Pranita und Prokshani – die Wassergefäße des Homa
Pranita und Prokshani – die Wassergefäße des Homa (Sanskrit: प्रणीता, प्रोक्षणी praṇītā, prokṣaṇī) sind Bezeichnungen für besonders verwendetes Ritualwasser beziehungsweise die zugehörigen Gefäße. Prokshani dient dem Besprengen; Pranita bezeichnet in der hier behandelten Homa-Fassung das gesondert bereitete Wasser, in dem Varuna verehrt wird. Die Wörter sind keine austauschbaren Namen für einen beliebigen Becher.
Stellung im Agnimukha
Nach dem Bereitstellen der Geräte wird das Wasser gereinigt und dem jeweiligen Zweck zugeordnet. Darbha kann als Pavitra verwendet werden. Blüte und Akshata gehören in der beschriebenen Fassung zur Varuna-Verehrung im Pranita-Gefäß.
Beispiel
Die ausführende Person füllt das vorgesehene Gefäß mit sauberem Wasser und führt die vorgeschriebene Bereitung aus. Zur Anrufung wird gesprochen:
Kurze Anrufung im Wassergefäß
oṃ varuṇāya namaḥ |
ॐ वरुणाय नमः ।
Bedeutung: Om, Verehrung Varuna.
Die Formel benennt den göttlichen Bezug der Wasserverehrung. Sie ersetzt nicht automatisch eine vollständige Kalasha Puja oder Punyahavachana. Das gereinigte Besprengungswasser wird mit dem vorgesehenen Gerät verwendet, etwa mit einer Blüte oder einem Grasbüschel. Man greift nicht mit verschmutzten Fingern hinein.
Bedeutung und Abschluss
Wasser vermittelt Reinheit, Ordnung und Erfrischung; Varuna ist im vedischen Zusammenhang mit Wasser und kosmischer Ordnung verbunden. Die Gefäßtrennung hält die verschiedenen Dienste sichtbar. Eine freie Betrachtung lautet: „Möge meine Handlung klar und geordnet sein.“ Am Ende der gewählten Homa-Fassung wird Varuna verabschiedet und das Wasser gemäß dem Schlussabschnitt behandelt. Dies gehört zum begonnenen Ritualzusammenhang; ein nur temporär angerufenes Gefäß wird nicht kommentarlos weggeräumt. Das Wasser ist nicht allein wegen einer Namensanrufung automatisch zum Trinken geeignet. Praktischer Gebrauch und religiöse Bedeutung werden gleichermaßen beachtet.
Ritualbeispiele und Quellen
- Weiterführende Ritualartikel und verwandte Fassungen: Maha Ganapati Homa gemäß Homa Sangraha · Vishnu Homa – Feuergebet für Beständigkeit und ein Leben im Dharma · Gayatri Homa gemäß Homa Sangraha
- Srirama Ramanuja Achari: Homa Sangraha, Ausgabe 18. August 2015; Ritualfassung mit Bezug auf den Krishna Yajurveda: Homa Sangraha, Agnimukham; S. 13; Schlussbehandlung des Wassers, S. 18–19.
Weitere Ritualbestandteile
Puja - 32 Schritte · Bestandteile von Homa, Yajna und Havan · Bestandteile der Yoga Vidya Rituale
Die 32 Puja-Schritte
Dhyana – die Gottheit im Ritual vergegenwärtigen · Avahana – Einladung der göttlichen Gegenwart · Asana – der Gottheit einen Sitz anbieten · Padya – Wasser für die Füße der Gottheit · Arghya – ehrerbietige Wassergabe · Achamaniya – Schluckwasser für die Gottheit · Madhuparka – süße Ehrenspeise für den göttlichen Gast · Panchamrita Snana – Bad mit fünf Nektaren · Snana – das rituelle Bad der Gottheit · Plota – das Bildnis nach dem Bad trocknen · Vastra – Gewänder als Darbringung · Yajnopavita – heilige Schnur als Puja-Gabe · Abharana – Schmuck der Gottheit darbringen · Gandha – Duft und Sandelholz als Verehrungsgabe · Saubhagya Dravya – glückverheißende Gaben für die Göttin · Akshata – ungebrochener Reis als Ritualgabe · Pushpa – Blüten als Verehrungsgabe · Anga Puja – die Glieder der Gottheit verehren · Ashtottarashata Namavali – Verehrung mit 108 Namen · Dhupa – Räucherwerk als Darbringung · Dipa – die Lichtgabe der Puja · Naivedya – Speisen der Gottheit darbringen · Paniya – Trinkwasser zur Speisedarbringung · Tambula – Betelgabe als Abschluss der Bewirtung · Dakshina – Ehrengabe und Dank an die Ritualtragenden · Karpura Nirajana – feierliche Kampferlichtgabe · Mantrapushpa – Blütengabe und vedischer Schlussgesang · Pradakshina – ehrerbietige Umrundung · Namaskara – ehrerbietiger Gruß und Verneigung · Stotra – Lobgesang innerhalb des Rituals · Kshamapana – um Vergebung und Vollendung bitten · Samarpana – die Früchte des Rituals hingeben
Weitere Begriffe und Feuerbestandteile
Abhisheka – rituelles Übergießen und Weihen · Angavastra – Ober- und Schultertuch als Gabe · Kanthasutra – Halsschmuck der Göttin · Pranama – sich in Hingabe verneigen · Prarthana – Gebet und persönliche Bitte im Ritual · Visarjana – Verabschiedung der angerufenen Gegenwart · Arati – gemeinschaftliche Lichtverehrung · Achamana – rituelles Wasserschlucken der ausführenden Person · Alankara – das göttliche Bild schmücken · Pushpanjali – die gemeinsame Blütengabe · Upachara – Formen liebevoller Darbringung · Sankalpa – traditioneller Ritualvorsatz mit Zeit, Ort und Anliegen · Purnahuti – die volle Schlussgabe einer Yajna · Agnimukha – Vorbereitung und Eröffnung des Feueropfers · Sthandila und Rekha – Feuerplatz und rituelle Linien · Agni Sthapana – das Ritualfeuer einsetzen · Paristarana – Darbha um das Feuer auslegen · Patra Sadana – die Opfergeräte bereitstellen · Ajya Samskara – Ghee für das Feueropfer bereiten · Paridhi – Begrenzungshölzer des Feueropfers · Parishechana – Wasser um das Opferfeuer geben · Samidhadhana – geeignete Hölzer ins Feuer geben · Aghara – die eröffnenden Ghee-Ströme · Ajyabhaga – Ghee-Anteile für Agni und Soma · Ahuti – Mantra und Feuerdarbringung verbinden · Vyahriti Ahuti – Gaben mit den heiligen Weltenrufen · Svishtakrit – Agni um die Vollendung des Opfers bitten · Jayadi – ergänzende Gaben für das Gelingen des Rituals · Prayashchitta – rituelle Berichtigung und Wiedergutmachung · Vasordhara – der zusammenhängende Ghee-Strom · Agnyupasthana – das Feuer abschließend verehren · Anujna und Brahma Varana – Zustimmung und Ritualverantwortung · Kalasha Sthapana – das heilige Wassergefäß aufstellen · Punyahavachana – Reinheit und Wohlergehen feierlich zusprechen · Nyasa – Mantra und göttliche Gegenwart im Körper verorten · Ghanta – die Ritualglocke erklingen lassen · Rajopachara – königliche Ehrengaben in der Puja · Puja - 32 Schritte · Bestandteile von Homa, Yajna und Havan
