Yoga Bija: Unterschied zwischen den Versionen

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==Die ersten 10 Verse des Yoga Bija==
== Yoga Bija Vers 1: Verehrung des Adinatha ==
'''<big>Versmaß: [[Anushtubh]] ([[Shloka]]) </big>
'''<big>Shri Devi sprach:</big>'''
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:'''<big>नमस्ते आदिनाथाय विश्वनाथाय ते नमः । </big>
:'''<big>नमस्ते विश्वरूपाय विश्वातीताय ते नमः ॥ १ ॥ </big>
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:'''<big>namas te ādināthāya viśvanāthāya te namaḥ | </big>
:'''<big>namas te viśvarūpāya viśvātītāya te namaḥ || 1 || </big>
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'''<big>Übersetzung''' </big>
:'''Verehrung sei Dir, dem ursprünglichen Herrn, dem Herrn des Universums. Verehrung sei Dir, dessen Gestalt das ganze Universum ist und der zugleich über das Universum hinausgeht.
'''<big>Wort-für-Wort-Übersetzung''' </big>
:'''namas''' : Verehrung, Verneigung ([[Namas]])
:'''te''' : dir, dir sei ([[Tvam]])
:'''ādināthāya''' : dem ursprünglichen Herrn, dem Ur-Meister ([[Adinatha]])
:'''viśvanāthāya''' : dem Herrn ([[Natha]]) des Universums ([[Vishva]])
:'''te''' : dir
:'''namaḥ''' : Verehrung, Verneigung ([[Namas]])
:'''viśvarūpāya''' : dem, dessen Gestalt ([[Rupa]]) das Universum ([[Vishva]]) ist
:'''viśvātītāya''' : dem, der über das Universum hinausgegangen ist, der das Universum transzendiert ([[Atita]])
:'''te''' : dir
:'''namaḥ''' : Verehrung, Verneigung ([[Namas]])
== Yoga Bija Vers 2: Verehrung des höchsten Selbst ==
'''<big>Versmaß: [[Anushtubh]] ([[Shloka]]) </big>
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:'''<big>उत्पत्तिस्थितिसंहारकारिणे क्लेषहारिणे । </big>
:'''<big>नमस्ते देवदेवेश नमस्ते परमात्मने ॥ २ ॥ </big>
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:'''<big>utpattisthitisaṃhārakāriṇe kleṣahāriṇe | </big>
:'''<big>namas te devadeveśa namas te paramātmane || 2 || </big>
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'''<big>Übersetzung''' </big>
:'''Verehrung sei Dir, der Du Schöpfung, Erhaltung und Auflösung bewirkst und die Leiden beseitigst. Verehrung sei Dir, o Herr der Götter, Verehrung sei Dir, dem höchsten Selbst.
'''<big>Wort-für-Wort-Übersetzung''' </big>
:'''utpatti''' : Entstehung, Schöpfung ([[Utpatti]])
:'''sthiti''' : Erhaltung, Fortbestehen ([[Sthiti]])
:'''saṃhāra''' : Auflösung, Zerstörung ([[Samhara]])
:'''kāriṇe''' : dem Bewirkenden, dem, der hervorbringt ([[Karin]])
:'''kleṣa-hāriṇe''' : dem Beseitiger ([[Harin]]) der Leiden und Beschwernisse ([[Klesha]])
:'''namas te''' : Verehrung sei dir
:'''deva-deveśa''' : o Herr ([[Isha]]) der Götter ([[Deva]])
:'''namas te''' : Verehrung sei dir
:'''paramātmane''' : dem höchsten Selbst ([[Paramatman]])
== Yoga Bija Vers 3: Der Herr des Yogaweges ==
'''<big>Versmaß: [[Anushtubh]] ([[Shloka]]) </big>
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:'''<big>योगमार्गकृते तुभ्यं महायोगेश्वराय ते । </big>
:'''<big>नमस्ते परिपूर्णाय जगदानन्दहेतवे ॥ ३ ॥ </big>
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:'''<big>yogamārgakṛte tubhyaṃ mahāyogeśvarāya te | </big>
:'''<big>namas te paripūrṇāya jagadānandahetave || 3 || </big>
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|}
'''<big>Übersetzung''' </big>
:'''Dir, der Du den Yogaweg geschaffen hast, Dir, dem großen Herrn des Yoga, sei Verehrung. Verehrung sei Dir, dem vollkommen Erfüllten, der Ursache der Glückseligkeit der Welt.
'''<big>Wort-für-Wort-Übersetzung''' </big>
:'''yoga-mārga-kṛte''' : dem Schöpfer bzw. Begründer des Weges ([[Marga]]) des [[Yoga]]
:'''tubhyam''' : dir ([[Tvam]])
:'''mahā-yogeśvarāya''' : dem großen ([[Maha]]) Herrn des Yoga ([[Yogeshvara]])
:'''te''' : dir
:'''namas te''' : Verehrung sei dir ([[Namas]])
:'''paripūrṇāya''' : dem vollkommenen, vollständig erfüllten ([[Paripurna]])
:'''jagat''' : Welt, Universum ([[Jagat]])
:'''ānanda''' : Freude, Glückseligkeit ([[Ananda]])
:'''hetave''' : der Ursache, dem Grund ([[Hetu]])
== Yoga Bija Vers 4: Die Lebewesen im Netz der Maya ==
'''<big>Versmaß: [[Anushtubh]] ([[Shloka]]) </big>
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:'''<big>सर्वे जीवाः सुखैर्दुःखैर्मायाजालेन वेष्टिताः । </big>
:'''<big>तेषां मुक्तिः कथं देव कृपया वद शङ्कर ॥ ४ ॥ </big>
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:'''<big>sarve jīvāḥ sukhair duḥkhair māyājālena veṣṭitāḥ | </big>
:'''<big>teṣāṃ muktiḥ kathaṃ deva kṛpayā vada śaṅkara || 4 || </big>
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'''<big>Übersetzung''' </big>
:'''Alle Lebewesen sind durch Freude und Leid vom Netz der Maya umhüllt. Wie können sie Befreiung erlangen? O Gott, o Shankara, sage es mir aus Mitgefühl.
'''<big>Wort-für-Wort-Übersetzung''' </big>
:'''sarve''' : alle ([[Sarva]])
:'''jīvāḥ''' : Lebewesen, individuellen Seelen ([[Jiva]])
:'''sukhaiḥ''' : durch Freuden, angenehme Erfahrungen ([[Sukha]])
:'''duḥkhaiḥ''' : durch Leiden, schmerzhafte Erfahrungen ([[Duhkha]])
:'''māyā-jālena''' : durch das Netz ([[Jala]]) der [[Maya]]
:'''veṣṭitāḥ''' : umhüllt, umschlossen, eingehüllt ([[Veshtita]])
:'''teṣām''' : von ihnen, ihre ([[Tad]])
:'''muktiḥ''' : Befreiung ([[Mukti]])
:'''katham''' : wie ([[Katham]])
:'''deva''' : o Gott, o Göttlicher ([[Deva]])
:'''kṛpayā''' : aus Mitgefühl, aus Gnade ([[Kripa]])
:'''vada''' : sage, sprich ([[Vad]])
:'''śaṅkara''' : o [[Shankara]], o Shiva
== Yoga Bija Vers 5: Die Bitte um den Weg zur Befreiung ==
'''<big>Versmaß: [[Anushtubh]] ([[Shloka]]) </big>
{|
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:'''<big>नानामार्गास्त्वया देव कथितास्तु महेश्वर । </big>
:'''<big>अधुना मोक्षदं मार्गं ब्रूहि योगविदांवरम् ॥ ५ ॥ </big>
| valign="top" width=690|
:'''<big>nānāmārgās tvayā deva kathitās tu maheśvara | </big>
:'''<big>adhunā mokṣadaṃ mārgaṃ brūhi yogavidāṃvaram || 5 || </big>
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'''<big>Übersetzung''' </big>
:'''O Gott, o Maheshvara, verschiedene Wege sind von Dir gelehrt worden. Nun lehre den Weg, der Befreiung schenkt, den höchsten Weg der Kenner des Yoga.
'''<big>Wort-für-Wort-Übersetzung''' </big>
:'''nānā-mārgāḥ''' : verschiedene, mannigfaltige ([[Nana]]) Wege ([[Marga]])
:'''tvayā''' : von dir ([[Tvam]])
:'''deva''' : o Gott, o Göttlicher ([[Deva]])
:'''kathitāḥ''' : wurden gelehrt, wurden verkündet ([[Kathita]])
:'''tu''' : aber, nun, gewiss ([[Tu]])
:'''maheśvara''' : o großer Herr, o [[Maheshvara]]
:'''adhunā''' : jetzt, nun ([[Adhuna]])
:'''mokṣadam''' : Befreiung ([[Moksha]]) schenkend ([[Da]])
:'''mārgam''' : den Weg ([[Marga]])
:'''brūhi''' : sage, lehre, erkläre
:'''yogavidām''' : der Kenner des Yoga, derjenigen, die Yoga kennen ([[Yogavid]])
:'''varam''' : den besten, höchsten, vorzüglichsten ([[Vara]])
== Yoga Bija Vers 6: Der Weg, der das Netz der Maya durchtrennt ==
'''<big>Versmaß: [[Anushtubh]] ([[Shloka]]) </big>
'''<big>Ishvara sprach:</big>'''
{|
|-
| valign="top" width=500|
:'''<big>सर्वसिद्धिकरो मार्गो मायाजालनिकृन्तकः । </big>
:'''<big>जन्ममृत्युजराव्याधिनाशकः सुखदो भवेत् ॥ ६ ॥ </big>
| valign="top" width=690|
:'''<big>sarvasiddhikaro mārgo māyājālanikṛntakaḥ | </big>
:'''<big>janmamṛtyujarāvyādhināśakaḥ sukhado bhavet || 6 || </big>
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|}
'''<big>Übersetzung''' </big>
:'''Dieser Weg bewirkt alle Vollkommenheiten und durchtrennt das Netz der Maya. Er beseitigt Geburt, Tod, Alter und Krankheit und schenkt Glück.
'''<big>Wort-für-Wort-Übersetzung''' </big>
:'''sarva-siddhi-karaḥ''' : alle ([[Sarva]]) Vollkommenheiten und übernatürlichen Fähigkeiten ([[Siddhi]]) bewirkend ([[Kara]])
:'''mārgaḥ''' : der Weg ([[Marga]])
:'''māyā-jāla-nikṛntakaḥ''' : das Netz ([[Jala]]) der [[Maya]] durchschneidend, durchtrennend
:'''janma''' : Geburt ([[Janma]])
:'''mṛtyu''' : Tod ([[Mrityu]])
:'''jarā''' : Alter, Altern ([[Jara]])
:'''vyādhi''' : Krankheit ([[Vyadhi]])
:'''nāśakaḥ''' : beseitigend, vernichtend ([[Nashaka]])
:'''sukhadaḥ''' : Glück ([[Sukha]]) schenkend
:'''bhavet''' : ist, wird, möge sein ([[Bhu]])
== Yoga Bija Vers 7: Der höchste Natha-Weg ==
'''<big>Versmaß: [[Anushtubh]] ([[Shloka]]) </big>
{|
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| valign="top" width=500|
:'''<big>बद्धा येन विमुच्यन्ते नाथमार्गमतः परम् । </big>
:'''<big>तमहं कथयिष्यामि तव प्रीत्या सुरेश्वरि ॥ ७ ॥ </big>
| valign="top" width=690|
:'''<big>baddhā yena vimucyante nāthamārgamataḥ param | </big>
:'''<big>tam ahaṃ kathayiṣyāmi tava prītyā sureśvari || 7 || </big>
|----
|}
'''<big>Übersetzung''' </big>
:'''Durch diesen Weg werden die Gebundenen befreit; daher gibt es nichts Höheres als den Natha-Weg. Aus Zuneigung zu Dir werde ich ihn darlegen, o Herrin der Götter.
'''<big>Wort-für-Wort-Übersetzung''' </big>
:'''baddhāḥ''' : die Gebundenen, Gefesselten ([[Baddha]])
:'''yena''' : durch welchen, wodurch ([[Yad]])
:'''vimucyante''' : werden befreit, werden vollständig gelöst ([[Vimuch]])
:'''nātha-mārgam''' : den Weg ([[Marga]]) der [[Natha]]s, den Natha-Weg
:'''ataḥ''' : daher, deshalb ([[Atas]])
:'''param''' : höheres, darüber Hinausgehendes ([[Para]])
:'''tam''' : diesen, ihn ([[Tad]])
:'''aham''' : ich ([[Aham]])
:'''kathayiṣyāmi''' : werde erklären, werde darlegen ([[Kath]])
:'''tava''' : dein, für dich ([[Tvam]])
:'''prītyā''' : aus Zuneigung, Liebe, Wohlwollen ([[Priti]])
:'''sureśvari''' : o Herrin ([[Ishvari]]) der Götter ([[Sura]])
== Yoga Bija Vers 8: Kaivalya durch den Weg der Siddhas ==
'''<big>Versmaß: [[Anushtubh]] ([[Shloka]]) </big>
{|
|-
| valign="top" width=500|
:'''<big>नानामार्गैस्तु दुष्प्राप्यं कैवल्यं परमं पदम् । </big>
:'''<big>सिद्धमार्गेण लभ्येत नान्यथा शिवभाषितम् ॥ ८ ॥ </big>
| valign="top" width=690|
:'''<big>nānāmārgais tu duṣprāpyaṃ kaivalyaṃ paramaṃ padam | </big>
:'''<big>siddhamārgeṇa labhyeta nānyathā śivabhāṣitam || 8 || </big>
|----
|}
'''<big>Übersetzung''' </big>
:'''Kaivalya, der höchste Zustand, ist durch die verschiedenen Wege nur schwer zu erlangen. Durch den Weg der Siddhas kann es erreicht werden, nicht auf andere Weise – so hat Shiva gesprochen.
'''<big>Wort-für-Wort-Übersetzung''' </big>
:'''nānā-mārgaiḥ''' : durch verschiedene ([[Nana]]) Wege ([[Marga]])
:'''tu''' : aber, jedoch ([[Tu]])
:'''duṣprāpyam''' : schwer zu erreichen, schwer zu erlangen ([[Dushprapya]])
:'''kaivalyam''' : absolute Freiheit, vollkommene Befreiung ([[Kaivalya]])
:'''paramam''' : das höchste ([[Parama]])
:'''padam''' : Ziel, Zustand, höchste Stätte ([[Pada]])
:'''siddha-mārgeṇa''' : durch den Weg ([[Marga]]) der Vollkommenen, den Weg der [[Siddha]]s
:'''labhyeta''' : kann bzw. möge erlangt werden ([[Labh]])
:'''na''' : nicht ([[Na]])
:'''anyathā''' : auf andere Weise, anders ([[Anyatha]])
:'''śiva-bhāṣitam''' : von [[Shiva]] gesprochen, von Shiva verkündet
== Yoga Bija Vers 9: Verstrickung im Netz der Schriften ==
'''<big>Versmaß: [[Anushtubh]] ([[Shloka]]) </big>
{|
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| valign="top" width=500|
:'''<big>अनेकशतसंख्याभिस्तर्कव्याकरणादिभिः । </big>
:'''<big>पतिताः शास्त्रजालेषु प्रज्ञया ते विमोहिताः ॥ ९ ॥ </big>
| valign="top" width=690|
:'''<big>anekaśatasaṃkhyābhis tarkavyākaraṇādibhiḥ | </big>
:'''<big>patitāḥ śāstrajāleṣu prajñayā te vimohitāḥ || 9 || </big>
|----
|}
'''<big>Übersetzung''' </big>
:'''Durch die Hunderte von Lehrgebieten wie Logik, Grammatik und anderen sind sie in die Netze der Schriften geraten. Durch ihre Gelehrsamkeit sind sie völlig verwirrt.
'''<big>Wort-für-Wort-Übersetzung''' </big>
:'''aneka''' : viele, zahlreiche ([[Aneka]])
:'''śata''' : hundert ([[Shata]])
:'''saṃkhyābhiḥ''' : der Zahl nach, in einer solchen Anzahl ([[Sankhya]])
:'''tarka''' : Logik, Schlussfolgerung ([[Tarka]])
:'''vyākaraṇa''' : Grammatik ([[Vyakarana]])
:'''ādibhiḥ''' : und anderem, und so weiter ([[Adi]])
:'''patitāḥ''' : gefallen, hineingeraten ([[Patita]])
:'''śāstra-jāleṣu''' : in die Netze ([[Jala]]) der Lehrschriften ([[Shastra]])
:'''prajñayā''' : durch Erkenntnis, Intellekt, Gelehrsamkeit ([[Prajna]])
:'''te''' : sie ([[Tad]])
:'''vimohitāḥ''' : völlig verwirrt, verblendet, getäuscht ([[Vimohita]])
== Yoga Bija Vers 10: Der unaussprechliche höchste Zustand ==
'''<big>Versmaß: [[Anushtubh]] ([[Shloka]]) </big>
{|
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| valign="top" width=500|
:'''<big>अनिर्वाच्यपदं वक्तुं न शक्यते सुरैरपि । </big>
:'''<big>स्वात्मप्रकाशरूपं तत्किं शास्त्रेण प्रकाश्यते ॥ १० ॥ </big>
| valign="top" width=690|
:'''<big>anirvācyapadaṃ vaktuṃ na śakyate surair api | </big>
:'''<big>svātmaprakāśarūpaṃ tat kiṃ śāstreṇa prakāśyate || 10 || </big>
|----
|}
'''<big>Übersetzung''' </big>
:'''Der unaussprechliche Zustand kann selbst von den Göttern nicht in Worte gefasst werden. Er ist seinem Wesen nach aus dem eigenen Selbst heraus leuchtend – wie könnte er durch eine Schrift offenbar gemacht werden?
'''<big>Wort-für-Wort-Übersetzung''' </big>
:'''anirvācya''' : unaussprechlich, nicht mit Worten beschreibbar ([[Anirvachya]])
:'''padam''' : Zustand, Ziel, höchste Stätte ([[Pada]])
:'''vaktum''' : zu sagen, in Worte zu fassen ([[Vach]])
:'''na''' : nicht ([[Na]])
:'''śakyate''' : kann, ist möglich ([[Shak]])
:'''suraiḥ''' : von den Göttern ([[Sura]])
:'''api''' : sogar, selbst ([[Api]])
:'''sva-ātma''' : das eigene Selbst ([[Sva]], [[Atman]])
:'''prakāśa''' : Licht, Leuchten, Offenbarwerden ([[Prakasha]])
:'''rūpam''' : von der Natur, von der Wesensgestalt ([[Rupa]])
:'''tat''' : dieses, jenes ([[Tad]])
:'''kim''' : wie?, was? ([[Kim]])
:'''śāstreṇa''' : durch eine Lehrschrift, durch die Schrift ([[Shastra]])
:'''prakāśyate''' : wird offenbar gemacht, wird erhellt, wird offenbart ([[Prakash]])


==Siehe auch==   
==Siehe auch==   

Version vom 26. August 2026, 08:50 Uhr

Shiva und Shakti, das göttliche Paar

Yoga Bija (Sanskrit: योगबीज yoga-bīja n.) wörtl.: "Same (Bija) des Yoga"; Titel eines Werkes über Hatha Yoga, das dem Yogameister Goraksha zugeschrieben wird. Die Yogabija besteht je nach Version aus 170 bis 190 Versen und wurde von Wissenschaftlern auf die Zeit zwischen 1450 und 1500 n. Chr. datiert.

Die ersten 10 Verse des Yoga Bija

Yoga Bija Vers 1: Verehrung des Adinatha

Versmaß: Anushtubh (Shloka)


Shri Devi sprach:


नमस्ते आदिनाथाय विश्वनाथाय ते नमः ।
नमस्ते विश्वरूपाय विश्वातीताय ते नमः ॥ १ ॥
namas te ādināthāya viśvanāthāya te namaḥ |
namas te viśvarūpāya viśvātītāya te namaḥ || 1 ||


Übersetzung


Verehrung sei Dir, dem ursprünglichen Herrn, dem Herrn des Universums. Verehrung sei Dir, dessen Gestalt das ganze Universum ist und der zugleich über das Universum hinausgeht.


Wort-für-Wort-Übersetzung


namas : Verehrung, Verneigung (Namas)
te : dir, dir sei (Tvam)
ādināthāya : dem ursprünglichen Herrn, dem Ur-Meister (Adinatha)
viśvanāthāya : dem Herrn (Natha) des Universums (Vishva)
te : dir
namaḥ : Verehrung, Verneigung (Namas)
viśvarūpāya : dem, dessen Gestalt (Rupa) das Universum (Vishva) ist
viśvātītāya : dem, der über das Universum hinausgegangen ist, der das Universum transzendiert (Atita)
te : dir
namaḥ : Verehrung, Verneigung (Namas)


Yoga Bija Vers 2: Verehrung des höchsten Selbst

Versmaß: Anushtubh (Shloka)


उत्पत्तिस्थितिसंहारकारिणे क्लेषहारिणे ।
नमस्ते देवदेवेश नमस्ते परमात्मने ॥ २ ॥
utpattisthitisaṃhārakāriṇe kleṣahāriṇe |
namas te devadeveśa namas te paramātmane || 2 ||


Übersetzung


Verehrung sei Dir, der Du Schöpfung, Erhaltung und Auflösung bewirkst und die Leiden beseitigst. Verehrung sei Dir, o Herr der Götter, Verehrung sei Dir, dem höchsten Selbst.


Wort-für-Wort-Übersetzung


utpatti : Entstehung, Schöpfung (Utpatti)
sthiti : Erhaltung, Fortbestehen (Sthiti)
saṃhāra : Auflösung, Zerstörung (Samhara)
kāriṇe : dem Bewirkenden, dem, der hervorbringt (Karin)
kleṣa-hāriṇe : dem Beseitiger (Harin) der Leiden und Beschwernisse (Klesha)
namas te : Verehrung sei dir
deva-deveśa : o Herr (Isha) der Götter (Deva)
namas te : Verehrung sei dir
paramātmane : dem höchsten Selbst (Paramatman)


Yoga Bija Vers 3: Der Herr des Yogaweges

Versmaß: Anushtubh (Shloka)


योगमार्गकृते तुभ्यं महायोगेश्वराय ते ।
नमस्ते परिपूर्णाय जगदानन्दहेतवे ॥ ३ ॥
yogamārgakṛte tubhyaṃ mahāyogeśvarāya te |
namas te paripūrṇāya jagadānandahetave || 3 ||


Übersetzung


Dir, der Du den Yogaweg geschaffen hast, Dir, dem großen Herrn des Yoga, sei Verehrung. Verehrung sei Dir, dem vollkommen Erfüllten, der Ursache der Glückseligkeit der Welt.


Wort-für-Wort-Übersetzung


yoga-mārga-kṛte : dem Schöpfer bzw. Begründer des Weges (Marga) des Yoga
tubhyam : dir (Tvam)
mahā-yogeśvarāya : dem großen (Maha) Herrn des Yoga (Yogeshvara)
te : dir
namas te : Verehrung sei dir (Namas)
paripūrṇāya : dem vollkommenen, vollständig erfüllten (Paripurna)
jagat : Welt, Universum (Jagat)
ānanda : Freude, Glückseligkeit (Ananda)
hetave : der Ursache, dem Grund (Hetu)


Yoga Bija Vers 4: Die Lebewesen im Netz der Maya

Versmaß: Anushtubh (Shloka)


सर्वे जीवाः सुखैर्दुःखैर्मायाजालेन वेष्टिताः ।
तेषां मुक्तिः कथं देव कृपया वद शङ्कर ॥ ४ ॥
sarve jīvāḥ sukhair duḥkhair māyājālena veṣṭitāḥ |
teṣāṃ muktiḥ kathaṃ deva kṛpayā vada śaṅkara || 4 ||


Übersetzung


Alle Lebewesen sind durch Freude und Leid vom Netz der Maya umhüllt. Wie können sie Befreiung erlangen? O Gott, o Shankara, sage es mir aus Mitgefühl.


Wort-für-Wort-Übersetzung


sarve : alle (Sarva)
jīvāḥ : Lebewesen, individuellen Seelen (Jiva)
sukhaiḥ : durch Freuden, angenehme Erfahrungen (Sukha)
duḥkhaiḥ : durch Leiden, schmerzhafte Erfahrungen (Duhkha)
māyā-jālena : durch das Netz (Jala) der Maya
veṣṭitāḥ : umhüllt, umschlossen, eingehüllt (Veshtita)
teṣām : von ihnen, ihre (Tad)
muktiḥ : Befreiung (Mukti)
katham : wie (Katham)
deva : o Gott, o Göttlicher (Deva)
kṛpayā : aus Mitgefühl, aus Gnade (Kripa)
vada : sage, sprich (Vad)
śaṅkara : o Shankara, o Shiva


Yoga Bija Vers 5: Die Bitte um den Weg zur Befreiung

Versmaß: Anushtubh (Shloka)


नानामार्गास्त्वया देव कथितास्तु महेश्वर ।
अधुना मोक्षदं मार्गं ब्रूहि योगविदांवरम् ॥ ५ ॥
nānāmārgās tvayā deva kathitās tu maheśvara |
adhunā mokṣadaṃ mārgaṃ brūhi yogavidāṃvaram || 5 ||


Übersetzung


O Gott, o Maheshvara, verschiedene Wege sind von Dir gelehrt worden. Nun lehre den Weg, der Befreiung schenkt, den höchsten Weg der Kenner des Yoga.


Wort-für-Wort-Übersetzung


nānā-mārgāḥ : verschiedene, mannigfaltige (Nana) Wege (Marga)
tvayā : von dir (Tvam)
deva : o Gott, o Göttlicher (Deva)
kathitāḥ : wurden gelehrt, wurden verkündet (Kathita)
tu : aber, nun, gewiss (Tu)
maheśvara : o großer Herr, o Maheshvara
adhunā : jetzt, nun (Adhuna)
mokṣadam : Befreiung (Moksha) schenkend (Da)
mārgam : den Weg (Marga)
brūhi : sage, lehre, erkläre
yogavidām : der Kenner des Yoga, derjenigen, die Yoga kennen (Yogavid)
varam : den besten, höchsten, vorzüglichsten (Vara)


Yoga Bija Vers 6: Der Weg, der das Netz der Maya durchtrennt

Versmaß: Anushtubh (Shloka)


Ishvara sprach:


सर्वसिद्धिकरो मार्गो मायाजालनिकृन्तकः ।
जन्ममृत्युजराव्याधिनाशकः सुखदो भवेत् ॥ ६ ॥
sarvasiddhikaro mārgo māyājālanikṛntakaḥ |
janmamṛtyujarāvyādhināśakaḥ sukhado bhavet || 6 ||


Übersetzung


Dieser Weg bewirkt alle Vollkommenheiten und durchtrennt das Netz der Maya. Er beseitigt Geburt, Tod, Alter und Krankheit und schenkt Glück.


Wort-für-Wort-Übersetzung


sarva-siddhi-karaḥ : alle (Sarva) Vollkommenheiten und übernatürlichen Fähigkeiten (Siddhi) bewirkend (Kara)
mārgaḥ : der Weg (Marga)
māyā-jāla-nikṛntakaḥ : das Netz (Jala) der Maya durchschneidend, durchtrennend
janma : Geburt (Janma)
mṛtyu : Tod (Mrityu)
jarā : Alter, Altern (Jara)
vyādhi : Krankheit (Vyadhi)
nāśakaḥ : beseitigend, vernichtend (Nashaka)
sukhadaḥ : Glück (Sukha) schenkend
bhavet : ist, wird, möge sein (Bhu)


Yoga Bija Vers 7: Der höchste Natha-Weg

Versmaß: Anushtubh (Shloka)


बद्धा येन विमुच्यन्ते नाथमार्गमतः परम् ।
तमहं कथयिष्यामि तव प्रीत्या सुरेश्वरि ॥ ७ ॥
baddhā yena vimucyante nāthamārgamataḥ param |
tam ahaṃ kathayiṣyāmi tava prītyā sureśvari || 7 ||


Übersetzung


Durch diesen Weg werden die Gebundenen befreit; daher gibt es nichts Höheres als den Natha-Weg. Aus Zuneigung zu Dir werde ich ihn darlegen, o Herrin der Götter.


Wort-für-Wort-Übersetzung


baddhāḥ : die Gebundenen, Gefesselten (Baddha)
yena : durch welchen, wodurch (Yad)
vimucyante : werden befreit, werden vollständig gelöst (Vimuch)
nātha-mārgam : den Weg (Marga) der Nathas, den Natha-Weg
ataḥ : daher, deshalb (Atas)
param : höheres, darüber Hinausgehendes (Para)
tam : diesen, ihn (Tad)
aham : ich (Aham)
kathayiṣyāmi : werde erklären, werde darlegen (Kath)
tava : dein, für dich (Tvam)
prītyā : aus Zuneigung, Liebe, Wohlwollen (Priti)
sureśvari : o Herrin (Ishvari) der Götter (Sura)


Yoga Bija Vers 8: Kaivalya durch den Weg der Siddhas

Versmaß: Anushtubh (Shloka)


नानामार्गैस्तु दुष्प्राप्यं कैवल्यं परमं पदम् ।
सिद्धमार्गेण लभ्येत नान्यथा शिवभाषितम् ॥ ८ ॥
nānāmārgais tu duṣprāpyaṃ kaivalyaṃ paramaṃ padam |
siddhamārgeṇa labhyeta nānyathā śivabhāṣitam || 8 ||


Übersetzung


Kaivalya, der höchste Zustand, ist durch die verschiedenen Wege nur schwer zu erlangen. Durch den Weg der Siddhas kann es erreicht werden, nicht auf andere Weise – so hat Shiva gesprochen.


Wort-für-Wort-Übersetzung


nānā-mārgaiḥ : durch verschiedene (Nana) Wege (Marga)
tu : aber, jedoch (Tu)
duṣprāpyam : schwer zu erreichen, schwer zu erlangen (Dushprapya)
kaivalyam : absolute Freiheit, vollkommene Befreiung (Kaivalya)
paramam : das höchste (Parama)
padam : Ziel, Zustand, höchste Stätte (Pada)
siddha-mārgeṇa : durch den Weg (Marga) der Vollkommenen, den Weg der Siddhas
labhyeta : kann bzw. möge erlangt werden (Labh)
na : nicht (Na)
anyathā : auf andere Weise, anders (Anyatha)
śiva-bhāṣitam : von Shiva gesprochen, von Shiva verkündet


Yoga Bija Vers 9: Verstrickung im Netz der Schriften

Versmaß: Anushtubh (Shloka)


अनेकशतसंख्याभिस्तर्कव्याकरणादिभिः ।
पतिताः शास्त्रजालेषु प्रज्ञया ते विमोहिताः ॥ ९ ॥
anekaśatasaṃkhyābhis tarkavyākaraṇādibhiḥ |
patitāḥ śāstrajāleṣu prajñayā te vimohitāḥ || 9 ||


Übersetzung


Durch die Hunderte von Lehrgebieten wie Logik, Grammatik und anderen sind sie in die Netze der Schriften geraten. Durch ihre Gelehrsamkeit sind sie völlig verwirrt.


Wort-für-Wort-Übersetzung


aneka : viele, zahlreiche (Aneka)
śata : hundert (Shata)
saṃkhyābhiḥ : der Zahl nach, in einer solchen Anzahl (Sankhya)
tarka : Logik, Schlussfolgerung (Tarka)
vyākaraṇa : Grammatik (Vyakarana)
ādibhiḥ : und anderem, und so weiter (Adi)
patitāḥ : gefallen, hineingeraten (Patita)
śāstra-jāleṣu : in die Netze (Jala) der Lehrschriften (Shastra)
prajñayā : durch Erkenntnis, Intellekt, Gelehrsamkeit (Prajna)
te : sie (Tad)
vimohitāḥ : völlig verwirrt, verblendet, getäuscht (Vimohita)


Yoga Bija Vers 10: Der unaussprechliche höchste Zustand

Versmaß: Anushtubh (Shloka)


अनिर्वाच्यपदं वक्तुं न शक्यते सुरैरपि ।
स्वात्मप्रकाशरूपं तत्किं शास्त्रेण प्रकाश्यते ॥ १० ॥
anirvācyapadaṃ vaktuṃ na śakyate surair api |
svātmaprakāśarūpaṃ tat kiṃ śāstreṇa prakāśyate || 10 ||


Übersetzung


Der unaussprechliche Zustand kann selbst von den Göttern nicht in Worte gefasst werden. Er ist seinem Wesen nach aus dem eigenen Selbst heraus leuchtend – wie könnte er durch eine Schrift offenbar gemacht werden?


Wort-für-Wort-Übersetzung


anirvācya : unaussprechlich, nicht mit Worten beschreibbar (Anirvachya)
padam : Zustand, Ziel, höchste Stätte (Pada)
vaktum : zu sagen, in Worte zu fassen (Vach)
na : nicht (Na)
śakyate : kann, ist möglich (Shak)
suraiḥ : von den Göttern (Sura)
api : sogar, selbst (Api)
sva-ātma : das eigene Selbst (Sva, Atman)
prakāśa : Licht, Leuchten, Offenbarwerden (Prakasha)
rūpam : von der Natur, von der Wesensgestalt (Rupa)
tat : dieses, jenes (Tad)
kim : wie?, was? (Kim)
śāstreṇa : durch eine Lehrschrift, durch die Schrift (Shastra)
prakāśyate : wird offenbar gemacht, wird erhellt, wird offenbart (Prakash)

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