Jnana Yoga Sadhana: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Jnana Yoga Sadhana''' ist die [[spirituell]]e [[Praxis]] ([[Sadhana]]) des [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga].
'''Jnana Yoga Sadhana''' ist die [[spirituell]]e [[Praxis]] ([[Sadhana]]) des [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga]. Die [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/ Meditation] ist dabei das hauptsächliche Jnana Yoga Sadhana - nicht nur während des bewussten Sitzens, sondern sie sollte unaufhörlich praktiziert werden, um zur [[Erkenntnis]] von "[[Tat tvam asi]]" ("Das bist Du") und "[[Aham Brahmasmi]]" ("Ich bin [[Brahman]]") zu gelangen. So erfährst du die [[Einheit]] mit der Höchsten [[Wirklichkeit]].
 
[[Datei:Meditation3.jpg|thumb|Meditation - Das Jnana Yoga Sadhana während du sitzt, liegst, gehst, isst oder sprichst.]]


==Swami Sivananda über Jnana Yoga Sadhana==
==Swami Sivananda über Jnana Yoga Sadhana==
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'''Auszug aus dem Buch "Jnana Yoga" von Swami Sivananda (Hrsg.: Divine Life Society, 2007), S. 24-26'''
'''Auszug aus dem Buch "Jnana Yoga" von Swami Sivananda (Hrsg.: Divine Life Society, 2007), S. 24-26'''


[[Jnana]] [[Yoga]] [[Sadhana]] wird auch [[Nirguna]] [[Dhyana]], [[Meditation]] auf [[Om]], [[Pranava]] [[Upasana]] oder [[Brahma]] [[Upasana]] genannt. Praktiziere ein Jahr lang [[Nishkamya Karma Yoga|Nishkamya Karma]] und reinige so dein [[Chitta]]. Das Ergebnis von [[Chitta]]suddhi ist das Erlangen von [[Viveka]] und [[Vairagya]]. Erlange die vier Befähigungen ([[Sadhana Chatushtaya]]) [[Viveka]], [[Vairagya]], [[Shatsampat]] und [[Mumukshatva]]. Dann gehe zu einem [[Satguru]]. Praktiziere [[Sravana]], [[Manana]] und [[Nididhyasana]]. Studiere sorgfältig und stetig die zwölf [[Upanishaden]] und das [[Yogavasishtha]]. Eigne dir ein umfassendes Verständnis der Bedeutung des [[Mahavakya]]s ‚[[Tat Tvam Asi]]‘ an und meditiere vierundzwanzig Stunden über dessen tiefe Bedeutung. Das ist [[Brahma Chintana]] oder [[Brahma Vichara]]. Erlaube keinem [[welt]]lichen [[Gedanke]]n, in deinen [[Geist]] einzutreten. Die [[Vedanta|Vedantische]] [[Erkenntnis]] kommt nicht durch Folgerung sondern durch stetigen [[Nididhyasana]], denke dabei an die Analogie von Raupe und Schmetterling ([[Brahmara Kita Nyaya]]). Du erfährst [[Tadakara]], [[Tadrupa]], [[Tanmaya]], [[Tadityata]], [[Tadlinata]] ([[Einheit]], [[Identität]]).
[[Jnana]] [[Yoga]] [[Sadhana]] wird auch [[Nirguna]] [[Dhyana]], [[Meditation]] auf [[Om]], [[Pranava]] [[Upasana]] oder [[Brahma]] [[Upasana]] genannt. Praktiziere ein Jahr lang [[Nishkamya Karma Yoga|Nishkamya Karma]] und reinige so dein [[Chitta]]. Das Ergebnis von [[Chitta]]suddhi ist das Erlangen von [[Viveka]] und [[Vairagya]]. Erlange die vier Befähigungen ([[Sadhana Chatushtaya]]) [[Viveka]], [[Vairagya]], [[Shatsampat]] und [[Mumukshutva]]. Dann gehe zu einem [[Satguru]]. Praktiziere [[Sravana]], [[Manana]] und [[Nididhyasana]]. Studiere sorgfältig und stetig die zwölf [[Upanishaden]] und das [[Yogavasishtha]]. Eigne dir ein umfassendes Verständnis der Bedeutung des [[Mahavakya]]s ‚[[Tat Tvam Asi]]‘ an und meditiere vierundzwanzig Stunden über dessen tiefe Bedeutung. Das ist [[Brahma Chintana]] oder [[Brahma]] [[Vichara]]. Erlaube keinem [[welt]]lichen [[Gedanke]]n, in deinen [[Geist]] einzutreten. Die [[Vedanta|Vedantische]] [[Erkenntnis]] kommt nicht durch Folgerung sondern durch stetigen [[Nididhyasana]], denke dabei an die Analogie von Raupe und Schmetterling ([[Brahmara Kita Nyaya]]). Du erfährst [[Tad]][[akara]], [[Tad]][[rupa]], Tan[[maya]], Tadityata, [[Tad]]li[[nata]] ([[Einheit]], [[Identität]]).


Für den Vedantischen Sadhana sind keine Asanas notwendig. Du kannst meditieren während du sprichst, stehst, sitzt, liegst, läufst und isst.
Für den [[Vedanta|Vedantischen]] [[Sadhana]] sind keine [[Asana]]s notwendig. Du kannst meditieren während du sprichst, stehst, sitzt, liegst, läufst und isst.


Erzeuge Brahmakara Vritti aus deinem Sattva Antahkarana durch Kontemplation über die wahre Bedeutung der Mahavakyas ‚Aham Brahmasmi‘ oder ‚Tat Tvam Asi‘. Sobald du dich als eins mit der Unendlichkeit empfindest wird Brahmakara Vritti entstehen. Dieses Vritti vernichtet Avidya, führt Brahma Jnana herbei und stirbt schlussendlich selbst, wie der Nirmal Same (strychnos potatorum), der die Sedimente aus dem Wasser nimmt und sich in diesem Schlamm ansiedelt.
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===Meditation auf Om===
===Meditation auf Om===
Ziehe dich in dein Meditationszimmer zurück. Setze dich in Padma, Siddha, Svastika oder Sukha Asana. Entspanne. Schließe die Augen. Konzentriere dich auf Trikuti, den Punkt zwischen den Augenbrauen. Wiederhole Om im Geiste mit Brahman Bhavana. Dieses Bhavana ist sine qua non - sehr, sehr wichtig. Bringe den Geist zur Ruhe.
[[Datei:Shakti-Lotus Kerzen--medium.jpg|thumb|Padmasana oder Sukhasana - Meditationssitz]]
 
Ziehe dich in dein [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/ Meditation]szimmer zurück. Setze dich in [[Padma]], [[Siddha]], [[Svastika]] oder [[Sukhasana]]. Entspanne. Schließe die [[Auge]]n. Konzentriere dich auf [[Trikuti]], den Punkt zwischen den Augenbrauen. Wiederhole [[Om]] im [[Geist]]e mit [[Brahman]] [[Bhavana]]. Dieses [[Bhavana]] ist sine qua non - sehr, sehr wichtig. Bringe den Geist zur [[Ruhe]].


Wiederhole im Geiste, fühle stetig:
Wiederhole im Geiste, fühle stetig:
*Ich bin der alles durchdringende Ozean des Lichtes - Om Om Om
*Ich bin der alles durchdringende Ozean des [[Licht]]es - [[Om]] Om Om
*Ich bin Unendlichkeit - Om Om Om
*Ich bin [[Unendlichkeit]] - Om Om Om
*Ich bin das alles durchdringende unendliche Licht - Om Om Om
*Ich bin das alles durchdringende unendliche Licht - Om Om Om
*Ich bin Vyapaka Paripurna Jyotirmaya Brahman - Om Om Om
*Ich bin Vyapaka [[Paripurna]] [[Jyotirmaya]] [[Brahman]] - Om Om Om
*Ich bin allmächtig - Om Om Om
*Ich bin allmächtig - Om Om Om
*Ich bin allwissend - Om Om Om
*Ich bin all[[wissen]]d - Om Om Om
*Ich bin Glückseligkeit - Om Om Om
*Ich bin [[Glückseligkeit]] - Om Om Om
*Ich bin Satchidananda - Om Om Om
*Ich bin [[Satchidananda]] - Om Om Om
*Ich bin Klarheit - Om Om Om
*Ich bin Klarheit - Om Om Om
*Ich bin Herrlichkeit - Om Om Om
*Ich bin [[Herrlichkeit]] - Om Om Om
 
Alle [[Upadhi]]s werden aufgehoben. Alle [[Granthi]]s (Knoten) werden entzweigeschnitten. Der Schleier der [[Unwissenheit]] ([[Avarana]]) wird gelüftet. Der [[Pancha]] [[Kosha]] [[Adhyasa]] (Irrtum der [[Wahrnehmung]]) wird entfernt. Du ruhst in [[Satchidananda]]. Du bekommst höchstes [[Wissen]], höchste [[Glückseligkeit]] und höchste [[Erkenntnis]]. [[Brahma]] vit [[Brahmaiva]] [[Bhavati]]. Du wirst [[Suddha]] [[Satchidananda]] Vyapaka [[Paripurna]] [[Brahman]].
 
In Bezug auf den [[Atma]] [[Darshan]] gibt es keine Schwierigkeiten. Es kann innerhalb eines Augenblickes geschehen, wie bei [[König]] [[Janaka]], oder in so kurzer [[Zeit]], wie ein Korn braucht um auf den Boden zu fallen. Du musst ernsthaft, stetig und sorgfältig praktizieren. Du musst innerhalb von zwei oder drei Jahren erfolgreich sein.


Alle Upadhis werden aufgehoben. Alle Granthis (Knoten) werden entzweigeschnitten. Der Schleier der Unwissenheit (Avarana) wird gelüftet. Der Pancha Kosha Adhyasa (Irrtum der Wahrnehmung) wird entfernt. Du ruhst in Satchidananda. Du bekommst höchstes Wissen, höchste Glückseligkeit und höchste Erkenntnis. Brahma vit Brahmaiva Bhavati. Du wirst Suddha Satchidananda Vyapaka Paripurna Brahman.
Heutzutage gibt es viele ‚[[Brahman]]s der [[Wort]]e‘. Doch keine noch so blumige [[Sprache]] kann den [[Mensch]]en [[Brahman]] werden lassen. Nur [[ernst]]haftes und stetiges [[Sadhana]], nur Sadhana allein, kann den [[Mensch]]en direkt zu [[Aparoksha]] [[Brahman]] [[Erkenntnis]] führen (Sv[[anubhava]] oder [[Sakshatkara]]), wo er das unwandelbare Brahman sieht, gerade so, wie er die weiße Wand vor seinen Augen sieht. Er fühlt Brahman, gerade so, wie er den Tisch hinter sich fühlt.


In Bezug auf den Atma Darshan gibt es keine Schwierigkeiten. Es kann innerhalb eines Augenblickes geschehen, wie bei König Janaka, oder in so kurzer Zeit, wie ein Korn braucht um auf den Boden zu fallen. Du musst ernsthaft, stetig und sorgfältig praktizieren. Du musst innerhalb von zwei oder drei Jahren erfolgreich sein.
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Heutzutage gibt es viele ‚Brahmans der Worte‘. Doch keine noch so blumige Sprache kann den Menschen Brahman werden lassen. Nur ernsthafter und stetiger Sadhana, nur Sadhana allein, kann den Menschen direkt zu Aparoksha Brahman Erkenntnis führen (Svanubhava oder Sakshatkara) wo er das unwandelbare Brahman sieht, gerade so, wie er die weiße Wand vor seinen Augen sieht. Er fühlt Brahman, gerade so, wie er den Tisch hinter sich fühlt.
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==Siehe auch==
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==Seminare==
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===Jnana Yoga und Philosophie===
===Jnana Yoga und Philosophie===
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===Meditation===
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===Raja Yoga - Gedankenkraft===
===Raja Yoga - Gedankenkraft===
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==Multimedia==
==Multimedia==
===Jnana Yoga und Vedanta - Einführung===
===Jnana Yoga und Vedanta - Einführung===
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===Jnana Yoga und Vedanta - Zusammenfassung===
===Jnana Yoga und Vedanta - Zusammenfassung===
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===Satchidananda – deine Wahre Natur ist Sein, Wissen und Glückseligkeit===
===Satchidananda – deine Wahre Natur ist Sein, Wissen und Glückseligkeit===
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===Wer bin ich? Was ist die Welt?===
===Wer bin ich? Was ist die Welt?===
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[[Kategorie:Sivananda Jnana Yoga]]  
[[Kategorie:Sivananda Jnana Yoga]]  
[[Kategorie:Jnana Yoga]]
[[Kategorie:Jnana Yoga]]
[[Kategorie:Vedanta]]
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Aktuelle Version vom 29. Juli 2023, 15:54 Uhr

Jnana Yoga Sadhana ist die spirituelle Praxis (Sadhana) des Jnana Yoga. Die Meditation ist dabei das hauptsächliche Jnana Yoga Sadhana - nicht nur während des bewussten Sitzens, sondern sie sollte unaufhörlich praktiziert werden, um zur Erkenntnis von "Tat tvam asi" ("Das bist Du") und "Aham Brahmasmi" ("Ich bin Brahman") zu gelangen. So erfährst du die Einheit mit der Höchsten Wirklichkeit.

Meditation - Das Jnana Yoga Sadhana während du sitzt, liegst, gehst, isst oder sprichst.

Swami Sivananda über Jnana Yoga Sadhana

Swami Sivananda

Auszug aus dem Buch "Jnana Yoga" von Swami Sivananda (Hrsg.: Divine Life Society, 2007), S. 24-26

Jnana Yoga Sadhana wird auch Nirguna Dhyana, Meditation auf Om, Pranava Upasana oder Brahma Upasana genannt. Praktiziere ein Jahr lang Nishkamya Karma und reinige so dein Chitta. Das Ergebnis von Chittasuddhi ist das Erlangen von Viveka und Vairagya. Erlange die vier Befähigungen (Sadhana Chatushtaya) Viveka, Vairagya, Shatsampat und Mumukshutva. Dann gehe zu einem Satguru. Praktiziere Sravana, Manana und Nididhyasana. Studiere sorgfältig und stetig die zwölf Upanishaden und das Yogavasishtha. Eigne dir ein umfassendes Verständnis der Bedeutung des Mahavakyas ‚Tat Tvam Asi‘ an und meditiere vierundzwanzig Stunden über dessen tiefe Bedeutung. Das ist Brahma Chintana oder Brahma Vichara. Erlaube keinem weltlichen Gedanken, in deinen Geist einzutreten. Die Vedantische Erkenntnis kommt nicht durch Folgerung sondern durch stetigen Nididhyasana, denke dabei an die Analogie von Raupe und Schmetterling (Brahmara Kita Nyaya). Du erfährst Tadakara, Tadrupa, Tanmaya, Tadityata, Tadlinata (Einheit, Identität).

Für den Vedantischen Sadhana sind keine Asanas notwendig. Du kannst meditieren während du sprichst, stehst, sitzt, liegst, läufst und isst.

Erzeuge Brahmakara Vritti aus deinem Sattva Antahkarana durch Kontemplation über die wahre Bedeutung der Mahavakyas ‚Aham Brahmasmi‘ oder ‚Tat Tvam Asi‘. Sobald du dich als eins mit der Unendlichkeit empfindest wird Brahmakara Vritti entstehen. Dieses Vritti vernichtet Avidya, führt Brahma Jnana herbei und stirbt schlussendlich selbst, wie der Nirmal-Same (Strychnos Potatorum), der die Sedimente aus dem Wasser nimmt und sich in diesem Schlamm ansiedelt.

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Meditation auf Om

Padmasana oder Sukhasana - Meditationssitz

Ziehe dich in dein Meditationszimmer zurück. Setze dich in Padma, Siddha, Svastika oder Sukhasana. Entspanne. Schließe die Augen. Konzentriere dich auf Trikuti, den Punkt zwischen den Augenbrauen. Wiederhole Om im Geiste mit Brahman Bhavana. Dieses Bhavana ist sine qua non - sehr, sehr wichtig. Bringe den Geist zur Ruhe.

Wiederhole im Geiste, fühle stetig:

Alle Upadhis werden aufgehoben. Alle Granthis (Knoten) werden entzweigeschnitten. Der Schleier der Unwissenheit (Avarana) wird gelüftet. Der Pancha Kosha Adhyasa (Irrtum der Wahrnehmung) wird entfernt. Du ruhst in Satchidananda. Du bekommst höchstes Wissen, höchste Glückseligkeit und höchste Erkenntnis. Brahma vit Brahmaiva Bhavati. Du wirst Suddha Satchidananda Vyapaka Paripurna Brahman.

In Bezug auf den Atma Darshan gibt es keine Schwierigkeiten. Es kann innerhalb eines Augenblickes geschehen, wie bei König Janaka, oder in so kurzer Zeit, wie ein Korn braucht um auf den Boden zu fallen. Du musst ernsthaft, stetig und sorgfältig praktizieren. Du musst innerhalb von zwei oder drei Jahren erfolgreich sein.

Heutzutage gibt es viele ‚Brahmans der Worte‘. Doch keine noch so blumige Sprache kann den Menschen Brahman werden lassen. Nur ernsthaftes und stetiges Sadhana, nur Sadhana allein, kann den Menschen direkt zu Aparoksha Brahman Erkenntnis führen (Svanubhava oder Sakshatkara), wo er das unwandelbare Brahman sieht, gerade so, wie er die weiße Wand vor seinen Augen sieht. Er fühlt Brahman, gerade so, wie er den Tisch hinter sich fühlt.

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Siehe auch

Literatur

  • Swami Sivananda, Die Kraft der Gedanken (2012)
  • Swami Sivananda, Götter und Göttinnen im Hinduismus (2008)
  • Swami Sivananda, Jnana Yoga, Hrsg.: Divine Life Society, 2007
  • Swami Sivananda, Inspirierende Geschichten (2005)
  • Swami Sivananda, Japa Yoga (2003)
  • Swami Sivananda, Göttliche Erkenntnis (2001)
  • Swami Sivananda, Autobiographie von Swami Sivananda (1999)
  • Swami Sivananda, Shrimad Bhagavad Gita. Erläuternder Text und Kommentar von Swami Sivananda (1998)
  • Swami Sivananda, Gedanken zur Kontemplation (1996)
  • Swami Sivananda, Hatha-Yoga. Der sichere Weg zu guter Gesundheit, langem Leben und Erweckung der höheren Kräfte (1964)
  • Swami Sivananda, Sadhana – Ein Lehrbuch mit Techniken zur spirituellen Vollkommenheit
  • Swami Sivananda: Feste und Fastentage im Hinduismus, Yoga Vidya Verlag

Weblinks

Seminare

Jnana Yoga und Philosophie

31.01.2025 - 07.02.2025 Spirituelle Sterbebegleiter Ausbildung
Immer mehr Menschen wollen sich aktiv und offen mit Sterben und Tod beschäftigen und dabei zu einem neuen spirituellen Verständnis von Vergänglichkeit, Sterben und Tod gelangen. Sich der eigenen Verg…
Sukhavati Kusch
02.03.2025 - 05.03.2025 Das Yogasutra Patanjalis - Einführung in Philosophie und Meditationspraxis des ältesten Yogatextes
Das Yogasutra Patanjalis bietet eine Fülle von Anregungen zur Meditations- und Yogapraxis. Darüber hinaus enthält der Text eine umfassende lebenspraktische Philosophie, die den Übenden zur Verwirklic…
Karuna M Wapke

Meditation

26.01.2025 - 31.01.2025 Achtsamkeitstrainer/in Ausbildung inkl. Yoga & Meditation
Achtsam sein heißt nichts anderes, als die Dinge so zu sehen wie sie sind. Diese Fähigkeit hat jeder von uns, doch im Alltag verfangen wir uns in vorschnelle Urteile, driften ab in Vergangenheit oder…
Kirsten Noltenius
31.01.2025 - 02.02.2025 Meditation - Schweigend eins-Sein im Innern
Zieh dich mit hoher liebevoller Achtsamkeit zurück in dein Innerstes in tief eintauchenden Meditationen. Erfahre wie du dich dort voller Vertrauen ganz hingibst. Frei von Erwartungen, von Bewertungen…
Shankari Winkelbauer

Raja Yoga - Gedankenkraft

24.01.2025 - 26.01.2025 Raja Yoga 3
Der Yoga der Geisteskontrolle. 3. und 4. Kapitel der Yoga Sutras von Patanjali, Entwicklung der Gedankenkraft, Meditationserfahrungen, übernatürliche Kräfte, Hilfe aus dem Inneren - Kontakt mit dem e…
07.02.2025 - 09.02.2025 Mut - der Weg des Vertrauens
Meditation ist der Mut, allein und still zu sein. Durch Yoga und Meditation kannst du mit Mut, Vertrauen und Liebe ins Unbekannte gehen, trotz Angst. Vertrauen ist das Auge des Herzens! (Osho) Wovor…
Radhika Siegenbruk

Multimedia

Jnana Yoga und Vedanta - Einführung

Jnana Yoga und Vedanta - Zusammenfassung

Satchidananda – deine Wahre Natur ist Sein, Wissen und Glückseligkeit

Wer bin ich? Was ist die Welt?

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