Sanskrit Kurs Lektion 95: Unterschied zwischen den Versionen

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== Das Gerundivum (5) ==
== Das Gerundivum (5) ==


Neben dem [[Gerundivum]] auf '''[[-tavya]]''' ([[Sanskrit Kurs Lektion 49|Lektion 49-51]]) und '''-ya''' ([[Sanskrit Kurs Lektion 94|Lektion 94]]) gibt es eine dritte Möglichkeit, Gerundiva zu bilden, und zwar durch das Anfügen des Suffix '''[[-anīya]]''':
Neben dem [[Gerundivum]] auf '''[[-tavya]]''' ([[Sanskrit Kurs Lektion 49|Lektion 49-51]]) und '''[[-ya]]''' ([[Sanskrit Kurs Lektion 94|Lektion 94]]) gibt es eine dritte Möglichkeit, Gerundiva zu bilden, und zwar durch das Anfügen des Suffix '''[[-anīya]]''':


*'''[[kri|kṛ]]''' "tun, machen" (Wurzel) + '''-anīya''' (Gerundivum-Suffix) > '''karaṇīya''' "(ist, sind) zu tun, zu machen"  
*'''[[kri|kṛ]]''' "tun, machen" (Wurzel) + '''-anīya''' (Gerundivum-Suffix) > '''karaṇīya''' "(ist, sind) zu tun, zu machen"  


== Bildung ==
== Bildung ==
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*'''[[yudh]]''' "kämpfen" (Wurzel) + '''-anīya''' (Gerundivum-Suffix) > '''yodhanīya''' "(ist, sind) zu bekämpfen"  
*'''[[yudh]]''' "kämpfen" (Wurzel) + '''-anīya''' (Gerundivum-Suffix) > '''yodhanīya''' "(ist, sind) zu bekämpfen"  
*'''[[drish|dṛś]]''' "sehen" (Wurzel) + '''-anīya''' (Gerundivum-Suffix) > '''sādhanīya''' "(ist, sind) zu sehen"; als [[Sanskrit Adjektiv|Adjektiv]] auch: "sichtbar, ansehnlich, hübsch, schön"  
*'''[[drish|dṛś]]''' "sehen" (Wurzel) + '''-anīya''' (Gerundivum-Suffix) > '''darśanīya''' "(ist, sind) zu sehen"; als [[Sanskrit Adjektiv|Adjektiv]] auch: "sichtbar, ansehnlich, hübsch, schön"  


Ebenso die Wurzelvokale der auf [[Vokal]] ([[Svara]]) auslautenden Wurzeln:
Ebenso die Wurzelvokale der auf [[Vokal]] ([[Svara]]) auslautenden Wurzeln:
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*Von den auf langes '''ā''' endenden vokalisch auslautenden Wurzeln wie '''[[da|dā]]''' "geben" und '''[[jna|jñā]]''' "wissen" kann das Gerundivum auf '''-anīya''' nicht gebildet werden. Sie bilden die Gerundiva auf '''[[-tavya]]''' und '''[[-ya]]''' (s. die folgende Übersicht).
*Von den auf langes '''ā''' endenden vokalisch auslautenden Wurzeln wie '''[[da|dā]]''' "geben" und '''[[jna|jñā]]''' "wissen" kann das Gerundivum auf '''-anīya''' nicht gebildet werden. Sie bilden die Gerundiva auf '''[[-tavya]]''' und '''[[-ya]]''' (s. die folgende Übersicht).


== Übersicht: Die Gerundiva einiger häufiger Verben ==
*Bei der Verbindung von Verbalwurzel und Suffix treten die Wohllautregeln des [[Sandhi]] in Kraft. Dabei bewirkt ein '''ṛ''' oder '''r''' ([[Repha]]) sowie ein '''(k)ṣ''' der Wurzel eine Zerebralisierung des '''n''' des Suffix '''-anīya''' zu '''ṇ''': '''karaṇīya''' (von Wurzel '''[[kri|kṛ]]''') vs. '''sādhanīya''' (von Wurzel '''[[sadh|sādh]]''').
 
 
== Übersicht: Die Gerundiva einiger häufiger Verbalwurzeln ==


Die nachfolgende Übersicht zeigt die Formen der mit den Suffixen '''[[-tavya]]''', '''[[-ya]]''' und '''[[-anīya]]''' gebildeten [[Gerundivum|Gerundiva]] einiger wichtiger Verben zusammen mit der Verbalwurzel ([[Dhatu]]) und deren Hauptbedeutung(en). Von manchen Wurzeln existieren alle drei Bildungsmöglichkeiten, von anderen nur zwei. Zuweilen unterscheiden sich die verschiedenen Gerundivformen in der Bedeutung, manchmal sind sie völlig synonym.
Die nachfolgende Übersicht zeigt die Formen der mit den Suffixen '''[[-tavya]]''', '''[[-ya]]''' und '''[[-anīya]]''' gebildeten [[Gerundivum|Gerundiva]] einiger wichtiger Verbalwurzeln ([[Dhatu]]) und deren Hauptbedeutung(en). Von manchen Wurzeln existieren alle drei Bildungsmöglichkeiten, von anderen nur zwei. Zuweilen unterscheiden sich die verschiedenen Gerundivformen in der Bedeutung, manchmal sind sie synonym.


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| '''[[yuj]]''' || verbinden, anwenden || '''yoktavya''' || '''yojya''' || '''yojanīya''' || (ist, sind) zu verbinden, anzuwenden
| '''[[yuj]]''' || verbinden, anwenden || '''yoktavya''' || '''yojya''' || '''yojanīya''' || (ist, sind) zu verbinden, anzuwenden
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| '''[[tyaj]]''' || verlassen, meiden, aufgeben || '''tyaktavya*''' || '''tyājya''' || '''tyajanīya''' || (ist, sind) zu verlassen, zu meiden, aufzugeben
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| '''[[vach|vac]]''' || sagen, benennen || '''vaktavya*''' || '''vācya''' || '''vacanīya''' || (ist, sind) zu sagen, zu benennen
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| '''[[much|muc]]''' || befreien, freilassen || '''moktavya*''' || '''mocya''' || '''mocanīya''' || (ist, sind) zu befreien, freizulassen
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| '''[[kri|kṛ]]''' || machen, tun || '''kartavya''' || '''kārya''' || '''karaṇīya*''' || (ist, sind) zu machen, zu tun, herzustellen
| '''[[kri|kṛ]]''' || machen, tun || '''kartavya''' || '''kārya''' || '''karaṇīya*''' || (ist, sind) zu machen, zu tun, herzustellen
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| '''[[gam]]''' || gehen || '''gantavya''' || '''gamya''' || '''gamanīya''' || (ist, sind) zu (be)gehen, zugänglich, erreichbar, verständlich
| '''[[hri|hṛ]]''' || wegnehmen || '''hartavya''' || '''hārya''' || '''haraṇīya''' || (ist, sind) wegzunehmen
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| '''[[dhri|dhṛ]]''' || tragen, halten, bewahren || '''dhartavya''' || '''dhārya''' || '''dharaṇīya*''' || (ist, sind) zu tragen, zu halten, zu bewahren
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| '''[[dah]]''' || verbrennen || '''dagdhavya''' || '''dāhya''' || '''dahanīya''' || (ist, sind) zu verbrennen
| '''[[smri|smṛ]]''' || erinnern, gedenken || '''smartavya''' || '''smarya, smārya''' || '''smaraṇīya*''' || (ist, sind) zu erinnern, zu gedenken
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| '''[[gam]]''' || gehen || '''gantavya*''' || '''gamya''' || '''gamanīya''' || (ist, sind) zu (be)gehen, zugänglich, erreichbar, verständlich
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| '''[[bandh|badh/bandh]]''' || binden, gefangen nehmen, verschließen ||  || '''bandhya''' || '''bandhanīya''' || (ist, sind) zu binden, gefangenzunehmen, zu verschließen
| '''[[bandh|badh/bandh]]''' || binden, gefangen nehmen, verschließen ||  || '''bandhya''' || '''bandhanīya''' || (ist, sind) zu binden, gefangenzunehmen, zu verschließen
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| '''[[shru|śru]]''' || hören || '''śrotavya''' || '''śravya, śrāvya''' || '''śravaṇīya*''' || (ist, sind) zu hören, hörbar, hörenswert
| '''[[shru|śru]]''' || hören || '''śrotavya''' || '''śravya, śrāvya''' || '''śravaṇīya*''' || (ist, sind) zu hören, hörbar, hörenswert
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| '''[[smri|smṛ]]''' || erinnern, gedenken || '''smartavya''' || '''smārya''' || '''smaraṇīya*''' || (ist, sind) zu erinnern, zu gedenken
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| '''[[bhu|bhū]]''' || sein, werden || '''bhavitavya''' || '''bhavya, bhāvya''' || '''bhavanīya''' || (hat, haben) zu sein, zu werden, zu geschehen; zukünftig  
| '''[[bhu|bhū]]''' || sein, werden || '''bhavitavya''' || '''bhavya, bhāvya''' || '''bhavanīya''' || (hat, haben) zu sein, zu werden, zu geschehen; zukünftig  
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| '''[[tyaj]]''' || verlassen, meiden, aufgeben || '''tyaktavya*''' || '''tyājya''' || '''tyajanīya''' || (ist, sind) zu verlassen, zu meiden, aufzugeben
| '''[[vid]]''' || wissen, (er)kennen, kennenlernen, wahrnehmen || '''veditavya''' || '''vedya''' || '''vedanīya''' || (ist, sind) zu wissen, zu (er)kennen, kennenzulernen, wahrzunehmen, berühmt
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| '''[[vach|vac]]''' || sagen, benennen || '''vaktavya*''' || '''vācya''' || '''vacanīya''' || (ist, sind) zu sagen, zu benennen
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| '''[[bhid]]''' || spalten, durchbohren || '''bhettavya*''' || '''bhedya''' || '''bhedanīya''' || (ist, sind) zu spalten, zu durchbohren  
| '''[[bhid]]''' || spalten, durchbohren || '''bhettavya*''' || '''bhedya''' || '''bhedanīya''' || (ist, sind) zu spalten, zu durchbohren  
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| '''[[chhid|chid]]''' || abschneiden, abhauen || '''chettavya*''' || '''chedya''' || '''chedanīya''' || (ist, sind) abzuschneiden, abzuhauen
| '''[[chhid|chid]]''' || abschneiden, abhauen || '''chettavya*''' || '''chedya''' || '''chedanīya''' || (ist, sind) abzuschneiden, abzuhauen
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| '''[[dah]]''' || verbrennen || '''dagdhavya*''' || '''dāhya''' || '''dahanīya''' || (ist, sind) zu verbrennen
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| '''[[guh]]''' || verbergen, verhüllen, geheim halten || '''gūhitavya''' || '''guhya''' ||  || (ist, sind) zu verbergen, zu verhüllen, geheim zu halten
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| '''[[grah]]''' || ergreifen, nehmen || '''grahītavya''' || '''grāhya''' || '''grahaṇīya*''' || (ist, sind) zu ergreifen, zu nehmen  
| '''[[grah]]''' || ergreifen, nehmen || '''grahītavya''' || '''grāhya''' || '''grahaṇīya*''' || (ist, sind) zu ergreifen, zu nehmen  
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| '''[[sev]]''' || aufsuchen, ehren, bedienen || '''sevitavya''' || '''sevya''' || '''sevanīya''' || (ist, sind) aufzusuchen, zu ehren, zu bedienen  
| '''[[sev]]''' || aufsuchen, ehren, bedienen || '''sevitavya''' || '''sevya''' || '''sevanīya''' || (ist, sind) aufzusuchen, zu ehren, zu bedienen  
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| '''[[much|muc]]''' || befreien, freilassen || '''moktavya*''' || '''mocya''' || '''mocanīya''' || (ist, sind) zu befreien, freizulassen
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| '''[[hri|hṛ]]''' || wegnehmen || '''hartavya''' || '''hārya''' || '''haraṇīya''' || (ist, sind) zu wegzunehmen
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| '''[[drish|dṛś]]''' || sehen || '''draṣṭavya*''' || '''dṛśya''' || '''darśanīya''' || (ist, sind) zu sehen, sichtbar, ansehnlich, hübsch, schön
| '''[[drish|dṛś]]''' || sehen || '''draṣṭavya*''' || '''dṛśya''' || '''darśanīya''' || (ist, sind) zu sehen, sichtbar, ansehnlich, hübsch, schön
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| '''[[sadh|sādh]]''' || ausführen, zubereiten, beweisen ||  || '''sādhya''' || '''sādhanīya''' || (ist, sind) zu auszuführen, zuzubereiten, zu beweisen
| '''[[sadh|sādh]]''' || ausführen, zubereiten, beweisen ||  || '''sādhya''' || '''sādhanīya''' || (ist, sind) auszuführen, zuzubereiten, zu beweisen
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| '''[[badh|bādh]]''' || verdrängen, vertreiben, beseitigen ||  || '''bādhya''' || '''bādhanīya''' || (ist, sind) zu verdrängen, zu vertreiben, zu beseitigen  
| '''[[badh|bādh]]''' || verdrängen, vertreiben, beseitigen ||  || '''bādhya''' || '''bādhanīya''' || (ist, sind) zu verdrängen, zu vertreiben, zu beseitigen  
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| '''[[dhri|dhṛ]]''' || tragen, halten, bewahren || '''dhartavya''' || '''dhārya''' || '''dharaṇīya*''' || (ist, sind) zu tragen, zu halten, zu bewahren
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| '''[[raksh|rakṣ]]''' || hüten, schützen, bewachen || '''rakṣitavya''' || '''rakṣya''' || '''rakṣaṇīya*''' || (ist, sind) zu hüten, zu schützen, zu bewachen  
| '''[[raksh|rakṣ]]''' || hüten, schützen, bewachen || '''rakṣitavya''' || '''rakṣya''' || '''rakṣaṇīya*''' || (ist, sind) zu hüten, zu schützen, zu bewachen  
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| '''[[man]]''' || meinen, denken, ehren || '''mantavya''' || '''mānya''' ||  || (ist, sind) zu meinen, zu denken, anzusehen, zu beachten, zu ehren, ehrenwert  
| '''[[man]]''' || meinen, denken, ehren || '''mantavya''' || '''mānya''' ||  || (ist, sind) zu meinen, zu denken, anzusehen, zu beachten, zu ehren, ehrenwert  
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| '''[[guh]]''' || verbergen, verhüllen, geheim halten || '''gūhitavya''' || '''guhya''' ||  || (ist, sind) zu verbergen, zu verhüllen, geheim zu halten
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| '''[[sna|snā]]''' || (sich) baden || '''snātavya''' || '''sneya''' ||  || (hat, haben sich) zu baden  
| '''[[sna|snā]]''' || (sich) baden || '''snātavya''' || '''sneya''' ||  || (hat, haben sich) zu baden  
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'''*Anmerkung:''' Bei der Verbindung von Verbalwurzel und Suffix treten die Wohllautregeln des [[Sandhi]] in Kraft.
'''*Anmerkung:''' Bei der Verbindung von Verbalwurzel und Suffix treten die Wohllautregeln des [[Sandhi]] in Kraft.


== Fragen und Feedback ==


Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an [http://www.alivara.de Dr. phil. Oliver Hahn]. Er ist Indologe und Autor für [[Hauptseite|Yoga Wiki]], [https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn Seminarleiter], Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.
== Syntax und Bedeutung ==
 
In der Funktion eines [[Sanskrit Adjektiv|Adjektiv]]s nimmt das [[Gerundivum]] '''Fall''' (Kasus), '''Zahl''' (Numerus) und '''Geschlecht''' (Genus) des [[Sanskrit Substantiv|Substantiv]]s an, auf das es sich bezieht, und kann somit alle Kasusendungen der männlichen, weiblichen und sächlichen Substantive auf '''-a''' bzw. '''-ā''' annehmen.
 
Hier die Formen des Nominativ Plural [[Maskulinum]], [[Femininum]] und [[Neutrum]] der Gerundiva [[Tyajaniya]], [[Shravaniya]] und [[Rakshaniya]]:
 
*'''tyajanīyāḥ''' (Nom. Pl. m. + f.) / '''tyajanīyāni''' (Nom. Pl. n.): "(sie) sind aufzugeben, sollen/müssen aufgegeben werden"
*'''śravaṇīyāḥ''' (Nom. Pl. m. + f.) / '''śravaṇīyāni''' (Nom. Pl. n.): "(sie) sind hörenswert, sollen/müssen gehört werden"
*'''rakṣaṇīyāḥ''' (Nom. Pl. m. + f.) / '''rakṣaṇīyāni''' (Nom. Pl. n.): "(sie) sind zu schützen, sollen/müssen geschützt werden"
 
Hier ein weiterer Beispielsatz in der '''passiven Konstruktion''' ([[Karmani Prayoga]]), in der das Gerundivum stets verwendet wird. Das '''logische Objekt''' ([[Karman]]) der Handlung steht im Nominativ, das '''logische Subjekt''' bzw. der Agens ([[Kartri]] "Handelnder, Macher") steht im Instrumental:
 
*'''karma-phalāni tyajanīyāni yogibhiḥ |'''
 
'''Die Früchte der Taten''' ([[Karmaphala]], Nom. Pl. n.) '''sollen aufgegeben werden''' ([[Tyajaniya]], Nom. Pl. n.) '''von den Yogis''' ([[Yogin]], Instr. Pl. m.).
 
Obwohl der Satz im Sanskrit in [[Passiv im Sanskrit|passiver Konstruktion]] steht, klingt er im Deutschen aktivisch flüssiger:
 
'''Die Yogis sollen die Früchte der Taten aufgeben.'''
 
 
== Formen-Rätsel ==
 
=== Auflösung aus [[Sanskrit Kurs Lektion 94|Lektion 94]] ===
 
*'''1. b) हेय heya - (ist, sind) zu verlassen''': gebildet von der [[Sanskrit Verbalwurzel|Wurzel]] '''[[ha|hā]]''' "verlassen"; vor dem Gerundivsuffix '''-ya''' wird das lange '''ā''' der Verbalwurzel zu '''e''': '''hā + ya > heya'''.
 
*'''2. b) (ist, sind) zu bekämpfen - योद्धव्य yoddhavya''': gebildet von der Wurzel '''[[yudh]]''' "(be)kämpfen"; der [[Vokal]] '''u''' der Wurzel wird zu '''o''' ([[Guna]]); das stimmlose dentale '''t''' des Gerundivsuffix '''-tavya''' wird gemäß der Regeln des [[Sandhi]] an das stimmhafte '''dh''' der Wurzel assimiliert und somit zu stimmhaftem '''d''', wobei die Aspiration  ('''h''') des Wurzelkonsonanten '''dh''' aus Gründen der Aussprache eine Stelle nach rechts rückt: '''yudh + tavya > *yodh-tavya > *yodh-davya > yoddhavya'''.
 


==Weblinks==
=== Neues Rätsel ===
*[http://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/spirituelle-praxis-im-spannungsfeld-von-yoga-und-tantra Spirituelle Praxis im Spannungsfeld von Yoga und Tantra]


==Seminare==
Anhand der in dieser sowie [[Sanskrit Kurs Lektion 49|Lektion 49]] und [[Sanskrit Kurs Lektion 94|Lektion 94]] gegebenen Übersichten zur Bildung des [[Gerundivum]]s auf [[-tavya]], [[-ya]] und [[-anīya]] ist es möglich, die folgenden Gerundiva hinsichtlich Fall (Kasus), Zahl (Numerus) und Geschlecht (Genus) zu bestimmen. Viel Spaß beim Rätseln!
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===


'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/sanskrit-w191108-1/ 8.11.2019 - 10.11.2019 - Sanskrit]''' 


:Du lernst die Grundprinzipien für die korrekte Aussprache von Mantras und von häufigen Yoga Fachbegriffen, den Aufbau des Sanskrit-Alphabets und die Schriftzeichen (Devanagari). So ist dieses Woc…
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! 1. !! Sanskrit - !! Deutsch !! !! 2. !! Deutsch - !! Sanskrit  
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| || '''द्रष्टव्यः draṣṭavyaḥ''' (Wurzel '''[[drish|dṛś]]''') || a) || (sie) sollen gesehen werden ('''Nom. Pl. m.''') || || (sie) sind zu hüten ('''Nom. Pl. f.''', Wurzel '''[[gup]]''' und '''[[raksh|rakṣ]]''') || a) || ||'''गोपनीयानि gopanīyāni
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| || || b) || (er) soll gesehen werden ('''Nom. Sg. m.''') || || || b) || || '''रक्षितव्या rakṣitavyā
|-
| || || c) || (es) soll gesehen werden ('''Nom. Sg. n.''') || || || c) || || '''गोप्याः gopyāḥ
|}


:[http://mein.yoga-vidya.de/profile/DrOliverHahn Dr. phil. Oliver Hahn]


'''<big>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Bewusstseinstechniken aus dem Vijnana Bhairava Tantra]</big>
Die Auflösung findest Du in [[Sanskrit Kurs Lektion 96|Lektion 96]].


'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/bewusstseinstechniken-aus-dem-vijnana-bhairava-tantra-w191002-1/ 2.10.2019 - 4.10.2019 - Vijnana Bhairava Tantra]'''
== Fragen und Feedback ==


:Tantra benutzt alle Sinne, um durch Achtsamkeits- und Meditationstechniken den Schleier der materiellen Welt zu lüften und hinter allen Erscheinungen reines Bewusstsein - unser wahres Selbst - zu…
Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an [http://www.alivara.de Dr. phil. Oliver Hahn]. Er ist Indologe und Autor für [[Hauptseite|Yoga Wiki]], [https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn Seminarleiter], Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.


:Dr. phil. Oliver Hahn
==Weblinks==
*[http://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/spirituelle-praxis-im-spannungsfeld-von-yoga-und-tantra Spirituelle Praxis im Spannungsfeld von Yoga und Tantra]


'''<big>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Praktische Yogaphilosophie]</big>
==Seminare==
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===
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'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/basiswissen-sanskrit-online-kurs-reihe-l261001-1// 01.10.2026 - 19.11.2026 - Basiswissen Sanskrit - Online ]</strong>'''
:Dieser intensive Sanskrit-Onlinekurs vermittelt Dir in 8 Lektionen die notwenigen Grundlagen, um Deine Kenntnisse des gesprochenen und geschriebenen Sanskrit selbständig zu festigen und erweitern zu können …


'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/das-ego-aus-yogischer-sicht-w191009-1/ 9.10.2019 - 11.10.2019 - Das Ego aus yogischer Sicht]'''
:Dr phil Oliver Hahn


:In diesem Workshop kannst du erforschen, was das Ego ist, wie es sich äußert, sich ständig wandelt, dir auf deinem inneren Weg nützt oder schadet. Hierbei bietet uns die Yogatradition wertvolle Einsichten…
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
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===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]===
<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/rssfeed.xml</rss>
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Yoga und Meditation im Alltag]===
'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/yoga-und-meditation-im-alltag-n270207-4// 07.02.27-12.02.27 - Yoga und Meditation im Alltag]</strong>'''
:Dieses Seminar lädt dich ein, deine Yoga- und Meditationspraxis spielerisch und alltagstauglich zu erweitern. Um dich mit der Achtsamkeit auf den Körper, deine Atmung, Gedanken und Gefühle an jedem Ort und zu jeder Zeit in deinem Zentrum zu sammeln, braucht es …


:Dr. phil. Oliver Hahn
:Dr phil Oliver Hahn


==Siehe auch==   
==Siehe auch==   
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 93]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 93]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 94]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 94]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 96]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 97]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 98]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 99]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 100]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 101]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 102]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 103]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 104]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 105]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 106]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 107]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 108]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 109]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 110]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 111]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 112]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 113]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 114]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 115]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 116]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 117]]
*[[Sanskrit Kurs Inhaltsverzeichnis]]
*[[Sanskrit Kurs Inhaltsverzeichnis]]
*[[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung]]
*[[HYP Jahresgruppe]]


[[Kategorie:Glossar]]  
[[Kategorie:Glossar]]  

Aktuelle Version vom 17. September 2026, 16:19 Uhr

Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die Grammatik des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel Sanskrit. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen Umschrift (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel Devanagari. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.

Das Gerundivum (5)

Neben dem Gerundivum auf -tavya (Lektion 49-51) und -ya (Lektion 94) gibt es eine dritte Möglichkeit, Gerundiva zu bilden, und zwar durch das Anfügen des Suffix -anīya:

  • kṛ "tun, machen" (Wurzel) + -anīya (Gerundivum-Suffix) > karaṇīya "(ist, sind) zu tun, zu machen"


Bildung

Bei der Bildung des Gerundivums mit dem Suffix (Pratyaya) -anīya bleibt die Form der Verbalwurzel entweder unverändert, oder der Wurzelvokal erhält die Vollstufe.

Endet die Verbalwurzel auf einen Konsonanten (Vyanjana), so bleibt der Wurzelvokal a bzw. ā unverändert:

  • vac "sagen, benennen" (Wurzel) + -anīya (Gerundivum-Suffix) > vacanīya "(ist, sind) zu sagen, zu benennen"
  • sādh "ausführen, zubereiten, beweisen" (Wurzel) + -anīya (Gerundivum-Suffix) > sādhanīya "(ist, sind) auszuführen, zuzubereiten, zu beweisen"

Andere Wurzelvokale erhalten die Vollstufe (Guna):

  • yudh "kämpfen" (Wurzel) + -anīya (Gerundivum-Suffix) > yodhanīya "(ist, sind) zu bekämpfen"
  • dṛś "sehen" (Wurzel) + -anīya (Gerundivum-Suffix) > darśanīya "(ist, sind) zu sehen"; als Adjektiv auch: "sichtbar, ansehnlich, hübsch, schön"

Ebenso die Wurzelvokale der auf Vokal (Svara) auslautenden Wurzeln:

  • śru "hören" (Wurzel) + -anīya (Gerundivum-Suffix) > śravaṇīya "(ist, sind) zu hören"; als Adjektiv auch: "hörenswert"
  • hṛ "wegnehmen" (Wurzel) + -anīya (Gerundivum-Suffix) > haraṇīya "(ist, sind) wegzunehmen"
  • Von den auf langes ā endenden vokalisch auslautenden Wurzeln wie dā "geben" und jñā "wissen" kann das Gerundivum auf -anīya nicht gebildet werden. Sie bilden die Gerundiva auf -tavya und -ya (s. die folgende Übersicht).
  • Bei der Verbindung von Verbalwurzel und Suffix treten die Wohllautregeln des Sandhi in Kraft. Dabei bewirkt ein ṛ oder r (Repha) sowie ein (k)ṣ der Wurzel eine Zerebralisierung des n des Suffix -anīya zu ṇ: karaṇīya (von Wurzel kṛ) vs. sādhanīya (von Wurzel sādh).


Übersicht: Die Gerundiva einiger häufiger Verbalwurzeln

Die nachfolgende Übersicht zeigt die Formen der mit den Suffixen -tavya, -ya und -anīya gebildeten Gerundiva einiger wichtiger Verbalwurzeln (Dhatu) und deren Hauptbedeutung(en). Von manchen Wurzeln existieren alle drei Bildungsmöglichkeiten, von anderen nur zwei. Zuweilen unterscheiden sich die verschiedenen Gerundivformen in der Bedeutung, manchmal sind sie synonym.

Verbalwurzel Bedeutung mit Suffix -tavya mit Suffix -ya mit Suffix -anīya Übersetzung
yuj verbinden, anwenden yoktavya yojya yojanīya (ist, sind) zu verbinden, anzuwenden
tyaj verlassen, meiden, aufgeben tyaktavya* tyājya tyajanīya (ist, sind) zu verlassen, zu meiden, aufzugeben
vac sagen, benennen vaktavya* vācya vacanīya (ist, sind) zu sagen, zu benennen
muc befreien, freilassen moktavya* mocya mocanīya (ist, sind) zu befreien, freizulassen
kṛ machen, tun kartavya kārya karaṇīya* (ist, sind) zu machen, zu tun, herzustellen
hṛ wegnehmen hartavya hārya haraṇīya (ist, sind) wegzunehmen
dhṛ tragen, halten, bewahren dhartavya dhārya dharaṇīya* (ist, sind) zu tragen, zu halten, zu bewahren
smṛ erinnern, gedenken smartavya smarya, smārya smaraṇīya* (ist, sind) zu erinnern, zu gedenken
gam gehen gantavya* gamya gamanīya (ist, sind) zu (be)gehen, zugänglich, erreichbar, verständlich
badh/bandh binden, gefangen nehmen, verschließen bandhya bandhanīya (ist, sind) zu binden, gefangenzunehmen, zu verschließen
budh erwachen, verstehen, erkennen, wahrnehmen boddhavya* bodhya bodhanīya (ist, sind) zu erwecken, zu verstehen, zu erkennen, wahrzunehmen
ji siegen jetavya jeya (ist, sind) zu besiegen, besiegbar
śru hören śrotavya śravya, śrāvya śravaṇīya* (ist, sind) zu hören, hörbar, hörenswert
bhū sein, werden bhavitavya bhavya, bhāvya bhavanīya (hat, haben) zu sein, zu werden, zu geschehen; zukünftig
vid wissen, (er)kennen, kennenlernen, wahrnehmen veditavya vedya vedanīya (ist, sind) zu wissen, zu (er)kennen, kennenzulernen, wahrzunehmen, berühmt
bhid spalten, durchbohren bhettavya* bhedya bhedanīya (ist, sind) zu spalten, zu durchbohren
chid abschneiden, abhauen chettavya* chedya chedanīya (ist, sind) abzuschneiden, abzuhauen
dah verbrennen dagdhavya* dāhya dahanīya (ist, sind) zu verbrennen
guh verbergen, verhüllen, geheim halten gūhitavya guhya (ist, sind) zu verbergen, zu verhüllen, geheim zu halten
grah ergreifen, nehmen grahītavya grāhya grahaṇīya* (ist, sind) zu ergreifen, zu nehmen
sev aufsuchen, ehren, bedienen sevitavya sevya sevanīya (ist, sind) aufzusuchen, zu ehren, zu bedienen
dṛś sehen draṣṭavya* dṛśya darśanīya (ist, sind) zu sehen, sichtbar, ansehnlich, hübsch, schön
sādh ausführen, zubereiten, beweisen sādhya sādhanīya (ist, sind) auszuführen, zuzubereiten, zu beweisen
bādh verdrängen, vertreiben, beseitigen bādhya bādhanīya (ist, sind) zu verdrängen, zu vertreiben, zu beseitigen
rakṣ hüten, schützen, bewachen rakṣitavya rakṣya rakṣaṇīya* (ist, sind) zu hüten, zu schützen, zu bewachen
gup hüten, bewachen, geheimhalten goptavya gopya gopanīya (ist, sind) zu hüten, zu bewachen, geheimzuhalten
vand loben vandya vandanīya (ist, sind) zu loben, lobenswert
man meinen, denken, ehren mantavya mānya (ist, sind) zu meinen, zu denken, anzusehen, zu beachten, zu ehren, ehrenwert
snā (sich) baden snātavya sneya (hat, haben sich) zu baden
jñā (er)kennen, wissen, erfahren, wahrnehmen jñātavya jñeya (ist, sind) zu (er)kennen, kennenzulernen, zu wissen, zu erfahren, zu erforschen, anzusehen, wahrnehmbar
pā trinken pātavya peya (ist, sind) zu trinken, trinkbar, schmeckbar
dā geben, schenken dātavya deya (ist, sind) zu geben, zu schenken
sthā stehen, verweilen, bleiben sthātavya stheya (hat, haben) zu stehen, zu verweilen, zu bleiben
gā/gai singen gātavya geya (ist, sind) zu singen

*Anmerkung: Bei der Verbindung von Verbalwurzel und Suffix treten die Wohllautregeln des Sandhi in Kraft.


Syntax und Bedeutung

In der Funktion eines Adjektivs nimmt das Gerundivum Fall (Kasus), Zahl (Numerus) und Geschlecht (Genus) des Substantivs an, auf das es sich bezieht, und kann somit alle Kasusendungen der männlichen, weiblichen und sächlichen Substantive auf -a bzw. -ā annehmen.

Hier die Formen des Nominativ Plural Maskulinum, Femininum und Neutrum der Gerundiva Tyajaniya, Shravaniya und Rakshaniya:

  • tyajanīyāḥ (Nom. Pl. m. + f.) / tyajanīyāni (Nom. Pl. n.): "(sie) sind aufzugeben, sollen/müssen aufgegeben werden"
  • śravaṇīyāḥ (Nom. Pl. m. + f.) / śravaṇīyāni (Nom. Pl. n.): "(sie) sind hörenswert, sollen/müssen gehört werden"
  • rakṣaṇīyāḥ (Nom. Pl. m. + f.) / rakṣaṇīyāni (Nom. Pl. n.): "(sie) sind zu schützen, sollen/müssen geschützt werden"

Hier ein weiterer Beispielsatz in der passiven Konstruktion (Karmani Prayoga), in der das Gerundivum stets verwendet wird. Das logische Objekt (Karman) der Handlung steht im Nominativ, das logische Subjekt bzw. der Agens (Kartri "Handelnder, Macher") steht im Instrumental:

  • karma-phalāni tyajanīyāni yogibhiḥ |

Die Früchte der Taten (Karmaphala, Nom. Pl. n.) sollen aufgegeben werden (Tyajaniya, Nom. Pl. n.) von den Yogis (Yogin, Instr. Pl. m.).

Obwohl der Satz im Sanskrit in passiver Konstruktion steht, klingt er im Deutschen aktivisch flüssiger:

Die Yogis sollen die Früchte der Taten aufgeben.


Formen-Rätsel

Auflösung aus Lektion 94

  • 1. b) हेय heya - (ist, sind) zu verlassen: gebildet von der Wurzel hā "verlassen"; vor dem Gerundivsuffix -ya wird das lange ā der Verbalwurzel zu e: hā + ya > heya.
  • 2. b) (ist, sind) zu bekämpfen - योद्धव्य yoddhavya: gebildet von der Wurzel yudh "(be)kämpfen"; der Vokal u der Wurzel wird zu o (Guna); das stimmlose dentale t des Gerundivsuffix -tavya wird gemäß der Regeln des Sandhi an das stimmhafte dh der Wurzel assimiliert und somit zu stimmhaftem d, wobei die Aspiration (h) des Wurzelkonsonanten dh aus Gründen der Aussprache eine Stelle nach rechts rückt: yudh + tavya > *yodh-tavya > *yodh-davya > yoddhavya.


Neues Rätsel

Anhand der in dieser sowie Lektion 49 und Lektion 94 gegebenen Übersichten zur Bildung des Gerundivums auf -tavya, -ya und -anīya ist es möglich, die folgenden Gerundiva hinsichtlich Fall (Kasus), Zahl (Numerus) und Geschlecht (Genus) zu bestimmen. Viel Spaß beim Rätseln!


1. Sanskrit - Deutsch 2. Deutsch - Sanskrit
द्रष्टव्यः draṣṭavyaḥ (Wurzel dṛś) a) (sie) sollen gesehen werden (Nom. Pl. m.) (sie) sind zu hüten (Nom. Pl. f., Wurzel gup und rakṣ) a) गोपनीयानि gopanīyāni
b) (er) soll gesehen werden (Nom. Sg. m.) b) रक्षितव्या rakṣitavyā
c) (es) soll gesehen werden (Nom. Sg. n.) c) गोप्याः gopyāḥ


Die Auflösung findest Du in Lektion 96.

Fragen und Feedback

Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an Dr. phil. Oliver Hahn. Er ist Indologe und Autor für Yoga Wiki, Seminarleiter, Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.

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Siehe auch

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