Sanskrit Kurs Lektion 22: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die Grammatik des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel [[Sanskrit]]. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen Umschrift (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel [[Devanagari]]. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.'''   
'''Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die [[Sanskrit Grammatik|Grammatik]] des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel [[Sanskrit]]. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen [[Umschrift]] (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel [[Devanagari]]. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.'''   


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== Das Passiv der Gegenwart (2) ==
== Das Passiv der Gegenwart (2) ==


In [[Sanskrit Kurs Lektion 21|Lektion 21]] haben wir das [[Passiv]] der Gegenwart behandelt, eine im Sanskrit sehr häufige Form des [[Sanskrit Verb‏|Verbs]]. Der folgende Beispielvers enthält gleich drei Verben ([[Akhyata]]) im Passiv ([[Karmani Prayoga]]).  
In [[Sanskrit Kurs Lektion 21|Lektion 21]] haben wir das [[Passiv im Sanskrit|Passiv]] der Gegenwart behandelt, eine im Sanskrit sehr häufige Form des [[Sanskrit Verb‏|Verbs]]. Der folgende Beispielvers enthält gleich drei Verben ([[Akhyata]]) im Passiv ([[Karmani Prayoga]]).  




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===Erläuterungen===
===Erläuterungen===


*Die Verbformen '''khādyate''' ("wird verschlungen"), '''bādhyate''' ("wird beeinträchtigt") und '''sādhyate''' ("wird unterworfen") sind die 3. Personen Singular [[Passiv]] der Gegenwart der [[Sanskrit Verbalwurzel|Verbalwurzeln]] ([[Dhatu]]) [[khad|khād]] "essen, fressen, verschlingen", [[badh|bādh]] "beeinträchtigen, plagen" und [[sadh|sādh]] "unterwerfen, beherrschen, zum gehorchen bringen".
*Die Verbformen '''khādyate''' ("wird verschlungen"), '''bādhyate''' ("wird beeinträchtigt") und '''sādhyate''' ("wird unterworfen") sind die 3. Personen Singular [[Passiv im Sanskrit|Passiv]] der Gegenwart der [[Sanskrit Verbalwurzel|Verbalwurzeln]] ([[Dhatu]]) [[khad|khād]] "essen, fressen, verschlingen", [[badh|bādh]] "beeinträchtigen, plagen" und [[sadh|sādh]] "unterwerfen, beherrschen, zum gehorchen bringen".


*Die [[Nipata|Verneinungspartikel]] '''na''' "nicht" erscheint in diesem Vers drei mal und steht jeweils hinter dem Verb, das sie verneint.
*Die [[Nipata|Verneinungspartikel]] '''na''' "nicht" erscheint in diesem Vers drei mal und steht jeweils hinter dem Verb, das sie verneint.


*Die [[Nipata|Verbindungspartikel]] '''ca''' bedeutet für sich genommen "und, aber". In Verbindung mit '''na''' "nicht" kann man sie mit "weder ... noch ..." übersetzen
*Die [[Nipata|Verbindungspartikel]] '''ca''' bedeutet für sich genommen "und, aber". In Verbindung mit '''na''' "nicht" kann man sie mit "weder ... noch ..." übersetzen.


*Die Instrumentale ([[Tritiya]]) '''kālena''', '''karmaṇā''' und '''kena''' (in '''kenāpi''') sind jeweils das Subjekt bzw. der Agens ([[Kartri]]) der drei Verbalhandlungen '''khādyate''', '''bādhyate''' und '''sādhyate'''.
*Die Instrumentale ([[Tritiya]]) '''kālena''', '''karmaṇā''' und '''kena''' (in '''kenāpi''') sind jeweils das Subjekt bzw. der Agens ([[Kartri]]) der drei Verbalhandlungen '''khādyate''', '''bādhyate''' und '''sādhyate'''.
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*Das [[Sanskrit Pronomen|Demonstrativpronomen]] '''saḥ''' wird auch im Sinne eines bestimmten Artikels ("der") sowie als [[Sanskrit Pronomen|Personalpronomen]] der 3. Person Singular ("er, sie, es") verwendet.
*Das [[Sanskrit Pronomen|Demonstrativpronomen]] '''saḥ''' wird auch im Sinne eines bestimmten Artikels ("der") sowie als [[Sanskrit Pronomen|Personalpronomen]] der 3. Person Singular ("er, sie, es") verwendet.


*Das [[Sanskrit Adjektiv‏‎|Adjektiv]] ([[Visheshana]]) '''yuktaḥ''' ([[Partizip Präteritum Passiv]] von '''yukta''' [[Yukta]] "verbunden") ist eine nähere Bestimmung zu '''yogī''' und steht daher ebenfalls im Nominativ Singular Maskulinum.
*Das [[Sanskrit Adjektiv‏‎|Adjektiv]] ([[Visheshana]]) '''yuktaḥ''' ("verbunden", [[Partizip Präteritum Passiv]] der Wurzel [[yuj]]) ist eine nähere Bestimmung zu '''yogī''' und steht daher ebenfalls im Nominativ Singular Maskulinum.


*Der Instrumental '''samādhinā''' bezeichnet das '''Instrument der Handlung''' ([[Karana]]) und bezieht sich auf das [[PPP]] '''yuktaḥ'''.  
*Der Instrumental '''samādhinā''' bezeichnet das '''Instrument der Handlung''' ([[Karana]]) und bezieht sich auf das [[PPP]] '''yuktaḥ'''.  
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=== Metrische Analyse des 4. Pada ===
=== Metrische Analyse des 4. Pada ===


Betrachten wir das vierte ([[Chaturtha]]) Versviertel ([[Pada]]) dieses [[Shloka]] noch einmal hinsichtlich der Längen ([[Dirgha]]) und Kürzen ([[Hrasva]]) der einzelnen Silben ([[Akshara]]). Lange Silben enden auf langen Vokal ([[Svara]]), oder auf einen kurzen Vokal, der von zwei Konsonanten ([[Vyanjana]]) gefolgt wird (inklusive [[Visarga]]). Dies nennt man '''Positionslänge*'''. Kurze Silben enden auf kurzen Vokal:
Betrachten wir das vierte ([[Chaturtha]]) Versviertel ([[Pada]]) dieses [[Shloka]] noch einmal hinsichtlich der Längen ([[Dirgha]]) und Kürzen ([[Hrasva]]) der einzelnen Silben ([[Akshara]]). Lange Silben enden auf langen [[Vokal]] (auf den noch ein [[Konsonant]] folgen kann), oder auf einen kurzen Vokal ([[Svara]]), der von zwei Konsonanten ([[Vyanjana]]) gefolgt wird (inklusive [[Anusvara]] und [[Visarga]]). Dies nennt man '''Positionslänge*'''. Kurze Silben enden auf kurzen Vokal:
   
   


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| '''Devanagari''' || यो || गी || यु || क्तः || स || मा || धि || ना  
| '''Devanagari''' || यो || गी || यु || क्तः || स || मा || धि || ना  
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| '''Transliteration''' || yo || gī || yu* || ktaḥ* || sa || mā || dhi || nā
| '''Transliteration''' || yo || gī || '''yu''' || '''ktaḥ''' || sa || mā || dhi || nā
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| '''Silbenlänge''' || lang || lang || lang* || lang* || kurz || lang || kurz || lang
| '''Silbenlänge''' || lang || lang || '''lang*''' || '''lang*''' || kurz || lang || kurz || lang
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| '''Symbol''' || – || – || – || – || υ || – || υ || –
| '''Symbol''' || – || – || – || – || υ || – || υ || –
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| '''Aussprache''' || yo- || gī || yuk- || tas || sa- || mā- || dhi- || nā
| '''Aussprache''' || yo || gī || '''yuk''' || '''tas''' || sa || mā || dhi || nā
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'''Hinweise zur Aussprache:''' Alle acht Silben dieses [[Pada]] werden in einem Zuge, also ohne Pause, ausgesprochen. Die Positionslänge der 3. und 4. Silbe ergibt sich durch die Aufteilung in '''yuk-tas-sa''', wobei '''s-s''' zu einem langen '''ss''' verschmilzt. [[Visarga]] '''ḥ''' wird in der Aussprache an einen folgenden Zischlaut ([[Ushman]]) angeglichen (assimiliert). So wird '''ḥ s''' zu '''s s''' bzw. '''ss'''.


==Weblink==
*[http://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/tag/sanskrit-text-romische-schrift,deutsche-ubersetzung/page/39/ Hatha Yoga Pradipika]


== Fragen und Feedback ==
Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an [http://www.alivara.de Dr. phil. Oliver Hahn]. Er ist Indologe und Autor für [[Hauptseite|Yoga Wiki]], [https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn Seminarleiter], Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.
==Weblinks==
*[http://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/4-kapitel-vers-108/ Hatha Yoga Pradipika 4.108]
*[http://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/spirituelle-praxis-im-spannungsfeld-von-yoga-und-tantra Spirituelle Praxis im Spannungsfeld von Yoga und Tantra]
==Seminare==
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:Dieses Seminar lädt dich ein, deine Yoga- und Meditationspraxis spielerisch und alltagstauglich zu erweitern. Um dich mit der Achtsamkeit auf den Körper, deine Atmung, Gedanken und Gefühle an jedem Ort und zu jeder Zeit in deinem Zentrum zu sammeln, braucht es …
:Dr phil Oliver Hahn


==Siehe auch==   
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 10]]  
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 11]]  
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 12]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 13]]  
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 14]]
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 20]]
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 21]]
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 23]]
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 27]]
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 29]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 30]] 
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 107]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 108]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 109]]
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 111]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 112]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 113]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 114]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 115]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 116]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 117]]
*[[Sanskrit Kurs Inhaltsverzeichnis]]
*[[Sanskrit Kurs Inhaltsverzeichnis]]
*[[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung]]
*[[HYP Jahresgruppe]] 


[[Kategorie:Glossar]]  
[[Kategorie:Glossar]]  

Aktuelle Version vom 17. September 2026, 12:13 Uhr

Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die Grammatik des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel Sanskrit. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen Umschrift (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel Devanagari. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.

Das Passiv der Gegenwart (2)

In Lektion 21 haben wir das Passiv der Gegenwart behandelt, eine im Sanskrit sehr häufige Form des Verbs. Der folgende Beispielvers enthält gleich drei Verben (Akhyata) im Passiv (Karmani Prayoga).


Beispielvers aus der Hatha Yoga Pradipika

Die gesamte Hatha Yoga Pradipika besteht aus Versen, deren häufigstes Versmaß (Chhandas) der Shloka (Anushtubh) ist. Wir betrachten einen Vers aus dem vierten Kapitel (Upadesha), das der Praxis der Meditation und Versenkung (Samadhi) gewidmet ist. Der 108. Vers beschreibt einige Aspekte tiefer meditativer Versenkung (Samadhi) und ihrer Wirkungen für den Übenden:


खाद्यते न च कालेन बाध्यते न च कर्मणा |
साध्यते न स केनापि योगी युक्तः समाधिना || ४.१०८ ||


  • wissenschaftliche Transliteration:
khādyate na ca kālena , bādhyate na ca karmaṇā |
sādhyate na sa kenāpi , yogī yuktaḥ samādhinā || 4.108 ||


  • vereinfachte Transkription:
khadyate na cha kalena badhyate na cha karmana |
sadhyate na sa kenapi yogi yuktah samadhina || 4.108 ||


  • Wort-für-Wort-Übersetzung:
khādyate : wird verschlungen ("gefressen", khād, Verb)
na : nicht (Na)
ca : und (Cha)
kālena : vom Tod ("von der Zeit", Kala, Instr. Sg. m.)
bādhyate : wird beeinträchtigt, geplagt (bādh, Verb)
na : nicht
ca : auch
karmaṇā : durch (das Gesetz der) Tat(vergeltung, Karman, Instr. Sg. n.)
sādhyate : wird unterworfen, beherrscht ("zum gehorchen gebracht", sādh, Verb)
na : nicht
saḥ : der, er (Tad, Nom. Sg. m.)
kena api : von irgend jemandem (Ka, Instr. Sg. m. Api)
yogī : Yogin (Nom. Sg. m.)
yuktaḥ : (der vollständig) konzentriert ("verbunden") ist (Yukta, Nom. Sg. m.)
samādhinā : durch (die) Versenkung (Samadhi, Instr. Sg. m.)


  • Übersetzung:
Der Yogi, der sich im Samadhi befindet, wird weder vom Tod ("von der Zeit") verschlungen, noch wird er vom Karma geplagt, noch wird er von irgend jemandem beherrscht.


Erläuterungen

  • Die Verbformen khādyate ("wird verschlungen"), bādhyate ("wird beeinträchtigt") und sādhyate ("wird unterworfen") sind die 3. Personen Singular Passiv der Gegenwart der Verbalwurzeln (Dhatu) khād "essen, fressen, verschlingen", bādh "beeinträchtigen, plagen" und sādh "unterwerfen, beherrschen, zum gehorchen bringen".
  • Die Verneinungspartikel na "nicht" erscheint in diesem Vers drei mal und steht jeweils hinter dem Verb, das sie verneint.
  • Die Verbindungspartikel ca bedeutet für sich genommen "und, aber". In Verbindung mit na "nicht" kann man sie mit "weder ... noch ..." übersetzen.
  • Die Instrumentale (Tritiya) kālena, karmaṇā und kena (in kenāpi) sind jeweils das Subjekt bzw. der Agens (Kartri) der drei Verbalhandlungen khādyate, bādhyate und sādhyate.
  • Die Nominative (Prathama) saḥ und yogī sind das gemeinsame logische Objekt (Karman) der drei Verbalhandlungen khādyate, bādhyate und sādhyate.
  • Der Instrumental samādhinā bezeichnet das Instrument der Handlung (Karana) und bezieht sich auf das PPP yuktaḥ.
  • Sandhi: Das dentale n des Stammes karman wird im Instrumental karmaṇā durch das vorausgehende r zerebralisiert, d.h. es wird zu ṇ. Visarga ḥ in saḥ fällt vor allen Konsonanten (Vyanjana) aus (Ausnahmeregel). Das auslautende bzw. anlautende kurze a von kena und api verschmilzt zu einem langen ā in kenāpi.


Metrische Analyse des 4. Pada

Betrachten wir das vierte (Chaturtha) Versviertel (Pada) dieses Shloka noch einmal hinsichtlich der Längen (Dirgha) und Kürzen (Hrasva) der einzelnen Silben (Akshara). Lange Silben enden auf langen Vokal (auf den noch ein Konsonant folgen kann), oder auf einen kurzen Vokal (Svara), der von zwei Konsonanten (Vyanjana) gefolgt wird (inklusive Anusvara und Visarga). Dies nennt man Positionslänge*. Kurze Silben enden auf kurzen Vokal:


Silbe 1 2 3 4 5 6 7 8
Devanagari यो गी यु क्तः स मा धि ना
Transliteration yo gī yu ktaḥ sa mā dhi nā
Silbenlänge lang lang lang* lang* kurz lang kurz lang
Symbol – – – – υ – υ –
Aussprache yo gī yuk tas sa mā dhi nā

Hinweise zur Aussprache: Alle acht Silben dieses Pada werden in einem Zuge, also ohne Pause, ausgesprochen. Die Positionslänge der 3. und 4. Silbe ergibt sich durch die Aufteilung in yuk-tas-sa, wobei s-s zu einem langen ss verschmilzt. Visarga ḥ wird in der Aussprache an einen folgenden Zischlaut (Ushman) angeglichen (assimiliert). So wird ḥ s zu s s bzw. ss.


Fragen und Feedback

Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an Dr. phil. Oliver Hahn. Er ist Indologe und Autor für Yoga Wiki, Seminarleiter, Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.

Weblinks

Seminare

Sanskrit und Devanagari

06.01.2027 - 15.12.2027 Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI 2 - online

Termine: 16x mittwochs: 06.01., 27.01., 17.02., 10.03., 31.03., 21.04., 12.05., 02.06., 23.06., 14.07., 08.09., 29.09., 20.10., 10.11., 01.12., 15.12.20…
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15.11.2026 - 20.11.2026 Aus der Tiefe des Herzens antworten

In diesem Praxisseminar beschreiten wir den Weg fundamentalen Gewahrseins durch intuitive Antworten aus dem Herzen. Antworten, die sich aus unserem wah…
Michael Büchel, Roswitha Breitkopf
29.11.2026 - 06.12.2026 Spirituelle Sterbebegleiter Ausbildung

Immer mehr Menschen wollen sich aktiv und offen mit Sterben und Tod beschäftigen und dabei zu einem neuen spirituellen Verständnis von Vergänglichkei…
Sukhavati Kusch

Yoga und Meditation im Alltag

07.02.27-12.02.27 - Yoga und Meditation im Alltag

Dieses Seminar lädt dich ein, deine Yoga- und Meditationspraxis spielerisch und alltagstauglich zu erweitern. Um dich mit der Achtsamkeit auf den Körper, deine Atmung, Gedanken und Gefühle an jedem Ort und zu jeder Zeit in deinem Zentrum zu sammeln, braucht es …
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Siehe auch

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