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1. Oktober 2026

• 15:2715:27, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Tamil und Transliteration 4 (Versionen | bearbeiten) [1.028.116 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham – tamilischer Text und Transliteration, Teil 4''' bietet den Quellenbestand des Bereichs 2791–4000. Die Lieder laden dazu ein, Vishnus Gegenwart in Klang, Erinnerung und Hingabe zu suchen. Für Einführung und die vollständige deutsche Übersetzung in vier Artikeln siehe Nalayira Divya Prabandham. '''Ausgabenhinweis:''' Diese Textbeilage enthält den tamilischen Quellenwortlaut und eine regelbasierte schriftn…“)
• 15:2615:26, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Tamil und Transliteration 3 (Versionen | bearbeiten) [508.649 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham – tamilischer Text und Transliteration, Teil 3''' bietet den Quellenbestand des Bereichs 2082–2790. Die Lieder laden dazu ein, Vishnus Gegenwart in Klang, Erinnerung und Hingabe zu suchen. Für Einführung und die vollständige deutsche Übersetzung in vier Artikeln siehe Nalayira Divya Prabandham. '''Ausgabenhinweis:''' Diese Textbeilage enthält den tamilischen Quellenwortlaut und eine regelbasierte schriftn…“)
• 15:2615:26, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Tamil und Transliteration 2 (Versionen | bearbeiten) [1.094.953 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham – tamilischer Text und Transliteration, Teil 2''' bietet den Quellenbestand des Bereichs 948–2081. Die Lieder laden dazu ein, Vishnus Gegenwart in Klang, Erinnerung und Hingabe zu suchen. Für Einführung und die vollständige deutsche Übersetzung in vier Artikeln siehe Nalayira Divya Prabandham. '''Ausgabenhinweis:''' Diese Textbeilage enthält den tamilischen Quellenwortlaut und eine regelbasierte schriftna…“)
• 15:2515:25, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Tamil und Transliteration 1 (Versionen | bearbeiten) [1.094.914 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham – tamilischer Text und Transliteration, Teil 1''' bietet den Quellenbestand des Bereichs 1–947. Die Lieder laden dazu ein, Vishnus Gegenwart in Klang, Erinnerung und Hingabe zu suchen. Für Einführung und die vollständige deutsche Übersetzung in vier Artikeln siehe Nalayira Divya Prabandham. '''Ausgabenhinweis:''' Diese Textbeilage enthält den tamilischen Quellenwortlaut und eine regelbasierte schriftnahe…“)
• 14:1314:13, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Text in tamilischer Schrift Teil 2 (Versionen | bearbeiten) [1.109.142 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham Text in tamilischer Schrift Teil 2''': In tamilischer Schrift begegnen die Lieder der Alvars in ihrer überlieferten sprachlichen Gestalt. Wer eine Strophe betrachtet, liest oder singt, kann die Nähe von Klang, poetischem Bild und Hingabe erfahren. Die deutsche Übersetzung und die römische Umschrift helfen beim Zugang; die Besonderheiten der shrivaishnavischen Tradition bleiben maßgeblich. '''Alle Ausgaben:''' Nalayira…“)
• 14:1214:12, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Text in tamilischer Schrift (Versionen | bearbeiten) [1.318.213 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham Text in tamilischer Schrift''': In tamilischer Schrift begegnen die Lieder der Alvars in ihrer überlieferten sprachlichen Gestalt. Wer eine Strophe betrachtet, liest oder singt, kann die Nähe von Klang, poetischem Bild und Hingabe erfahren. Die deutsche Übersetzung und die römische Umschrift helfen beim Zugang; die Besonderheiten der shrivaishnavischen Tradition bleiben maßgeblich. '''Alle Ausgaben:''' Nalayira Divya P…“)
• 14:1114:11, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Tamilischer Text in römischer Umschrift (Versionen | bearbeiten) [1.324.799 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham Tamilischer Text in römischer Umschrift''': Die römische Umschrift macht den tamilischen Text auch dann zugänglich, wenn du die tamilische Schrift noch nicht lesen kannst. Lange Vokale und besondere tamilische Konsonanten bleiben unterscheidbar. Lies langsam und vergleiche einzelne Strophen mit der deutschen Übersetzung. Die Umschrift bildet Schriftzeichen ab; sie ersetzt keine Anleitung zur traditionellen Aussprache oder…“)
• 14:1114:11, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Tiruvaymoli Abschluss (Versionen | bearbeiten) [737.403 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham – Tiruvaymoli: Fortsetzung und Abschluss''' führt Nammalvars Lieder ab der Hymnengruppe 6.8 weiter. Vögel und Bienen werden zu Boten einer Liebe, die jede Entfernung überwinden möchte. Der Dichter bittet um Nähe, betrachtet Gottes Gegenwart in den Welten und vertraut sich seinen Füßen an. Die Stimmen der Liebenden, ihrer Mutter und ihrer Freundinnen bewahren die menschliche Wärme dieser geistlichen Dichtung. Datei:…“)
• 14:0914:09, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Weitere Hymnen (Versionen | bearbeiten) [1.491.651 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „<!-- Wiki-Seitentitel: Nalayira Divya Prabandham Weitere Hymnen --> thumb|[[Krishna-Darstellung bei Yoga Vidya. Die Hymnen besingen Gottes Nähe in vielfältigen Gestalten.]] '''Nalayira Divya Prabandham – Weitere Hymnen''' setzt die Sammlung nach dem Periya Tirumoli fort. In Tirumangai Alvars beiden Tandagam-Dichtungen spricht die Hingabe als Gebet, als staunende Schau und als S…“)
• 13:5613:56, 1. Okt. 2026 Nalayira Divya Prabandham Periya Tirumoli (Versionen | bearbeiten) [1.457.479 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nalayira Divya Prabandham – Periya Tirumoli''' führt die Gotteslieder mit der Stimme von Tirumangai Alvar weiter. Die Suche beginnt mit Erschöpfung und mündet in die Entdeckung des Namens Narayana. Was zuvor zerstreute, sammelt sich nun in einem Ruf. Auf der Reise zu den Heiligtümern wird die äußere Landschaft zur Begegnung: Berge, Tiere, Blüten und Tempel umgeben den Herrn, dem das Herz sich zuwendet. Datei:Vishnu10.jpg|thumb|[[Nara…“)
• 13:4313:43, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 5 bis 9 Devanagari (Versionen | bearbeiten) [6.172 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 5–9: Devanagari''' '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · 108 Verse und Mantras · Alle Teile Dieser Teil setzt die Begegnung mit Guhyakali fort. Yantras, Lautanordnungen und tägliche Verehrung entfalten die rituelle Sicht des…“)
• 13:4013:40, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Anhang Zusätzliche Grundtextzitate Devanagari (Versionen | bearbeiten) [55.404 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Zusätzliche Grundtextzitate in Devanagari''': Auch in den Vorworten und Erläuterungen der Ausgaben sind einzelne Passagen des Grundtextes überliefert. Diese Sammlung bewahrt zusätzliche lesbare Zitate gesondert. Vor allem die hier nur auszugsweise bezeugten Guhyakali-Kapitel 10 bis 12 dürfen dadurch nicht als vollständig vorhanden gelten. '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · Mahakala Samhita Ins…“)
• 13:3813:38, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Anhang Medhasamrajyaprada-Sahasranama Devanagari (Versionen | bearbeiten) [133.835 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Medhasamrajyaprada-Sahasranama Sanskrit Text in Devanagari Schrift''': Der Hymnus führt von der Frage nach Vollendung zur mythischen Begegnung Kalis und Sundaris. Seine Namenfolge verehrt Kali durch Wörter mit dem Anfangslaut Ka. Die selbständige Zählung des Anhangs wird bewahrt. Er gehört nicht zur bereits übersetzten Tausendnamenfassung im Kamakala-Khanda. '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · …“)
• 13:3613:36, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Anhang Bijoddhara Devanagari (Versionen | bearbeiten) [270.663 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Bijoddhara Sanskrit Text auf Devanagari''': Dieser zusätzliche Grundtext erläutert Decknamen der Bijas und Kutas. Die Lautanweisungen werden im lesbaren Umfang übersetzt; verschlüsselte oder beschädigte Formeln werden nicht zu vermeintlich vollständigen Mantras ausgebaut. Die Ausgabe folgt dem vorhandenen lesbaren Text. Die Kapitelgliederung und die Kolophone machen den überlieferten Umfang sichtbar. '''Lesen und weitergeh…“)
• 13:3413:34, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 13 bis 14 Devanagari (Versionen | bearbeiten) [1.273.525 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 13–14: Sanskrit Text auf Devanagari''': Verehrung begleitet im historischen Tantra sowohl die Suche nach Befreiung als auch konkrete menschliche Wünsche. Dieser Werkteil behandelt wunschbezogene, herbstliche und jährliche Ritualordnungen. Er stammt aus dem eigenständigen Quellenband mit den Kapiteln 13–14; die nicht vorhandenen Haupttexte 10–12 werden nicht rekonstruiert. Beide Kapitel sin…“)
• 13:3113:31, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 9 Devanagari (Versionen | bearbeiten) [627.963 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 9: Sanskrit Text in Devanagari Schrift''': Das neunte Kapitel versammelt weitere Formen des Nyasa. Lautfolgen, Göttinnennamen, heilige Orte und Ursprungserzählungen verbinden die menschliche Gestalt mit der verehrten Welt. Die Ausgabe umfasst das Kapitel bis Vers 1645 und zum Kolophon. Örtliche Beschädigungen bleiben gekennzeichnet. '''Lesen und weitergehen:''' Einführung ·…“)
• 13:3113:31, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 5 bis 8 Devanagari (Versionen | bearbeiten) [1.037.166 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 5–8: Sanskrit Text in Devanagari Schrift''': Yantras, Mantras und Nyasa entfalten die Verehrung der Guhyakali im Körper und im Kosmos. Die vier Kapitel führen von rituellen Anordnungen zu weitreichenden Vorstellungen von Schöpfung, Erhaltung und Auflösung. Lesbare Passagen sind fortlaufend wiedergegeben; beschädigte Stellen bleiben gekennzeichnet. '''Lesen und weitergehen:''' Mahakala Sam…“)
• 13:2913:29, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Devanagari (Versionen | bearbeiten) [818.070 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 1–4 in Sasnskrit Text in Devanagari''': Die Schriftfassung begleitet den erschlossenen Bestand der Guhyakali-Übersetzung. Der Devanagari-Text stammt aus dem vorhandenen OCR-Zeugen und ist behutsam normalisiert; beschädigte Stellen und unsichere Zuordnungen bleiben erkennbar. Die hier wiedergegebenen vier Kapitel enden jeweils mit ihrem Kolophon. '''Lesen und weite…“)
• 13:2813:28, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Kamakala Khanda Devanagari (Versionen | bearbeiten) [1.060.204 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Kamakala-Khanda in Devanagari''': Diese Schriftfassung begleitet die IAST-Ausgabe mit deutscher Übersetzung. Sie bewahrt den hinreichend lesbaren Sanskritumfang der fünfzehn Kapitel. Beschädigte Teile bleiben offen; die gesondert bezeichneten, nur sachlich zusammengefassten Passagen werden auch hier nicht als vollständiger Sanskrittext ausgegeben. '''Lesen und weitergehen:''' Mahakala Sam…“)
• 13:2613:26, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Sanskrit Devanagari (Versionen | bearbeiten) [7.579 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Sanskrit in Devanagari''': Die Schriftgestalt lässt die Mantras und Verse der Mahakala Samhita in ihrer Sanskritform sichtbar werden. Diese Schriftfassung enthält den erschlossenen lesbaren Quellenbestand einschließlich der gekennzeichneten Fragmente. Die nur sachlich zusammengefassten Abschnitte 5.16–69, 5.141–147, 6.17, 6.45–48, 8.248 und 8.354 sind auch hier ausdrücklich ausgelassen. Der Sanskrittext wurde aus den…“)
• 13:2413:24, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Anhang Zusätzliche Grundtextzitate (Versionen | bearbeiten) [56.537 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Zusätzliche Grundtextzitate: Sanskrit und deutsche Übersetzung''': Auch in den Vorworten und Erläuterungen der Ausgaben sind einzelne Passagen des Grundtextes überliefert. Diese Sammlung bewahrt zusätzliche lesbare Zitate gesondert. Vor allem die hier nur auszugsweise bezeugten Guhyakali-Kapitel 10 bis 12 dürfen dadurch nicht als vollständig vorhanden gelten. Die Ausgabe folgt dem vorhandenen lesbaren Text. Die Quellenangab…“)
• 13:2313:23, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Anhang Medhasamrajyaprada-Sahasranama (Versionen | bearbeiten) [140.643 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Medhasamrajyaprada-Sahasranama: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''': Der Hymnus führt von der Frage nach Vollendung zur mythischen Begegnung Kalis und Sundaris. Seine Namenfolge verehrt Kali durch Wörter mit dem Anfangslaut Ka. Die selbständige Zählung des Anhangs wird bewahrt. Er gehört nicht zur bereits übersetzten Tausendnamenfassung im Kamakala-Khanda. '''Lesen und weitergehen:''' Einführung…“)
• 13:2213:22, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Anhang Bijoddhara (Versionen | bearbeiten) [268.387 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Bijoddhara: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''' '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · 108 Verse und Mantras · Devanagari zu diesem Text · Vorheriger Textteil · [[Mahakala Samhita Anhang Zusätzliche Grundtextzitate|Nächster Textteil]…“)
• 13:1913:19, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 13 bis 14 (Versionen | bearbeiten) [2.004.337 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 13–14: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''': Verehrung begleitet im historischen Tantra sowohl die Suche nach Befreiung als auch konkrete menschliche Wünsche. Dieser Werkteil behandelt wunschbezogene, herbstliche und jährliche Ritualordnungen. Er stammt aus dem eigenständigen Quellenband mit den Kapiteln 13–14; die nicht vorhandenen Haupttexte 10–12 werden nicht rekonstruiert. Beide…“)
• 13:1813:18, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 9 (Versionen | bearbeiten) [663.445 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 9: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''' '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · 108 Verse und Mantras · Devanagari zu diesem Text · Vorheriger Textteil · Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 13 bis 14|…“)
• 13:1613:16, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda Kapitel 5 bis 8 (Versionen | bearbeiten) [1.089.459 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 5–8: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''': Yantras, Mantras und Nyasa entfalten die Verehrung der Guhyakali im Körper und im Kosmos. Die vier Kapitel führen von rituellen Anordnungen zu weitreichenden Vorstellungen von Schöpfung, Erhaltung und Auflösung. Lesbare Passagen sind fortlaufend wiedergegeben; beschädigte Stellen bleiben gekennzeichnet. '''Lesen und weitergehen:''' Mahakala…“)
• 13:1513:15, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Guhyakali Khanda (Versionen | bearbeiten) [859.724 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Guhyakali-Khanda, Kapitel 1–4: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''': Guhyakali, die verborgene Göttin, erscheint in einer Vielfalt von Lauten und Gestalten. Der Text fragt zugleich nach der Wirklichkeit jenseits aller Gestalt. Die vier Kapitel sind bis zu ihren Kolophonen im lesbaren Umfang übersetzt. Lücken und unsichere Lesungen bleiben sichtbar. '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · M…“)
• 13:1313:13, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Kamakala Khanda (Versionen | bearbeiten) [1.142.497 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – Kamakala-Khanda: Sanskrit Text und deutsche Übersetzung''': Kamakalakalis Verehrung verbindet Hingabe, Mantra und die Suche nach Befreiung. Der folgende Text führt durch die fünfzehn vorhandenen Kapitel dieses Werkteils. Alle hinreichend lesbaren Verse und zusammenhängenden Passagen sind übersetzt; Fragmente, Varianten und die ausdrücklich nur sachlich wiedergegebenen Ritualbereiche bleiben kenntlich. Die Quellenb…“)
• 13:1113:11, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita Inspirierende Verse und Mantras (Versionen | bearbeiten) [201.359 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahakala Samhita – 108 inspirierende Verse und Mantras''' '''Lesen und weitergehen:''' Einführung · 108 Verse und Mantras · Alle Teile Ein Vers kann den Blick verändern: vom äußeren Erfolg zur inneren Freiheit, vom festgehaltenen Bild zur Gegenwart der Göttliche Mutter|Göttlichen Mutter…“)
• 13:1013:10, 1. Okt. 2026 Mahakala Samhita (Versionen | bearbeiten) [30.451 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Die '''Mahakala Samhita''' (Sanskrit: महाकालसंहिता, ''Mahākāla-saṃhitā'', „Sammlung des Mahakala“) ist eine tantrische Schrift aus der Tradition des Shaktismus. Sie gehört zum sogenannten Kalikula, also zu jener Strömung, in deren Mitte die Verehrung Kalis und ihrer verwandten Gestalten steht. Der Titel verweist auf Mahakala, den „Großen Kala“ – einen Namen Shivas, der zugleich…“)
• 13:0513:05, 1. Okt. 2026 Mantras und Gebete der Ishanashivagurudeva Paddhati (Versionen | bearbeiten) [17.852 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mantras und Gebete der Ishanashivagurudeva Paddhati''' führen von der inneren Sammlung zur lebendigen Hingabe: Ganesha wird um Erleuchtung der Einsicht angerufen, die göttliche Mutter um Annahme der Verehrung, Shiva um Vollendung des eigenen Tuns. Andere Formeln ehren die Erde, begleiten eine Darbringung oder wünschen allen Wesen Wohlergehen. In dieser Vielfalt zeigt sich ein weiter Blick auf das Heilige: Meditation, tägliches Ha…“)
• 12:5612:56, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam – Utpatti (Versionen | bearbeiten) [1.430.469 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Utpatti''' Wie begegnet das Unendliche dem menschlichen Herzen? Das Utpatti-Kandam antwortet mit der Geschichte von Shiva, Parvati und dem Erscheinen Murugans. Göttliches Licht wird zur lebendigen Nähe des jungen Herrn. Seine Geburt und seine frühen Taten verbinden Staunen, Erkenntnis und die Hoffnung auf Schutz. In der Welt dieser Dichtung gehören Askese und Liebe zusammen. Geduldiges Streben bereitet di…“)
• 12:5612:56, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Daksha Fortsetzung (Versionen | bearbeiten) [725.022 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Daksha Fortsetzung''' Vom zerstörten Opfer führt der letzte Teil des Kanda Puranam zu erneuter Gnade und schließlich zur Freude der Vereinigung. Muchukundas Verehrung, Vallis Begegnung mit Murugan und die göttliche Hochzeit entfalten unterschiedliche Wege der Nähe. Am Ende begegnen sich Valli und Deivayanai als Schwestern. Der Dichter findet dafür ein zartes Bild: Blume und Duft gehören zusammen. Nach den…“)
• 12:5512:55, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Daksha (Versionen | bearbeiten) [1.368.969 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Daksha''' Was macht Verehrung wahrhaftig? Das Daksha-Kandam führt diese Frage durch Gespräche, Familienbeziehungen und große Erzählungen über Shiva. Dadhichis Unterweisung erschließt göttliche Gestalten als Ausdruck von Gnade. Zugleich zeigt die Geschichte, wie verletzend Hochmut werden kann. Für gläubige Leser können die Shiva-Erzählungen zu Momenten des Erinnerns und Betens werden. Für Yoga-Aspiranten öffnen s…“)
• 12:5412:54, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Deva (Versionen | bearbeiten) [423.963 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Deva''' Nach dem Kampf wird Raum für Freude frei. Das Deva-Kandam erzählt von der erneuerten Gemeinschaft der Götter und von Murugans Vermählung mit Deivayanai. Verehrung, Fest und Gabe lassen sichtbar werden, was Befreiung für das gemeinsame Leben bedeutet. Diese Verse laden zum dankbaren Schauen ein. Wer Murugan verehrt, begegnet seinem Herrn in der Freude der göttlichen Hochzeit. Wer über Yoga zur Dichtung findet,…“)
• 12:5412:54, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Yuddha Schluss (Versionen | bearbeiten) [606.612 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Yuddha Schluss''' Im Schluss des Yuddha-Kandams zeigt Murugan seine umfassende Gestalt. Der Kampf mit Sura führt zu jener eindrücklichen Verwandlung, in der Hahn und Pfau in den Dienst des Gottes treten. Für die Verehrung Murugans sind sie Zeichen seiner lebendigen Gegenwart. Die Erzählung führt durch Stolz und Widerstand hindurch zu einer neuen Beziehung. Ihr Ende lädt zum Verweilen ein: Was lange im Kampf gebunden war, e…“)
• 12:5412:54, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Yuddha Fortsetzung (Versionen | bearbeiten) [1.068.262 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Yuddha Fortsetzung''' Der Kampf wird härter, und die Grenzen eigener Kraft treten hervor. Bhanukopas letzter Kampf, Singamukhas Auftreten und Virabahus Hinwendung zu Murugan geben diesem Teil des Yuddha-Kandams seine besondere Spannung. Neben Tapferkeit stehen Trauer, Bindung und das Verlangen nach Hilfe. Für die Bhakti ist das Eingeständnis einer Grenze ein möglicher Augenblick der Öffnung. Der Mensch handelt und bemü…“)
• 12:5312:53, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Yuddha (Versionen | bearbeiten) [1.287.396 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Yuddha''' Zu Beginn des Yuddha-Kandams richtet sich die Hingabe auf die Füße Murugans. Von dieser inneren Zuflucht aus entfaltet sich das große Kampfgeschehen. Die bedrängten Götter hoffen auf Befreiung; der junge Herr tritt als ihr Beschützer hervor. Die Verse verbinden bewegte Handlung mit Lobpreis und Vertrauen. Ihre starken Bilder gehören zur religiösen Dichtung. Inmitten dieser Bilder kann die Bitte hörbar werd…“)
• 12:5312:53, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Mahendra (Versionen | bearbeiten) [1.122.956 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Mahendra''' Virabahu tritt als Gesandter auf: Er spricht, warnt und handelt im Dienst Murugans. Das Mahendra-Kandam erzählt von Mut und von der Möglichkeit, eine verhängnisvolle Entwicklung noch zu wenden. Es fragt, ob Worte gehört werden und ob Einsicht stärker sein kann als gekränkter Stolz. Virabahus Ausrichtung auf seinen Herrn gibt der Handlung einen inneren Mittelpunkt. Für Verehrer Murugans kann darin die Würde de…“)
• 12:5312:53, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Asura Fortsetzung (Versionen | bearbeiten) [939.798 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Asura Fortsetzung''' Die Geschichte der Asuras führt mitten in menschlich vertraute Erfahrungen: Stolz, Sorge um die Angehörigen, Angst vor Verlust und das Festhalten an Macht. Das Kanda Puranam lässt seine Gestalten sprechen, hoffen und irren. Wer ihnen aufmerksam zuhört, entdeckt unter der Größe des Epos auch die Verletzlichkeit des Lebens. Gerade in schwierigen Abschnitten kann Hingabe Halt geben. Sie erlaubt, die F…“)
• 12:5212:52, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Asura Anfang (Versionen | bearbeiten) [974.880 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Asura Anfang''' Ausdauer kann große Kräfte wecken. Wofür setzen wir sie ein? Der erste Teil des Asura-Kandams führt in das Streben der Gegenspieler Murugans und zeigt, wie eng erlangte Macht und Verantwortung verbunden sind. Die Geschichte lädt dazu ein, genau hinzusehen: Was trägt das Leben, und was bedrängt es? Für Menschen auf einem geistigen Weg ist diese Frage sehr nah. Askese, Disziplin und Übung können uns s…“)
• 12:5212:52, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Utpatti (Versionen | bearbeiten) [1.430.469 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Utpatti''' Wie begegnet das Unendliche dem menschlichen Herzen? Das Utpatti-Kandam antwortet mit der Geschichte von Shiva, Parvati und dem Erscheinen Murugans. Göttliches Licht wird zur lebendigen Nähe des jungen Herrn. Seine Geburt und seine frühen Taten verbinden Staunen, Erkenntnis und die Hoffnung auf Schutz. In der Welt dieser Dichtung gehören Askese und Liebe zusammen. Geduldiges Streben bereitet di…“)
• 12:5112:51, 1. Okt. 2026 Kanda Puranam/Vorspann (Versionen | bearbeiten) [356.643 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanda Puranam – Vorspann''' Mit einem Segen beginnt die Reise: Regen für die Erde, gerechte Herrschaft und Wohlergehen für alle Wesen. Der Vorspann des Kanda Puranam öffnet das Herz für eine Hingabe, die das ganze Leben einschließt. In Flüssen und Feldern, in der Schönheit Kanchis und im Lob der Götter wird die Welt zum Ort der Begegnung mit dem Heiligen. Wer Murugan verehrt, kann diese Verse als liebevolle Hinwendung zu seinem…“)
• 12:4612:46, 1. Okt. 2026 Ettuthokai Text in tamilischer Schrift Teil 3 (Versionen | bearbeiten) [691.800 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ettuthokai Text in tamilischer Schrift Teil 3''' Die tamilische Schrift lässt die Gedichte des Ettuthokai in ihrer überlieferten sprachlichen Gestalt begegnen. Naturbilder, menschliche Nähe, Verantwortung und religiöse Verehrung haben in diesen Sammlungen jeweils ihren eigenen Klang. Die römische Umschrift und die deutsche Übertragung unterstützen die Lektüre. '''Alle Textfassungen:''' Übersicht und deutsche Übersetzungen ·…“)
• 12:4612:46, 1. Okt. 2026 Ettuthokai Text in tamilischer Schrift Teil 2 (Versionen | bearbeiten) [1.404.556 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ettuthokai Text in tamilischer Schrift Teil 2''' Die tamilische Schrift lässt die Gedichte des Ettuthokai in ihrer überlieferten sprachlichen Gestalt begegnen. Naturbilder, menschliche Nähe, Verantwortung und religiöse Verehrung haben in diesen Sammlungen jeweils ihren eigenen Klang. Die römische Umschrift und die deutsche Übertragung unterstützen die Lektüre. '''Alle Textfassungen:''' Übersicht und deutsche Übersetzungen ·…“)
• 12:4512:45, 1. Okt. 2026 Ettuthokai Text in tamilischer Schrift (Versionen | bearbeiten) [1.312.048 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ettuthokai Text in tamilischer Schrift''' Die tamilische Schrift lässt die Gedichte des Ettuthokai in ihrer überlieferten sprachlichen Gestalt begegnen. Naturbilder, menschliche Nähe, Verantwortung und religiöse Verehrung haben in diesen Sammlungen jeweils ihren eigenen Klang. Die römische Umschrift und die deutsche Übertragung unterstützen die Lektüre. '''Alle Textfassungen:''' Übersicht und deutsche Übersetzungen · Ettut…“)
• 12:4412:44, 1. Okt. 2026 Ettuthokai Tamilischer Text in römischer Umschrift Teil 2 (Versionen | bearbeiten) [780.021 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ettuthokai Tamilischer Text in römischer Umschrift Teil 2''' Die römische Umschrift eröffnet einen Zugang zu den alten tamilischen Gedichten auch ohne Kenntnis der tamilischen Schrift. Sie bewahrt die Unterscheidung langer und kurzer Vokale sowie besonderer Konsonanten. Sie ist eine buchstabenbezogene Lesehilfe, keine vollständige Lautschrift oder Anleitung zum traditionellen Vortrag. '''Alle Textfassungen:''' Ettuthokai|Übersicht und deutsche…“)
• 12:4412:44, 1. Okt. 2026 Ettuthokai Tamilischer Text in römischer Umschrift (Versionen | bearbeiten) [1.109.460 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ettuthokai Tamilischer Text in römischer Umschrift''' Die römische Umschrift eröffnet einen Zugang zu den alten tamilischen Gedichten auch ohne Kenntnis der tamilischen Schrift. Sie bewahrt die Unterscheidung langer und kurzer Vokale sowie besonderer Konsonanten. Sie ist eine buchstabenbezogene Lesehilfe, keine vollständige Lautschrift oder Anleitung zum traditionellen Vortrag. '''Alle Textfassungen:''' Ettuthokai|Übersicht und deutsche Übers…“)
• 12:4012:40, 1. Okt. 2026 Ettuthokai – Purananuru (Versionen | bearbeiten) [1.428.708 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ettuthokai – Purananuru''' (''Puṟanāṉūṟu'', புறநானூறு; auch ''Purananuru'', ''Purananooru'') lässt Menschen in der Weite des öffentlichen Lebens zu Wort kommen: Dichter und Könige, freigebige Gastgeber, Liebende, Trauernde und Frauen, die ihre eigene Sicht auf Macht und Verlust aussprechen. In der Sammlung stehen Tapferkeit und Verletzlichkeit, Ruhm und Vergänglichkeit dicht beieinander. Wer das Purananuru aufmerksam lie…“)
• 12:3912:39, 1. Okt. 2026 Ettuthokai – Akananuru, Teil 2 (Versionen | bearbeiten) [1.102.380 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ettuthokai – Akananuru, Teil 2''' (''Akanāṉūṟu'', அகநானூறு; auch ''Akananooru'', ''Aganaanooru'' und ''Netuntokai'') öffnet einen weiten Raum für die innere Erfahrung der Liebe. Berge, Wälder, Felder und Meeresküsten sprechen mit, wenn Menschen aufeinander warten, sich begegnen, zweifeln oder Abschied nehmen. Die Würde dieser alten tamilischen Dichtung liegt auch darin, dass sie leise Regungen ernst nimmt: die Sorge einer F…“)