kleine Kurkuma-Gestalt nach örtlicher Möglichkeit respektvoll an einem geeigneten sauberen Platz zur Erde; entferne Schmuck und nicht abbaubare Gegenstände vorher. Säubere die Gefäße und den Altar und beaufsichtige die Lampen bis zum sicheren Erlöschen. Die Hausmurti bleibt auf ihrem Platz.

Vollständige Rezitationstexte

Die drei Fassungen folgen derselben Reihenfolge wie die Anleitung. Die Umschrift gibt e und o ohne Längenstrich wieder; die vedischen Tonzeichen sind nicht abgedruckt. Die deutschen Bedeutungen dienen dem Verständnis und werden nicht zusätzlich als Pflichtrezitation verlangt. Die Zahlen bei Namen und Versen dienen nur der Orientierung.

IAST – gesamte Rezitation

1. Anfang und Reinigung
śrī mahāgaṇādhipataye namaḥ |
śrī gurubhyo namaḥ |
hariḥ om |
apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gato'pi vā |
yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ ||
puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣāya namaḥ ||

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśam |
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
devīṃ vācamajanayanta devāstāṃ viśvarūpāḥ paśavo vadanti |
sā no mandreṣamūrjaṃ duhānā dhenurvāgasmānupa suṣṭutaitu ||
yaḥ śivo nāma rūpābhyāṃ yā devī sarvamaṅgalā |
tayoḥ saṃsmaraṇānnityaṃ sarvadā jaya maṅgalam ||
tadeva lagnaṃ sudinaṃ tadeva
tārābalaṃ candrabalaṃ tadeva |
vidyābalaṃ daivabalaṃ tadeva
lakṣmīpate te'ṅghriyugaṃ smarāmi ||
gururbrahmā gururviṣṇuḥ gururdevo maheśvaraḥ |
guruḥ sākṣāt parabrahma tasmai śrīgurave namaḥ ||
lābhasteṣāṃ jayasteṣāṃ kutasteṣāṃ parābhavaḥ |
eṣāmindīvaraśyāmo hṛdayastho janārdanaḥ ||
sarvamaṅgala māṅgalye śive sarvārthasādhike |
śaraṇye tryambake gaurī nārāyaṇi namo'stu te ||
śrīlakṣmīnārāyaṇābhyāṃ namaḥ |
umāmaheśvarābhyāṃ namaḥ |
vāṇīhiraṇyagarbhābhyāṃ namaḥ |
śacīpurandarābhyāṃ namaḥ |
arundhatīvasiṣṭhābhyāṃ namaḥ |
śrīsītārāmābhyāṃ namaḥ |
mātāpitṛbhyo namaḥ |
sarvebhyo mahājanebhyo namaḥ |

4. Die Lampe entzünden
dīpastvaṃ brahmarūpo'si jyotiṣāṃ prabhuravyayaḥ |
saubhāgyaṃ dehi putrāṃśca sarvānkāmāṃśca dehi me ||
bho dīpa devi rūpastvaṃ karmasākṣī hyavighnakṛt |
yāvatpūjāṃ kariṣyāmi tāvattvaṃ susthiro bhava ||
dīpārādhana muhūrtaḥ sumuhūrto'stu ||
pūjārthe haridrā kuṅkuma vilepanaṃ kariṣye ||

5. Den Ritualraum freigeben
uttiṣṭhantu bhūtapiśācāḥ ya ete bhūmi bhārakāḥ |
eteṣāmavirodhena brahmakarma samārabhe ||
apasarpantu te bhūtā ye bhūtā bhūmisaṃsthitāḥ |
ye bhūtā vighnakartāraste gacchantu śivā'jñayā ||

6. Atem und Gayatri sammeln
oṃ bhūḥ oṃ bhuvaḥ ogṃ suvaḥ oṃ mahaḥ oṃ janaḥ oṃ tapaḥ ogṃ satyam |
oṃ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt |
omāpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūrbhuvassuvarom ||

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
mama upātta samasta duritakṣaya dvārā śrīparameśvaramuddiśya śrīparameśvara prītyarthaṃ śubhābhyāṃ śubhe śobhane muhūrte śrīmahāviṣṇorājñayā pravartamānasya adya brahmaṇaḥ dvitīyaparārthe śvetavarāhakalpe vaivasvatamanvantare kaliyuge prathamapāde jambūdvīpe bhāratavarṣe bharatakhaṇḍe meroḥ {Richtung} digbhāge śrīśailasya {Region} pradeśe {Fluss eins}, {Fluss zwei} nadyoḥ madhyapradeśe lakṣmīnivāsagṛhe samasta devatā brāhmaṇa ācārya hari hara guru caraṇa sannidhau asmin vartamane vyāvaharika cāndramānena śrī {Jahresname} nāma saṃvatsare {Halbjahr} ayane {Jahreszeit} ṛtau {Monat} māse {Mondhälfte} pakṣe {Mondtag} tithau {Wochentag} vāsare {Nakshatra} nakṣatre {Yoga} yoge {Karana} karaṇa evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau śrīmān {Gotra} gotrodbhavasya {Name} nāmadheyasya (mama dharmapatnī śrīmataḥ {Gotra der Partnerin} gotrasya {Name der Partnerin} nāmadheyaḥ sametasya) mama sahakuṭumbasya kṣema sthairya dhairya vīrya vijaya abhaya āyuḥ ārogya aiśvara abhivṛddhyarthaṃ dharma artha kāma mokṣa caturvidha puruṣārtha phala siddhyarthaṃ dhana kanaka vastu vāhana samṛddhyarthaṃ sarvābhīṣṭa siddhyarthaṃ śrī mahāgaṇapati uddiśya śrī mahāgaṇapati prītyarthaṃ sambhavadbhiḥ dravyaiḥ sambhavadbhiḥ upacāraiśca sambhavatā niyamena sambhavitā prakāreṇa yāvacchakti dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||
nirvighna pūjā parisamāptyarthaṃ ādau śrīmahāgaṇapati pūjāṃ kariṣye |
tadaṅga kalaśārādhanaṃ kariṣye |

8. Kalasha und Wasser segnen
kalaśasya mukhe viṣṇuḥ kaṇṭhe rudraḥ samāśritaḥ |
mūle tvasya sthito brahmā madhye mātṛgaṇāḥ smṛtā ||
kukṣau tu sāgarāḥ sarve saptadvīpā vasundharā |
ṛgvedo'tha yajurvedo sāmavedo hyatharvaṇaḥ ||
aṅgaiśca sahitāḥ sarve kalaśāmbu samāśritāḥ |
oṃ ākalaśeṣu dhāvati pavitre pariṣicyate |
ukthairyajñeṣu vardhate |
āpo vā idagṃ sarvaṃ viśvā bhūtānyāpaḥ
prāṇā vā āpaḥ paśava āpo'nnamāpo'mṛtamāpaḥ
samrāḍāpo virāḍāpaḥ svarāḍāpaśchandāgsyāpo
jyotīgṣyāpo yajūgṣyāpaḥ satyamāpaḥ
sarvā devatā āpo bhūrbhuvaḥ suvarāpa om ||
gaṅge ca yamune caiva godāvarī sarasvatī |
narmade sindhu kāverī jale'smin sannidhiṃ kuru ||
kāverī tuṅgabhadrā ca kṛṣṇaveṇī ca gautamī |
bhāgīrathīti vikhyātāḥ pañcagaṅgāḥ prakīrtitāḥ ||
āyāntu śrī mahāgaṇapati pūjārthaṃ mama duritakṣayakārakāḥ |
oṃ oṃ oṃ |

9. Muschel verehren
śaṅkhaṃ candrārka daivataṃ madhye varuṇa devatām |
pṛṣṭhe prajāpatiṃ vindyādagre gaṅgā sarasvatīm ||
trailokyeyāni tīrthāni vāsudevasya cājñayā |
śaṅkhe tiṣṭhantu viprendrā tasmāt śaṅkhaṃ prapūjayet ||
tvaṃ purā sāgarotpanno viṣṇunā vidhṛtaḥ kare |
pūjitaḥ sarvadevaiśca pāñcajanya namo'stu te ||
garbhādevārinārīṇāṃ viśīryante sahasradhā |
navanādenapātāle pāñcajanya namo'stu te ||
oṃ śaṅkhāya namaḥ |
oṃ dhavalāya namaḥ |
oṃ pāñcajanyāya namaḥ |
oṃ śaṅkhadevatābhyo namaḥ |
sakalapūjārthe akṣatān samarpayāmi ||

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
oṃ jayadhvani mantramātaḥ svāhā |
ghaṇṭadevatābhyo namaḥ |
sakalopacāra pūjārthe akṣatān samarpayāmi |
āgamārthaṃ tu devānāṃ gamanārthaṃ tu rākṣasām |
ghaṇṭāravaṃ karomyādau devatāhvāna lāñchanam ||

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
asmin haridrābimbe śrīmahāgaṇapatiṃ āvāhayāmi, sthāpayāmi, pūjayāmi ||
oṃ asunīte punarasmāsu cakṣuḥ
punaḥ prāṇamiha no dhehi bhogam |
jyokpaśyema sūryamuccaranta
manumate mṛḍayā naḥ svasti ||
amṛtaṃ vai prāṇā amṛtamāpaḥ
prāṇāneva yathāsthānamupahvayate ||
śrī mahāgaṇapataye namaḥ |
sthiro bhava varado bhava |
sumukho bhava suprasanno bhava |
sthirāsanaṃ kuru |

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
haridrābhaṃ caturbāhuṃ haridrāvadanaṃ prabhum |
pāśāṅkuśadharaṃ devaṃ modakaṃ dantameva ca |
bhaktā'bhayapradātāraṃ vande vighnavināśanam |
oṃ haridrā gaṇapataye namaḥ |
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśaṃ
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
oṃ gaṇānāṃ tvā gaṇapatigṃ havāmahe
kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam |
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata
ā naḥ śṛṇvannūtibhissīda sādanam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhyāyāmi | dhyānam samarpayāmi | 1 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
āvāhayāmi | āvāhanaṃ samarpayāmi | 2 ||

13. Sitz und drei Wassergaben
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
navaratnakhacita divya hema siṃhāsanaṃ samarpayāmi | 3 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi | 4 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi | 5 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
mukhe ācamanīyaṃ samarpayāmi | 6 ||

14. Bad und frisches Mundwasser
āpo hiṣṭhā mayobhuvastā na ūrje dadhātana |
mahe raṇāya cakṣase ||
yo vaḥ śivatamo rasastasya bhājayateha naḥ |
uśatīriva mātaraḥ ||
tasmā araṃ gamāma vo yasya kṣayāya jinvatha |
āpo janayathā ca naḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
śuddhodaka snānaṃ samarpayāmi | 7 ||
snānānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

15. Gewand und heilige Schnur
abhi vastrā suvasanānyarṣābhi dhenūḥ sudughāḥ pūyamānaḥ |
abhi candrā bhartave no hiraṇyābhyaśvānrathino deva soma ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
vastraṃ samarpayāmi | 8 ||
oṃ yajñopavītaṃ paramaṃ pavitraṃ
prajāpateryatsahajaṃ purastāt |
āyuṣyamagryaṃ prati muñca śubhraṃ
yajñopavītaṃ balamastu tejaḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
yajñopavītārthaṃ akṣatān samarpayāmi | |

16. Duft und Schmuck
gandhadvārāṃ durādharṣāṃ nityapuṣṭāṃ karīṣiṇīm |
īśvarīgṃ sarvabhūtānāṃ tāmihopahvaye śriyam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
divya śrī gandhaṃ samarpayāmi | 9 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
ābharaṇaṃ samarpayāmi | 10 ||

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
puṣpaiḥ pūjayāmi |
oṃ sumukhāya namaḥ | oṃ ekadantāya namaḥ |
oṃ kapilāyanamaḥ | oṃ gajakarṇakāya namaḥ |
oṃ lambodarāyanamaḥ | oṃ vikaṭāya namaḥ |
oṃ vighnarājāya namaḥ | oṃ gaṇādhipāyanamaḥ |
oṃ dhūmaketave namaḥ | oṃ gaṇādhyakṣāya namaḥ |
oṃ phālacandrāya namaḥ | oṃ gajānanāya namaḥ |
oṃ vakratuṇḍāya namaḥ | oṃ śūrpakarṇāya namaḥ |
oṃ herambāya namaḥ | oṃ skandapūrvajāya namaḥ |
oṃ sarvasiddhipradāya namaḥ |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nānāvidha parimala patra puṣpāṇi samarpayāmi | 11 ||

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
vanaspatyudbhavirdivyaiḥ nānā gandhaiḥ susamyutaḥ |
āghreyaḥ sarvadevānāṃ dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhūpaṃ āghrāpayāmi | 12 ||
sājyaṃ trivarti samyuktaṃ vahninā yojitaṃ priyam |
gṛhāṇa maṅgalaṃ dīpaṃ trailokya timirāpaha ||
bhaktyā dīpaṃ prayacchāmi devāya paramātmane |
trāhimāṃ narakādghorāt divya jyotirnamo'stu te ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pratyakṣa dīpaṃ samarpayāmi | 13 ||
dhūpa dīpānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

19. Speise und Wasser darbringen
oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
śrī mahāgaṇapataye namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
naivedyaṃ samarpayāmi | 14 ||

20. Tambula und abschließendes Licht
pūgīphalaśca karpūraiḥ nāgavallīdalairyutam |
muktācūrṇasamyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
tāmbūlaṃ samarpayāmi | 15 ||
vedāhametaṃ puruṣaṃ mahāntam |
ādityavarṇaṃ tamasastu pāre |
sarvāṇi rūpāṇi vicitya dhīraḥ |
nāmāni kṛtvā'bhivadan, yadāste |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nīrājanaṃ samarpayāmi | 16 ||

21. Blumengebet und Umrundung
sumukhaścaikadantaśca kapilo gajakarṇakaḥ
lambodaraśca vikaṭo vighnarājo gaṇādhipaḥ ||
dhūmaketurgaṇādhyakṣaḥ phālacandro gajānanaḥ
vakratuṇḍaśśūrpakarṇo herambasskandapūrvajaḥ ||
ṣoḍaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi
vidyārambhe vivāhe ca praveśe nirgame tathā
saṅgrāme sarvakāryeṣu vighnastasya na jāyate ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
suvarṇa mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |
yānikāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni praṇaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhavaḥ |
trāhi māṃ kṛpayā deva śaraṇāgatavatsala ||
anyadhā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇya bhāvena rakṣa rakṣa gaṇādhipa ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pradakṣiṇā namaskārān samarpayāmi |

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
chatra cāmarādi samasta rājopacārān samarpayāmi ||
yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥ pūjā kriyādiṣu |
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyo vande gajānanam ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ gaṇādhipa |
yatpūjitaṃ mayādeva paripūrṇaṃ tadastu te ||
oṃ vakratuṇḍa mahākāya sūrya koṭi samaprabha |
nirvighnaṃ kuru me deva sarva kāryeṣu sarvadā ||
anayā dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavān sarvātmakaḥ śrī mahāgaṇapati suprīto suprasanno varado bhavantu ||
uttare śubhakarmaṇyavighnamastu iti bhavanto bruvantu |
uttare śubhakarmaṇi avighnamastu ||

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
akālamṛtyuharaṇaṃ sarvavyādhinivāraṇam |
samastapāpakṣayakaraṃ śrī mahāgaṇapati pādodakaṃ pāvanaṃ śubham ||
śrī mahāgaṇapati prasādaṃ śirasā gṛhṇāmi ||
oṃ yajñena yajñamayajanta devāḥ |
tāni dharmāṇi prathamānyāsan |
te ha nākaṃ mahimānassacante |
yatra pūrve sādhyāssanti devāḥ ||
oṃ śrī mahāgaṇapati namaḥ yathāsthānaṃ udvāsayāmi ||
śobhanārthe kṣemāya punarāgamanāya ca |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |

24. Sankalpa – Ayyappas Hauptverehrung beginnen
pūrvokta evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubha tithau śrī pūrṇā puṣkalāmbā sameta hariharaputra ayyappa svāminaḥ anugrahaprasāda siddhyarthaṃ puruṣasūkta sahita rudrasūkta vidhānena śrīhariharaputra ayyappa svāminaḥ prītyarthaṃ dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||

25. Prana Pratishtha – Gegenwart im Bild erbitten
oṃ asunīte punarasmāsu cakṣuḥ
punaḥ prāṇamiha no dhehi bhogam |
jyokpaśyema sūryamuccaranta
manumate mṛḍayā naḥ svasti |
amṛtaṃ vai prāṇā amṛtamāpaḥ
prāṇāneva yathāsthānamupahvayate ||
āvāhito bhava sthāpito bhava |
suprasanno bhava varado bhava ||
svāmin sarvajagannātha yāvatpūjā'vasānakam |
tāvattvaṃ prītibhāvena bimbe'smin sannidhiṃ kuru ||

26. Dhyana – den Segen schenkenden Shasta betrachten
āśyāmakomala viśālatanuṃ vicitravāsovasānamaruṇotpala vāmahastam |
uttuṅgaratnamakuṭaṃ kuṭilāgrakeśaṃ
śāstāramiṣṭavaradaṃ śaraṇaṃ prapadye ||
tejomaṇḍalamadhyagaṃ trinayanaṃ divyāmbarālaṅkṛtaṃ
devaṃ puṣpaśarekṣukārmukalasanmāṇikyapātrābhayam |
bibhrāṇaṃ karapaṅkajairmadagajaskandhādhirūḍhaṃ vibhuṃ
śāstāraṃ śaraṇaṃ vrajāmi satataṃ trailokyasammohanam ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ dhyāyāmi |

27. Avahana – Ayyappa einladen
sahasraśīrṣā puruṣaḥ |
sahasrākṣaḥ sahasrapāt |
sa bhūmiṃ viśvato vṛtvā |
atyatiṣṭhaddaśāṅgulam ||
namaste rudra manyava utota iṣave namaḥ |
namaste astu dhanvane bāhubhyāmuta te namaḥ ||
bhavodbhavaṃ śivātītaṃ bhānukoṭisamaprabham |
āvāhayāmi bhūteśaṃ bhavānīsutamuttamam ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ āvāhayāmi |

28. Asana – einen Sitz darbringen
puruṣa evedagṃ sarvam |
yadbhūtaṃ yacca bhavyam |
utāmṛtatvasyeśānaḥ |
yadannenātirohati ||
yā ta iṣuḥ śivatamā śivaṃ babhūva te dhanuḥ |
śivā śaravyā yā tava tayā no rudra mṛḍaya ||
anekahārasamyuktaṃ nānāmaṇivirājitam |
ratnasiṃhāsanaṃ deva prītyarthaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ āsanaṃ samarpayāmi |

29. Padya – Wasser für die Füße
etāvānasya mahimā |
ato jyāyāgśca pūruṣaḥ |
pādo'sya viśvā bhūtāni |
tripādasyāmṛtaṃ divi ||
yā te rudra śivā tanūraghorā'pāpakāśinī |
tayā nastanuvā śantamayā giriśantābhicākaśīhi ||
bhūtanātha namaste'stu narakārṇavatāraka |
pādyaṃ gṛhāṇa deveśa mama saukhyaṃ vivardhaya ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi |

30. Arghya – ehrendes Wasser für die Hände
tripādūrdhva udaitpuruṣaḥ |
pādo'syehā'bhavātpunaḥ |
tato viṣvaṅvyakrāmat |
sāśanānaśane abhi ||
yāmiṣuṃ giriśanta haste bibharṣyastave |
śivāṃ giritra tāṃ kuru mā higṃsīḥ puruṣaṃ jagat ||
jyeṣṭharūpa namastubhyaṃ bhasmoddhūlitavigraham |
jaitrayātravibhūta tvaṃ gṛhāṇārghyaṃ mayārpitam ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi |

31. Achamaniya – Mundwasser reichen
tasmādvirāḍajāyata |
virājo adhi pūruṣaḥ |
sa jāto atyaricyata |
paścādbhūmimatho puraḥ ||
śivena vacasā tvā giriśācchā vadāmasi |
yathā naḥ sarvamijjagadayakṣmagṃ sumanā asat ||
janārdanāya devāya samastajagadātmane |
nirmalajñānarūpāya gṛhāṇācamanaṃ vibho ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ mukhe ācamanaṃ samarpayāmi |

32. Panchamrita Snana – neun Badgaben
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ kṣīreṇa snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ dadhyena snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ ājyena snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ madhunā snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ ikṣurasena snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ nārikela jalena snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ saugandhikā jalena snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ karpūrikā jalena snapayāmi |
oṃ śrī hariharaputrāya namaḥ gaṅgā jalena snapayāmi |

33. Shuddhodaka Snana – mit reinem Wasser abspülen
yatpuruṣeṇa haviṣā |
devā yajñamatanvata |
vasanto asyāsīdājyam |
grīṣma idhmaśśaraddhaviḥ ||
adhyavocadadhivaktā prathamo daivyo bhiṣak |
ahīggśca sarvāñjambhayantsarvāśca yātudhānyaḥ ||
tīrthodakaiḥ kāñcanakumbhasaṃsthaiḥ
suvāsitaiḥ devakṛpārasārdraiḥ |
mayārpitaṃ snānavidhiṃ gṛhāṇa
pādābjaniṣṭhyūtanadīpravāhaḥ ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ śuddhodaka snānaṃ samarpayāmi |
snānānantaraṃ śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

34. Vastra – zwei Gewänder reichen
saptāsyāsanparidhayaḥ |
triḥ sapta samidhaḥ kṛtāḥ |
devā yadyajñaṃ tanvānāḥ |
abadhnanpuruṣaṃ paśum ||
asau yastāmro aruṇa uta babhruḥ sumaṅgalaḥ |
ye cemāgṃ rudrā abhito dikṣu śritāḥ sahasraśo'vaiṣāgṃ heḍa īmahe ||
vidyudvilāsaramyena svarṇavastreṇasamyutam |
vastrayugmaṃ gṛhāṇedaṃ bhaktyā dattaṃ mayā prabho ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ vastrayugmaṃ samarpayāmi |

35. Yajnopavita – die heilige Schnur darbringen
taṃ yajñaṃ barhiṣi praukṣan |
puruṣaṃ jātamagrataḥ |
tena devā ayajanta |
sādhyā ṛṣayaśca ye ||
asau yo'vasarpati nīlagrīvo vilohitaḥ |
utainaṃ gopā adṛśannadṛśannudahāryaḥ |
utainaṃ viśvā bhūtāni sa dṛṣṭo mṛḍayāti naḥ ||
rājitaṃ brahmasūtraṃ ca kāñcanaṃ uttarīyakam |
upavītaṃ gṛhāṇedaṃ bhaktyā dattaṃ mayā prabho ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ yajñopavītaṃ samarpayāmi |

36. Gandha – Sandelduft auftragen
tasmādyajñātsarvahutaḥ |
sambhṛtaṃ pṛṣadājyam |
paśūgstāgścakre vāyavyān |
āraṇyāngrāmyāśca ye ||
namo astu nīlagrīvāya sahasrākṣāya mīḍhuṣe |
atho ye asya sattvāno'haṃ tebhyo'karaṃ namaḥ ||
sarvabhūtapramathana sarvajña sakalodbhava |
sarvātman sarvabhūteśa sugandhaṃ sagṛhāṇa bhoḥ ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ divyaśrīcandanaṃ samarpayāmi |

37. Abharana – Schmuck darbringen
tasmādyajñātsarvahutaḥ |
ṛcaḥ sāmāni jajñire |
chandāgṃsi jajñire tasmāt |
yajustasmādajāyata ||
pra muñca dhanvanastvamubhayorārtniyorjyām |
yāśca te hasta iṣavaḥ parā tā bhagavo vapa ||
hiraṇyahārakeyūra graiveyamaṇikaṅkaṇaiḥ |
suhāraṃ bhūṣaṇairyuktaṃ gṛhāṇa puruṣottama ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ ābharaṇaṃ samarpayāmi |

38. Akshata – ungebrochenen Reis anbieten
akṣatān dhavalān divyān śālīyāṃstaṇḍulān śubhān |
haridrāmiśritān tubhyaṃ gṛhāṇāsurasaṃhara ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ akṣatān samarpayāmi |

39. Pushpa – Blumen darbringen
tasmādaśvā ajāyanta |
ye ke cobhayādataḥ |
gāvo ha jajñire tasmāt |
tasmājjātā ajāvayaḥ ||
avatatya dhanustvagṃ sahasrākṣa śateṣudhe |
niśīrya śalyānāṃ mukhā śivo naḥ sumanā bhava ||
aghoraparamaprakhya acintyāvyaktalakṣaṇa |
anantādityasaṅkāśaṃ puṣpāṇi pratigṛhyatām ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ puṣpāṇi samarpayāmi |

41. Ashtottara Shatanamavali – 108 Namen mit Blüten verehren
oṃ mahāśāstre namaḥ | 1 |
oṃ mahādevāya namaḥ | 2 |
oṃ mahādevasutāya namaḥ | 3 |
oṃ avyayāya namaḥ | 4 |
oṃ lokakartre namaḥ | 5 |
oṃ lokabhartre namaḥ | 6 |
oṃ lokahartre namaḥ | 7 |
oṃ parātparāya namaḥ | 8 |
oṃ trilokarakṣakāya namaḥ | 9 |
oṃ dhanvine namaḥ | 10 |
oṃ tapasvine namaḥ | 11 |
oṃ bhūtasainikāya namaḥ | 12 |
oṃ mantravedine namaḥ | 13 |
oṃ mahāvedine namaḥ | 14 |
oṃ mārutāya namaḥ | 15 |
oṃ jagadīśvarāya namaḥ | 16 |
oṃ lokādhyakṣāya namaḥ | 17 |
oṃ agraṇye namaḥ | 18 |
oṃ śrīmate namaḥ | 19 |
oṃ aprameyaparākramāya namaḥ | 20 |
oṃ siṃhārūḍhāya namaḥ | 21 |
oṃ gajārūḍhāya namaḥ | 22 |
oṃ hayārūḍhāya namaḥ | 23 |
oṃ maheśvarāya namaḥ | 24 |
oṃ nānāśastradharāya namaḥ | 25 |
oṃ anarghāya namaḥ | 26 |
oṃ nānāvidyāviśāradāya namaḥ | 27 |
oṃ nānārūpadharāya namaḥ | 28 |
oṃ vīrāya namaḥ | 29 |
oṃ nānāprāṇiniṣevitāya namaḥ | 30 |
oṃ bhūteśāya namaḥ | 31 |
oṃ bhūtidāya namaḥ | 32 |
oṃ bhṛtyāya namaḥ | 33 |
oṃ bhujaṅgābharaṇottamāya namaḥ | 34 |
oṃ ikṣudhanvine namaḥ | 35 |
oṃ puṣpabāṇāya namaḥ | 36 |
oṃ mahārūpāya namaḥ | 37 |
oṃ mahāprabhave namaḥ | 38 |
oṃ māyādevīsutāya namaḥ | 39 |
oṃ mānyāya namaḥ | 40 |
oṃ mahānītāya namaḥ | 41 |
oṃ mahāguṇāya namaḥ | 42 |
oṃ mahāśaivāya namaḥ | 43 |
oṃ mahārudrāya namaḥ | 44 |
oṃ vaiṣṇavāya namaḥ | 45 |
oṃ viṣṇupūjakāya namaḥ | 46 |
oṃ vighneśāya namaḥ | 47 |
oṃ vīrabhadreśāya namaḥ | 48 |
oṃ bhairavāya namaḥ | 49 |
oṃ ṣaṇmukhadhruvāya namaḥ | 50 |
oṃ meruśṛṅgasamāsīnāya namaḥ | 51 |
oṃ munisaṅghaniṣevitāya namaḥ | 52 |
oṃ devāya namaḥ | 53 |
oṃ bhadrāya namaḥ | 54 |
oṃ jagannāthāya namaḥ | 55 |
oṃ gaṇanāthāya namaḥ | 56 |
oṃ gaṇeśvarāya namaḥ | 57 |
oṃ mahāyogine namaḥ | 58 |
oṃ mahāmāyine namaḥ | 59 |
oṃ mahājñānine namaḥ | 60 |
oṃ mahāsthirāya namaḥ | 61 |
oṃ devaśāstre namaḥ | 62 |
oṃ bhūtaśāstre namaḥ | 63 |
oṃ bhīmahāsaparākramāya namaḥ | 64 |
oṃ nāgahārāya namaḥ | 65 |
oṃ nāgakeśāya namaḥ | 66 |
oṃ vyomakeśāya namaḥ | 67 |
oṃ sanātanāya namaḥ | 68 |
oṃ saguṇāya namaḥ | 69 |
oṃ nirguṇāya namaḥ | 70 |
oṃ nityāya namaḥ | 71 |
oṃ nityatṛptāya namaḥ | 72 |
oṃ nirāśrayāya namaḥ | 73 |
oṃ lokāśrayāya namaḥ | 74 |
oṃ gaṇādhīśāya namaḥ | 75 |
oṃ catuṣṣaṣṭikalāmayāya namaḥ | 76 |
oṃ ṛgyajuḥsāmarūpiṇe namaḥ | 77 |
oṃ mallakāsurabhañjanāya namaḥ | 78 |
oṃ trimūrtaye namaḥ | 79 |
oṃ daityamathanāya namaḥ | 80 |
oṃ prakṛtaye namaḥ | 81 |
oṃ puruṣottamāya namaḥ | 82 |
oṃ kālajñānine namaḥ | 83 |
oṃ mahājñānine namaḥ | 84 |
oṃ kāmadāya namaḥ | 85 |
oṃ kamalekṣaṇāya namaḥ | 86 |
oṃ kalpavṛkṣāya namaḥ | 87 |
oṃ mahāvṛkṣāya namaḥ | 88 |
oṃ vidyāvṛkṣāya namaḥ | 89 |
oṃ vibhūtidāya namaḥ | 90 |
oṃ saṃsāratāpavicchettre namaḥ | 91 |
oṃ paśulokabhayaṅkarāya namaḥ | 92 |
oṃ rogahantre namaḥ | 93 |
oṃ prāṇadātre namaḥ | 94 |
oṃ paragarvavibhañjanāya namaḥ | 95 |
oṃ sarvaśāstrārthatatvajñāya namaḥ | 96 |
oṃ nītimate namaḥ | 97 |
oṃ pāpabhañjanāya namaḥ | 98 |
oṃ puṣkalāpūrṇasamyuktāya namaḥ | 99 |
oṃ paramātmāya namaḥ | 100 |
oṃ satāṅgataye namaḥ | 101 |
oṃ anantādityasaṅkāśāya namaḥ | 102 |
oṃ subrahmaṇyānujāya namaḥ | 103 |
oṃ baline namaḥ | 104 |
oṃ bhaktānukampine namaḥ | 105 |
oṃ deveśāya namaḥ | 106 |
oṃ bhagavate namaḥ | 107 |
oṃ bhaktavatsalāya namaḥ | 108 |

42. Dhupa – Räucherduft darbringen
yatpuruṣaṃ vyadadhuḥ |
katidhā vyakalpayan |
mukhaṃ kimasya kau bāhū |
kāvūrū pādāvucyete ||
vijyaṃ dhanuḥ kapardino viśalyo bāṇavāgṃ uta |
aneśannasyeṣava ābhurasya niṣaṅgathiḥ ||
dhūpaṃ nānāparimalaṃ yakṣakardamamiśritam |
daśāṅgadravyasamyuktaṃ aṅgīkuru mayārpitam ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ dhūpaṃ āghrāpayāmi |

43. Dipa – Licht darbringen
brāhmaṇo'sya mukhamāsīt |
bāhū rājanyaḥ kṛtaḥ |
ūrū tadasya yadvaiśyaḥ |
padbhyāgṃ śūdro ajāyata ||
yā te hetirmīḍhuṣṭama haste babhūva te dhanuḥ |
tayā'smān viśvatastvamayakṣmayā paribbhuja ||
ghṛtavartisamāyuktaṃ vahninā yojitaṃ priyam |
dīpaṃ gṛhāṇa deveśa trailokyatimirāpaham ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ dīpaṃ darśayāmi |
dhūpa dīpānantaraṃ śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

44. Naivedya – eine Mahlzeit und Wasser anbieten
candramā manaso jātaḥ |
cakṣoḥ sūryo ajāyata |
mukhādindraścāgniśca |
prāṇādvāyurajāyata ||
namaste astvāyudhāyānātatāya dhṛṣṇave |
ubhābhyāmuta te namo bāhubhyāṃ tava dhanvane ||
sugandhān sukṛtāṃścaiva modakān ghṛta pācitān |
naivedyaṃ gṛhyatāṃ deva caṇamudgaiḥ prakalpitān ||
bhakṣyaṃ bhojyaṃ ca lehyaṃ ca coṣyaṃ pānīyameva ca |
idaṃ gṛhāṇa naivedyaṃ mayā dattaṃ mahāprabho ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

45. Tambula – den gastlichen Empfang abrunden
nābhyā āsīdantarikṣam |
śīrṣṇo dyauḥ samavartata |
padbhyāṃ bhūmirdiśaḥ śrotrāt |
tathā lokāgṃ akalpayan ||
pari te dhanvano hetirasmānvṛṇaktu viśvataḥ |
atho ya iṣudhistavāre asmanni dhehi tam ||
pūgīphalaiḥ sakarpūraiḥ nāgavallīdalairyutam |
muktācūrṇasamāyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ tāmbūlaṃ samarpayāmi |

46. Nirajana – vierdochtiges Segenslicht zeigen
vedāhametaṃ puruṣaṃ mahāntam |
ādityavarṇaṃ tamasastu pāre |
sarvāṇi rūpāṇi vicitya dhīraḥ |
nāmāni kṛtvā'bhivadan yadāste ||
namaste astu bhagavanviśveśvarāya mahādevāya
tryambakāya tripurāntakāya trikāgnikālāya
kālāgnirudrāya nīlakaṇṭhāya mṛtyuñjayāya
sarveśvarāya sadāśivāya śrīmanmahādevāya namaḥ ||
caturvartisamāyuktaṃ ghṛtena ca supūritam |
nīrājanaṃ gṛhāṇedaṃ bhūtanātha jagatpate ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ nīrājanaṃ samarpayāmi |
nīrajanānantaraṃ śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

47. Mantrapushpa – das Blumengebet sprechen
dhātā purastādyamudājahāra |
śakraḥ pravidvānpradiśaścatasraḥ |
tamevaṃ vidvānamṛta iha bhavati |
nānyaḥ panthā ayanāya vidyate ||
yo rudro agnau yo apsu ya oṣadhīṣu yo rudro
viśvābhuvanā'viveśa tasmai rudrāya namo astu ||
oṃ hrīṃ hariharaputrāya putralābhāya śatrunāśāya madagajavāhāya mahāśāstre namaḥ |
oṃ bhūtanāthāya vidmahe bhavaputrāya dhīmahi |
tannaḥ śāstā pracodayāt ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |

48. Pradakshina und Verneigung
yānikāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni praṇaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhavaḥ |
trāhi māṃ kṛpayā deva śaraṇāgatavatsala ||
anyadhā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇya bhāvena rakṣa hariharātmajā ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāmine namaḥ pradakṣiṇa namaskārān samarpayāmi |

49. Namaskara – Ayyappa als Beschützer grüßen
oṃ ratnābhaṃ suprasannaṃ śaśidharamakuṭaṃ ratnabhūṣābhirāmaṃ
śūlakelaṃ kapālaṃ śaramusaladhanurbāhu saṅketadhāram |
mattebhārūḍhaṃ ādyaṃ hariharatanayaṃ komalāṅgaṃ dayāluṃ
viśveśaṃ bhaktavandyaṃ śatajanavaradaṃ grāmapālaṃ namāmi ||

50. Sharanu Ghosha – 108 Zufluchtsrufe
oṃ śrīsvāmiye śaraṇaṃ ayyappa | 1 |
hariharasutane | 2 |
āpadbāndhavane | 3 |
anātharakṣakane | 4 |
akhilāṇḍakoṭibrahmāṇḍanāyakane | 5 |
annadānaprabhuve | 6 |
ayyappane | 7 |
āriyaṅgāvu ayyāve | 8 |
accan kovil arase | 9 |
kulattu pulai bālakane | 10 |
erumeli śāstāve | 11 |
vāvar svāmiye | 12 |
kannimūla mahāgaṇapatiye | 13 |
nāgarājāve | 14 |
mālikāpurattu mañjamma devi lokamātāve | 15 |
karuppu svāmiye | 16 |
sevippavarku ānandamūrtiye | 17 |
kāśīvāsiye | 18 |
haridvār nivāsiye | 19 |
śrīraṅgapaṭ-ṭaṇavāsiye | 20 |
karuppattūr vāsiye | 21 |
dvārapūḍi dharmaśāstāve | 22 |
sadgurunāthane | 23 |
villāli vīrane | 24 |
vīramaṇikaṇṭhane | 25 |
dharmaśāstāve | 26 |
śaraṇughoṣapriyane | 27 |
kāntamalaivāsane | 28 |
ponnambalavāsane | 29 |
pampāśiśuve | 30 |
pandalarājakumārane | 31 |
vāvaran tolane | 32 |
mohinīsutane | 33 |
kan-kaṇḍadaivame | 34 |
kaliyugavaradane | 35 |
sarvaroganivāraṇa dhanvantaramūrtiye | 36 |
mahiṣimardanane | 37 |
pūrṇāpuṣkalanāthane | 38 |
van-pulivāhanane | 39 |
bhaktavatsalane | 40 |
bhūlokanāthane | 41 |
aindumalaivāsane | 42 |
śabarigirīśane | 43 |
irumuḍipriyane | 44 |
abhiṣekapriyane | 45 |
vedapporuline | 46 |
nityabrahmacāriye | 47 |
sarvamaṅgaladāyakane | 48 |
vīrādhivīrane | 49 |
oṅkārapporule | 50 |
ānandarūpane | 51 |
bhaktacittādhivāsane | 52 |
āśritavatsalane | 53 |
bhūtagaṇādhipataye | 54 |
śaktirūpane | 55 |
śāntamūrtiye | 56 |
paduneṭ-ṭāṃ paḍikku adhipatiye | 57 |
uttamapuruṣane | 58 |
ṛṣikularakṣakane | 59 |
vedapriyane | 60 |
uttarānakṣatrajātakane | 61 |
tapodhanane | 62 |
yeṅgal kuladaivame | 63 |
jaganmohanane | 64 |
mohanarūpane | 65 |
mādhavasutane | 66 |
yadukulavīrane | 67 |
māmalaivāsane | 68 |
ṣaṇmukhasodarane | 69 |
vedāntarūpane | 70 |
śaṅkarasutane | 71 |
śatṛsaṃhāriṇe | 72 |
sadguṇamūrtiye | 73 |
parāśaktiye | 74 |
parātparane | 75 |
parañjyotiye | 76 |
homapriyane | 77 |
gaṇapati sodarane | 78 |
mahāśāstāve | 79 |
viṣṇusutane | 80 |
sakalakalāvallabhane | 81 |
lokarakṣakane | 82 |
amitaguṇākarane | 83 |
alaṅkārapriyane | 84 |
kannimāraikārpavane | 85 |
bhuvaneśvarane | 86 |
mātāpitāgurudaivame | 87 |
svāmiyun puṅgāvanaye | 88 |
aluthānadiye | 89 |
aluthāmeḍe | 90 |
kalliḍaṃ kuṇḍre | 91 |
karimalai eṭrame | 92 |
karimalai yerakkame | 93 |
periyāna vaṭ-ṭame | 94 |
ceriyāna vaṭ-ṭame | 95 |
pampā nadiye | 96 |
pampayul vilakke | 97 |
nīlimalai eṭrame | 98 |
appācimeḍe | 99 |
śabarī pīṭhame | 100 |
śaraṅguttiyale | 101 |
bhasmakkulame | 102 |
paduneṭ-ṭāṃ paḍiye | 103 |
neyyābhiṣekapriyane | 104 |
karpūrajyotiye | 105 |
jyotisvarūpane | 106 |
makarajyotiye | 107 |
oṃ śrīhariharasutan ānandacittan ayyan ayyappa | 108 |
svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||

51. Sharanu Prarthana – das Zufluchtsgebet
|| svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
bhūtanātha sadānanda sarvabhūtadayāparā |
rakṣa rakṣa mahābāho śāstāraṃ praṇamāmyaham || 1 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
lokavīraṃ mahāpūjyaṃ sarvarakṣākaraṃ vibhum |
pārvatī hṛdayānandaṃ śāstāraṃ praṇamāmyaham || 2 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
viprapūjyaṃ viśvavandyaṃ viṣṇuśambhoḥ priyaṃ sutam |
kṣipraprasādanirataṃ śāstāraṃ praṇamāmyaham || 3 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
mattamātaṅgagamanaṃ kāruṇyāmṛtapūritam |
sarvavighnaharaṃ devaṃ śāstāraṃ praṇamāmyaham || 4 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
asmatkuleśvaraṃ devaṃ asmacchatru vināśanam |
asmadiṣṭapradātāraṃ śāstāraṃ praṇamāmyaham || 5 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
pāṇḍyeśavaṃśatilakaṃ kerale kelivigraham |
ārtatrāṇaparaṃ devaṃ śāstāraṃ praṇamāmyaham || 6 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
pañcaratnākhyametadyo nityaṃ śuddhaḥ paṭhennaraḥ |
tasya prasanno bhagavān śāstā vasati mānase || 7 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
aruṇodaya saṅkāśaṃ nīlakuṇḍaladhāriṇam |
nīlāmbaradharaṃ devaṃ vande'haṃ brahmanandanam || 8 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
cāpabāṇaṃ vāmahaste raupyavetraṃ ca dakṣiṇe |
vilasatkuṇḍaladharaṃ devaṃ vande'haṃ viṣṇunandanam || 9 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
vyāghrārūḍhaṃ raktanetraṃ svarṇamālā vibhūṣaṇam |
vīrapaṭṭadharaṃ devaṃ vande'haṃ śambhunandanam || 10 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
kiṅkiṇyoḍhyāṇa bhūpetaṃ pūrṇacandranibhānanam |
kirātarūpa śāstāraṃ vande'haṃ pāṇḍyanandanam || 11 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
bhūtabhetālasaṃsevyaṃ kāñcanādri nivāsinam |
maṇikaṇṭhamiti khyātaṃ vande'haṃ śaktinandanam || 12 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
yasya dhanvantarī māta pitā rudrobhiṣak namaḥ |
tvaṃ śāstāramahaṃ vande mahāvaidyaṃ dayānidhim || 13 ||
oṃ śrī svāmiye śaraṇaṃ ayyappa ||
śabari parvate pūjyaṃ śāntamānasasaṃsthitam |
bhaktaugha pāpahantāraṃ ayyappan praṇamāmyaham || 14 ||

52. Smarana – den Pilgerweg im Ruf vergegenwärtigen
svāmi śaraṇam – ayyappa śaraṇaṃ
bhagavān śaraṇam – bhagavati śaraṇaṃ
devan śaraṇam – devī śaraṇaṃ
devan pādam – devī pādaṃ
svāmi pādam – ayyappa pādaṃ
bhagavāne – bhagavatiye
īśvarane – īśvariye
devane – deviye
śaktane – śaktiye
svāmiye – ayyappo
pallikaṭṭu – śabarimalaikku
irumuḍikaṭṭu – śabarimalaikku
kattuṅkaṭṭu – śabarimalaikku
kalluṃmullum – kālikimettai
ettiviḍayyā – tūkikkaviḍayyā
dehabalandā – pādabalandā
yāraikāna – svāmiyaikāna
svāmiyaikaṇḍāl – mokṣaṅkiṭṭuṃ
svāmimāre – ayyappamāre
neyyābhiṣekam – svāmikke
karpūradīpam – svāmikke
pālābhiṣekam – svāmikke
bhasmābhiṣekam – svāmikke
tenābhiṣekam – svāmikke
candanābhiṣekam – svāmikke
pūlābhiṣekam – svāmikke
pannīrābhiṣekam – svāmikke
pambāśiśuve – ayyappā
kānanavāsā – ayyappā
śabarigirīśā – ayyappā
pandalarājā – ayyappā
pambāvāsā – ayyappā
vanpulivāhana – ayyappā
sundararūpā – ayyappā
ṣaṇmugasodara – ayyappā
mohinitanayā – ayyappā
gaṇeśasodara – ayyappā
hariharatanayā – ayyappā
anādharakṣaka – ayyappā
sadgurunāthā – ayyappā
svāmiye – ayyappo
ayyappo – svāmiye
svāmi śaraṇam – ayyappa śaraṇaṃ

53. Mangala – Segen wünschen
śaṅkarāya śaṅkarāya śaṅkarāya maṅgalam |
śāṅkarī manoharāya śāśvatāya maṅgalam ||
guruvarāya maṅgalaṃ dattātreya maṅgalam |
rājā rāma maṅgalaṃ rāmakṛṣṇa maṅgalam ||
ayyappa maṅgalaṃ maṇikaṇṭha maṅgalam |
śabarīśa maṅgalaṃ śāstāya maṅgalam ||
maṅgalaṃ maṅgalaṃ nitya jaya maṅgalam |
maṅgalaṃ maṅgalaṃ nitya śubha maṅgalam ||

54. Prarthana – um Vergebung und Bewahrung bitten
ariñjuṃ ariyāmaluṃ teriñjuṃ teriyāmaluṃ
nān ceyyiṃ ellāpāvaṅgalai poruttu kātturakṣikkuṃ
satyamāna ponnuṃ padineṭṭāṃ paḍiyel pasikkuṃ
villāli vīran vīramaṇikaṇṭhan kāśī rāmeśvaraṃ
pāṇḍi malayālam akkiyālaṃ
oṃ śrī harihara sutan
ānanda cittan ayyanayyappan
svāmiye śaraṇaṃ ayyappa

55. Kshama Prarthana – Unvollkommenes anvertrauen und Prasad empfangen
yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥ pūjā kriyādiṣu |
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyo vande tamacyutam ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ harātmaja |
yatpūjitaṃ mayā deva paripūrṇaṃ tadastu te ||
anayā dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavān sarvātmakaḥ hariharaputra śrī ayyappa svāmi suprīto suprasanno varado bhavatu ||
śrī ayyappa svāmi prasādaṃ śirasā gṛhṇāmi ||

56. Udvasana – die besondere Gegenwart verabschieden
yajñena yajñamayajanta devāḥ |
tāni dharmāṇi prathamānyāsan |
te ha nākaṃ mahimānaḥ sacante |
yatra pūrve sādhyāḥ santi devāḥ ||
oṃ śrīhariharaputra ayyappa svāminaṃ yathāsthānaṃ praveśayāmi |

57. Samarpana und Shanti – alles widmen und Frieden wünschen
sarvaṃ śrī ayyappasvāmi pādārpaṇamastu |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

Devanagari – gesamte Rezitation

1. Anfang und Reinigung
श्री महागणाधिपतये नमः ।
श्री गुरुभ्यो नमः ।
हरिः ॐ ।
अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा ।
यः स्मरेत् पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥
पुण्डरीकाक्ष पुण्डरीकाक्ष पुण्डरीकाक्षाय नमः ॥

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥
अगजानन पद्मार्कं गजाननमहर्निशम् ।
अनेकदं तं भक्तानां एकदन्तमुपास्महे ॥
देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति ।
सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्मानुप सुष्टुतैतु ॥
यः शिवो नाम रूपाभ्यां या देवी सर्वमङ्गला ।
तयोः संस्मरणान्नित्यं सर्वदा जय मङ्गलम् ॥
तदेव लग्नं सुदिनं तदेव
ताराबलं चन्द्रबलं तदेव ।
विद्याबलं दैवबलं तदेव
लक्ष्मीपते तेऽङ्घ्रियुगं स्मरामि ॥
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः ।
गुरुः साक्षात् परब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥
लाभस्तेषां जयस्तेषां कुतस्तेषां पराभवः ।
एषामिन्दीवरश्यामो हृदयस्थो जनार्दनः ॥
सर्वमङ्गल माङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ।
शरण्ये त्र्यम्बके गौरी नारायणि नमोऽस्तु ते ॥
श्रीलक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः ।
उमामहेश्वराभ्यां नमः ।
वाणीहिरण्यगर्भाभ्यां नमः ।
शचीपुरन्दराभ्यां नमः ।
अरुन्धतीवसिष्ठाभ्यां नमः ।
श्रीसीतारामाभ्यां नमः ।
मातापितृभ्यो नमः ।
सर्वेभ्यो महाजनेभ्यो नमः ।

3. Achamana mit Vishnus Namen
ॐ केशवाय स्वाहा ।
ॐ नारायणाय स्वाहा ।
ॐ माधवाय स्वाहा ।
ॐ गोविन्दाय नमः ।
ॐ विष्णवे नमः ।
ॐ मधुसूदनाय नमः ।
ॐ त्रिविक्रमाय नमः ।
ॐ वामनाय नमः ।
ॐ श्रीधराय नमः ।
ॐ हृषीकेशाय नमः ।
ॐ पद्मनाभाय नमः ।
ॐ दामोदराय नमः ।
ॐ सङ्कर्षणाय नमः ।
ॐ वासुदेवाय नमः ।
ॐ प्रद्युम्नाय नमः ।
ॐ अनिरुद्धाय नमः ।
ॐ पुरुषोत्तमाय नमः ।
ॐ अधोक्षजाय नमः ।
ॐ नारसिंहाय नमः ।
ॐ अच्युताय नमः ।
ॐ जनार्दनाय नमः ।
ॐ उपेन्द्राय नमः ।
ॐ हरये नमः ।
ॐ श्रीकृष्णाय नमः ।

4. Die Lampe entzünden
दीपस्त्वं ब्रह्मरूपोऽसि ज्योतिषां प्रभुरव्ययः ।
सौभाग्यं देहि पुत्रांश्च सर्वान्कामांश्च देहि मे ॥
भो दीप देवि रूपस्त्वं कर्मसाक्षी ह्यविघ्नकृत् ।
यावत्पूजां करिष्यामि तावत्त्वं सुस्थिरो भव ॥
दीपाराधन मुहूर्तः सुमुहूर्तोऽस्तु ॥
पूजार्थे हरिद्रा कुङ्कुम विलेपनं करिष्ये ॥

5. Den Ritualraum freigeben
उत्तिष्ठन्तु भूतपिशाचाः य एते भूमि भारकाः ।
एतेषामविरोधेन ब्रह्मकर्म समारभे ॥
अपसर्पन्तु ते भूता ये भूता भूमिसंस्थिताः ।
ये भूता विघ्नकर्तारस्ते गच्छन्तु शिवाऽज्ञया ॥

6. Atem und Gayatri sammeln
ॐ भूः ॐ भुवः ओग्ं सुवः ॐ महः ॐ जनः ॐ तपः ओग्ं सत्यम् ।
ॐ तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ।
ओमापो ज्योती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवस्सुवरोम् ॥

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
मम उपात्त समस्त दुरितक्षय द्वारा श्रीपरमेश्वरमुद्दिश्य श्रीपरमेश्वर प्रीत्यर्थं शुभाभ्यां शुभे शोभने मुहूर्ते श्रीमहाविष्णोराज्ञया प्रवर्तमानस्य अद्य ब्रह्मणः द्वितीयपरार्थे श्वेतवराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे कलियुगे प्रथमपादे जम्बूद्वीपे भारतवर्षे भरतखण्डे मेरोः {Richtung} दिग्भागे श्रीशैलस्य {Region} प्रदेशे {Fluss eins}, {Fluss zwei} नद्योः मध्यप्रदेशे लक्ष्मीनिवासगृहे समस्त देवता ब्राह्मण आचार्य हरि हर गुरु चरण सन्निधौ अस्मिन् वर्तमने व्यावहरिक चान्द्रमानेन श्री {Jahresname} नाम संवत्सरे {Halbjahr} अयने {Jahreszeit} ऋतौ {Monat} मासे {Mondhälfte} पक्षे {Mondtag} तिथौ {Wochentag} वासरे {Nakshatra} नक्षत्रे {Yoga} योगे {Karana} करण एवं गुण विशेषण विशिष्टायां शुभतिथौ श्रीमान् {Gotra} गोत्रोद्भवस्य {Name} नामधेयस्य (मम धर्मपत्नी श्रीमतः {Gotra der Partnerin} गोत्रस्य {Name der Partnerin} नामधेयः समेतस्य) मम सहकुटुम्बस्य क्षेम स्थैर्य धैर्य वीर्य विजय अभय आयुः आरोग्य ऐश्वर अभिवृद्ध्यर्थं धर्म अर्थ काम मोक्ष चतुर्विध पुरुषार्थ फल सिद्ध्यर्थं धन कनक वस्तु वाहन समृद्ध्यर्थं सर्वाभीष्ट सिद्ध्यर्थं श्री महागणपति उद्दिश्य श्री महागणपति प्रीत्यर्थं सम्भवद्भिः द्रव्यैः सम्भवद्भिः उपचारैश्च सम्भवता नियमेन सम्भविता प्रकारेण यावच्छक्ति ध्यान आवाहनादि षोडशोपचार पूजां करिष्ये ॥
निर्विघ्न पूजा परिसमाप्त्यर्थं आदौ श्रीमहागणपति पूजां करिष्ये ।
तदङ्ग कलशाराधनं करिष्ये ।

8. Kalasha und Wasser segnen
कलशस्य मुखे विष्णुः कण्ठे रुद्रः समाश्रितः ।
मूले त्वस्य स्थितो ब्रह्मा मध्ये मातृगणाः स्मृता ॥
कुक्षौ तु सागराः सर्वे सप्तद्वीपा वसुन्धरा ।
ऋग्वेदोऽथ यजुर्वेदो सामवेदो ह्यथर्वणः ॥
अङ्गैश्च सहिताः सर्वे कलशाम्बु समाश्रिताः ।
ॐ आकलशेषु धावति पवित्रे परिषिच्यते ।
उक्थैर्यज्ञेषु वर्धते ।
आपो वा इदग्ं सर्वं विश्वा भूतान्यापः
प्राणा वा आपः पशव आपोऽन्नमापोऽमृतमापः
सम्राडापो विराडापः स्वराडापश्छन्दाग्स्यापो
ज्योतीग्ष्यापो यजूग्ष्यापः सत्यमापः
सर्वा देवता आपो भूर्भुवः सुवराप ॐ ॥
गङ्गे च यमुने चैव गोदावरी सरस्वती ।
नर्मदे सिन्धु कावेरी जलेऽस्मिन् सन्निधिं कुरु ॥
कावेरी तुङ्गभद्रा च कृष्णवेणी च गौतमी ।
भागीरथीति विख्याताः पञ्चगङ्गाः प्रकीर्तिताः ॥
आयान्तु श्री महागणपति पूजार्थं मम दुरितक्षयकारकाः ।
ॐ ॐ ॐ ।

9. Muschel verehren
शङ्खं चन्द्रार्क दैवतं मध्ये वरुण देवताम् ।
पृष्ठे प्रजापतिं विन्द्यादग्रे गङ्गा सरस्वतीम् ॥
त्रैलोक्येयानि तीर्थानि वासुदेवस्य चाज्ञया ।
शङ्खे तिष्ठन्तु विप्रेन्द्रा तस्मात् शङ्खं प्रपूजयेत् ॥
त्वं पुरा सागरोत्पन्नो विष्णुना विधृतः करे ।
पूजितः सर्वदेवैश्च पाञ्चजन्य नमोऽस्तु ते ॥
गर्भादेवारिनारीणां विशीर्यन्ते सहस्रधा ।
नवनादेनपाताले पाञ्चजन्य नमोऽस्तु ते ॥
ॐ शङ्खाय नमः ।
ॐ धवलाय नमः ।
ॐ पाञ्चजन्याय नमः ।
ॐ शङ्खदेवताभ्यो नमः ।
सकलपूजार्थे अक्षतान् समर्पयामि ॥

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
ॐ जयध्वनि मन्त्रमातः स्वाहा ।
घण्टदेवताभ्यो नमः ।
सकलोपचार पूजार्थे अक्षतान् समर्पयामि ।
आगमार्थं तु देवानां गमनार्थं तु राक्षसाम् ।
घण्टारवं करोम्यादौ देवताह्वान लाञ्छनम् ॥

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
अस्मिन् हरिद्राबिम्बे श्रीमहागणपतिं आवाहयामि, स्थापयामि, पूजयामि ॥
ॐ असुनीते पुनरस्मासु चक्षुः
पुनः प्राणमिह नो धेहि भोगम् ।
ज्योक्पश्येम सूर्यमुच्चरन्त
मनुमते मृडया नः स्वस्ति ॥
अमृतं वै प्राणा अमृतमापः
प्राणानेव यथास्थानमुपह्वयते ॥
श्री महागणपतये नमः ।
स्थिरो भव वरदो भव ।
सुमुखो भव सुप्रसन्नो भव ।
स्थिरासनं कुरु ।

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
हरिद्राभं चतुर्बाहुं हरिद्रावदनं प्रभुम् ।
पाशाङ्कुशधरं देवं मोदकं दन्तमेव च ।
भक्ताऽभयप्रदातारं वन्दे विघ्नविनाशनम् ।
ॐ हरिद्रा गणपतये नमः ।
अगजानन पद्मार्कं गजाननमहर्निशं
अनेकदं तं भक्तानां एकदन्तमुपास्महे ॥
ॐ गणानां त्वा गणपतिग्ं हवामहे
कविं कवीनामुपमश्रवस्तमम् ।
ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पत
आ नः शृण्वन्नूतिभिस्सीद सादनम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
ध्यायामि । ध्यानम् समर्पयामि । १ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
आवाहयामि । आवाहनं समर्पयामि । २ ॥

13. Sitz und drei Wassergaben
ॐ महागणपतये नमः ।
नवरत्नखचित दिव्य हेम सिंहासनं समर्पयामि । ३ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
पादयोः पाद्यं समर्पयामि । ४ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
हस्तयोः अर्घ्यं समर्पयामि । ५ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
मुखे आचमनीयं समर्पयामि । ६ ॥

14. Bad und frisches Mundwasser
आपो हिष्ठा मयोभुवस्ता न ऊर्जे दधातन ।
महे रणाय चक्षसे ॥
यो वः शिवतमो रसस्तस्य भाजयतेह नः ।
उशतीरिव मातरः ॥
तस्मा अरं गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ ।
आपो जनयथा च नः ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
शुद्धोदक स्नानं समर्पयामि । ७ ॥
स्नानानन्तरं आचमनीयं समर्पयामि ।

15. Gewand und heilige Schnur
अभि वस्त्रा सुवसनान्यर्षाभि धेनूः सुदुघाः पूयमानः ।
अभि चन्द्रा भर्तवे नो हिरण्याभ्यश्वान्रथिनो देव सोम ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
वस्त्रं समर्पयामि । ८ ॥
ॐ यज्ञोपवीतं परमं पवित्रं
प्रजापतेर्यत्सहजं पुरस्तात् ।
आयुष्यमग्र्यं प्रति मुञ्च शुभ्रं
यज्ञोपवीतं बलमस्तु तेजः ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
यज्ञोपवीतार्थं अक्षतान् समर्पयामि । ।

16. Duft und Schmuck
गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम् ।
ईश्वरीग्ं सर्वभूतानां तामिहोपह्वये श्रियम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
दिव्य श्री गन्धं समर्पयामि । ९ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
आभरणं समर्पयामि । १० ॥

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
पुष्पैः पूजयामि ।
ॐ सुमुखाय नमः । ॐ एकदन्ताय नमः ।
ॐ कपिलायनमः । ॐ गजकर्णकाय नमः ।
ॐ लम्बोदरायनमः । ॐ विकटाय नमः ।
ॐ विघ्नराजाय नमः । ॐ गणाधिपायनमः ।
ॐ धूमकेतवे नमः । ॐ गणाध्यक्षाय नमः ।
ॐ फालचन्द्राय नमः । ॐ गजाननाय नमः ।
ॐ वक्रतुण्डाय नमः । ॐ शूर्पकर्णाय नमः ।
ॐ हेरम्बाय नमः । ॐ स्कन्दपूर्वजाय नमः ।
ॐ सर्वसिद्धिप्रदाय नमः ।
ॐ महागणपतये नमः ।
नानाविध परिमल पत्र पुष्पाणि समर्पयामि । ११ ॥

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
वनस्पत्युद्भविर्दिव्यैः नाना गन्धैः सुसम्युतः ।
आघ्रेयः सर्वदेवानां धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
धूपं आघ्रापयामि । १२ ॥
साज्यं त्रिवर्ति सम्युक्तं वह्निना योजितं प्रियम् ।
गृहाण मङ्गलं दीपं त्रैलोक्य तिमिरापह ॥
भक्त्या दीपं प्रयच्छामि देवाय परमात्मने ।
त्राहिमां नरकाद्घोरात् दिव्य ज्योतिर्नमोऽस्तु ते ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
प्रत्यक्ष दीपं समर्पयामि । १३ ॥
धूप दीपानन्तरं आचमनीयं समर्पयामि ।

19. Speise und Wasser darbringen
ॐ भूर्भुवस्सुवः । तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
सत्यं त्वा ऋतेन परिषिञ्चामि ।
अमृतमस्तु । अमृतोपस्तरणमसि ।
श्री महागणपतये नमः नैवेद्यं समर्पयामि ।
ॐ प्राणाय स्वाहा । ॐ अपानाय स्वाहा ।
ॐ व्यानाय स्वाहा । ॐ उदानाय स्वाहा ।
ॐ समानाय स्वाहा ।
मध्ये मध्ये पानीयं समर्पयामि ।
अमृतापिधानमसि । उत्तरापोशनं समर्पयामि ।
हस्तौ प्रक्षालयामि । पादौ प्रक्षालयामि ।
शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः ।
नैवेद्यं समर्पयामि । १४ ॥

20. Tambula und abschließendes Licht
पूगीफलश्च कर्पूरैः नागवल्लीदलैर्युतम् ।
मुक्ताचूर्णसम्युक्तं ताम्बूलं प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
ताम्बूलं समर्पयामि । १५ ॥
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तम् ।
आदित्यवर्णं तमसस्तु पारे ।
सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरः ।
नामानि कृत्वाऽभिवदन्, यदास्ते ।
ॐ महागणपतये नमः ।
नीराजनं समर्पयामि । १६ ॥

21. Blumengebet und Umrundung
सुमुखश्चैकदन्तश्च कपिलो गजकर्णकः
लम्बोदरश्च विकटो विघ्नराजो गणाधिपः ॥
धूमकेतुर्गणाध्यक्षः फालचन्द्रो गजाननः
वक्रतुण्डश्शूर्पकर्णो हेरम्बस्स्कन्दपूर्वजः ॥
षोडशैतानि नामानि यः पठेच्छृणुयादपि
विद्यारम्भे विवाहे च प्रवेशे निर्गमे तथा
सङ्ग्रामे सर्वकार्येषु विघ्नस्तस्य न जायते ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
सुवर्ण मन्त्रपुष्पं समर्पयामि ।
यानिकानि च पापानि जन्मान्तरकृतानि च ।
तानि तानि प्रणश्यन्ति प्रदक्षिण पदे पदे ॥
पापोऽहं पापकर्माऽहं पापात्मा पापसम्भवः ।
त्राहि मां कृपया देव शरणागतवत्सल ॥
अन्यधा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम ।
तस्मात्कारुण्य भावेन रक्ष रक्ष गणाधिप ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
प्रदक्षिणा नमस्कारान् समर्पयामि ।

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
ॐ महागणपतये नमः ।
छत्र चामरादि समस्त राजोपचारान् समर्पयामि ॥

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपः पूजा क्रियादिषु ।
न्यूनं सम्पूर्णतां याति सद्यो वन्दे गजाननम् ॥
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं गणाधिप ।
यत्पूजितं मयादेव परिपूर्णं तदस्तु ते ॥
ॐ वक्रतुण्ड महाकाय सूर्य कोटि समप्रभ ।
निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्व कार्येषु सर्वदा ॥
अनया ध्यान आवाहनादि षोडशोपचार पूजया भगवान् सर्वात्मकः श्री महागणपति सुप्रीतो सुप्रसन्नो वरदो भवन्तु ॥
उत्तरे शुभकर्मण्यविघ्नमस्तु इति भवन्तो ब्रुवन्तु ।
उत्तरे शुभकर्मणि अविघ्नमस्तु ॥

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
अकालमृत्युहरणं सर्वव्याधिनिवारणम् ।
समस्तपापक्षयकरं श्री महागणपति पादोदकं पावनं शुभम् ॥
श्री महागणपति प्रसादं शिरसा गृह्णामि ॥
ॐ यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवाः ।
तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् ।
ते ह नाकं महिमानस्सचन्ते ।
यत्र पूर्वे साध्यास्सन्ति देवाः ॥
ॐ श्री महागणपति नमः यथास्थानं उद्वासयामि ॥
शोभनार्थे क्षेमाय पुनरागमनाय च ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ।

24. Sankalpa – Ayyappas Hauptverehrung beginnen
पूर्वोक्त एवं गुण विशेषण विशिष्टायां शुभ तिथौ श्री पूर्णा पुष्कलाम्बा समेत हरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिनः अनुग्रहप्रसाद सिद्ध्यर्थं पुरुषसूक्त सहित रुद्रसूक्त विधानेन श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिनः प्रीत्यर्थं ध्यान आवाहनादि षोडशोपचार पूजां करिष्ये ॥

25. Prana Pratishtha – Gegenwart im Bild erbitten
ॐ असुनीते पुनरस्मासु चक्षुः
पुनः प्राणमिह नो धेहि भोगम् ।
ज्योक्पश्येम सूर्यमुच्चरन्त
मनुमते मृडया नः स्वस्ति ।
अमृतं वै प्राणा अमृतमापः
प्राणानेव यथास्थानमुपह्वयते ॥
आवाहितो भव स्थापितो भव ।
सुप्रसन्नो भव वरदो भव ॥
स्वामिन् सर्वजगन्नाथ यावत्पूजाऽवसानकम् ।
तावत्त्वं प्रीतिभावेन बिम्बेऽस्मिन् सन्निधिं कुरु ॥

26. Dhyana – den Segen schenkenden Shasta betrachten
आश्यामकोमल विशालतनुं विचित्रवासोवसानमरुणोत्पल वामहस्तम् ।
उत्तुङ्गरत्नमकुटं कुटिलाग्रकेशं
शास्तारमिष्टवरदं शरणं प्रपद्ये ॥
तेजोमण्डलमध्यगं त्रिनयनं दिव्याम्बरालङ्कृतं
देवं पुष्पशरेक्षुकार्मुकलसन्माणिक्यपात्राभयम् ।
बिभ्राणं करपङ्कजैर्मदगजस्कन्धाधिरूढं विभुं
शास्तारं शरणं व्रजामि सततं त्रैलोक्यसम्मोहनम् ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः ध्यायामि ।

27. Avahana – Ayyappa einladen
सहस्रशीर्षा पुरुषः ।
सहस्राक्षः सहस्रपात् ।
स भूमिं विश्वतो वृत्वा ।
अत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥
नमस्ते रुद्र मन्यव उतोत इषवे नमः ।
नमस्ते अस्तु धन्वने बाहुभ्यामुत ते नमः ॥
भवोद्भवं शिवातीतं भानुकोटिसमप्रभम् ।
आवाहयामि भूतेशं भवानीसुतमुत्तमम् ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः आवाहयामि ।

28. Asana – einen Sitz darbringen
पुरुष एवेदग्ं सर्वम् ।
यद्भूतं यच्च भव्यम् ।
उतामृतत्वस्येशानः ।
यदन्नेनातिरोहति ॥
या त इषुः शिवतमा शिवं बभूव ते धनुः ।
शिवा शरव्या या तव तया नो रुद्र मृडय ॥
अनेकहारसम्युक्तं नानामणिविराजितम् ।
रत्नसिंहासनं देव प्रीत्यर्थं प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः आसनं समर्पयामि ।

29. Padya – Wasser für die Füße
एतावानस्य महिमा ।
अतो ज्यायाग्श्च पूरुषः ।
पादोऽस्य विश्वा भूतानि ।
त्रिपादस्यामृतं दिवि ॥
या ते रुद्र शिवा तनूरघोराऽपापकाशिनी ।
तया नस्तनुवा शन्तमया गिरिशन्ताभिचाकशीहि ॥
भूतनाथ नमस्तेऽस्तु नरकार्णवतारक ।
पाद्यं गृहाण देवेश मम सौख्यं विवर्धय ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः पादयोः पाद्यं समर्पयामि ।

30. Arghya – ehrendes Wasser für die Hände
त्रिपादूर्ध्व उदैत्पुरुषः ।
पादोऽस्येहाऽभवात्पुनः ।
ततो विष्वङ्व्यक्रामत् ।
साशनानशने अभि ॥
यामिषुं गिरिशन्त हस्ते बिभर्ष्यस्तवे ।
शिवां गिरित्र तां कुरु मा हिग्ंसीः पुरुषं जगत् ॥
ज्येष्ठरूप नमस्तुभ्यं भस्मोद्धूलितविग्रहम् ।
जैत्रयात्रविभूत त्वं गृहाणार्घ्यं मयार्पितम् ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः हस्तयोः अर्घ्यं समर्पयामि ।

31. Achamaniya – Mundwasser reichen
तस्माद्विराडजायत ।
विराजो अधि पूरुषः ।
स जातो अत्यरिच्यत ।
पश्चाद्भूमिमथो पुरः ॥
शिवेन वचसा त्वा गिरिशाच्छा वदामसि ।
यथा नः सर्वमिज्जगदयक्ष्मग्ं सुमना असत् ॥
जनार्दनाय देवाय समस्तजगदात्मने ।
निर्मलज्ञानरूपाय गृहाणाचमनं विभो ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः मुखे आचमनं समर्पयामि ।

32. Panchamrita Snana – neun Badgaben
ॐ श्री हरिहरपुत्राय नमः क्षीरेण स्नपयामि ।
ॐ श्री हरिहरपुत्राय नमः दध्येन स्नपयामि ।
ॐ श्री हरिहरपुत्राय नमः आज्येन स्नपयामि ।
ॐ श्री हरिहरपुत्राय नमः मधुना स्नपयामि ।
ॐ श्री हरिहरपुत्राय नमः इक्षुरसेन स्नपयामि ।
ॐ श्री हरिहरपुत्राय नमः नारिकेल जलेन स्नपयामि ।
ॐ श्री हरिहरपुत्राय नमः सौगन्धिका जलेन स्नपयामि ।
ॐ श्री हरिहरपुत्राय नमः कर्पूरिका जलेन स्नपयामि ।
ॐ श्री हरिहरपुत्राय नमः गङ्गा जलेन स्नपयामि ।

33. Shuddhodaka Snana – mit reinem Wasser abspülen
यत्पुरुषेण हविषा ।
देवा यज्ञमतन्वत ।
वसन्तो अस्यासीदाज्यम् ।
ग्रीष्म इध्मश्शरद्धविः ॥
अध्यवोचदधिवक्ता प्रथमो दैव्यो भिषक् ।
अहीग्ग्श्च सर्वाञ्जम्भयन्त्सर्वाश्च यातुधान्यः ॥
तीर्थोदकैः काञ्चनकुम्भसंस्थैः
सुवासितैः देवकृपारसार्द्रैः ।
मयार्पितं स्नानविधिं गृहाण
पादाब्जनिष्ठ्यूतनदीप्रवाहः ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः शुद्धोदक स्नानं समर्पयामि ।
स्नानानन्तरं शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।

34. Vastra – zwei Gewänder reichen
सप्तास्यासन्परिधयः ।
त्रिः सप्त समिधः कृताः ।
देवा यद्यज्ञं तन्वानाः ।
अबध्नन्पुरुषं पशुम् ॥
असौ यस्ताम्रो अरुण उत बभ्रुः सुमङ्गलः ।
ये चेमाग्ं रुद्रा अभितो दिक्षु श्रिताः सहस्रशोऽवैषाग्ं हेड ईमहे ॥
विद्युद्विलासरम्येन स्वर्णवस्त्रेणसम्युतम् ।
वस्त्रयुग्मं गृहाणेदं भक्त्या दत्तं मया प्रभो ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः वस्त्रयुग्मं समर्पयामि ।

35. Yajnopavita – die heilige Schnur darbringen
तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन् ।
पुरुषं जातमग्रतः ।
तेन देवा अयजन्त ।
साध्या ऋषयश्च ये ॥
असौ योऽवसर्पति नीलग्रीवो विलोहितः ।
उतैनं गोपा अदृशन्नदृशन्नुदहार्यः ।
उतैनं विश्वा भूतानि स दृष्टो मृडयाति नः ॥
राजितं ब्रह्मसूत्रं च काञ्चनं उत्तरीयकम् ।
उपवीतं गृहाणेदं भक्त्या दत्तं मया प्रभो ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः यज्ञोपवीतं समर्पयामि ।

36. Gandha – Sandelduft auftragen
तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः ।
सम्भृतं पृषदाज्यम् ।
पशूग्स्ताग्श्चक्रे वायव्यान् ।
आरण्यान्ग्राम्याश्च ये ॥
नमो अस्तु नीलग्रीवाय सहस्राक्षाय मीढुषे ।
अथो ये अस्य सत्त्वानोऽहं तेभ्योऽकरं नमः ॥
सर्वभूतप्रमथन सर्वज्ञ सकलोद्भव ।
सर्वात्मन् सर्वभूतेश सुगन्धं सगृहाण भोः ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः दिव्यश्रीचन्दनं समर्पयामि ।

37. Abharana – Schmuck darbringen
तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः ।
ऋचः सामानि जज्ञिरे ।
छन्दाग्ंसि जज्ञिरे तस्मात् ।
यजुस्तस्मादजायत ॥
प्र मुञ्च धन्वनस्त्वमुभयोरार्त्नियोर्ज्याम् ।
याश्च ते हस्त इषवः परा ता भगवो वप ॥
हिरण्यहारकेयूर ग्रैवेयमणिकङ्कणैः ।
सुहारं भूषणैर्युक्तं गृहाण पुरुषोत्तम ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः आभरणं समर्पयामि ।

38. Akshata – ungebrochenen Reis anbieten
अक्षतान् धवलान् दिव्यान् शालीयांस्तण्डुलान् शुभान् ।
हरिद्रामिश्रितान् तुभ्यं गृहाणासुरसंहर ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः अक्षतान् समर्पयामि ।

39. Pushpa – Blumen darbringen
तस्मादश्वा अजायन्त ।
ये के चोभयादतः ।
गावो ह जज्ञिरे तस्मात् ।
तस्माज्जाता अजावयः ॥
अवतत्य धनुस्त्वग्ं सहस्राक्ष शतेषुधे ।
निशीर्य शल्यानां मुखा शिवो नः सुमना भव ॥
अघोरपरमप्रख्य अचिन्त्याव्यक्तलक्षण ।
अनन्तादित्यसङ्काशं पुष्पाणि प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः पुष्पाणि समर्पयामि ।

40. Anga Puja – die ganze Gestalt ehren
ॐ धर्मशास्त्रे नमः – पादौ पूजयामि ।
ॐ शिल्पशास्त्रे नमः – गुल्फौ पूजयामि ।
ॐ वीरशास्त्रे नमः – जङ्घे पूजयामि ।
ॐ योगशास्त्रे नमः – जानुनीं पूजयामि ।
ॐ महाशास्त्रे नमः – ऊरूं पूजयामि ।
ॐ ब्रह्मशास्त्रे नमः – कटिं पूजयामि ।
ॐ कालशास्त्रे नमः – गुह्यं पूजयामि ।
ॐ शबरिगिरीशाय नमः – मेढ्रं पूजयामि ।
ॐ सत्यरूपाय नमः – नाभिं पूजयामि ।
ॐ मणिकण्ठाय नमः – उदरं पूजयामि ।
ॐ विष्णुतनयाय नमः – वक्षस्थलं पूजयामि ।
ॐ शिवपुत्राय नमः – पार्श्वौ पूजयामि ।
ॐ हरिहरपुत्राय नमः – हृदयं पूजयामि ।
ॐ त्रिनेत्राय नमः – कण्ठं पूजयामि ।
ॐ ओङ्काररूपाय नमः – स्तनौ पूजयामि ।
ॐ वरदहस्ताय नमः – हस्तान् पूजयामि ।
ॐ भीमाय नमः – बाहून् पूजयामि ।
ॐ तेजस्विने नमः – मुखं पूजयामि ।
ॐ अष्टमूर्तये नमः – दन्तान् पूजयामि ।
ॐ शुभवीक्षणाय नमः – नेत्रौ पूजयामि ।
ॐ कोमलाङ्गाय नमः – कर्णौ पूजयामि ।
ॐ पापविनाशाय नमः – ललाटं पूजयामि ।
ॐ शत्रुनाशाय नमः – नासिकां पूजयामि ।
ॐ पुत्रलाभाय नमः – चुबुकं पूजयामि ।
ॐ गजाधिपाय नमः – ओष्ठौ पूजयामि ।
ॐ हरिहरात्मजाय नमः – गण्डस्थलं पूजयामि ।
ॐ गणेशपूज्याय नमः – कवचान् पूजयामि ।
ॐ चिद्रूपाय नमः – शिरः पूजयामि ।
ॐ सर्वेशाय नमः – सर्वाण्यङ्गानि पूजयामि ।

41. Ashtottara Shatanamavali – 108 Namen mit Blüten verehren
ॐ महाशास्त्रे नमः । १ ।
ॐ महादेवाय नमः । २ ।
ॐ महादेवसुताय नमः । ३ ।
ॐ अव्ययाय नमः । ४ ।
ॐ लोककर्त्रे नमः । ५ ।
ॐ लोकभर्त्रे नमः । ६ ।
ॐ लोकहर्त्रे नमः । ७ ।
ॐ परात्पराय नमः । ८ ।
ॐ त्रिलोकरक्षकाय नमः । ९ ।
ॐ धन्विने नमः । १० ।
ॐ तपस्विने नमः । ११ ।
ॐ भूतसैनिकाय नमः । १२ ।
ॐ मन्त्रवेदिने नमः । १३ ।
ॐ महावेदिने नमः । १४ ।
ॐ मारुताय नमः । १५ ।
ॐ जगदीश्वराय नमः । १६ ।
ॐ लोकाध्यक्षाय नमः । १७ ।
ॐ अग्रण्ये नमः । १८ ।
ॐ श्रीमते नमः । १९ ।
ॐ अप्रमेयपराक्रमाय नमः । २० ।
ॐ सिंहारूढाय नमः । २१ ।
ॐ गजारूढाय नमः । २२ ।
ॐ हयारूढाय नमः । २३ ।
ॐ महेश्वराय नमः । २४ ।
ॐ नानाशस्त्रधराय नमः । २५ ।
ॐ अनर्घाय नमः । २६ ।
ॐ नानाविद्याविशारदाय नमः । २७ ।
ॐ नानारूपधराय नमः । २८ ।
ॐ वीराय नमः । २९ ।
ॐ नानाप्राणिनिषेविताय नमः । ३० ।
ॐ भूतेशाय नमः । ३१ ।
ॐ भूतिदाय नमः । ३२ ।
ॐ भृत्याय नमः । ३३ ।
ॐ भुजङ्गाभरणोत्तमाय नमः । ३४ ।
ॐ इक्षुधन्विने नमः । ३५ ।
ॐ पुष्पबाणाय नमः । ३६ ।
ॐ महारूपाय नमः । ३७ ।
ॐ महाप्रभवे नमः । ३८ ।
ॐ मायादेवीसुताय नमः । ३९ ।
ॐ मान्याय नमः । ४० ।
ॐ महानीताय नमः । ४१ ।
ॐ महागुणाय नमः । ४२ ।
ॐ महाशैवाय नमः । ४३ ।
ॐ महारुद्राय नमः । ४४ ।
ॐ वैष्णवाय नमः । ४५ ।
ॐ विष्णुपूजकाय नमः । ४६ ।
ॐ विघ्नेशाय नमः । ४७ ।
ॐ वीरभद्रेशाय नमः । ४८ ।
ॐ भैरवाय नमः । ४९ ।
ॐ षण्मुखध्रुवाय नमः । ५० ।
ॐ मेरुशृङ्गसमासीनाय नमः । ५१ ।
ॐ मुनिसङ्घनिषेविताय नमः । ५२ ।
ॐ देवाय नमः । ५३ ।
ॐ भद्राय नमः । ५४ ।
ॐ जगन्नाथाय नमः । ५५ ।
ॐ गणनाथाय नमः । ५६ ।
ॐ गणेश्वराय नमः । ५७ ।
ॐ महायोगिने नमः । ५८ ।
ॐ महामायिने नमः । ५९ ।
ॐ महाज्ञानिने नमः । ६० ।
ॐ महास्थिराय नमः । ६१ ।
ॐ देवशास्त्रे नमः । ६२ ।
ॐ भूतशास्त्रे नमः । ६३ ।
ॐ भीमहासपराक्रमाय नमः । ६४ ।
ॐ नागहाराय नमः । ६५ ।
ॐ नागकेशाय नमः । ६६ ।
ॐ व्योमकेशाय नमः । ६७ ।
ॐ सनातनाय नमः । ६८ ।
ॐ सगुणाय नमः । ६९ ।
ॐ निर्गुणाय नमः । ७० ।
ॐ नित्याय नमः । ७१ ।
ॐ नित्यतृप्ताय नमः । ७२ ।
ॐ निराश्रयाय नमः । ७३ ।
ॐ लोकाश्रयाय नमः । ७४ ।
ॐ गणाधीशाय नमः । ७५ ।
ॐ चतुष्षष्टिकलामयाय नमः । ७६ ।
ॐ ऋग्यजुःसामरूपिणे नमः । ७७ ।
ॐ मल्लकासुरभञ्जनाय नमः । ७८ ।
ॐ त्रिमूर्तये नमः । ७९ ।
ॐ दैत्यमथनाय नमः । ८० ।
ॐ प्रकृतये नमः । ८१ ।
ॐ पुरुषोत्तमाय नमः । ८२ ।
ॐ कालज्ञानिने नमः । ८३ ।
ॐ महाज्ञानिने नमः । ८४ ।
ॐ कामदाय नमः । ८५ ।
ॐ कमलेक्षणाय नमः । ८६ ।
ॐ कल्पवृक्षाय नमः । ८७ ।
ॐ महावृक्षाय नमः । ८८ ।
ॐ विद्यावृक्षाय नमः । ८९ ।
ॐ विभूतिदाय नमः । ९० ।
ॐ संसारतापविच्छेत्त्रे नमः । ९१ ।
ॐ पशुलोकभयङ्कराय नमः । ९२ ।
ॐ रोगहन्त्रे नमः । ९३ ।
ॐ प्राणदात्रे नमः । ९४ ।
ॐ परगर्वविभञ्जनाय नमः । ९५ ।
ॐ सर्वशास्त्रार्थतत्वज्ञाय नमः । ९६ ।
ॐ नीतिमते नमः । ९७ ।
ॐ पापभञ्जनाय नमः । ९८ ।
ॐ पुष्कलापूर्णसम्युक्ताय नमः । ९९ ।
ॐ परमात्माय नमः । १०० ।
ॐ सताङ्गतये नमः । १०१ ।
ॐ अनन्तादित्यसङ्काशाय नमः । १०२ ।
ॐ सुब्रह्मण्यानुजाय नमः । १०३ ।
ॐ बलिने नमः । १०४ ।
ॐ भक्तानुकम्पिने नमः । १०५ ।
ॐ देवेशाय नमः । १०६ ।
ॐ भगवते नमः । १०७ ।
ॐ भक्तवत्सलाय नमः । १०८ ।

42. Dhupa – Räucherduft darbringen
यत्पुरुषं व्यदधुः ।
कतिधा व्यकल्पयन् ।
मुखं किमस्य कौ बाहू ।
कावूरू पादावुच्येते ॥
विज्यं धनुः कपर्दिनो विशल्यो बाणवाग्ं उत ।
अनेशन्नस्येषव आभुरस्य निषङ्गथिः ॥
धूपं नानापरिमलं यक्षकर्दममिश्रितम् ।
दशाङ्गद्रव्यसम्युक्तं अङ्गीकुरु मयार्पितम् ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः धूपं आघ्रापयामि ।

43. Dipa – Licht darbringen
ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीत् ।
बाहू राजन्यः कृतः ।
ऊरू तदस्य यद्वैश्यः ।
पद्भ्याग्ं शूद्रो अजायत ॥
या ते हेतिर्मीढुष्टम हस्ते बभूव ते धनुः ।
तयाऽस्मान् विश्वतस्त्वमयक्ष्मया परिब्भुज ॥
घृतवर्तिसमायुक्तं वह्निना योजितं प्रियम् ।
दीपं गृहाण देवेश त्रैलोक्यतिमिरापहम् ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः दीपं दर्शयामि ।
धूप दीपानन्तरं शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।

44. Naivedya – eine Mahlzeit und Wasser anbieten
चन्द्रमा मनसो जातः ।
चक्षोः सूर्यो अजायत ।
मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च ।
प्राणाद्वायुरजायत ॥
नमस्ते अस्त्वायुधायानातताय धृष्णवे ।
उभाभ्यामुत ते नमो बाहुभ्यां तव धन्वने ॥
सुगन्धान् सुकृतांश्चैव मोदकान् घृत पाचितान् ।
नैवेद्यं गृह्यतां देव चणमुद्गैः प्रकल्पितान् ॥
भक्ष्यं भोज्यं च लेह्यं च चोष्यं पानीयमेव च ।
इदं गृहाण नैवेद्यं मया दत्तं महाप्रभो ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः नैवेद्यं समर्पयामि ।
ॐ भूर्भुवस्सुवः । तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
सत्यं त्वा ऋतेन परिषिञ्चामि ।
अमृतमस्तु । अमृतोपस्तरणमसि ।
ॐ प्राणाय स्वाहा । ॐ अपानाय स्वाहा ।
ॐ व्यानाय स्वाहा । ॐ उदानाय स्वाहा ।
ॐ समानाय स्वाहा ।
मध्ये मध्ये पानीयं समर्पयामि ।
अमृतापिधानमसि । उत्तरापोशनं समर्पयामि ।
हस्तौ प्रक्षालयामि । पादौ प्रक्षालयामि ।
शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।

45. Tambula – den gastlichen Empfang abrunden
नाभ्या आसीदन्तरिक्षम् ।
शीर्ष्णो द्यौः समवर्तत ।
पद्भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात् ।
तथा लोकाग्ं अकल्पयन् ॥
परि ते धन्वनो हेतिरस्मान्वृणक्तु विश्वतः ।
अथो य इषुधिस्तवारे अस्मन्नि धेहि तम् ॥
पूगीफलैः सकर्पूरैः नागवल्लीदलैर्युतम् ।
मुक्ताचूर्णसमायुक्तं ताम्बूलं प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः ताम्बूलं समर्पयामि ।

46. Nirajana – vierdochtiges Segenslicht zeigen
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तम् ।
आदित्यवर्णं तमसस्तु पारे ।
सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरः ।
नामानि कृत्वाऽभिवदन् यदास्ते ॥
नमस्ते अस्तु भगवन्विश्वेश्वराय महादेवाय
त्र्यम्बकाय त्रिपुरान्तकाय त्रिकाग्निकालाय
कालाग्निरुद्राय नीलकण्ठाय मृत्युञ्जयाय
सर्वेश्वराय सदाशिवाय श्रीमन्महादेवाय नमः ॥
चतुर्वर्तिसमायुक्तं घृतेन च सुपूरितम् ।
नीराजनं गृहाणेदं भूतनाथ जगत्पते ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः नीराजनं समर्पयामि ।
नीरजनानन्तरं शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।

47. Mantrapushpa – das Blumengebet sprechen
धाता पुरस्ताद्यमुदाजहार ।
शक्रः प्रविद्वान्प्रदिशश्चतस्रः ।
तमेवं विद्वानमृत इह भवति ।
नान्यः पन्था अयनाय विद्यते ॥
यो रुद्रो अग्नौ यो अप्सु य ओषधीषु यो रुद्रो
विश्वाभुवनाऽविवेश तस्मै रुद्राय नमो अस्तु ॥
ॐ ह्रीं हरिहरपुत्राय पुत्रलाभाय शत्रुनाशाय मदगजवाहाय महाशास्त्रे नमः ।
ॐ भूतनाथाय विद्महे भवपुत्राय धीमहि ।
तन्नः शास्ता प्रचोदयात् ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः मन्त्रपुष्पं समर्पयामि ।

48. Pradakshina und Verneigung
यानिकानि च पापानि जन्मान्तरकृतानि च ।
तानि तानि प्रणश्यन्ति प्रदक्षिण पदे पदे ॥
पापोऽहं पापकर्माऽहं पापात्मा पापसम्भवः ।
त्राहि मां कृपया देव शरणागतवत्सल ॥
अन्यधा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम ।
तस्मात्कारुण्य भावेन रक्ष हरिहरात्मजा ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिने नमः प्रदक्षिण नमस्कारान् समर्पयामि ।

49. Namaskara – Ayyappa als Beschützer grüßen
ॐ रत्नाभं सुप्रसन्नं शशिधरमकुटं रत्नभूषाभिरामं
शूलकेलं कपालं शरमुसलधनुर्बाहु सङ्केतधारम् ।
मत्तेभारूढं आद्यं हरिहरतनयं कोमलाङ्गं दयालुं
विश्वेशं भक्तवन्द्यं शतजनवरदं ग्रामपालं नमामि ॥

50. Sharanu Ghosha – 108 Zufluchtsrufe
ॐ श्रीस्वामिये शरणं अय्यप्प । १ ।
हरिहरसुतने । २ ।
आपद्बान्धवने । ३ ।
अनाथरक्षकने । ४ ।
अखिलाण्डकोटिब्रह्माण्डनायकने । ५ ।
अन्नदानप्रभुवे । ६ ।
अय्यप्पने । ७ ।
आरियङ्गावु अय्यावे । ८ ।
अच्चन् कोविल् अरसे । ९ ।
कुलत्तु पुलै बालकने । १० ।
एरुमेलि शास्तावे । ११ ।
वावर् स्वामिये । १२ ।
कन्निमूल महागणपतिये । १३ ।
नागराजावे । १४ ।
मालिकापुरत्तु मञ्जम्म देवि लोकमातावे । १५ ।
करुप्पु स्वामिये । १६ ।
सेविप्पवर्कु आनन्दमूर्तिये । १७ ।
काशीवासिये । १८ ।
हरिद्वार् निवासिये । १९ ।
श्रीरङ्गपट्-टणवासिये । २० ।
करुप्पत्तूर् वासिये । २१ ।
द्वारपूडि धर्मशास्तावे । २२ ।
सद्गुरुनाथने । २३ ।
विल्लालि वीरने । २४ ।
वीरमणिकण्ठने । २५ ।
धर्मशास्तावे । २६ ।
शरणुघोषप्रियने । २७ ।
कान्तमलैवासने । २८ ।
पोन्नम्बलवासने । २९ ।
पम्पाशिशुवे । ३० ।
पन्दलराजकुमारने । ३१ ।
वावरन् तोलने । ३२ ।
मोहिनीसुतने । ३३ ।
कन्-कण्डदैवमे । ३४ ।
कलियुगवरदने । ३५ ।
सर्वरोगनिवारण धन्वन्तरमूर्तिये । ३६ ।
महिषिमर्दनने । ३७ ।
पूर्णापुष्कलनाथने । ३८ ।
वन्-पुलिवाहनने । ३९ ।
भक्तवत्सलने । ४० ।
भूलोकनाथने । ४१ ।
ऐन्दुमलैवासने । ४२ ।
शबरिगिरीशने । ४३ ।
इरुमुडिप्रियने । ४४ ।
अभिषेकप्रियने । ४५ ।
वेदप्पोरुलिने । ४६ ।
नित्यब्रह्मचारिये । ४७ ।
सर्वमङ्गलदायकने । ४८ ।
वीराधिवीरने । ४९ ।
ओङ्कारप्पोरुले । ५० ।
आनन्दरूपने । ५१ ।
भक्तचित्ताधिवासने । ५२ ।
आश्रितवत्सलने । ५३ ।
भूतगणाधिपतये । ५४ ।
शक्तिरूपने । ५५ ।
शान्तमूर्तिये । ५६ ।
पदुनेट्-टां पडिक्कु अधिपतिये । ५७ ।
उत्तमपुरुषने । ५८ ।
ऋषिकुलरक्षकने । ५९ ।
वेदप्रियने । ६० ।
उत्तरानक्षत्रजातकने । ६१ ।
तपोधनने । ६२ ।
येङ्गल् कुलदैवमे । ६३ ।
जगन्मोहनने । ६४ ।
मोहनरूपने । ६५ ।
माधवसुतने । ६६ ।
यदुकुलवीरने । ६७ ।
मामलैवासने । ६८ ।
षण्मुखसोदरने । ६९ ।
वेदान्तरूपने । ७० ।
शङ्करसुतने । ७१ ।
शतृसंहारिणे । ७२ ।
सद्गुणमूर्तिये । ७३ ।
पराशक्तिये । ७४ ।
परात्परने । ७५ ।
परञ्ज्योतिये । ७६ ।
होमप्रियने । ७७ ।
गणपति सोदरने । ७८ ।
महाशास्तावे । ७९ ।
विष्णुसुतने । ८० ।
सकलकलावल्लभने । ८१ ।
लोकरक्षकने । ८२ ।
अमितगुणाकरने । ८३ ।
अलङ्कारप्रियने । ८४ ।
कन्निमारैकार्पवने । ८५ ।
भुवनेश्वरने । ८६ ।
मातापितागुरुदैवमे । ८७ ।
स्वामियुन् पुङ्गावनये । ८८ ।
अलुथानदिये । ८९ ।
अलुथामेडे । ९० ।
कल्लिडं कुण्ड्रे । ९१ ।
करिमलै एट्रमे । ९२ ।
करिमलै येरक्कमे । ९३ ।
पेरियान वट्-टमे । ९४ ।
चेरियान वट्-टमे । ९५ ।
पम्पा नदिये । ९६ ।
पम्पयुल् विलक्के । ९७ ।
नीलिमलै एट्रमे । ९८ ।
अप्पाचिमेडे । ९९ ।
शबरी पीठमे । १०० ।
शरङ्गुत्तियले । १०१ ।
भस्मक्कुलमे । १०२ ।
पदुनेट्-टां पडिये । १०३ ।
नेय्याभिषेकप्रियने । १०४ ।
कर्पूरज्योतिये । १०५ ।
ज्योतिस्वरूपने । १०६ ।
मकरज्योतिये । १०७ ।
ॐ श्रीहरिहरसुतन् आनन्दचित्तन् अय्यन् अय्यप्प । १०८ ।
स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥

51. Sharanu Prarthana – das Zufluchtsgebet
॥ स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
भूतनाथ सदानन्द सर्वभूतदयापरा ।
रक्ष रक्ष महाबाहो शास्तारं प्रणमाम्यहम् ॥ १ ॥
ॐ श्री स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
लोकवीरं महापूज्यं सर्वरक्षाकरं विभुम् ।
पार्वती हृदयानन्दं शास्तारं प्रणमाम्यहम् ॥ २ ॥
ॐ श्री स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
विप्रपूज्यं विश्ववन्द्यं विष्णुशम्भोः प्रियं सुतम् ।
क्षिप्रप्रसादनिरतं शास्तारं प्रणमाम्यहम् ॥ ३ ॥
ॐ श्री स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
मत्तमातङ्गगमनं कारुण्यामृतपूरितम् ।
सर्वविघ्नहरं देवं शास्तारं प्रणमाम्यहम् ॥ ४ ॥
ॐ श्री स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
अस्मत्कुलेश्वरं देवं अस्मच्छत्रु विनाशनम् ।
अस्मदिष्टप्रदातारं शास्तारं प्रणमाम्यहम् ॥ ५ ॥
ॐ श्री स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
पाण्ड्येशवंशतिलकं केरले केलिविग्रहम् ।
आर्तत्राणपरं देवं शास्तारं प्रणमाम्यहम् ॥ ६ ॥
ॐ श्री स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
पञ्चरत्नाख्यमेतद्यो नित्यं शुद्धः पठेन्नरः ।
तस्य प्रसन्नो भगवान् शास्ता वसति मानसे ॥ ७ ॥
ॐ श्री स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
अरुणोदय सङ्काशं नीलकुण्डलधारिणम् ।
नीलाम्बरधरं देवं वन्देऽहं ब्रह्मनन्दनम् ॥ ८ ॥
ॐ श्री स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
चापबाणं वामहस्ते रौप्यवेत्रं च दक्षिणे ।
विलसत्कुण्डलधरं देवं वन्देऽहं विष्णुनन्दनम् ॥ ९ ॥
ॐ श्री स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
व्याघ्रारूढं रक्तनेत्रं स्वर्णमाला विभूषणम् ।
वीरपट्टधरं देवं वन्देऽहं शम्भुनन्दनम् ॥ १० ॥
ॐ श्री स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
किङ्किण्योढ्याण भूपेतं पूर्णचन्द्रनिभाननम् ।
किरातरूप शास्तारं वन्देऽहं पाण्ड्यनन्दनम् ॥ ११ ॥
ॐ श्री स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
भूतभेतालसंसेव्यं काञ्चनाद्रि निवासिनम् ।
मणिकण्ठमिति ख्यातं वन्देऽहं शक्तिनन्दनम् ॥ १२ ॥
ॐ श्री स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
यस्य धन्वन्तरी मात पिता रुद्रोभिषक् नमः ।
त्वं शास्तारमहं वन्दे महावैद्यं दयानिधिम् ॥ १३ ॥
ॐ श्री स्वामिये शरणं अय्यप्प ॥
शबरि पर्वते पूज्यं शान्तमानससंस्थितम् ।
भक्तौघ पापहन्तारं अय्यप्पन् प्रणमाम्यहम् ॥ १४ ॥

52. Smarana – den Pilgerweg im Ruf vergegenwärtigen
स्वामि शरणम् – अय्यप्प शरणं
भगवान् शरणम् – भगवति शरणं
देवन् शरणम् – देवी शरणं
देवन् पादम् – देवी पादं
स्वामि पादम् – अय्यप्प पादं
भगवाने – भगवतिये
ईश्वरने – ईश्वरिये
देवने – देविये
शक्तने – शक्तिये
स्वामिये – अय्यप्पो
पल्लिकट्टु – शबरिमलैक्कु
इरुमुडिकट्टु – शबरिमलैक्कु
कत्तुङ्कट्टु – शबरिमलैक्कु
कल्लुंमुल्लुम् – कालिकिमेत्तै
एत्तिविडय्या – तूकिक्कविडय्या
देहबलन्दा – पादबलन्दा
यारैकान – स्वामियैकान
स्वामियैकण्डाल् – मोक्षङ्किट्टुं
स्वामिमारे – अय्यप्पमारे
नेय्याभिषेकम् – स्वामिक्के
कर्पूरदीपम् – स्वामिक्के
पालाभिषेकम् – स्वामिक्के
भस्माभिषेकम् – स्वामिक्के
तेनाभिषेकम् – स्वामिक्के
चन्दनाभिषेकम् – स्वामिक्के
पूलाभिषेकम् – स्वामिक्के
पन्नीराभिषेकम् – स्वामिक्के
पम्बाशिशुवे – अय्यप्पा
काननवासा – अय्यप्पा
शबरिगिरीशा – अय्यप्पा
पन्दलराजा – अय्यप्पा
पम्बावासा – अय्यप्पा
वन्पुलिवाहन – अय्यप्पा
सुन्दररूपा – अय्यप्पा
षण्मुगसोदर – अय्यप्पा
मोहिनितनया – अय्यप्पा
गणेशसोदर – अय्यप्पा
हरिहरतनया – अय्यप्पा
अनाधरक्षक – अय्यप्पा
सद्गुरुनाथा – अय्यप्पा
स्वामिये – अय्यप्पो
अय्यप्पो – स्वामिये
स्वामि शरणम् – अय्यप्प शरणं

53. Mangala – Segen wünschen
शङ्कराय शङ्कराय शङ्कराय मङ्गलम् ।
शाङ्करी मनोहराय शाश्वताय मङ्गलम् ॥
गुरुवराय मङ्गलं दत्तात्रेय मङ्गलम् ।
राजा राम मङ्गलं रामकृष्ण मङ्गलम् ॥
अय्यप्प मङ्गलं मणिकण्ठ मङ्गलम् ।
शबरीश मङ्गलं शास्ताय मङ्गलम् ॥
मङ्गलं मङ्गलं नित्य जय मङ्गलम् ।
मङ्गलं मङ्गलं नित्य शुभ मङ्गलम् ॥

54. Prarthana – um Vergebung und Bewahrung bitten
अरिञ्जुं अरियामलुं तेरिञ्जुं तेरियामलुं
नान् चेय्यिं एल्लापावङ्गलै पोरुत्तु कात्तुरक्षिक्कुं
सत्यमान पोन्नुं पदिनेट्टां पडियेल् पसिक्कुं
विल्लालि वीरन् वीरमणिकण्ठन् काशी रामेश्वरं
पाण्डि मलयालम् अक्कियालं
ॐ श्री हरिहर सुतन्
आनन्द चित्तन् अय्यनय्यप्पन्
स्वामिये शरणं अय्यप्प

55. Kshama Prarthana – Unvollkommenes anvertrauen und Prasad empfangen
यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपः पूजा क्रियादिषु ।
न्यूनं सम्पूर्णतां याति सद्यो वन्दे तमच्युतम् ॥
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं हरात्मज ।
यत्पूजितं मया देव परिपूर्णं तदस्तु ते ॥
अनया ध्यान आवाहनादि षोडशोपचार पूजया भगवान् सर्वात्मकः हरिहरपुत्र श्री अय्यप्प स्वामि सुप्रीतो सुप्रसन्नो वरदो भवतु ॥
श्री अय्यप्प स्वामि प्रसादं शिरसा गृह्णामि ॥

56. Udvasana – die besondere Gegenwart verabschieden
यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवाः ।
तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् ।
ते ह नाकं महिमानः सचन्ते ।
यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः ॥
ॐ श्रीहरिहरपुत्र अय्यप्प स्वामिनं यथास्थानं प्रवेशयामि ।

57. Samarpana und Shanti – alles widmen und Frieden wünschen
सर्वं श्री अय्यप्पस्वामि पादार्पणमस्तु ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

Deutsche Bedeutungen – gesamte Rezitation

1. Anfang und Reinigung
Verehrung dem großen Herrn der Scharen, Verehrung den Lehrern. Hari, Om. Ob unrein oder rein, in welchem Zustand man auch sei: Wer des Lotusäugigen gedenkt, ist außen und innen rein. Lotusäugiger, Lotusäugiger, Verehrung dem Lotusäugigen.

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
Man vergegenwärtige sich den weiß Gekleideten, Allgegenwärtigen, Mondfarbenen, Vierarmigen mit freundlichem Antlitz, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der den Verehrenden viel gewährt. Die Götter brachten die Göttin Sprache hervor; vielgestaltige Wesen sprechen sie. Möge diese wohllautende, nährende Kuh, die Sprache, uns mit gutem Lob nahekommen. Wer durch Namen und Gestalt der Gütige ist, und die Göttin, die alles Glück verkörpert: Ihr beständiges Gedenken bringt Gelingen und Segen. Jener Augenblick ist günstig, jener Tag ist gut; darin liegen Sternen-, Mond-, Wissens- und Götterkraft: Herr der Lakshmi, ich gedenke deiner beiden Füße. Der Guru ist Brahma, Vishnu und Maheshvara; der Guru ist unmittelbar das höchste Brahman: Verehrung diesem heiligen Guru. Gewinn und Sieg gehören denen, in deren Herzen der dunkelblaue Janardana wohnt; woher könnte ihre Niederlage kommen? Glückbringendste unter allem Glück, Gütige, die alle Ziele erfüllt, Zuflucht, Dreiäugige, Gauri, Narayani: Verehrung dir. Verehrung Lakshmi und Narayana, Uma und Maheshvara, Vani und Hiranyagarbha, Shachi und Purandara, Arundhati und Vasishtha, Sita und Rama, Mutter und Vater sowie allen ehrwürdigen Menschen.

3. Achamana mit Vishnus Namen
Om, Keśava, Nārāyaṇa und Mādhava: euch sei diese Gabe geweiht. Om, Verehrung Govinda, Vishnu, Madhusudana, Trivikrama, Vamana, Shridhara, Hrishikesha, Padmanabha, Damodara, Sankarshana, Vasudeva, Pradyumna, Aniruddha, Purushottama, Adhokshaja, Narasimha, Achyuta, Janardana, Upendra, Hari und Shri Krishna. Diese Namen ehren Vishnu als Bewahrer, Herrn der Sinne, Lotusnabeligen, Unvergänglichen und Zuflucht aller Wesen.

4. Die Lampe entzünden
Du Lampe bist Brahmans Gestalt, unvergänglicher Herr der Lichter. Gib mir Wohlergehen, Kinder und die Erfüllung guter Wünsche. O Lampe, du bist göttliche Gestalt, Zeugin der Handlung und Beseitigerin von Hindernissen. Bleibe fest, solange ich die Puja ausführe. Möge der Augenblick der Lichtverehrung günstig sein. Zur Verehrung werde ich Kurkuma und Kumkum auftragen.

5. Den Ritualraum freigeben
Mögen die Geister und ruhelosen Wesen, die auf der Erde lasten, aufstehen und fortgehen. Ohne Widerstreit mit ihnen beginne ich die heilige Handlung. Die Wesen, die sich hier auf der Erde aufhalten und Hindernisse bereiten, sollen auf Shivas Geheiß weichen.

6. Atem und Gayatri sammeln
Om: Erde, Zwischenraum, Himmel, die große Welt, die Welt der Geschöpfe, die Welt der Glut und die Welt der Wahrheit. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Om, Wasser, Licht, Wesenhaftigkeit, Unsterblichkeit und Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel, Om.

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
Zur Aufhebung meiner angesammelten Verfehlungen richte ich mich auf den höchsten Herrn und handle zu seinem Wohlgefallen. In diesem günstigen Augenblick, unter der Ordnung Mahavishnus, im zweiten Parardha Brahmas, im Shvetavaraha-Kalpa, im Vaivasvata-Manvantara, im ersten Abschnitt des Kali-Yuga, am genannten Ort, in Gegenwart der Gottheiten, Brahmanen, Lehrer, Haris, Haras und des Guru: Im genannten Jahr, Halbjahr, in Jahreszeit, Monat, Mondhälfte, Mondtag, Wochentag, Nakshatra, Yoga und Karana, mit den genannten persönlichen Angaben, gegebenenfalls zusammen mit meiner Ehepartnerin, vollziehe ich mit meiner Familie diese Verehrung. Sie dient Wohlergehen, Beständigkeit, Mut, Kraft, Gelingen, Furchtlosigkeit, Leben, Gesundheit und Gedeihen; der Erfüllung von Dharma, Artha, Kama und Moksha; guter Versorgung und der Erfüllung guter Anliegen. Mit verfügbaren Materialien und Diensten, nach meinen Möglichkeiten, werde ich die sechzehnteilige Puja von Vergegenwärtigung und Anrufung an ausführen. Zur hindernisfreien Vollendung beginne ich mit der Verehrung Mahaganapatis; dazu werde ich das Wassergefäß verehren.

8. Kalasha und Wasser segnen
An der Öffnung des Gefäßes ist Vishnu, am Hals Rudra, am Fuß Brahma und in der Mitte die Schar der Mütter. In seinem Inneren sind alle Meere und die Erde mit ihren sieben Weltteilen. Rigveda, Yajurveda, Samaveda und Atharvaveda mit ihren Gliedern sind im Wasser gegenwärtig. Om, er strömt in die Gefäße, wird über das Reinigungssieb gegossen und wächst durch Lobgesänge in den Opfern. Alles dieses ist Wasser: alle Wesen, Lebenskräfte, Tiere, Nahrung und Unsterblichkeit; Herrschaft, Strahlkraft, Selbstherrschaft, Versmaße, Lichter, Opferformeln und Wahrheit. Alle Gottheiten sind Wasser: Erde, Zwischenraum und Himmel, Om. Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu und Kaveri, seid in diesem Wasser gegenwärtig. Kaveri, Tungabhadra, Krishnaveni, Gautami und Bhagirathi heißen die fünf Gangas. Mögen sie zur Verehrung Mahaganapatis kommen und meine Verfehlungen tilgen. Om, Om, Om.

9. Muschel verehren
An der Muschel sind Mond und Sonne göttlich gegenwärtig, in ihrer Mitte Varuna, am Rücken Prajapati, vorn Ganga und Sarasvati. Mögen die heiligen Badeorte der drei Welten auf Vasudevas Geheiß in der Muschel bleiben; darum soll man sie verehren. Einst aus dem Meer geboren, von Vishnu in seiner Hand gehalten und von allen Göttern verehrt: Panchajanya, Verehrung dir. Die folgende überlieferte Zeile beschreibt die erschütternde Macht ihres Tones mit dem Bild, dass die Leibesfrüchte der Frauen der Feinde zerfallen; sie ist ein altes Siegesbild und keine Handlungsanweisung gegen Menschen. Panchajanya, Verehrung dir. Om, Verehrung der Muschel, der Weißen, Panchajanya und den Muschelgottheiten. Als gemeinsame Verehrung bringe ich Reiskörner dar.

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
Om, Siegesklang, Mutter der Mantras: Svaha. Verehrung den Gottheiten der Glocke. Als Verehrung mit allen Diensten bringe ich Reiskörner dar. Zum Kommen der Götter und zum Fortgehen störender Mächte lasse ich zu Beginn die Glocke erklingen: Sie ist das Zeichen der Einladung der Gottheiten.

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
In dieser Kurkuma-Gestalt rufe ich Shri Mahaganapati an, stelle ihn auf und verehre ihn. O Lebensspenderin, gib uns wieder Sehvermögen, Lebenskraft und Freude; mögen wir die Sonne lange aufgehen sehen. Wohlgesinnte, gewähre uns Wohlergehen. Unsterblich sind die Lebenskräfte, unsterblich ist das Wasser; man ruft die Lebenskräfte an ihren jeweiligen Ort. Verehrung Mahaganapati. Bleibe fest, gewähre Segen, sei freundlich und sehr gnädig; nimm deinen Sitz beständig ein.

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
Ich verehre den kurkumafarbenen, vierarmigen Herrn mit goldenem Gesicht, der Schlinge, Stachelstock, Modaka und Stoßzahn trägt, den Verehrenden Furchtlosigkeit schenkt und Hindernisse zerstört. Verehrung Haridra Ganapati. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der seinen Verehrenden vieles schenkt. Wir rufen dich als Herrn der Scharen an, als Seher unter Sehern, dessen Ruhm unvergleichlich ist, den ältesten König der heiligen Worte: Brahmanaspati, höre uns und setze dich mit deiner Hilfe hier nieder. Verehrung Mahaganapati; ich vergegenwärtige dich und bringe die Sammlung dar. Ich rufe dich an und bringe die Einladung dar.

13. Sitz und drei Wassergaben
Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe den göttlichen goldenen Thron dar, mit neun Edelsteinen besetzt. Ich bringe Wasser für deine Füße, ehrendes Wasser für deine Hände und Wasser zum Mundspülen dar.

14. Bad und frisches Mundwasser
Ihr Wasser seid Quellen der Freude; gebt uns Kraft und großes, klares Schauen. Lasst uns an eurem segensreichsten Saft teilhaben wie liebende Mütter. Zu eurem belebenden Bereich wollen wir gelangen; ihr Wasser, bringt uns neu hervor. Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar; nach dem Bad reiche ich Mundwasser.

15. Gewand und heilige Schnur
Ströme uns gute Gewänder zu und reichlich Milch spendende Kühe, du dich läuternder Soma; bringe strahlendes Gold zur Erhaltung und Rosse, die den Wagen ziehen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe ein Gewand dar. Lege die höchste heilige Schnur an, die einst mit Prajapati zugleich entstand, die reine, ausgezeichnete und lebensfördernde; möge diese Schnur Kraft und Glanz sein. Verehrung Mahaganapati; für die heilige Schnur bringe ich Reiskörner dar.

16. Duft und Schmuck
Ich rufe hier Shri an, die durch Duft zugänglich ist, die Unüberwindliche, stets Genährte, Fruchtbare, Herrin aller Wesen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe heiligen Duft und Schmuck dar.

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
Mit Blüten verehre ich dich. Om, Verehrung dem Freundlichgesichtigen, Einzähnigen, Goldbraunen, Elefantenohrigen, Großbäuchigen, Außergewöhnlichen, König der Hindernisse, Herrn der Scharen, Rauchbannertragenden, Aufseher der Scharen, Mondgeschmückten, Elefantengesichtigen, mit gebogenem Rüssel, mit Ohren wie Worfelschwingen, Heramba, älteren Bruder Skandas, Geber aller Vollkommenheiten und großen Herrn der Scharen. Verschiedene duftende Blätter und Blüten bringe ich dar.

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
Dieser aus Pflanzen hervorgebrachte, mit verschiedenen Düften verbundene Weihrauch möge als Duft für alle Gottheiten angenommen werden. Om, Verehrung Mahaganapati; ich reiche Räucherduft. Nimm das segensreiche Licht an, mit Ghee und drei Dochten versehen, durch Feuer entzündet, du Vertreiber der Finsternis der drei Welten. Mit Hingabe bringe ich dem höchsten göttlichen Selbst dieses Licht dar. Bewahre mich vor der schrecklichen Hölle; Verehrung dem göttlichen Licht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe sichtbares Licht dar und danach Mundwasser.

19. Speise und Wasser darbringen
Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Möge es unsterblicher Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Speise dar. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser nach der Mahlzeit, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Speisegabe dar.

20. Tambula und abschließendes Licht
Nimm die Mundgabe an: Arekanuss mit Kampfer, Betelblättern und Perlenpulver. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Tambula dar. Ich kenne diesen großen Purusha, sonnenfarben jenseits der Dunkelheit, den Weisen, der alle Gestalten gestaltet, Namen gibt und sie anspricht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Lichtverehrung dar.

21. Blumengebet und Umrundung
Sumukha, Ekadanta, Kapila, Gajakarna, Lambodara, Vikata, Vighnaraja, Ganadhipa, Dhumaketu, Ganadhyaksha, Phalachandra, Gajanana, Vakratunda, Shurpakarna, Heramba und Skandapurvaja: Wer diese sechzehn Namen liest oder hört, erfährt beim Lernbeginn, bei der Hochzeit, beim Eintreten, Fortgehen, im Kampf und in seinen Tätigkeiten keine Hindernisse. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Gold und das Blumengebet dar. Was immer in früheren Geburten an Verfehlungen entstand, möge mit jedem Schritt der Umrundung vergehen. Ich bin mit Verfehlungen und ihren Folgen belastet: Bewahre mich in deiner Güte, du Freund der Zufluchtsuchenden. Eine andere Zuflucht habe ich nicht; du bist meine Zuflucht. Darum schütze mich mit Mitgefühl, Herr der Scharen. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Umrundung und Verneigung dar.

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
Verehrung Mahaganapati; alle königlichen Dienste, Schirm und Wedel, bringe ich dar. Ich verehre den Elefantengesichtigen, durch dessen Gedenken und Namensnennung Mangel in Askese, Puja und Handlung vollständig wird. Herr der Scharen, was ich ohne vollkommene Mantras, Handlung oder Hingabe verehrt habe, möge für dich vollständig werden. Du mit gebogenem Rüssel und mächtigem Leib, strahlend wie Millionen Sonnen: Mache stets alle meine Handlungen frei von Hindernissen. Möge der alles beseelende Mahaganapati durch diese sechzehnteilige Verehrung erfreut, gnädig und segenspendend sein. Sprecht: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein. Antwort: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein.

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
Das heilige Fußwasser Mahaganapatis gilt als reinigend und glückverheißend, als Abwehr unzeitigen Todes, von Krankheit und Verfehlung. Ich nehme Shri Mahaganapatis Gnade ehrfürchtig mit dem Haupt an. Durch das Opfer verehrten die Götter das Opfer; dies waren die ersten heiligen Ordnungen. Durch diese Größe erreichten sie den Himmel, wo die früheren Sadhya-Götter wohnen. Om, Verehrung Shri Mahaganapati; ich verabschiede dich an deinen eigenen Ort: zum Segen, zum Wohlergehen und zur Wiederkehr. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

24. Sankalpa – Ayyappas Hauptverehrung beginnen
An diesem guten Mondtag mit den zuvor genannten Merkmalen vollziehe ich, um die Gnade Hariharaputras, des Herrn Ayyappa mit Purna und Pushkala, zu erlangen und ihm Freude zu bereiten, nach der Ordnung mit Purusha Sukta und Rudra Sukta die sechzehnteilige Verehrung von Betrachtung und Einladung an.

25. Prana Pratishtha – Gegenwart im Bild erbitten
Om, Lebensspenderin, gib uns wieder Sehvermögen, hier Lebenskraft und Freude. Mögen wir die aufgehende Sonne lange sehen; Wohlgesinnte, gewähre uns Wohlergehen. Unsterblich sind die Lebenskräfte, unsterblich die Wasser; man ruft die Lebenskräfte an ihren jeweiligen Ort. Sei eingeladen, sei eingesetzt, sei gnädig und gewähre Segen. Herr der ganzen Welt, bleibe mit liebevoller Gesinnung in diesem Bild gegenwärtig, bis die Verehrung beendet ist.

26. Dhyana – den Segen schenkenden Shasta betrachten
Ich nehme Zuflucht zu Shasta, dunkel, von zarter und großer Gestalt, in vielfältige Gewänder gekleidet, mit rotem Lotus in der linken Hand, hoher Edelsteinkrone und gelockten Haarspitzen, dem Geber ersehnter Gaben. Immer nehme ich Zuflucht zu Shasta, dem die drei Welten Bezaubernden: im Lichtkreis, dreiäugig, in göttliche Gewänder gekleidet, mit Blumenpfeilen, Zuckerrohrbogen, glänzendem Rubinbecher und der Furchtlosigkeit verheißenden Hand, auf dem Rücken eines kraftvollen Elefanten sitzend. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, dem Sohn Haris und Haras; ich vergegenwärtige dich.

27. Avahana – Ayyappa einladen
Der Purusha hat tausend Köpfe, tausend Augen und tausend Füße. Er umfasst die Erde von allen Seiten und ragt noch zehn Fingerbreit darüber hinaus. Verehrung dir, Rudra, deinem Zorn und deinem Pfeil; Verehrung deinem Bogen und deinen beiden Armen. Ich rufe den aus Bhava Hervorgegangenen an, der Shiva überragt, strahlend wie Millionen Sonnen: den höchsten Herrn der Wesen, Bhavanis Sohn. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich lade dich ein.

28. Asana – einen Sitz darbringen
Der Purusha ist dies alles: was war und was sein wird. Er ist Herr der Unsterblichkeit und dessen, was durch Nahrung wächst. Dein Pfeil sei der gütigste, dein Bogen gütig und dein Geschoss heilbringend; damit erweise uns Gnade, Rudra. Gott, nimm zu deiner Freude diesen mit vielen Ketten und Edelsteinen strahlenden Edelsteinthron an. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe einen Sitz dar.

29. Padya – Wasser für die Füße
So groß ist seine Herrlichkeit; noch größer ist der Purusha. Alle Wesen bilden ein Viertel von ihm; drei Viertel sind unsterblich im Himmel. Rudra, mit deiner gütigen, nicht schrecklichen, von Übel freien Gestalt, mit deiner friedvollsten Gestalt, blicke auf uns, Herr am Berg. Herr der Wesen, Verehrung dir, der du über den Ozean höllischen Leidens hinüberführst. Herr der Götter, nimm das Fußwasser an und mehre mein Wohlergehen. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Fußwasser dar.

30. Arghya – ehrendes Wasser für die Hände
Drei Viertel des Purusha stiegen empor; ein Viertel erschien hier wieder. Von dort breitete er sich nach allen Seiten aus, über das Essende und das Nichtessende. Herr des Berges, mache den Pfeil in deiner Hand, den du abschießen willst, gütig; verletze weder den Menschen noch die bewegte Welt. Verehrung dir in der ältesten Gestalt, deren Leib mit Asche bestreut ist; du Glanz der siegreichen Fahrt, nimm das von mir dargebrachte Ehrenwasser an. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Ehrenwasser für die Hände dar.

31. Achamaniya – Mundwasser reichen
Aus ihm entstand Viraj, und aus Viraj wiederum der Purusha. Geboren, überragte er die Erde nach hinten und nach vorn. Mit gütiger Rede sprechen wir zu dir, Herr des Berges, damit unsere ganze Welt frei von Krankheit und guten Mutes sei. Allgegenwärtiger, Janardana, Gott und Selbst der ganzen Welt, Gestalt reiner Erkenntnis: Nimm dieses Mundwasser an. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich reiche Wasser für den Mund.

32. Panchamrita Snana – neun Badgaben
Om, Verehrung Hariharaputra. Ich bade dich mit Milch. Ich bade dich mit Joghurt. Ich bade dich mit Ghee. Ich bade dich mit Honig. Ich bade dich mit Zuckerrohrsaft. Ich bade dich mit Kokoswasser. Ich bade dich mit duftendem Wasser. Ich bade dich mit Kampferwasser. Ich bade dich mit Ganga-Wasser.

33. Shuddhodaka Snana – mit reinem Wasser abspülen
Als die Götter mit dem Purusha als Gabe das Opfer ausbreiteten, war der Frühling sein Ghee, der Sommer sein Brennholz und der Herbst die Opfergabe. Der Fürsprecher, der erste göttliche Arzt, sprach für uns; er bezwingt alle Schlangen und alle unheilvollen Wesen. Nimm die von mir dargebrachte Badeverehrung an: mit duftenden Wassern heiliger Orte in goldenen Gefäßen, erfüllt vom Saft göttlichen Mitgefühls, du, aus dessen Lotusfüßen Flüsse hervorgehen. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar. Nach dem Bad reiche ich reines Mundwasser.

34. Vastra – zwei Gewänder reichen
Sieben Umfassungen hatte das Opfer, dreimal sieben Brennhölzer wurden bereitet; als die Götter das Opfer ausbreiteten, banden sie den Purusha als Opfertier. Jener dort, kupferrot, rötlich und braun, ist sehr glückverheißend. Der Zorn der tausendfach in allen Richtungen gegenwärtigen Rudras möge uns fernbleiben. Herr, nimm dieses Gewandpaar an, von mir mit Hingabe gegeben, schön wie das Spiel des Blitzes und mit goldfarbenem Stoff versehen. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe zwei Gewänder dar.

35. Yajnopavita – die heilige Schnur darbringen
Sie besprengten den zuerst geborenen Purusha als Opfer auf dem heiligen Gras. Mit ihm opferten die Götter, die Sadhyas und die Rishis. Jener, der dort hinabgeht, blauhalsig und rot: Die Hirten sahen ihn, die Wasserträgerinnen sahen ihn, alle Wesen sahen ihn; möge er, gesehen, uns Gnade erweisen. Herr, nimm diese glänzende heilige Schnur und das goldene Obergewand an, die ich dir mit Hingabe gebe. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe die heilige Schnur dar.

36. Gandha – Sandelduft auftragen
Aus jenem alles umfassenden Opfer wurde die mit Quark vermischte Opferbutter gesammelt. Daraus schuf er die Tiere der Lüfte, die wilden und die zahmen. Verehrung dem Blauhalsigen, Tausendäugigen, Spendenden; auch seinen Begleitern erweise ich Verehrung. Du Bezwinger aller Wesen, Allwissender, Ursprung von allem, Selbst aller und Herr der Wesen: Nimm diesen Wohlgeruch an. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe göttlichen Sandelduft dar.

37. Abharana – Schmuck darbringen
Aus jenem alles umfassenden Opfer entstanden die Rigverse und Samangesänge, daraus die Versmaße, daraus entstand der Yajus. Löse die Sehne von beiden Bogenenden; lege die Pfeile aus deiner Hand fort, erhabener Herr. Höchster Purusha, nimm den schönen Schmuck an: goldene Ketten, Oberarmreife, Halsgeschmeide und Edelsteinarmbänder. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Schmuck dar.

38. Akshata – ungebrochenen Reis anbieten
Du Bezwinger der Asuras, nimm diese unversehrten, hellen, heiligen und glückverheißenden Reiskörner an, die mit Kurkuma vermischt sind. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe ungebrochenen Reis dar.

39. Pushpa – Blumen darbringen
Aus ihm entstanden Pferde und alle Tiere mit Zähnen in beiden Kiefern. Daraus entstanden Kühe, daraus Ziegen und Schafe. Entspanne deinen Bogen, Tausendäugiger mit hundert Köchern; zerbrich die Spitzen der Pfeile und sei uns gütig und wohlgesinnt. Du höchst bekannte gütige Gestalt, von undenkbarem und nicht offenbar zu fassendem Wesen, strahlend wie unzählige Sonnen: Nimm diese Blumen an. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Blumen dar.

40. Anga Puja – die ganze Gestalt ehren
1. Om, Verehrung dir, Lehrer des Dharma; ich verehre deine Füße.
2. Om, Verehrung dir, Lehrer der Handwerkskünste; ich verehre deine Knöchel.
3. Om, Verehrung dir, Lehrer der Helden; ich verehre deine Unterschenkel.
4. Om, Verehrung dir, Lehrer des Yoga; ich verehre deine Knie.
5. Om, Verehrung dir, Großer Lehrer; ich verehre deine Oberschenkel.
6. Om, Verehrung dir, Lehrer des Brahman; ich verehre deine Hüften.
7. Om, Verehrung dir, Lehrer der Zeit; ich verehre deinen verborgenen Bereich.
8. Om, Verehrung dir, Herr des Shabari-Berges; ich verehre dein Zeugungsglied.
9. Om, Verehrung dir, Gestalt der Wahrheit; ich verehre deinen Nabel.
10. Om, Verehrung dir, Manikantha; ich verehre deinen Bauch.
11. Om, Verehrung dir, Sohn Vishnus; ich verehre deine Brust.
12. Om, Verehrung dir, Sohn Shivas; ich verehre deine Flanken.
13. Om, Verehrung dir, Sohn Haris und Haras; ich verehre dein Herz.
14. Om, Verehrung dir, Dreiäugiger; ich verehre deinen Hals.
15. Om, Verehrung dir, Gestalt des Om; ich verehre deine beiden Brustseiten.
16. Om, Verehrung dir, Mit segnender Hand; ich verehre deine Hände.
17. Om, Verehrung dir, Furchtgebietender; ich verehre deine Arme.
18. Om, Verehrung dir, Glanzvoller; ich verehre dein Antlitz.
19. Om, Verehrung dir, Mit acht Gestalten; ich verehre deine Zähne.
20. Om, Verehrung dir, Mit glückverheißendem Blick; ich verehre deine Augen.
21. Om, Verehrung dir, Zartgliedriger; ich verehre deine Ohren.
22. Om, Verehrung dir, Bezwinger der Verfehlungen; ich verehre deine Stirn.
23. Om, Verehrung dir, Bezwinger der Feinde; ich verehre deine Nase.
24. Om, Verehrung dir, Geber von Kindern; ich verehre dein Kinn.
25. Om, Verehrung dir, Herr der Elefanten; ich verehre deine Lippen.
26. Om, Verehrung dir, Sohn Haris und Haras; ich verehre deine Wangen.
27. Om, Verehrung dir, Von Ganesha Verehrter; ich verehre deine Schutzpanzer.
28. Om, Verehrung dir, Gestalt des Bewusstseins; ich verehre dein Haupt.
29. Om, Verehrung dir, Herr aller; ich verehre alle deine Glieder.

41. Ashtottara Shatanamavali – 108 Namen mit Blüten verehren
1. Om, Verehrung dem großen Lehrer Shasta.
2. Om, Verehrung dem großen Gott.
3. Om, Verehrung dem Sohn Mahadevas.
4. Om, Verehrung dem Unvergänglichen.
5. Om, Verehrung dem Schöpfer der Welt.
6. Om, Verehrung dem Träger der Welt.
7. Om, Verehrung dem Auflöser der Welt.
8. Om, Verehrung dem Höchsten über allem Hohen.
9. Om, Verehrung dem Beschützer der drei Welten.
10. Om, Verehrung dem Bogenträger.
11. Om, Verehrung dem Asketen.
12. Om, Verehrung dem von einer Schar der Wesen Begleiteten.
13. Om, Verehrung dem Kenner der Mantras.
14. Om, Verehrung dem großen Wissenden.
15. Om, Verehrung Maruta.
16. Om, Verehrung dem Herrn des Alls.
17. Om, Verehrung dem Aufseher der Welt.
18. Om, Verehrung dem Vorangehenden.
19. Om, Verehrung dem von Herrlichkeit Erfüllten.
20. Om, Verehrung dem von unermesslicher Tatkraft.
21. Om, Verehrung dem auf dem Löwen Reitenden.
22. Om, Verehrung dem auf dem Elefanten Reitenden.
23. Om, Verehrung dem auf dem Pferd Reitenden.
24. Om, Verehrung dem großen Herrn.
25. Om, Verehrung dem Träger vieler Waffen.
26. Om, Verehrung dem Unschätzbaren.
27. Om, Verehrung dem in vielerlei Wissen Bewanderten.
28. Om, Verehrung dem Träger vieler Gestalten.
29. Om, Verehrung dem Helden.
30. Om, Verehrung dem von vielerlei Lebewesen Verehrten.
31. Om, Verehrung dem Herrn der Wesen.
32. Om, Verehrung dem Gedeihen Schenkenden.
33. Om, Verehrung dem Dienenden.
34. Om, Verehrung dem mit herrlichem Schlangenschmuck.
35. Om, Verehrung dem Träger des Zuckerrohrbogens.
36. Om, Verehrung dem mit Blumenpfeilen.
37. Om, Verehrung dem von großer Gestalt.
38. Om, Verehrung dem großen Herrn.
39. Om, Verehrung dem Sohn Maya Devis.
40. Om, Verehrung dem Verehrungswürdigen.
41. Om, Verehrung Mahanita.
42. Om, Verehrung dem mit großen Eigenschaften.
43. Om, Verehrung dem großen Verehrer Shivas.
44. Om, Verehrung dem großen Rudra.
45. Om, Verehrung dem Vishnu Zugehörigen.
46. Om, Verehrung dem Verehrer Vishnus.
47. Om, Verehrung dem Herrn der Hindernisse.
48. Om, Verehrung dem Herrn Virabhadras.
49. Om, Verehrung Bhairava.
50. Om, Verehrung Shanmukhadhruva.
51. Om, Verehrung dem auf dem Gipfel des Meru Sitzenden.
52. Om, Verehrung dem von Scharen der Weisen Verehrten.
53. Om, Verehrung dem Gott.
54. Om, Verehrung dem Glückverheißenden.
55. Om, Verehrung dem Herrn der Welt.
56. Om, Verehrung dem Herrn der Scharen.
57. Om, Verehrung dem Gebieter der Scharen.
58. Om, Verehrung dem großen Yogi.
59. Om, Verehrung dem großen Herrn der Maya.
60. Om, Verehrung dem großen Erkennenden.
61. Om, Verehrung dem ganz Beständigen.
62. Om, Verehrung dem Lehrer der Götter.
63. Om, Verehrung dem Lehrer der Wesen.
64. Om, Verehrung dem von furchtgebietendem Lachen und Heldenmut.
65. Om, Verehrung dem mit Schlangen als Halskette.
66. Om, Verehrung dem mit Schlangen als Haar.
67. Om, Verehrung dem mit dem Raum als Haar.
68. Om, Verehrung dem Ewigen.
69. Om, Verehrung dem mit Eigenschaften.
70. Om, Verehrung dem jenseits aller Eigenschaften.
71. Om, Verehrung dem Immerwährenden.
72. Om, Verehrung dem immer Zufriedenen.
73. Om, Verehrung dem ohne äußere Stütze.
74. Om, Verehrung dem Halt der Welt.
75. Om, Verehrung dem Gebieter der Scharen.
76. Om, Verehrung dem aus den vierundsechzig Künsten Bestehenden.
77. Om, Verehrung dem als Rigveda, Yajurveda und Samaveda Erscheinenden.
78. Om, Verehrung dem Bezwinger Mallakasuras.
79. Om, Verehrung der dreifachen Gestalt.
80. Om, Verehrung dem Bezwinger der Daityas.
81. Om, Verehrung der Urnatur.
82. Om, Verehrung dem höchsten Purusha.
83. Om, Verehrung dem Kenner der Zeit.
84. Om, Verehrung dem großen Erkennenden.
85. Om, Verehrung dem Wünsche Erfüllenden.
86. Om, Verehrung dem Lotusäugigen.
87. Om, Verehrung dem Wunschbaum.
88. Om, Verehrung dem großen Baum.
89. Om, Verehrung dem Baum des Wissens.
90. Om, Verehrung dem Macht und Herrlichkeit Schenkenden.
91. Om, Verehrung dem Beender der Glut des Samsara.
92. Om, Verehrung dem Furchtgebietenden für die Welt der gebundenen Wesen.
93. Om, Verehrung dem Bezwinger der Krankheit.
94. Om, Verehrung dem Spender des Lebens.
95. Om, Verehrung dem Brecher fremden Hochmuts.
96. Om, Verehrung dem Kenner der Wahrheit und des Sinns aller Lehrwerke.
97. Om, Verehrung dem von rechtem Verhalten.
98. Om, Verehrung dem Bezwinger der Verfehlungen.
99. Om, Verehrung dem mit Pushkala und Purna Verbundenen.
100. Om, Verehrung dem höchsten Selbst.
101. Om, Verehrung dem Ziel der Guten.
102. Om, Verehrung dem wie unzählige Sonnen Strahlenden.
103. Om, Verehrung dem jüngeren Bruder Subrahmanyas.
104. Om, Verehrung dem Starken.
105. Om, Verehrung dem Mitfühlenden gegenüber den Gläubigen.
106. Om, Verehrung dem Herrn der Götter.
107. Om, Verehrung dem Erhabenen.
108. Om, Verehrung dem liebevoll den Gläubigen Zugewandten.

42. Dhupa – Räucherduft darbringen
Als sie den Purusha aufteilten, in wie viele Teile teilten sie ihn? Was wurde sein Mund genannt, was seine Arme, was seine Schenkel und Füße? Der Bogen des Verflochtenhaarigen sei ohne Sehne, seine Pfeile ohne Spitzen. Seine Geschosse seien wirkungslos, sein Köcher leer. Nimm diesen von mir dargebrachten Weihrauch an, aus vielen Düften und zehn Räucherbestandteilen bereitet und mit Duftpaste verbunden. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich lasse dich Räucherduft empfangen.

43. Dipa – Licht darbringen
Der Brahmane war sein Mund, der Rajanya wurde zu seinen Armen, der Vaishya zu seinen Schenkeln; aus seinen Füßen entstand der Shudra. Mit deiner Waffe, deinem Bogen in der Hand, du reichlich Spendender, umfange uns von allen Seiten auf heilbringende Weise. Herr der Götter, nimm die liebevoll entzündete Lampe mit ihrem Ghee-Docht an, die Finsternis der drei Welten vertreibt. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich zeige Licht. Nach Räucherduft und Licht reiche ich reines Mundwasser.

44. Naivedya – eine Mahlzeit und Wasser anbieten
Aus seinem Geist entstand der Mond, aus seinem Auge die Sonne, aus seinem Mund Indra und Agni, aus seinem Atem Vayu. Verehrung deiner kraftvollen, nicht gespannten Waffe, deinen beiden Armen und deinem Bogen. Gott, nimm als Speisegabe wohlriechende, gut bereitete, in Ghee gekochte Modakas aus Kichererbsen und Mungbohnen an. Großer Herr, nimm diese von mir gegebenen Speisen an: zu kauen, zu essen, zu schlecken, zu saugen und zu trinken. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Speise dar. Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Möge es Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser nach der Mahlzeit, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser.

45. Tambula – den gastlichen Empfang abrunden
Aus seinem Nabel entstand der Zwischenraum, aus seinem Haupt der Himmel, aus seinen Füßen die Erde, aus seinem Gehör die Richtungen: So gestalteten sie die Welten. Die Waffe deines Bogens möge uns von allen Seiten verschonen; lege deinen Köcher weit von uns nieder. Nimm die Betelgabe an, verbunden mit Arekanuss, Kampfer, Betelblättern und Perlenpulver. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Tambula dar.

46. Nirajana – vierdochtiges Segenslicht zeigen
Ich erkenne jenen großen Purusha, sonnenfarben, jenseits der Finsternis; als Weiser gestaltet er alle Formen, gibt ihnen Namen und spricht sie an. Verehrung dem erhabenen Herrn des Alls, dem großen Gott, dem Dreiäugigen, dem Beender der drei Städte, dem Herrn des dreifachen Feuers, dem Rudra des Zeitenfeuers, dem Blauhalsigen, dem Besieger des Todes, dem Herrn aller, dem ewig Gütigen, dem herrlichen großen Gott. Herr der Wesen, Herr der Welt: Nimm dieses mit vier Dochten versehene und mit Ghee gefüllte Segenslicht an. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Nirajana dar. Danach reiche ich reines Mundwasser.

47. Mantrapushpa – das Blumengebet sprechen
Den der Schöpfer zu Beginn verkündete und den Shakra, der Wissende, in den vier Richtungen erkannte: Wer ihn so erkennt, wird schon hier unsterblich; kein anderer Weg führt dorthin. Dem Rudra im Feuer, im Wasser und in den Pflanzen, dem Rudra, der alle Welten durchdringt, sei Verehrung. Om, Hrim, Verehrung dem Sohn Haris und Haras, der Kindersegen schenkt, Feinde bezwingt, den kraftvollen Elefanten reitet und der große Lehrer ist. Om, wir erkennen den Herrn der Wesen und meditieren über den Sohn Bhavas; jener Shasta möge uns anregen. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe die Mantrablume dar.

48. Pradakshina und Verneigung
Welche Verfehlungen in früheren Geburten begangen wurden: Mit jedem Schritt der ehrfürchtigen Umrundung mögen sie vergehen. Ich bin fehlbar, habe falsch gehandelt und bin von Verfehlung geprägt; rette mich aus Mitgefühl, Gott, der du die Zufluchtsuchenden liebst. Es gibt für mich keine andere Zuflucht; du allein bist meine Zuflucht. Daher schütze mich aus Mitgefühl, Sohn Haris und Haras. Om, Verehrung dem Herrn Ayyappa, Hariharaputra; ich bringe Umrundung und Verneigung dar.

49. Namaskara – Ayyappa als Beschützer grüßen
Om. Ich verneige mich vor dem edelsteingleich Strahlenden, sehr Gnädigen, dessen Krone den Mond trägt und der mit Edelsteinschmuck schön geziert ist; der Dreizack, Schädel, Pfeil, Keule und Bogen als Zeichen trägt; vor dem ursprünglichen Sohn Haris und Haras auf dem kraftvollen Elefanten, von zarten Gliedern und voller Mitgefühl, dem Weltenherrn, den die Gläubigen grüßen, dem Segen für viele Menschen Schenkenden und Hüter des Dorfes.

50. Sharanu Ghosha – 108 Zufluchtsrufe
1. Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
2. Sohn Haris und Haras.
3. Freund in der Not.
4. Beschützer der Schutzlosen.
5. Herr unzähliger Weltalle.
6. Herr der Speisung Bedürftiger.
7. Ayyappa.
8. Herr von Aryankavu.
9. König von Achankovil.
10. Göttliches Kind von Kulathupuzha.
11. Shasta von Erumeli.
12. Herr Vavar.
13. Mahaganapati am Kanni-Winkel.
14. Schlangenkönig.
15. Manjamma Devi von Malikappuram, Mutter der Welt.
16. Karuppaswami.
17. Gestalt der Freude für die Dienenden.
18. Bewohner von Kashi.
19. Bewohner von Haridwar.
20. Bewohner von Srirangapatna.
21. Bewohner von Karuppattur.
22. Dharma Shasta von Dwarapudi.
23. Herr und wahrer Guru.
24. Tapferer Bogenschütze.
25. Heldhafter Manikantha.
26. Lehrer des Dharma.
27. Freund der Zufluchtsrufe.
28. Bewohner von Kantamala.
29. Bewohner von Ponnambalamedu.
30. Kind an der Pampa.
31. Prinz von Pandalam.
32. Freund Vavars.
33. Sohn Mohinis.
34. Mit eigenen Augen erfahrbarer Gott.
35. Segensspender im Kali Yuga.
36. Dhanvantari-Gestalt, die alle Krankheiten abwehrt.
37. Bezwinger der Mahishi.
38. Herr von Purna und Pushkala.
39. Reiter des mächtigen Tigers.
40. Freund der Gläubigen.
41. Herr der Erdenwelt.
42. Bewohner der fünf Berge.
43. Herr des Shabari-Berges.
44. Freund des Pilgerbündels.
45. Freund der rituell dargebrachten Bäder.
46. Innerer Sinn des Veda.
47. Ewig Enthaltsamer.
48. Spender allen Segens.
49. Held über allen Helden.
50. Innerer Sinn des Om.
51. Gestalt der Freude.
52. Bewohner der Herzen der Gläubigen.
53. Freund der Zufluchtsuchenden.
54. Herr der Scharen der Wesen.
55. Gestalt der Shakti.
56. Gestalt des Friedens.
57. Herr der achtzehn Stufen.
58. Höchster Mensch und Geist.
59. Beschützer der Geschlechter der Weisen.
60. Freund des Veda.
61. Unter dem Uttara-Stern Geborener.
62. Reicher an spiritueller Glut.
63. Unsere Familiengottheit.
64. Bezauberer der Welt.
65. Bezaubernde Gestalt.
66. Sohn Madhavas.
67. Held des Yadu-Geschlechts.
68. Bewohner des großen Berges.
69. Bruder Shanmukhas.
70. Gestalt des Vedanta.
71. Sohn Shankaras.
72. Bezwinger der Feinde.
73. Gestalt guter Eigenschaften.
74. Höchste Shakti.
75. Höchster über allem Hohen.
76. Höchstes Licht.
77. Freund des Homa.
78. Bruder Ganapatis.
79. Großer Lehrer Shasta.
80. Sohn Vishnus.
81. Meister aller Künste.
82. Beschützer der Welt.
83. Schatz unermesslicher Eigenschaften.
84. Freund festlichen Schmucks.
85. Beschützer der Erstpilger.
86. Herr der Welten.
87. Mutter, Vater, Guru und Gott.
88. Heiliger Blumengarten unseres Herrn.
89. Fluss Azhutha.
90. Anhöhe Azhuthamedu.
91. Steinhügel Kallidamkunnu.
92. Aufstieg am Karimala.
93. Abstieg am Karimala.
94. Periyanavattam.
95. Cheriyanavattam.
96. Fluss Pampa.
97. Licht an der Pampa.
98. Aufstieg am Neelimala.
99. Appachimedu.
100. Heiliger Sitz der Shabari.
101. Saramkuthi.
102. Heiliger Ascheteich.
103. Achtzehn heilige Stufen.
104. Freund des Ghee-Bades.
105. Kampferlicht.
106. Gestalt des Lichtes.
107. Makara-Licht.
108. Om, heiliger Sohn Haris und Haras, von freudvollem Geist, Herr Ayyappa.
Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.

51. Sharanu Prarthana – das Zufluchtsgebet
Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
1. Herr der Wesen, immer Freude, dem Mitgefühl für alle Wesen hingegeben: Schütze, schütze mich, Mächtigarmiger. Ich verneige mich vor Shasta.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
2. Ich verneige mich vor Shasta, dem Helden der Welt, dem Hochverehrten, dem mächtigen Beschützer aller, der Freude von Parvatis Herzen.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
3. Ich verneige mich vor Shasta, von Brahmanen verehrt und von der Welt gegrüßt, dem lieben Sohn Vishnus und Shambhus, der schnell Gnade schenkt.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
4. Ich verneige mich vor Shasta, dessen Gang dem eines kraftvollen Elefanten gleicht, der vom Nektar des Mitgefühls erfüllt ist und alle Hindernisse beseitigt.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
5. Ich verneige mich vor Shasta, dem Herrn unserer Familie, dem Bezwinger unserer Feinde, dem Geber des von uns Ersehnten.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
6. Ich verneige mich vor Shasta, dem Schmuck des Pandya-Königsgeschlechts, dessen Gestalt in Kerala spielt, dem Gott, der sich der Rettung der Bedrängten widmet.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
7. Wer dieses „Fünf Edelsteine“ genannte Lob täglich in Reinheit liest, in dessen Geist wohnt der gnädige Herr Shasta.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
8. Ich verehre den wie die Morgenröte Strahlenden, der blaue Ohrringe und blaue Gewänder trägt: den göttlichen Brahmanandana.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
9. Ich verehre den Sohn Vishnus, der Bogen und Pfeil in der linken, einen silbernen Stab in der rechten Hand trägt und mit glänzenden Ohrringen geschmückt ist.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
10. Ich verehre den Sohn Shambhus, auf dem Tiger sitzend, mit roten Augen, goldener Halskette und dem Band eines Helden.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
11. Ich verehre Shasta in Jägergestalt, den Sohn des Pandya-Königs, mit Glöckchen und Hüftschmuck, dessen Antlitz dem Vollmond gleicht.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
12. Ich verehre den Sohn der Shakti, dem Geister und Vetalas dienen, der auf dem goldenen Berg wohnt und als Manikantha bekannt ist.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
13. Verehrung ihm, dessen Mutter Dhanvantari und dessen Vater der göttliche Arzt Rudra ist. Ich verehre dich als Shasta, den großen Arzt und Schatz des Mitgefühls.
Om, heiliger Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.
14. Ich verneige mich vor Ayyappa, der am Shabari-Berg verehrt wird, im friedlichen Geist wohnt und die Verfehlungen der Scharen seiner Gläubigen tilgt.

52. Smarana – den Pilgerweg im Ruf vergegenwärtigen
Beim Herrn ist Zuflucht – bei Ayyappa ist Zuflucht
Beim Erhabenen ist Zuflucht – bei der Göttin ist Zuflucht
Beim Gott ist Zuflucht – bei der Göttin ist Zuflucht
Die Füße des Gottes – die Füße der Göttin
Die Füße des Herrn – die Füße Ayyappas
O Erhabener – o Göttin
O Herr – o Herrin
O Gott – o Göttin
O Mächtiger – o göttliche Kraft
O Herr – o Ayyappa
Das heilige Pilgerbündel – nach Sabarimala
Das zweiteilige Pilgerbündel – nach Sabarimala
Die gebundene Pilgerlast – nach Sabarimala
Steine und Dornen – ein weiches Lager für die Füße
Hilf uns hinauf – hebe uns empor
Gib dem Körper Kraft – gib den Füßen Kraft
Wen wollen wir sehen? – Den Herrn wollen wir sehen
Wenn wir den Herrn sehen – wird Befreiung erlangt
O ihr Herren – o ihr Ayyappa-Pilger
Das Ghee-Bad – für den Herrn
Das Kampferlicht – für den Herrn
Das Milchbad – für den Herrn
Das Aschebad – für den Herrn
Das Honigbad – für den Herrn
Das Sandelbad – für den Herrn
Das Blumenbad – für den Herrn
Das Rosenwasserbad – für den Herrn
Kind an der Pampa – Ayyappa
Waldbewohner – Ayyappa
Herr des Shabari-Berges – Ayyappa
König von Pandalam – Ayyappa
Bewohner der Pampa – Ayyappa
Reiter des mächtigen Tigers – Ayyappa
Schöngestaltiger – Ayyappa
Bruder Shanmukhas – Ayyappa
Sohn Mohinis – Ayyappa
Bruder Ganeshas – Ayyappa
Sohn Haris und Haras – Ayyappa
Beschützer der Schutzlosen – Ayyappa
Herr und wahrer Guru – Ayyappa
O Herr – o Ayyappa
O Ayyappa – o Herr
Beim Herrn ist Zuflucht – bei Ayyappa ist Zuflucht

53. Mangala – Segen wünschen
Segen für Shankara, Shankara, Shankara; Segen dem, der Shankaris Herz erfreut, dem Ewigen. Segen dem höchsten Guru, Segen Dattatreya; Segen König Rama, Segen Ramakrishna. Segen Ayyappa, Segen Manikantha; Segen dem Herrn Shabaris, Segen Shasta. Segen, Segen, immer siegreicher Segen; Segen, Segen, immer glückverheißender Segen.

54. Prarthana – um Vergebung und Bewahrung bitten
Vergib alle Verfehlungen, die ich wissentlich oder unwissentlich begangen habe, und bewahre mich. Wahrhaftiger Herr der goldenen achtzehn Stufen, heldenhafter Bogenschütze, tapferer Manikantha, Herr von Kashi, Rameshvaram, dem Pandya-Land und Kerala: Om, heiliger Sohn Haris und Haras, von freudvollem Geist, Herr Ayyappa. Herr Ayyappa, bei dir ist meine Zuflucht.

55. Kshama Prarthana – Unvollkommenes anvertrauen und Prasad empfangen
Ich verneige mich vor Achyuta, durch dessen Gedenken und Namensruf das Unvollständige in Askese, Puja und anderen Handlungen sogleich zur Vollständigkeit gelangt. Sohn Haras, was ich dir ohne genügend Mantras, Handlungen oder Hingabe dargebracht habe, möge für dich vollkommen sein. Durch diese sechzehnteilige Puja von Betrachtung und Einladung an möge der allumfassende Herr Ayyappa, Hariharaputra, erfreut, sehr gnädig und Segen spendend sein. Den Prasad des Herrn Ayyappa nehme ich ehrfürchtig mit dem Haupt an.

56. Udvasana – die besondere Gegenwart verabschieden
Mit dem Opfer verehrten die Götter das Opfer; dies waren die ersten heiligen Ordnungen. Die so Großgewordenen gelangten zum Himmel, wo die ursprünglichen göttlichen Sadhyas sind. Om, den Herrn Ayyappa, Hariharaputra, lasse ich an seinen eigenen Ort zurückkehren.

57. Samarpana und Shanti – alles widmen und Frieden wünschen
Alles sei den Füßen des Herrn Ayyappa dargebracht. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

Quellen und weiterführende Praxis

Die Hauptordnung folgt Stotra Nidhi, Sri Ayyappa Shodasopachara Puja 1, vom erneuten Sankalpa bis zur Widmung und Shanti. Die verlinkten 108 Namen und die vollständige Reihe der Zufluchtsrufe sind ausgeschrieben. Die ausdrücklich nächtliche Ergänzung Harivarasanam bleibt außerhalb dieser Tagesfassung. Im sechsten Vers des Zufluchtsgebets wird die im Haupttext stehende Lesart „kerale“ verwendet.

Die gemeinsamen Vorriten und die Haridra Ganapati Puja stammen aus derselben Sammlung. Die im Muschelgebet unklare Stotra-Nidhi-Lesart wird nach der Sanskrit- und IAST-Parallele im Puja Sangraha von Srirama Ramanuja Acharya, S. 13, Abschnitt 21, als „vāsudevasya cājñayā“ gelesen: „auf Vasudevas Geheiß“. Ungewöhnliche Namensformen der Ayyappa-Fassung bleiben erhalten; nicht sicher auflösbare Namen werden im Deutschen als Eigennamen wiedergegeben. Die südindischen Pilgerrufe und das regionale Schlussgebet werden in der Umschrift der Quelle und mit sinngemäßer deutscher Bedeutung wiedergegeben. Die Devanagari-Fassung gibt denselben Lesetext wieder.

Siehe auch: Ayyappa, Shasta, Sabarimala, Puja, Bhakti Yoga, Yoga, Meditation.

15.11.2026 - 20.11.2026 HerzKraft - Mantrasingen, Harmoniumspiel und Trommeln lernen: Wir begehen den uralten Pfad des Bhakti-Yoga, den Yoga der Hingabe, und singen gemeinschaftlich herzstärkende Mantren aus eigener Komposition sowie and…; Shankara Stefan Maune, Sven Helbig
01.12.2026 - 01.12.2026 Mantra-Konzert: Aleah Gandarvika & Friends
18:45-19:45 Uhr; Aleah Gandarvika

20.12.2026 - 20.12.2026 Gita Jayanti: Die Bhagavad Gita hat Geburtstag. Immer Ende November bis Mitte Dezember, abhängig von der Mondphase, wird Gita Jayanti gefeiert. Wir wollen den Geburt…; Vani Devi Beldzik
26.12.2026 - 02.01.2027 Indische Rituale Ausbildung: Du interessierst dich für indische Rituale? Du hast die einzigartige Gelegenheit, in dieser Rituale Ausbildung bei Yoga Vidya die kleine Puja, große P…; Sukadev Bretz, Shankari Winkelbauer

Anonym

Suche

Ayyappa Puja

Namensräume

Mehr

Seitenaktionen

Inhaltsverzeichnis

Vorbereitung

Vollständiger Ablauf

Innerer und äußerer Abschluss

Vollständige Rezitationstexte

IAST – gesamte Rezitation

Devanagari – gesamte Rezitation

Deutsche Bedeutungen – gesamte Rezitation

Quellen und weiterführende Praxis

Navigation

Spenden

Yoga lernen

Navigation

Wikiwerkzeuge

Wikiwerkzeuge

Anonym

Suche

Ayyappa Puja

Vorbereitung

Vollständiger Ablauf

Innerer und äußerer Abschluss

Vollständige Rezitationstexte

IAST – gesamte Rezitation

Devanagari – gesamte Rezitation

Deutsche Bedeutungen – gesamte Rezitation

Quellen und weiterführende Praxis

Navigation

Wikiwerkzeuge

Seitenwerkzeuge

Kategorien