Bhasma Jabala Upanishad: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Bhasma Jabala Upanishad'''
Die '''Bhasma Jabala Upanishad''' ist ein Teil der indischen [[Heilig]]en [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Schriften], die [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/art_veden.html Veda] genannt werden. Im Mittelpunkt steht die Befragung [[Shiva]]s durch [[Bhusunda]], welcher den Höchsten Herrn um Aufklärung über den Gebrauch von [[Bhasma]] (heiliger Asche) bittet.


[[Datei:Tanz Shiva Nataraj .jpg|thumb|Bhasma (heilige Asche) auf Shivas Stirn und Körper als Symbol für die Zerstörung der Illusion; Shivas Tanz, Darstellung aus: Myths of the Hindus & Buddhists (1914)]]


== Swami Sivananda über die Bhasma Jabala Upanishad ==  
==Swami Sivananda über die Bhasma Jabala Upanishad==  
 
Ich bin lediglich der absolute [[Brahman]], und, wenn er in seiner wahrhaftigen Natur verstanden wurde (und ein Aspekt davon ist der [[Atman]]), dann verbrennt dieser vollständig die Illusion oder die [[Maya]] zu Asche ([[Bhasma]]) durch das verzehrende [[Feuer]] des höchsten [[Wissen]]s!  
Ich bin lediglich der absolute [[Brahman]], und, wenn er in seiner wahrhaftigen Natur verstanden wurde (und ein Aspekt davon ist der [[Atman]]), dann verbrennt dieser vollständig die Illusion oder die [[Maya]] zu Asche ([[Bhasma]]) durch das verzehrende [[Feuer]] des höchsten [[Wissen]]s!  
Bedingt durch diese [[Unwissenheit]] oder [[Illusion]] wird das [[Universum]] als real existierend angesehen und damit als getrennt vom eigenen [[Selbst]].
Bedingt durch diese [[Unwissenheit]] oder [[Illusion]] wird das [[Universum]] als real existierend angesehen und damit als getrennt vom eigenen [[Selbst]].


Einmal ging [[Bhusunda]], ein Nachfahre von [[Jabali]], zum Berg Kailash und warf sich dort vor Lord [[Mahadeva]] [[Shiva]] nieder. Shiva ist die Form des [[Omkara]] und er ist jenseit der [[Trinität]] von [[Brahma]], [[Vishnu]] und [[Rudra]].  
Einmal ging [[Bhusunda]], ein Nachfahre von [[Jabali]], zum Berg [[Kailash]] und warf sich dort vor Lord [[Mahadeva]] [[Shiva]] nieder. Shiva ist die [[Form]] des [[Omkara]] und jenseits der [[Trinität]] von [[Brahma]], [[Vishnu]] und [[Rudra]].  
Bhusunda betete Shiva mit großer [[Hingabe]] an und brachte ihm Früchte, Blumen und Blüten dar. Dann fragte er Shiva: “Oh Herr! Bitte gewähre mir das essentielle Wissen aller [[Veda|Veden]] um die Verwendung und die Techniken zum Gebrauch der heiligen [[Asche]] “Bhasma“. Denn nur durch die Verwendung dieser Asche kann die [[Befreiung]] erreicht werden. Sage mir, woraus ist diese Asche hergestellt? Wo sollte diese aufgetragen werden? Welche [[Mantra]]s sollten rezitiert werden. Welche Personen sind dazu berufen? Welche Regeln gibt es hierfür?
Bhusunda betete Shiva mit großer [[Hingabe]] an und brachte ihm Früchte, Blumen und Blüten dar. Dann fragte er Shiva: “Oh [[Herr]]! Bitte gewähre mir das essentielle Wissen aller [[Veda|Veden]] um die Verwendung und die Techniken zum Gebrauch der [[heilig]]en [[Asche]] “Bhasma“. Denn nur durch die Verwendung dieser Asche kann die [[Befreiung]] erreicht werden. Sage mir, woraus ist diese Asche hergestellt? Wo sollte diese aufgetragen werden? Welche [[Mantra]]s sollten rezitiert werden. Welche Personen sind dazu berufen? Welche Regeln gibt es hierfür?
Oh bitte lehre mich, der ich in einer niederen Kaste geboren wurde.“
Oh bitte lehre mich, der ich in einer niederen [[Kaste]] geboren wurde.“
Der gütige [[Parameshwara]] sprach: “Zuerst sollte der Verehrer, nachdem er den Einfluß der Himmelskoordinaten zu der vorgesehenen Zeit geprüft und verstanden hat, reinen und heiligen [[Kuhdung]] am Morgen sammeln. Diesen Kuhdung sollte er in ein Blatt des [[Palasa]]-Baumes einwickeln und dann trocknen in der Sonne und dabei das vedische Mantra ‘Om [[Tryambakam]]’ rezitieren. Danach sollte er diesen so getrockneten Kuhdung mit einem Feuer, welches er verfügbar hat, an einem dafür geeigneten Ort entzünden. Dies sollte so durchgeführt werden, wie es in den [[Grihya Sutras]] seiner Glaubensbrüder niedergeschrieben ist. Dann sollte er [[Ahuti]]s aus Sesamsamen und Reis mit Ghee ansetzen unter Rezitation des Mantras ‘[[Somaya Swaha]]’. Dabei sollte die Anzahl der Ahutis 1008 sein, oder falls möglich 1 1/2 mal soviel. Das Instrument, mit dem das Ghee vergossen wird, sollte aus Blättern gefertigt sein. Dann begeht die Person keine Sünde.  
 
Dann, am Ende sollte der Verehrer das Opfer des [[Sveshtakruta]] zeitgleich mit der [[Purna-Ahuti]], mit dem Mantra ‘Tryambakam’ begleiten. Mit dem gleichen Mantra Bali (eine Opferung) sollte diese in die acht Richtungen des Feuers ausgeführt werden.  
Der gütige [[Parameshwara]] sprach: “Zuerst sollte der Verehrer, nachdem er den Einfluß der Himmelskoordinaten zu der vorgesehenen Zeit geprüft und verstanden hat, am Morgen reinen und heiligen [[Kuhdung]] sammeln. Diesen Kuhdung sollte er in ein Blatt des [[Palasa]]-Baumes einwickeln und dann in der Sonne trocknen und dabei das vedische Mantra ‘[[Om Tryambakam]]’ rezitieren. Danach sollte er diesen so getrockneten Kuhdung mit einem Feuer, welches er verfügbar hat, an einem dafür geeigneten Ort entzünden. Dies sollte so durchgeführt werden, wie es in den [[Grihya Sutras]] seiner Glaubensbrüder niedergeschrieben ist. Dann sollte er unter Rezitation des Mantras ‘[[Somaya Swaha]]’ [[Ahuti]]s aus [[Sesam]]samen und [[Reis]] mit [[Ghee]] ansetzen. Dabei sollte die Anzahl der Ahutis 1008 sein, oder falls möglich 1 1/2 mal soviel. Das Instrument, mit dem das Ghee vergossen wird, sollte aus Blättern gefertigt sein. Dann begeht die Person keine [[Sünde]].  
Diese Bhasma (heilige Asche) sollte nun mit Wasser übergossen werden und dabei das [[Gayatri]] Mantra rezitiert werden. Anschließend sollte die heilige Asche in einen goldenen, silbernen, kupfernen oder tönernen Topf getan werden und dann wieder unter Rezitation der [[Rudra Mantra]]s mit Wasser besprengt/benetzt werden. Anschließend sollte diese Asche in dem Behältnis an einem sauberen und ordentlichen Ort aufbewahrt werden
 
Jetzt sollte der Verehrer die Brahmins mit einem großen Festmahl erfreuen.
Am Ende sollte der Verehrer das [[Opfer]] des [[Sveshtakruta]] zeitgleich mit der [[Purna-Ahuti]], mit dem Mantra ‘Tryambakam’ begleiten. Mit dem gleichen Mantra [[Bali]] (eine Opferung) sollte diese in die acht Richtungen des Feuers ausgeführt werden.  
Nur dann wird er gereinigt werden. Und dabei sollte er diese heilige Asche Bhasma aus diesem Behältnis nehmen unter Rezitation des [[Pancha-Brahma-Mantra]]s, ‘[[Manastoka]]’, ‘[[Sadyo Jatam]]’ und anderer.
Diese [[Bhasma]] (heilige Asche) sollte nun mit [[Wasser]] übergossen werden und dabei das [[Gayatri-Mantra]] rezitiert werden. Anschließend sollte die heilige Asche in einen goldenen, silbernen, kupfernen oder tönernen Topf getan werden und dann wieder unter Rezitation der [[Rudra Mantra]]s mit Wasser besprenkelt werden. Anschließend sollte diese Asche in dem Behältnis an einem sauberen und ordentlichen Ort aufbewahrt werden.
 
Jetzt sollte der Verehrer die [[Brahmin]]s mit einem großen Festmahl erfreuen.
Nur dann wird er gereinigt werden. Und dabei sollte er diese heilige Asche Bhasma unter Rezitation des [[Pancha-Brahma-Mantra]]s, ‘[[Manastoka]]’, ‘[[Sadyo Jatam]]’ und anderer aus diesem Behältnis nehmen.
Dies sollte unter der Vorstellung geschehen, “daß das Feuer Bhasma ist, die [[Luft]] ebenfalls Bhasma ist, das Wasser auch Bhasma ist, genauso wie die [[Erde]] Bhasma ist, der [[Äther]] Bhasma ist, die [[Götter Namen Liste von A-Z|Götter]] Bhasma sind, so wie auch die [[Rishi]]s Bhasma sind. Das gesamte [[Universum]] und die gesamte Existenz sind ebenfalls Bhasma. Ich werfe mich nieder vor dieser geheiligten und gereinigten Asche, die alle meine Sünden zerstört”.
Deshalb sollte der Verehrer ein wenig Bhasma in seiner linken [[Hand]] halten und dabei ‘[[Vamadevaya]]’ (dies ist für [[Vamadeva]]) sagen, es mit dem Mantra ‘Tryambakam’ zerreiben und mit dem Mantra ‘[[Shuddham Shuddhena]]’ reinigen. Danach sollte er diese Asche nochmals durchsieben. Anschließend wird es von [[Kopf]] bis [[Fuß]] unter Rezitation der fünf [[Brahma-Mantra]]s aufgetragen. Dabei sollte er den [[Zeigefinger]], den [[Mittelfinger]] und den [[Ringfinger]] verwenden. Ebenso sollte er bei der Mitte seines Kopfes verfahren und dabei sagen: „für meinen Kopf“ und „Oh Bhasma! Du bist von [[Agni]] gekommen!“


Dabei sollte dies geschehen mit der Idee, “daß das Feuer Bhasma ist, die Luft ebenfalls Bhasma ist, das Wasser auch Bhasma ist, genauso wie die Erde Bhasma ist, der Äther Bhasma ist, die [[Götter]] Bhasma sind, so wie auch die [[Rishi]]s Bhasma sind. Das gesamte [[Universum]] und die gesamte Existenz sind ebenfalls auch Bhasma. Ich werfe mich nieder vor dieser geheiligten und gereinigten Asche, die alle meine Sünden zerstört”.
Stellen auf die Bhasma aufgetragen wird und welches Mantra dabei rezitiert wird:
Deshalb sollte der Verehrer ein wenig Bhasma in seiner linken Hand halten und dabei sagen  ‘[[Vamadevaya]]’ (dies ist für [[Vamadeva]]), es zerreiben mit dem Mantra ‘Tryambakam’, es reinigen mit dem Mantra ‘[[Shuddham Shuddhena]]’ . Danach sollte er diese Asche nochmals durchsieben. Anschließend sollte es von Kopf bis Fuß unter Rezitation der fünf [[Brahma-Mantra]]s aufgetragen werden. Dabei sollte er den Zeigefinger, den Mittelfinger und den Ringfinger verwenden. Ebenso sollte er bei der Mitte seines Kopfes verfahren und dabei sagen: „für meinen Kopf“ und „Oh Bhasma! Du bist von [[Agni]] gekommen!“


Stellen auf die Bhasma aufgetragen wird und welches Mantra dabei rezitiert wird
* Stirn                                         - Tryambakam   
* Stirn                                         - Tryambakam   
* Hals                                         - Nilagrivaya  
* Hals                                         - Nilagrivaya  
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* Alle Körperteile                         - Shankaraya
* Alle Körperteile                         - Shankaraya
   
   
Der Verehrer sollte sich dann vor [[Shiva]] niderwerfen und das Mantra ‘[[Somaya]]’ rezitieren. Er sollte sich danach die Hände waschen und mit Asche versetztes Wasser trinken mit dem Mantra ‘[[Apah Punantu]]’ etc. Dieses Wasser mit der Asche darf unter keinen Umständen verschüttet werden.  
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Diese Praxis des [[Bhasmadharana]] sollte am Morgen durchgeführt werden, ebenso am Mittag und am Abend. Wenn der Verehrer dies nicht so ausführt, so wird er verloren sein. Diese Tatsache ist in dem [[Dharma]] von allen [[Brahmin]]s beschrieben. Wenn der Verehrer dieses [[Bhasmadharana]] nicht genau in der dargelegten Art und Weise durchführt, dann sollte er an diesem Tage keine Nahrung oder Wasser mehr zu sich nehmen. Ebenso, falls dieses [[Ritual]] an einem Tag vergessen wurde, sollte das [[Gayatri Mantra]] nicht mehr wiederholt werden. Ebenso sollte keine [[Yajna]] mehr an diesem Tage ausgeführt werden, kein [[Tarpana]] sollte mehr den Göttern, Rishis oder [[Pitru]]s dargeboten werden. Dies ist das ewige Dharma, welches von allen [[Sünde]]n befreit und den endgültigen Zustand von [[Moksha]], der Befreiung, erreichen läßt.  
 
Dies sind die täglichen Rituale der Brahmins, [[Brahmacharin]]s, [[Grihastha]]s, [[Vanaprastha]]s und [[Sannyasin]]s. Wenn der Verehrer dies auch nur ein einziges Mal übersieht, dann sollte er in das Wasser steigen, bis es an seinen Hals reicht und danach das Gayatri Mantra 108 mal wiederholen sowie den ganzen Tag fasten. Falls ein Sannyasin keine Bhasma aufgetragen hat, und sei es auch nur an einem einzigen Tag, dann sollte auch er den gesamten Tag fasten und 1000 [[Pranava Japa]] wiederholen, um so wieder gereinigt zu werden. Andernfalls wird Lord Shiva diese Sannyasins den Hunden und Wölfen vorwerfen.   
Der Verehrer sollte sich dann vor [[Shiva]] niederwerfen und das Mantra ‘[[Somaya]]’ rezitieren. Er sollte sich danach die Hände waschen und mit dem Mantra ‘[[Apah Punantu]]’ etc. mit Asche versetztes Wasser trinken. Dieses Wasser mit der Asche darf unter keinen Umständen verschüttet werden.  
Für den Fall, daß einmal diese Form der Bhasma Asche nicht verfügbar sein sollte, so kann auch jede andere Bhasma, die es gibt, mit den vorgeschriebenen Mantras aufgetragen werden. Durch diese Praxis wird jede Sünde, die ein Mensch begehen kann, zerstört werden.  
Diese Praxis des [[Bhasmadharana]] sollte am Morgen durchgeführt werden, ebenso am Mittag und am Abend. Wenn der Verehrer dies nicht so ausführt, so wird er verloren sein. Diese Tatsache ist in dem [[Dharma]] von allen [[Brahmin]]s beschrieben. Wenn der Verehrer dieses [[Bhasmadharana]] nicht genau in der dargelegten Art und Weise durchführt, dann sollte er an diesem Tage keine [[Nahrung]] oder Wasser mehr zu sich nehmen. Ebenso, falls dieses [[Ritual]] an einem Tag vergessen wurde, sollte das [[Gayatri Mantra]] nicht mehr wiederholt werden. Ebenso sollte an diesem Tage keine [[Yajna]] mehr ausgeführt werden, kein [[Tarpana]] sollte mehr den [[Götter Namen Liste von A-Z|Götter]]n, [[Rishi]]s oder [[Pitru]]s dargeboten werden. Dies ist das ewige Dharma, welches von allen [[Sünde]]n befreit und den endgültigen [[Zustand]] von [[Moksha]], der Befreiung, erreichen läßt.  
 
Dies sind die täglichen Rituale der Brahmins, [[Brahmacharin]]s, [[Grihastha]]s, [[Vanaprastha]]s und [[Sannyasin]]s. Wenn der Verehrer dies auch nur ein einziges Mal übersieht, dann sollte er ins Wasser steigen, bis es an seinen [[Hals]] reicht und danach [[108]]mal das Gayatri Mantra wiederholen sowie den ganzen Tag fasten. Falls ein Sannyasin kein Bhasma aufgetragen hat, und sei es auch nur an einem einzigen Tag, dann sollte auch er den gesamten Tag fasten und 1000 [[Pranava]] [[Japa]] wiederholen, um so wieder gereinigt zu werden. Andernfalls wird Gott Shiva diese Sannyasins den Hunden und Wölfen vorwerfen.   
 
Für den Fall, daß einmal diese Form der Bhasma-Asche nicht verfügbar sein sollte, kann auch jede andere Bhasma, die es gibt, mit den vorgeschriebenen Mantras aufgetragen werden. Durch diese Praxis wird jede Sünde, die ein Mensch begehen kann, zerstört werden.  


Dann fragte Bhusunda nochmals Shiva: “Welches sind die tägliche Rituale, die ein Brahmin durchführen sollten, wenn dieser keine Sünden begehen möchte? Auf wen sollte er meditieren? An wen sollte er sich errinnern? Wie sollte er meditieren und wo sollte praktizieren? Bitte sage Du mir dies im Detail”
Dann fragte Bhusunda Shiva nochmals: “Welches sind die täglichen Rituale, die ein Brahmin durchführen sollte, wenn dieser keine Sünden begehen möchte? Auf wen sollte er meditieren? An wen sollte er sich erinnern? Wie sollte er meditieren und wo sollte er praktizieren? Bitte sage Du mir dies im Detail.”
Shiva beantwortete alle Fragen in Kürze wie folgt: “Zunächst sollte der Verehrer früh morgens vor [[Sonnanaufgang]] aufstehen und nachdem er alle [[Reinigungsübung]]en abgeschlossen hat, sollte er dann ein Bad nehmen. Er sollte seinen Körper reinigen mit den Rudra Suktas. Danach sollte er saubere Kleidung anlegen und über den [[Sonnengott]] meditieren und die Bhasma (Asche) auf alle vorgeschriebenen Teile seines Körpers auftragen. Anschließend sollte er eine weiße [[Rudraksha]] wie vorgeschrieben tragen. Einige sagen, daß die folgende die richtige Art sei, Bhasma aufzutragen:  
Shiva beantwortete alle Fragen in Kürze wie folgt: “Zunächst sollte der Verehrer früh morgens vor [[Sonnanaufgang]] aufstehen und nachdem er alle [[Reinigungsübung]]en abgeschlossen hat, sollte er ein Bad nehmen. Er sollte seinen [[Körper]] mit den Rudra [[Sukta]]s reinigen. Danach sollte er saubere [[Kleidung]] anlegen und über den [[Sonnengott]] meditieren und die Bhasma (Asche) auf alle vorgeschriebenen Teile seines Körpers auftragen. Anschließend sollte er eine weiße [[Rudraksha]] wie vorgeschrieben tragen. Einige sagen, daß die folgende die richtige Art sei, Bhasma aufzutragen:
 
Ort und Anzahl der Linien, die aufgetragen werden:


* Ort und die Anzahl der Linien, die aufgetragen werden
* Kopf  - 40  
* Kopf  - 40  
* Brust - 1 oder 3  
* Brust - 1 oder 3  
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* Daumen  - je 6
* Daumen  - je 6
   
   
Danach sollte der Verehrer [[Sandhya]] beobachten, während er [[Kusa-Gras]] in seiner Hand hält. Er sollte [[Japa]] durchführen, entweder auf [[Shiva-Shadakshara]] oder [[Shiva-Ashtakshara]]. ‘[[Om Namah Shivaya]]’ und ‘[[Om Namo Mahadevaya]]’ sind die beiden dazugehörigen Mantras. Dies ist die höchste Wahrheit und dies sind die größten Anweisungen. Ich selbst bin der große Lord Shiva, der Gott der Götter, der oberste Herrscher aller Universen. Ich bin der unpersönliche Brahman, Ich bin Omkara, Ich bin der [[Erschaffer]], der [[Erhalter]] und der [[Zerstörer]] von allem.  
Danach sollte der Verehrer [[Sandhya]] beobachten, während er [[Kusa]]-Gras in seiner [[Hand]] hält. Er sollte [[Japa]] durchführen, entweder auf [[Shiva-Shadakshara]] oder [[Shiva-Ashtakshara]]. ‘[[Om Namah Shivaya]]’ und ‘[[Om Namo Mahadevaya]]’ sind die beiden dazugehörigen Mantras. Dies ist die höchste [[Wahrheit]] und dies sind die größten Anweisungen. Ich selbst bin der große Herr Shiva, der Gott der Götter, der oberste Herrscher aller Universen. Ich bin das unpersönliche [[Brahman]], Ich bin [[Omkara]], Ich bin der [[Erschaffer]], der [[Erhalter]] und der [[Zerstörer]] von allem.  


Nur durch meine Herrschaft, arbeitet alles ordungsgemäß zusammen. Ich bin diese Welt und die fünf Elemente. Ich bin die höchste Wahrheit, die existiert, der Brahman der [[Upanishaden]]. Dies ist das größte Wissen.
Allein durch meine Herrschaft arbeitet alles ordungsgemäß zusammen. Ich bin diese [[Welt]] und die fünf [[Element]]e. Ich bin die höchste Wahrheit, die existiert, das Brahman der [[Upanishaden]]. Dies ist das größte [[Wissen]].  
Ich bin der Einzige, der [[Moksha]] ([[Befreiung]]) geben kann. Deshalb kommen alle Menschen zu mir für die endgültige Hilfe dabei. Und dazu nehme ich alle Geschöpfe bei mir auf, die ihr [[Prana]] in [[Banares]] verlassen, den Banares ([[Varanassi]]) steht auf der Spitze meines [[Dreizack]]s. Und deshalb sollte jeder Buße nur in Banares ausführen. Banares darf unter keinen Umständen vernachlässigt werden. Und jeder sollte versuchen, in Banares zu leben, soweit dies ihm möglich ist. Es gibt keinen besseren Ort als Banares.
Sogar in Banares ist der am meisten verehrte [[Tempel]] der von Shiva. Im Osten davon gibt es einen Platz des Reichtums. Im Süden gibt es den Platz für die Kenntnisse ([[Vichara]]), während im Westen es den Platz für die Unterscheidungsfähigkeit ([[Vairagya]]) gibt und im Norden den Platz für das Wissen ([[Jnana]]). In der Mitte sollte ich als dem ewigen Geist angebetet werden. Dieser [[Lingam]] in Banares wird nicht angestrahlt von der Sonne, dem Mond oder den Sternen. Dieser selbst leuchtende Lingam wird ‘[[Visvesvara]]’ genannt und hat seine Wurzel in [[Pathala]]. Dies bin ich selbst. Und ich sollte angebetet werden von Verehrern, die die heilige Asche [[Bhasma]] und [[Rudraksha]]s in der vorgeschriebenen Art und Weise aufgetragen haben. Und dann werde ich sie von allen Sünden und Sorgen befreien.


Duch das Ausführen von meinen [[Abhisheka]]s, wird der Verehrer meinen [[Sayujya]] Zustand erreichen. Dann existiert nichts anderes mehr als ich selbst. Und ich weihe alle mit dem Mantra ein. Deshalb sollten alle, die befreit sein werden wollen ([[Mukti]]), in Banares leben. Dann werde ich mich um sie kümmern. Ich bin Lord [[Brahma]], [[Vishnu]] und [[Rudra]]. Und selbst der größte [[Sünder]] wird die Befreiung (Moksha) erlangen, wenn er oder sie in Banares stirbt. Die anderen Sünder werden alle verbrannt in Gruben mit glühenden Kohlen nach deren Tod. Deshalb sollte jeder versuchen in Banares zu leben, denn dieser Ort ist mein [[Pranalinga]] selbst.
[[Datei:Ganges Varanasi On The River Benares ca 1883.jpg|thumb|Auf dem Fluss Benares, 1883]]


== Siehe auch ==
Ich bin der Einzige, der [[Moksha]] ([[Befreiung]]) geben kann. Deshalb kommen alle Menschen für die endgültige Hilfe dabei zu Mir. Und dazu nehme Ich alle Geschöpfe bei Mir auf, die ihr [https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana] in [[Benares]] verlassen, denn Benares ([[Varanasi]]) steht auf der Spitze meines [[Dreizack]]s. Und deshalb sollte jeder nur in Benares Buße tun. Benares darf unter keinen Umständen vernachlässigt werden. Und jeder sollte versuchen, in Benares zu leben, soweit es ihm möglich ist. Es gibt keinen besseren Ort als Benares.


[[Upanishaden]]
Selbst in Benares ist der am meisten verehrte [[Tempel]] der von Shiva. Im Osten davon gibt es einen Platz des Reichtums. Im Süden gibt es den Platz für die Kenntnisse ([[Vichara]]), während es im Westen den Platz für die Unterscheidungsfähigkeit ([[Vairagya]]) gibt und im Norden den Platz für das Wissen ([[Jnana]]). In der Mitte sollte Ich als der ewige [[Geist]] angebetet werden. Dieser [[Lingam]] in Benares wird nicht von der [[Sonne]], dem [[Mond]] oder den [[Stern]]en angestrahlt. Dieser selbst leuchtende Lingam wird ‘[[Visvesvara]]’ genannt und hat seine Wurzel in [[Pathala]]. Dies bin Ich selbst. Und Ich sollte von Verehrern angebetet werden, die die heilige Asche [[Bhasma]] und [[Rudraksha]]s in der vorgeschriebenen Art und Weise aufgetragen haben. Dann werde Ich sie von allen Sünden und [[Sorge]]n befreien. 


== Weblinks ==
Durch das Ausführen von meinen [[Abhisheka]]s, wird der Verehrer meinen [[Sayujya]]-Zustand erreichen. Dann existiert nichts anderes mehr als Ich selbst. Und Ich weihe alle mit dem Mantra ein. Deshalb sollten alle, die befreit werden wollen ([[Mukti]]), in Benares leben. Dann werde Ich mich um sie kümmern. Ich bin Lord [[Brahma]], [[Vishnu]] und [[Rudra]]. Und selbst der größte [[Sünder]] wird die Befreiung (Moksha) erlangen, wenn er oder sie in Benares stirbt. Die anderen Sünder werden nach ihrem Tod alle in Gruben mit glühenden Kohlen verbrannt. Deshalb sollte jeder versuchen in Benares zu leben, denn dieser Ort ist mein [[Pranalinga]] selbst.


*[http://www.sivanandaonline.org/ Divine Life Society - Sivananda Ashram]
==Siehe auch==
*[https://www.yoga-vidya.de/ Offizielle Homapge von Yoga Vidya]
*[[Rama Uttara Tapaniya Upanishad]]
*[[Upanishad]]
*[[Veden]]
*[[Shivaismus]]
*[[Jnana Yoga]]
*[[Vedanta]]
*[[Vedanta Schulen]]
*[[Indische Philosophiesysteme]]
*[[Erkenntnis]]
*[https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]


== Weblinks ==
==Literatur==
*[https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/krishnananda/upanishaden/ Kostenloses Online-Buch Upanishaden von Swami Krishananda]
*[https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/andere-autoren/upanishaden/ Klassische Upanishaden - Die Weisheit des Yoga von Paul Deussen, 1980]
*Wilfried Huchzermeyer: ''Die heiligen Schriften Indiens - Geschichte der Sanskrit-Literatur.'' (edition-sawitri.de)  ISBN 3-931172-22-8
*Heinrich Zimmer: Philosophie und Religion Indiens, Suhrkamp, 2001


*[http://www.sivanandaonline.org/ Divine Life Society - Sivananda Ashram]
==Weblinks==
*[https://www.yoga-vidya.de/ Offizielle Homepage von Yoga Vidya]
*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/art_veden.html Veden aus „Göttliche Erkenntnis“  von Swami Sivananda]
*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_upanishaden.html Upanishaden, Artikel aus "Göttliche Erkenntnis" von Swami Sivananda]
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p38_Klassische-Upanishaden/ Buch: Klassische Upanishaden - die 11 wichtigsten Upanishaden in der Übersetzung von Paul Deussen]


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==Seminare==
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'''Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas'''
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'''111 Geschichten aus den Upanishaden'''
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[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
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Aktuelle Version vom 29. Juli 2023, 15:39 Uhr

Die Bhasma Jabala Upanishad ist ein Teil der indischen Heiligen Schriften, die Veda genannt werden. Im Mittelpunkt steht die Befragung Shivas durch Bhusunda, welcher den Höchsten Herrn um Aufklärung über den Gebrauch von Bhasma (heiliger Asche) bittet.

Bhasma (heilige Asche) auf Shivas Stirn und Körper als Symbol für die Zerstörung der Illusion; Shivas Tanz, Darstellung aus: Myths of the Hindus & Buddhists (1914)

Swami Sivananda über die Bhasma Jabala Upanishad

Ich bin lediglich der absolute Brahman, und, wenn er in seiner wahrhaftigen Natur verstanden wurde (und ein Aspekt davon ist der Atman), dann verbrennt dieser vollständig die Illusion oder die Maya zu Asche (Bhasma) durch das verzehrende Feuer des höchsten Wissens! Bedingt durch diese Unwissenheit oder Illusion wird das Universum als real existierend angesehen und damit als getrennt vom eigenen Selbst.

Einmal ging Bhusunda, ein Nachfahre von Jabali, zum Berg Kailash und warf sich dort vor Lord Mahadeva Shiva nieder. Shiva ist die Form des Omkara und jenseits der Trinität von Brahma, Vishnu und Rudra. Bhusunda betete Shiva mit großer Hingabe an und brachte ihm Früchte, Blumen und Blüten dar. Dann fragte er Shiva: “Oh Herr! Bitte gewähre mir das essentielle Wissen aller Veden um die Verwendung und die Techniken zum Gebrauch der heiligen Asche “Bhasma“. Denn nur durch die Verwendung dieser Asche kann die Befreiung erreicht werden. Sage mir, woraus ist diese Asche hergestellt? Wo sollte diese aufgetragen werden? Welche Mantras sollten rezitiert werden. Welche Personen sind dazu berufen? Welche Regeln gibt es hierfür? Oh bitte lehre mich, der ich in einer niederen Kaste geboren wurde.“

Der gütige Parameshwara sprach: “Zuerst sollte der Verehrer, nachdem er den Einfluß der Himmelskoordinaten zu der vorgesehenen Zeit geprüft und verstanden hat, am Morgen reinen und heiligen Kuhdung sammeln. Diesen Kuhdung sollte er in ein Blatt des Palasa-Baumes einwickeln und dann in der Sonne trocknen und dabei das vedische Mantra ‘Om Tryambakam’ rezitieren. Danach sollte er diesen so getrockneten Kuhdung mit einem Feuer, welches er verfügbar hat, an einem dafür geeigneten Ort entzünden. Dies sollte so durchgeführt werden, wie es in den Grihya Sutras seiner Glaubensbrüder niedergeschrieben ist. Dann sollte er unter Rezitation des Mantras ‘Somaya Swaha’ Ahutis aus Sesamsamen und Reis mit Ghee ansetzen. Dabei sollte die Anzahl der Ahutis 1008 sein, oder falls möglich 1 1/2 mal soviel. Das Instrument, mit dem das Ghee vergossen wird, sollte aus Blättern gefertigt sein. Dann begeht die Person keine Sünde.

Am Ende sollte der Verehrer das Opfer des Sveshtakruta zeitgleich mit der Purna-Ahuti, mit dem Mantra ‘Tryambakam’ begleiten. Mit dem gleichen Mantra Bali (eine Opferung) sollte diese in die acht Richtungen des Feuers ausgeführt werden. Diese Bhasma (heilige Asche) sollte nun mit Wasser übergossen werden und dabei das Gayatri-Mantra rezitiert werden. Anschließend sollte die heilige Asche in einen goldenen, silbernen, kupfernen oder tönernen Topf getan werden und dann wieder unter Rezitation der Rudra Mantras mit Wasser besprenkelt werden. Anschließend sollte diese Asche in dem Behältnis an einem sauberen und ordentlichen Ort aufbewahrt werden.

Jetzt sollte der Verehrer die Brahmins mit einem großen Festmahl erfreuen. Nur dann wird er gereinigt werden. Und dabei sollte er diese heilige Asche Bhasma unter Rezitation des Pancha-Brahma-Mantras, ‘Manastoka’, ‘Sadyo Jatam’ und anderer aus diesem Behältnis nehmen. Dies sollte unter der Vorstellung geschehen, “daß das Feuer Bhasma ist, die Luft ebenfalls Bhasma ist, das Wasser auch Bhasma ist, genauso wie die Erde Bhasma ist, der Äther Bhasma ist, die Götter Bhasma sind, so wie auch die Rishis Bhasma sind. Das gesamte Universum und die gesamte Existenz sind ebenfalls Bhasma. Ich werfe mich nieder vor dieser geheiligten und gereinigten Asche, die alle meine Sünden zerstört”. Deshalb sollte der Verehrer ein wenig Bhasma in seiner linken Hand halten und dabei ‘Vamadevaya’ (dies ist für Vamadeva) sagen, es mit dem Mantra ‘Tryambakam’ zerreiben und mit dem Mantra ‘Shuddham Shuddhena’ reinigen. Danach sollte er diese Asche nochmals durchsieben. Anschließend wird es von Kopf bis Fuß unter Rezitation der fünf Brahma-Mantras aufgetragen. Dabei sollte er den Zeigefinger, den Mittelfinger und den Ringfinger verwenden. Ebenso sollte er bei der Mitte seines Kopfes verfahren und dabei sagen: „für meinen Kopf“ und „Oh Bhasma! Du bist von Agni gekommen!“

Stellen auf die Bhasma aufgetragen wird und welches Mantra dabei rezitiert wird:

  • Stirn - Tryambakam
  • Hals - Nilagrivaya
  • Rechte Seite des Halses - Tryayusham
  • Wangen - Vama
  • Augen - Kalaya
  • Ohren - Trilochanaya
  • Gesicht - Srinavama
  • Brust - Prabravama
  • Nabel - Atmane
  • Unterhalb der rechten Schulter - Nabhih
  • Mitte der rechten Schulter - Bhavaya
  • Rechte Seite der Brust - Rudraya
  • Rückseite des rechten Armes - Sarvaya
  • Unterhalb der licken Schulter - Pasupataye
  • Mitte der linken Schulter - Ugraya
  • Mitte des linken Armes - Agrevadhaya
  • Rückseite des linken Armes - Durevadhaya
  • Achselhöhlen - Namo Hantre
  • Alle Körperteile - Shankaraya
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Der Verehrer sollte sich dann vor Shiva niederwerfen und das Mantra ‘Somaya’ rezitieren. Er sollte sich danach die Hände waschen und mit dem Mantra ‘Apah Punantu’ etc. mit Asche versetztes Wasser trinken. Dieses Wasser mit der Asche darf unter keinen Umständen verschüttet werden. Diese Praxis des Bhasmadharana sollte am Morgen durchgeführt werden, ebenso am Mittag und am Abend. Wenn der Verehrer dies nicht so ausführt, so wird er verloren sein. Diese Tatsache ist in dem Dharma von allen Brahmins beschrieben. Wenn der Verehrer dieses Bhasmadharana nicht genau in der dargelegten Art und Weise durchführt, dann sollte er an diesem Tage keine Nahrung oder Wasser mehr zu sich nehmen. Ebenso, falls dieses Ritual an einem Tag vergessen wurde, sollte das Gayatri Mantra nicht mehr wiederholt werden. Ebenso sollte an diesem Tage keine Yajna mehr ausgeführt werden, kein Tarpana sollte mehr den Göttern, Rishis oder Pitrus dargeboten werden. Dies ist das ewige Dharma, welches von allen Sünden befreit und den endgültigen Zustand von Moksha, der Befreiung, erreichen läßt.

Dies sind die täglichen Rituale der Brahmins, Brahmacharins, Grihasthas, Vanaprasthas und Sannyasins. Wenn der Verehrer dies auch nur ein einziges Mal übersieht, dann sollte er ins Wasser steigen, bis es an seinen Hals reicht und danach 108mal das Gayatri Mantra wiederholen sowie den ganzen Tag fasten. Falls ein Sannyasin kein Bhasma aufgetragen hat, und sei es auch nur an einem einzigen Tag, dann sollte auch er den gesamten Tag fasten und 1000 Pranava Japa wiederholen, um so wieder gereinigt zu werden. Andernfalls wird Gott Shiva diese Sannyasins den Hunden und Wölfen vorwerfen.

Für den Fall, daß einmal diese Form der Bhasma-Asche nicht verfügbar sein sollte, kann auch jede andere Bhasma, die es gibt, mit den vorgeschriebenen Mantras aufgetragen werden. Durch diese Praxis wird jede Sünde, die ein Mensch begehen kann, zerstört werden.

Dann fragte Bhusunda Shiva nochmals: “Welches sind die täglichen Rituale, die ein Brahmin durchführen sollte, wenn dieser keine Sünden begehen möchte? Auf wen sollte er meditieren? An wen sollte er sich erinnern? Wie sollte er meditieren und wo sollte er praktizieren? Bitte sage Du mir dies im Detail.” Shiva beantwortete alle Fragen in Kürze wie folgt: “Zunächst sollte der Verehrer früh morgens vor Sonnanaufgang aufstehen und nachdem er alle Reinigungsübungen abgeschlossen hat, sollte er ein Bad nehmen. Er sollte seinen Körper mit den Rudra Suktas reinigen. Danach sollte er saubere Kleidung anlegen und über den Sonnengott meditieren und die Bhasma (Asche) auf alle vorgeschriebenen Teile seines Körpers auftragen. Anschließend sollte er eine weiße Rudraksha wie vorgeschrieben tragen. Einige sagen, daß die folgende die richtige Art sei, Bhasma aufzutragen:

Ort und Anzahl der Linien, die aufgetragen werden:

  • Kopf - 40
  • Brust - 1 oder 3
  • Ohren - 11
  • Hals - 32
  • Arm - je 16
  • Kehle - 12 jede Seite
  • Daumen - je 6

Danach sollte der Verehrer Sandhya beobachten, während er Kusa-Gras in seiner Hand hält. Er sollte Japa durchführen, entweder auf Shiva-Shadakshara oder Shiva-Ashtakshara. ‘Om Namah Shivaya’ und ‘Om Namo Mahadevaya’ sind die beiden dazugehörigen Mantras. Dies ist die höchste Wahrheit und dies sind die größten Anweisungen. Ich selbst bin der große Herr Shiva, der Gott der Götter, der oberste Herrscher aller Universen. Ich bin das unpersönliche Brahman, Ich bin Omkara, Ich bin der Erschaffer, der Erhalter und der Zerstörer von allem.

Allein durch meine Herrschaft arbeitet alles ordungsgemäß zusammen. Ich bin diese Welt und die fünf Elemente. Ich bin die höchste Wahrheit, die existiert, das Brahman der Upanishaden. Dies ist das größte Wissen.

Auf dem Fluss Benares, 1883

Ich bin der Einzige, der Moksha (Befreiung) geben kann. Deshalb kommen alle Menschen für die endgültige Hilfe dabei zu Mir. Und dazu nehme Ich alle Geschöpfe bei Mir auf, die ihr Prana in Benares verlassen, denn Benares (Varanasi) steht auf der Spitze meines Dreizacks. Und deshalb sollte jeder nur in Benares Buße tun. Benares darf unter keinen Umständen vernachlässigt werden. Und jeder sollte versuchen, in Benares zu leben, soweit es ihm möglich ist. Es gibt keinen besseren Ort als Benares.

Selbst in Benares ist der am meisten verehrte Tempel der von Shiva. Im Osten davon gibt es einen Platz des Reichtums. Im Süden gibt es den Platz für die Kenntnisse (Vichara), während es im Westen den Platz für die Unterscheidungsfähigkeit (Vairagya) gibt und im Norden den Platz für das Wissen (Jnana). In der Mitte sollte Ich als der ewige Geist angebetet werden. Dieser Lingam in Benares wird nicht von der Sonne, dem Mond oder den Sternen angestrahlt. Dieser selbst leuchtende Lingam wird ‘Visvesvara’ genannt und hat seine Wurzel in Pathala. Dies bin Ich selbst. Und Ich sollte von Verehrern angebetet werden, die die heilige Asche Bhasma und Rudrakshas in der vorgeschriebenen Art und Weise aufgetragen haben. Dann werde Ich sie von allen Sünden und Sorgen befreien.

Durch das Ausführen von meinen Abhishekas, wird der Verehrer meinen Sayujya-Zustand erreichen. Dann existiert nichts anderes mehr als Ich selbst. Und Ich weihe alle mit dem Mantra ein. Deshalb sollten alle, die befreit werden wollen (Mukti), in Benares leben. Dann werde Ich mich um sie kümmern. Ich bin Lord Brahma, Vishnu und Rudra. Und selbst der größte Sünder wird die Befreiung (Moksha) erlangen, wenn er oder sie in Benares stirbt. Die anderen Sünder werden nach ihrem Tod alle in Gruben mit glühenden Kohlen verbrannt. Deshalb sollte jeder versuchen in Benares zu leben, denn dieser Ort ist mein Pranalinga selbst.

Siehe auch

Literatur

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