Sanskrit Kurs Lektion 21

Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze und -verse in die Grammatik des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel Sanskrit. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen Umschrift (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel Devanagari. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.

Das Passiv der Gegenwart (1)

Im Sanskrit ist die Ausdrucksweise des Passivs (Karmani Prayoga) viel häufiger als im Deutschen. In den Lektionen 17 und 18 wurde bereits die Form des Passivs der Vergangenheit, das Partizip Präteritum Passiv, behandelt. Die Passivformen der Gegenwart werden ebenfalls von der Verbalwurzel abgeleitet. Aus Gründen der Übersichtlichkeit betrachten wir zunächst nur die Formen der 3. Person (Purusha) Singular (Ekavachana) und Plural (Bahuvachana), die am häufigsten vorkommen.

Übersicht: Die Passivformen der Gegenwart einiger häufiger Verben

Bildung

An die schwache Form der Verbalwurzel (Dhatu), deren Vokal (Svara) sich zuweilen verändert, tritt das stammbildende Infix (Vikarana) -ya- sowie die Endungen des Mediums bzw. Atmanepada -te (3. Person Singular) bzw. -nte (3. Person Plural).

In der folgenden Übersicht erscheinen einige wichtige Verben unter folgenden Aspekten: Verbalwurzel (Dhatu) und ihre Hauptbedeutung(en), der davon abgeleitete Passivstamm, die gebeugte (konjugierte) Form der 3. Person Singular und Plural im Passiv der Gegenwart (Präsens, Vartamana).

Verbalwurzel	Bedeutung	Passivstamm	3. Person Singular	Übersetzung	3. Person Plural	Übersetzung
pac	kochen	pacya-	pacyate	es (er, sie) wird gekocht	pacyante	sie werden gekocht
yuj	verbinden	yujya-	yujyate	es (...) wird verbunden	yujyante	sie werden verbunden
bhuj	genießen, essen	bhujya-	bhujyate	es wird genossen	bhujyante	sie werden genossen
badh/bandh	binden	badhya-	badhyate	es wird gebunden	badhyante	sie werden gebunden
jñā	wissen, kennen	jñāya-	jñāyate	es wird gewusst	jñāyante	sie werden gewusst
pā	trinken	pīya-	pīyate	es wird getrunken	pīyante	sie werden getrunken
dā	geben	dīya-	dīyate	es wird gegeben	dīyante	sie werden gegeben
gā/gai	singen	gīya-	gīyate	es wird gesungen	gīyante	sie werden gesungen
kṛ	machen, tun	kriya-	kriyate	es wird gemacht	kriyante	sie werden gemacht
śru	hören	śrūya-	śrūyate	es wird gehört	śrūyante	sie werden gehört
pṛ/pṝ	füllen	pūrya-	pūryate	es wird gefüllt	pūryante	sie werden gefüllt
vac	sagen	ucya-	ucyate	es wird gesagt	ucyante	sie werden gesagt

Syntax

Die Verbform des Passivs (genauer: ihre Endung) bezeichnet jeweils das, was getan wird, d.h. das logische Objekt (Karman) der Handlung (Kriya). Derjenige, der es tut, also das logische Subjekt bzw. der Agens (Kartri) der Handlung, steht im Instrumental (Tritiya).

Übung 1 - 2

• Devanagari: सूत्रं पुरुषेण श्रूयते |

• wissenschaftliche Transliteration: sūtraṃ puruṣeṇa śrūyate |

• vereinfachte Transkription: sutram purushena shruyate |

• Wort-für-Wort-Übersetzung: Das Sutra (Nom. Sg. n.) von dem Mann (Purusha Instr. Sg. m.) wird gehört (śru, Verb), d.h. "Das Sutra wird von dem Mann gehört."

• Devanagari: सूत्राणि मया श्रूयन्ते |

• wissenschaftliche Transliteration: sūtrāṇi mayā śrūyante |

• vereinfachte Transkription: sutrani maya shruyante |

• Wort-für-Wort-Übersetzung: Die Sutras (Nom. Pl. n.) von mir (Purusha Instr. Sg.) werden gehört (śru, Verb), d.h. "Die Sutras werden von mir gehört."

Erläuterungen

• Die Nominative (Prathama) sūtram (Singular) und sūtrāṇi (Plural) sind in den Beispielsätzen 1 und 2 jeweils das logische Objekt (Karman) der Verbalhandlung.

• Die Verbformen śrūyate (Singular) und śrūyante (Plural) sind Formen der 3. Person des Passivs der Gegenwart der Wurzel śru "hören".

• Die Instrumentale (Tritiya) Singular puruṣeṇa (von puruṣa Purusha m.) und mayā (vom Personalpronomen Mad) bezeichnen das logische Subjekt bzw. den Agens (Kartri) der Verbalhandlung.

Übung 3 - 4

• Devanagari: कटः कन्यया क्रियते |

• wissenschaftliche Transliteration: kaṭaḥ kanyayā kriyate |

• vereinfachte Transkription: katah kanyaya kriyate |

• Wort-für-Wort-Übersetzung: Die Matte (Kata Nom. Sg. m.) von dem Mädchen (Kanya Instr. Sg. f.) wird gemacht (kṛ, Verb), d.h. "Die Matte wird von dem Mädchen gemacht."

• Devanagari: कटास्त्वया क्रियन्ते |

• wissenschaftliche Transliteration: kaṭās tvayā kriyante |

• vereinfachte Transkription: katas tvaya kriyante |

• Wort-für-Wort-Übersetzung: Die Matten (Kata Nom. Pl. m.) von dir (Kanya Instr. Sg.) werden gemacht (kṛ, Verb), d.h. "Die Matten werden von dir gemacht."

Erläuterungen

• Die Nominative kaṭaḥ (Singular) und kaṭāḥ (Plural) sind in den Beispielsätzen 3 und 4 jeweils das logische Objekt der Verbalhandlung.

• Die Verbformen kriyate (Singular) und kriyante (Plural) sind Formen der 3. Person des Passivs der Gegenwart der Wurzel kṛ "machen, tun, anfertigen".

• Die Instrumentale Singular kanyayā (von kanyā Kanya f.) und tvayā (vom Personalpronomen Tvad) bezeichnen das logische Subjekt bzw. den Agens der Verbalhandlung.

• Sandhi: Die Form kaṭās steht für kaṭāḥ, da Visarga (ḥ) vor stimmlosen Dentalen (Dantya, hier: t) zu -s wird.

Übung 5 - 6

• Devanagari: दानं तेन दीयते |

• wissenschaftliche Transliteration: dānaṃ tena dīyate |

• vereinfachte Transkription: danam tena diyate |

• Wort-für-Wort-Übersetzung: Das Geschenk (Dana Nom. Sg. n.) von ihm (Tad Instr. Sg. m.) wird gegeben (dā, Verb), d.h. "Das Geschenk wird von ihm gegeben."

• Devanagari: दानानि तैर्दीयन्ते |

• wissenschaftliche Transliteration: dānāni tair dīyante |

• vereinfachte Transkription: danani tair diyante |

• Wort-für-Wort-Übersetzung: Die Geschenke (Dana Nom. Pl. n.) von ihnen (Tad Instr. Pl. m.) werden gegeben (dā, Verb), d.h. "Die Geschenke werden von ihnen gegeben."

Erläuterungen

• Die Nominative dānam (Singular) und dānāni (Plural) sind in den Beispielsätzen 5 und 6 jeweils das logische Objekt der Verbalhandlung.

• Die Verbformen dīyate (Singular) und dīyante (Plural) sind Formen der 3. Person des Passivs der Gegenwart der Wurzel dā "geben, schenken".

• Die Instrumentale tena (Singular) und taiḥ (Plural) sind Formen des Demonstrativpronomens Tad, das auch als Personalpronomens der 3. Person dient. Sie bezeichnen das logische Subjekt bzw. den Agens der Verbalhandlung.

• Sandhi: Die Form tair steht für taiḥ, da Visarga (ḥ) vor stimmhaften Konsonanten (Vyanjana, hier: d) zu -r wird.

Fragen und Feedback

Für Fragen und Feedback zum Sanskrit Kurs wendet Euch gerne an Dr. phil. Oliver Hahn. Er ist Indologe und Autor für Yoga Wiki, Seminarleiter, Yogalehrer, Übersetzer und Lektor.

Weblinks

• Spirituelle Praxis im Spannungsfeld von Yoga und Tantra

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Siehe auch

• Sanskrit Kurs Lektion 1
• Sanskrit Kurs Lektion 2
• Sanskrit Kurs Lektion 3
• Sanskrit Kurs Lektion 4
• Sanskrit Kurs Lektion 5
• Sanskrit Kurs Lektion 6
• Sanskrit Kurs Lektion 7
• Sanskrit Kurs Lektion 8
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