Tat Twam Asi

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Tat Twam Asi, auch Tat Tvam Asi (Sanskrit: तत्वमसि, tat tvam asi f.): heisst "Das bist Du".

Tat Twam Asi - Aham Brahmasmi

Eines der vier großen Mahavakyas (Affirmationen aus dem Vedanta) aus den Upanishaden. Tat heißt das. Twam heißt du. Asi heißt du bist. Tat Twam Asi bedeutet also: Das bist du. Das soll ausdrücken: Das Unendliche, das Ewige, das Absolute, das bist du.

Sukadev über Tat Twam Asi

Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Tat Twam Asi

"Tat Twam Asi" ist eine der Mahavakyas, der großen Aussprüche. Vakya – Ausspruch, Maha – großartig. Mahavakyas sind auch die Aussprüche, die zum Großartigen, zum Göttlichen führen.

"Tat Twam Asi" gilt als die zweite der vier Mahavakyas. Erste ist: "Aham Brahmasmi. Ich bin Brahman." Zweite ist: "Tat Twam Asi." Manche sagen auch, "Tat Twam Asi" ist die erste der Mahavakyas. Der Lehrer sagt zum Schüler: "Tat Twam Asi. Das bist du." Tat – Das, Twam – du, Asi – bist. Tat Twam Asi – Das bist du. Das Unendliche, das Ewige, das Absolute. Der Schüler antwortet mit: "Aham Brahmasmi. Ich bin dieses Brahman." Der Meister sagt: "Tat Twam Asi. Das bist du." Der Schüler sagt: "Aham Brahmasmi. Ich bin dieses Brahman." Was ist dieses Brahman? "Prajnanam Brahman - Bewusstsein ist Brahman", dritte Mahavakya. Vierte Mahavakya dann: "Ayam Atma Brahman. Dieses Selbst ist Brahman."

"Tat Twam Asi" findet sich insbesondere in der Chandogya Upanishade, im Sama Veda. Es gibt verschiedene Stellen, wo "Tat Twam Asi" kommt, aber insbesondere in der Chandogya Upanishade ist "Tat Twam Asi" das Mittel der Befreiung. Der Meister sagt zum Schüler: "Tat Twam Asi. Das bist du." Der Schüler meditiert darüber und erfährt: "Aham Brahmasmi."

Bedeutung von Tat Twam Asi

Tat Twam Asi ist ein bekanntes Mahavakya und bedeutet, dass die absolute Wirklichkeit die Essenz ist von dem, was eine Person wirklich ist.

Tat Twam Asi bedeutet "das bist du" , dies ist einer der Mahavakyas des vedantischen Sanatana Dharma. Dieser Satz bedeutet, dass das Selbst in seinem eigentlichen (ursprünglichen) Zustand ganz oder teilweise identifizierbar ist mit der höchsten (ultimativen) Wirklichkeit, die der Ursprung aller Erscheinungen ist. Das Tat Twam Asi Mahavakya ist in einer Weise ausgedrückt, als würde eine Person zu einer anderen in direkter Rede sprechen. "Das ist, was du bist!" wäre die korrekte Interpunktion, bezugnehmend auf Brahman. Die Person, die in diesem Mahavakya spricht, ist der Lehrer und die Person, zu der gesprochen wird, wird als Schüler angesehen.

Der Lehrer erklärt seinem Schüler alle Mahavakyas. Der Schüler denkt über diese nach und beginnt, den Sinn der Bedeutung der Einheit, genannt Brahman, zu erfassen. Der Guru erklärt seinem Schüler, dass Brahman die Einheit ist, die der tiefsten Ebene des Seins innewohnt.

Weltliche Personen akzeptieren die Identifikation mit ihren Rollen, beispielsweise in der Arbeitswelt oder in ihren Familien, wie z.B. Vater oder Mutter, Schwester oder Bruder, Sohn oder Tochter. Und eines Tages glaubt der gewöhnliche Mensch, dass er das ist, was er durch seine Art zu leben an persönlichem Charakter entwickelt hat. Wenn der gewöhnliche Mensch seine wahre Natur vergisst, dann unterliegt er all den relativen Identitäten. Der Laie kommt seinen Pflichten nach und hält sich an seinen Identitäten fest. Die Verwirklichung der Mahavakya "Tat Twam Asi"lässt den Weltlichen erkennen, dass die relativen Identitäten nicht das sind, was sie eigentlich präsentieren. Das bedeutet nicht, dass die Leute aufhören, ihren weltlichen Pflichten nachzugehen oder anderen Menschen zu dienen. Es ist eher so, dass die Menschen durch die Verwirklichung freier werden und sich nicht mehr so stark mit ihren Rollen identifizieren. Die Fähigkeit wird größer, anderen liebend zu dienen, unabhängig von der Anhaftung an innewohnenden falschen Identifikationen.

Das Tat Twam Asi Mahavakya sollte in einer Art Selbstgespräch geübt werden. Der Yogi spricht zu sich in tiefer, nach innen gerichteter Konzentration, zu seinem Herzzentrum. Der Yogi sagt zu sich selbst: "Das ist, was du bist!". Der Yogi sollte sogar mit dem Zeigefinger auf seine eigene Brust deuten, diesem Platz, an dem er das "ich bin" erfährt. So bleibt er in dem Bewusstsein des Wesens der Wahrheit, dass Brahman, die Einheit, das ist, was die Person eigentlich ausmacht. Nach und nach lässt er alle falschen Identifikationen los, erkennend, dass ihn diese nur zeitweise und im relativen Sinne ausmachen.

Reflektierend über die anderen Mahavakyas, wie beispielsweise "Brahman ist das höchste Wissen", lenke man die Betrachtung auf diese Wahrheit, richte die Aufmerksamkeit auf sein innerstes Sein und sage: "Tat Twam Asi! Das bist du!" Der Yogi sollte aufgeweckt sein und seinen innersten Gefühlen erlauben zu verstehen, was von den Mahavakyas kommt. Er sollte danach streben, seine spirituelle Natur zu verwirklichen, eher als die oberflächlichere Ebene der geistigen und physischen Identität.

Quelle von "Tat Twam Asi" aus der

Chandogya Upanishad 6.8.7 des Samaveda

"Was jene Freiheit ist, ein Bestehen aus dem ist diese Weltall,

das ist das Reale, das ist die Seele, Tat Twam Asi, Das bist Du, o Shvetaketu!"

Zuerst wird das Mantra am Ende des 7. Verses im 8. Khanda des 6. Prapathaka genannt, und erscheint dann immer am Ende der folgenden Khandas des 6. Prapathakas als Refrain. Es hat die Bedeutung, dass im Bewusstsein die absolute Wirklichkeit wohnt. Das heißt, dass es schon vor der Erscheinung des Universums ein göttliches einziges Bewusstsein gab, und dieses Bewusstsein mit dem tiefsten Selbst des Menschen identisch ist.

Die anderen drei Mahavakyas sind:

"Aham Brahmasmi – Ich und Gott sind eins".

"Prajnanam Brahma - Bewusstsein ist Brahman".

"Ayam Atma Brahma - Dieses Selbst ist Gott".

Worte von Swami Sivananda

aus den "Göttlichen Erkenntnissen"

Sieh das Selbst in allen Wesen, in allen Dingen. Namen und Formen sind Illusion. Deshalb sublimiere sie. Spüre, dass es nichts außer dem Selbst gibt. Teile das, was Du hast, physisch, geistig, moralisch oder spirituell, mit allen. Diene dem Selbst in allen. Fühle, wenn Du anderen dienst, dass Du Deinem eigenen Selbst dienst. Liebe Deinen Nächsten wie Dich selbst.

Löse jeden unwirklichen Unterschied auf. Beseitige alle Grenzen, die den Menschen vom Menschen trennen. Beschäftige Dich mit jedem. Umarme jeden. Zerstöre den Gedanken der Geschlechtlichkeit und der Körperlichkeit, indem Du ständig an das Selbst, den geschlechtslosen und körperlosen Atman denkst.

Hefte den Geist auf das Selbst, während Du arbeitest. Das ist praktische Vedanta. Das ist die Essenz der Lehre der Upanishaden und der Weisen von einst. Das ist wirkliches ewiges Leben in Atman. Setze es im täglichen Lebenskampf in die Praxis um. Du wirst als dynamischer Yogi und Jivanmukta strahlen. Darüber besteht kein Zweifel.

Siehe auch

Literatur

Weblinks

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