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7. Oktober 2026

• 14:5614:56, 7. Okt. 2026 Krishna Japa als Kaliyadamana nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [5.655 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Krishna Japa als Kaliyadamana nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um Krishna als Kaliyadamana im Tanz auf der Schlangenhaube zu vergegenwärtigen. == Umfang und Überlieferung == Die Quelle nennt Tierbisse als Anlass. Der Ritus wird als religiöse Begleitpraxis dokumentiert, nicht als Behandlung einer Vergiftung. P5-0377 verlangt einen Bija-Anlaut, nennt ihn hier aber nicht. Der vo…“)
• 14:5514:55, 7. Okt. 2026 Krishna Homa mit Shri-Blüten nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [3.142 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Krishna Homa mit Shri-Blüten nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen. == Umfang und Überlieferung == Die Wirkungsversprechen gehören zur Überlieferung. Dieser Artikel gibt die besondere Anwendung wieder; ihre vorausgesetzte Gottheits-Vidya ist in der zugehörigen Puja erläutert. == Durchführung == # Bringe 1.008 Shri-Bl…“)
• 14:5514:55, 7. Okt. 2026 Lakshmi Homa im Monatskreis nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [4.137 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Lakshmi Homa im Monatskreis nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen. == Umfang und Überlieferung == Welches Uttara-Nakshatra gemeint ist, lässt die Quelle offen. == Durchführung == # Verbinde die vorausgehende Lakshmi-Puja mit 1.000 Nandyavarta-Blüten unter einem Uttara-Nakshatra; beachte die anschließenden Vollmond-, Pa…“)
• 14:5414:54, 7. Okt. 2026 Bhuvaneshvari Wasserweihe nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [3.344 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhuvaneshvari Wasserweihe nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen. == Vorbereitung und Ritualmittel == Trinkwasser, sauberes Gefäß. == Umfang und Überlieferung == Die Wirkungsversprechen gehören zur Überlieferung. Dieser Artikel gibt die besondere Anwendung wieder; ihre vorausgesetzte Gottheits-Vidya ist in der zugehörigen…“)
• 14:5314:53, 7. Okt. 2026 Bhuvaneshvari Abhisheka mit Wasser nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [3.404 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhuvaneshvari Abhisheka mit Wasser nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen. == Vorbereitung und Ritualmittel == Reines Wasser und Gießgefäß. == Umfang und Überlieferung == Die Wirkungsversprechen gehören zur Überlieferung. Dieser Artikel gibt die besondere Anwendung wieder; ihre vorausgesetzte Gottheits-Vidya ist in der zug…“)
• 14:5314:53, 7. Okt. 2026 Tarini Puja an Mahashtami nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [4.454 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tarini Puja an Mahashtami nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen. == Umfang und Überlieferung == Die Wirkungsversprechen gehören zur Überlieferung. Dieser Artikel gibt die besondere Anwendung wieder; ihre vorausgesetzte Gottheits-Vidya ist in der zugehörigen Puja erläutert. == Durchführung == # Verehre Tarini…“)
• 14:5214:52, 7. Okt. 2026 Kali Puja an Ashtami und Chaturdashi nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [8.381 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kali Puja an Ashtami und Chaturdashi nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen. == Umfang und Überlieferung == Die Quelle nennt Tara und Kali gemeinsam. Dieser Artikel führt allein die im Titel bestimmte Gottheit als Hauptgottheit; die jeweils andere Puja ist gesondert verlinkt. == Durchführung == # Führe zuerst die tä…“)
• 14:5214:52, 7. Okt. 2026 Tara Puja an Ashtami und Chaturdashi nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [8.300 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tara Puja an Ashtami und Chaturdashi nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen. == Umfang und Überlieferung == Die Quelle nennt Tara und Kali gemeinsam. Dieser Artikel führt allein die im Titel bestimmte Gottheit als Hauptgottheit; die jeweils andere Puja ist gesondert verlinkt. == Durchführung == # Führe zuerst die tä…“)
• 14:5014:50, 7. Okt. 2026 Krishna Puja im Wochenkreis nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [5.295 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Krishna Puja im Wochenkreis nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen. == Umfang und Überlieferung == Die Wirkungsversprechen gehören zur Überlieferung. Dieser Artikel gibt die besondere Anwendung wieder; ihre vorausgesetzte Gottheits-Vidya ist in der zugehörigen Puja erläutert. == Durchführung == # Bringe sonntags Lotus…“)
• 14:4914:49, 7. Okt. 2026 Krishna Japa zwischen zwei Om nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [4.210 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Krishna Japa zwischen zwei Om nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen. == Umfang und Überlieferung == Die Wirkungsversprechen gehören zur Überlieferung. Dieser Artikel gibt die besondere Anwendung wieder; ihre vorausgesetzte Gottheits-Vidya ist in der zugehörigen Puja erläutert. == Durchführung == # Umschließe den Kr…“)
• 14:4914:49, 7. Okt. 2026 Shrividya Kurzpuja nach dem Varahitantra im Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [4.287 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shrividya Kurzpuja nach dem Varahitantra im Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen. == Umfang und Überlieferung == Die Wirkungsversprechen gehören zur Überlieferung. Dieser Artikel gibt die besondere Anwendung wieder; ihre vorausgesetzte Gottheits-Vidya ist in der zugehörigen Puja erläutert. == Durchführung == # Vollziehe den s…“)
• 14:4814:48, 7. Okt. 2026 Shrividya Kurzpuja nach dem Vishuddheshvaratantra im Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [4.991 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shrividya Kurzpuja nach dem Vishuddheshvaratantra im Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen. == Umfang und Überlieferung == Die Wirkungsversprechen gehören zur Überlieferung. Dieser Artikel gibt die besondere Anwendung wieder; ihre vorausgesetzte Gottheits-Vidya ist in der zugehörigen Puja erläutert. == Durchführung == # Verehr…“)
• 14:4814:48, 7. Okt. 2026 Shrividya Kurzpuja von der Erdumfassung nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [10.667 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shrividya Kurzpuja von der Erdumfassung nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Svatantratantra bezeichnete verkürzte Shrividya-Verehrung zu vollziehen. == Voraussetzungen == Vorausgesetzt sind die Kenntnis von Puja und Sanskritrezitation sowie der zu dieser Gottheitsform gehörenden Reinigung, Nyasas und Mudras. Wo die Quelle auf die allgemeine Paddhati ve…“)
• 14:4814:48, 7. Okt. 2026 Shrividya Kurzpuja vom Sechzehnblätterlotus nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [10.666 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shrividya Kurzpuja vom Sechzehnblätterlotus nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Svatantratantra bezeichnete verkürzte Shrividya-Verehrung zu vollziehen. == Voraussetzungen == Vorausgesetzt sind die Kenntnis von Puja und Sanskritrezitation sowie der zu dieser Gottheitsform gehörenden Reinigung, Nyasas und Mudras. Wo die Quelle auf die allgemeine Paddha…“)
• 14:4714:47, 7. Okt. 2026 Shrividya Kurzpuja vom Vierzehnwinkel nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [10.675 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shrividya Kurzpuja vom Vierzehnwinkel nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Svatantratantra bezeichnete verkürzte Shrividya-Verehrung zu vollziehen. == Voraussetzungen == Vorausgesetzt sind die Kenntnis von Puja und Sanskritrezitation sowie der zu dieser Gottheitsform gehörenden Reinigung, Nyasas und Mudras. Wo die Quelle auf die allgemeine Paddhati verw…“)
• 14:4714:47, 7. Okt. 2026 Shrividya Kurzpuja der neun Yonis nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [10.697 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shrividya Kurzpuja der neun Yonis nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Svatantratantra bezeichnete verkürzte Shrividya-Verehrung zu vollziehen. == Voraussetzungen == Vorausgesetzt sind die Kenntnis von Puja und Sanskritrezitation sowie der zu dieser Gottheitsform gehörenden Reinigung, Nyasas und Mudras. Wo die Quelle auf die allgemeine Paddhati verweist…“)
• 14:4614:46, 7. Okt. 2026 Shrividya Kurzpuja der vier Gottheiten nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [10.713 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shrividya Kurzpuja der vier Gottheiten nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Svatantratantra bezeichnete verkürzte Shrividya-Verehrung zu vollziehen. == Voraussetzungen == Vorausgesetzt sind die Kenntnis von Puja und Sanskritrezitation sowie der zu dieser Gottheitsform gehörenden Reinigung, Nyasas und Mudras. Wo die Quelle auf die allgemeine Paddhati ver…“)
• 14:4514:45, 7. Okt. 2026 Ucchishta Chandalini Homa mit Milchreis nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [5.810 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ucchishta Chandalini Homa mit Milchreis nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um Ucchishta Chandalini mit gezuckertem Milchreis im Feuer zu verehren. == Vorbereitung und Ritualmittel == Gezuckerter Milchreis und die Mittel der erlernten Feuerordnung. == Umfang und Überlieferung == Die verheißene Erkenntnis aller vierzehn Wissensgebiete ist eine traditionelle Aussage. == Durchführung == # Bereite die…“)
• 14:4514:45, 7. Okt. 2026 Hari Upachara Puja nach dem Gautamiya im Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [13.343 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Hari Upachara Puja nach dem Gautamiya im Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um Hari mit den im Gautamiya einzeln bestimmten Darbringungen zu verehren. == Voraussetzungen == Vorausgesetzt sind die Kenntnis von Puja und Sanskritrezitation sowie der zu dieser Gottheitsform gehörenden Reinigung, Nyasas und Mudras. Wo die Quelle auf die allgemeine Paddhati verweist, gehört diese Vorbereitu…“)
• 14:4514:45, 7. Okt. 2026 Shanti für ein Kind im Schoß der Mutter nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [3.312 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shanti für ein Kind im Schoß der Mutter nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um den im Anschluss an das Geburtssakrament genannten Friedenssegen zu erfassen. == Umfang und Überlieferung == Dieser kurze Friedenssegen ist vom vorhergehenden Mantraschreiben auf der Zunge des Kindes getrennt. == Durchführung == # Die Quelle legt das Kind in den Schoß seiner Mutter und nennt ausgebreitetes Darbha-Gras.…“)
• 14:4414:44, 7. Okt. 2026 Manjughosha Japa nach dem Bhairavatantra im Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [17.809 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Manjughosha Japa nach dem Bhairavatantra im Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die eigene Bhairavatantra-Unterweisung zu Manjughosha zu dokumentieren. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umge…“)
• 14:4414:44, 7. Okt. 2026 Manjughosha Yantra Japa auf Kuhhaut nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [6.368 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Manjughosha Yantra Japa auf Kuhhaut nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die auf einem sechseckigen Yantra beruhende historische Anwendung zu erfassen. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleit…“)
• 14:4314:43, 7. Okt. 2026 Manjughosha Japa auf dem Dreischädelsitz nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [7.219 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Manjughosha Japa auf dem Dreischädelsitz nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die besondere historische Sitzpraxis von der allgemeinen Manjughosha-Puja zu unterscheiden. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heu…“)
• 14:4214:42, 7. Okt. 2026 Vetala Stabweihung nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [7.419 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vetala Stabweihung nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die historische Weihe eines als wirkmächtig vorgestellten Stabes zu dokumentieren. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschriebe…“)
• 14:4214:42, 7. Okt. 2026 Balaka Samskara mit Mantraschrift nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [12.053 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Balaka Samskara mit Mantraschrift nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, das historische Mantraschreiben beim Geburtssakrament gesondert zu dokumentieren. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung…“)
• 14:4114:41, 7. Okt. 2026 Chandika Abhichara nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [6.829 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chandika Abhichara nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, den abschließenden Schadensritus der alten Tryambaka-Datei gesondert zu erfassen. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben…“)
• 14:4114:41, 7. Okt. 2026 Ripumala Rodhana nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [3.472 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ripumala Rodhana nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, den historischen Rodhana-Ritus als eigenen Quellenbeleg zu erhalten. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben. == Ritualfolg…“)
• 14:4014:40, 7. Okt. 2026 Ucchatana mit Knocheninschrift nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [3.915 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ucchatana mit Knocheninschrift nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die separate Knocheninschrift-Anwendung historisch zu erfassen. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben. == R…“)
• 14:3914:39, 7. Okt. 2026 Ucchatana nach dem Shrimatottara im Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [7.785 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ucchatana nach dem Shrimatottara im Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die Vertreibungsvorschrift als historischen Quellabschnitt zu dokumentieren. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieb…“)
• 14:3914:39, 7. Okt. 2026 Vidveshini Yantra Ritual nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [4.190 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vidveshini Yantra Ritual nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die Vidveshini-Anrufung mit ihrem Yantra als eigenen Ritus zu erfassen. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben.…“)
• 14:3814:38, 7. Okt. 2026 Shmashanakali Vidveshana nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [8.438 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shmashanakali Vidveshana nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die eigene Shmashanakali-Form des Feindschaftsritus zu dokumentieren. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben. == R…“)
• 14:3714:37, 7. Okt. 2026 Mahabhairava Vidveshana nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [6.455 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahabhairava Vidveshana nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, den Mahabhairava-Ritus zum Stiften von Feindschaft historisch einzuordnen. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben.…“)
• 14:3614:36, 7. Okt. 2026 Chamunda Vashikarana nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [5.462 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chamunda Vashikarana nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die historische Chamunda-Anwendung als eigenen Ritus zu erfassen. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben. == Ritualfol…“)
• 14:3614:36, 7. Okt. 2026 Kamalakshi Akarshana nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [6.083 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kamalakshi Akarshana nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die besondere Kamalakshi-Anwendung gesondert zu dokumentieren. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben. == Ritualfo…“)
• 14:3414:34, 7. Okt. 2026 Tripura Akarshana nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [7.043 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tripura Akarshana nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, den historischen Anziehungsritus von der Tryambaka-Puja zu trennen. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben. == Ritual…“)
• 14:3414:34, 7. Okt. 2026 Shava Sadhana nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [63.231 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shava Sadhana nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die Leichnamspraxis als eigenständigen historischen Ritus zu erfassen. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben. == Ritualfolg…“)
• 14:3314:33, 7. Okt. 2026 Vira Sadhana nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [46.693 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vira Sadhana nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die Vira-Sadhana der Tara-Datei als eigenständigen Ritus zu dokumentieren. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben. == Rit…“)
• 14:3314:33, 7. Okt. 2026 Tara Purascharana mit einem bestatteten Leichnam nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [3.782 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tara Purascharana mit einem bestatteten Leichnam nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, eine weitere historische Tara-Verpflichtung gesondert zu erfassen. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanlei…“)
• 14:3314:33, 7. Okt. 2026 Tara Purascharana mit einem Schädel nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [4.948 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tara Purascharana mit einem Schädel nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, eine besondere historische Purascharana-Form von den zeitgebundenen Tara-Zyklen zu unterscheiden. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden ni…“)
• 14:3214:32, 7. Okt. 2026 Kula Puja nach dem Brihat Tantrasara' (Versionen | bearbeiten) [48.267 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kula Puja nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die im Werk als Kula Puja abgeschlossene Verehrungsfolge gesondert zu erfassen. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben. =…“)
• 14:3214:32, 7. Okt. 2026 Shakti Abhisheka im Kula-Ritual nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [6.783 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shakti Abhisheka im Kula-Ritual nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die besondere Übergießungsweihe der Ritualpartnerin zu dokumentieren. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieb…“)
• 14:3014:30, 7. Okt. 2026 Duti Yaga nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [35.700 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Duti Yaga nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die Verehrung einer menschlichen Ritualpartnerin als eigenen Ritus zu erfassen. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben. == Ritual…“)
• 14:2914:29, 7. Okt. 2026 Vijaya Weihe im Kula-Ritual nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [16.618 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vijaya Weihe im Kula-Ritual nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die historische Vorbereitung von Vijaya im Kula-Kontext zu dokumentieren. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschri…“)
• 14:2914:29, 7. Okt. 2026 Shiva Bali für die Göttin in Schakalgestalt nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [11.011 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shiva Bali für die Göttin in Schakalgestalt nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die Speisegabe an Shiva in Tiergestalt von einer Shiva-Puja zu unterscheiden. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausf…“)
• 14:2914:29, 7. Okt. 2026 Eigenblut Bali nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [7.582 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Eigenblut Bali nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die historische Blutgabe als eigenen Quellentyp zu erfassen. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben. == Ritualfolge im Quell…“)
• 14:2914:29, 7. Okt. 2026 Chagabali nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [17.519 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chagabali nach dem Brihat Tantrasara''' dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die im Werk überlieferte Tieropferordnung gesondert zu dokumentieren. == Umfang und Überlieferung == Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben. == Ritualfolge im…“)
• 14:2814:28, 7. Okt. 2026 Shakti Verehrung im Kaula-Brauch nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [12.238 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shakti Verehrung im Kaula-Brauch nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Text geforderte Achtung der Shakti in einem eigenen Verehrungsakt auszudrücken. == Umfang und Überlieferung == Die Zustimmung ist eine heutige Praxisbedingung, kein als Original ausgegebener Zusatz zum Sanskrittext. == Durchführung == # Vergegenwärtige nach dem Abschnitt die Welt als von Shakti durchdrungen. # D…“)
• 14:2814:28, 7. Okt. 2026 Hairavi Pranama im Kula-Brauch nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [4.164 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „hairavi Pranama im Kula-Brauch nach dem Brihat Tantrasara“)
• 14:2714:27, 7. Okt. 2026 Kali Pranama bei dunklen Zeichen nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [4.226 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kali Pranama bei dunklen Zeichen nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um einen äußeren Anlass in ein bewusstes Gedenken der Göttin zu verwandeln. == Durchführung == # Die Quelle nennt ein schwarzes Gewand, eine schwarze Blüte und weitere Zeichen als Anlass zur Verneigung vor Mahishamardini beziehungsweise Jayadurga. # Vergegenwärtige die jeweilige Göttin und sprich den im Be…“)
• 14:2714:27, 7. Okt. 2026 Tripurambika Pranama bei roten Blüten nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [3.706 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tripurambika Pranama bei roten Blüten nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um einen äußeren Anlass in ein bewusstes Gedenken der Göttin zu verwandeln. == Durchführung == # Die Quelle verbindet den Anblick einer roten Blüte oder eines roten Gewandes mit der Verneigung vor Tripurambika. # Vergegenwärtige die jeweilige Göttin und sprich den im Beleg überlieferten M…“)