Ucchishta Chandalini Homa mit Milchreis nach dem Brihat Tantrasara
Ucchishta Chandalini Homa mit Milchreis nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um Ucchishta Chandalini mit gezuckertem Milchreis im Feuer zu verehren.
Vorbereitung und Ritualmittel
Gezuckerter Milchreis und die Mittel der erlernten Feuerordnung.
Umfang und Überlieferung
Die verheißene Erkenntnis aller vierzehn Wissensgebiete ist eine traditionelle Aussage.
Durchführung
- Bereite die erlernte Homa-Ordnung der gewählten Ucchishta-Chandalini-Vidya vor.
- Bringe gezuckerten Milchreis als die ausdrücklich für dieses Homa genannte Gabe dar.
- Der Einzelvers nennt keine eigene Anzahl; ergänze keine willkürliche Zahl. Die allgemeine Mengenfrage P2-1355 bleibt widersprüchlich.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P2-1350 · 97
vidyākāmaścareddhomaṃ śarkarāyutapāyasaiḥ |
nūnaṃ tasya bhavantyeva sadyo vidyāścaturdaśa
|| 97 ||
„Wer Wissen wünscht, bringe ein Feueropfer mit gezuckertem Milchreis dar. Gewiss werden ihm sogleich die vierzehn Wissensgebiete zuteil.“
Ergänzungen zu ausdrücklichen Rückverweisen
Die folgenden Stellen erläutern die im Ablauf vorausgesetzten Mantras oder Teilhandlungen. Sie bilden hier keine zusätzliche, vollständig zu wiederholende Puja.
P2-1355 · 2
asya yadyapi puraścaraṇaṃ noktaṃ tathāpi aṣṭottarasahasrajapaḥ |
taddaśāṃśena homādikaṃ bodhyam |
tathā ca:
yeṣāṃ jape ca home ca saṃkhyā noktā manīṣibhiḥ |
teṣāmaṣṭasahasrantu saṃkhyā syājjapahomayoḥ |
ityabhidhānāt |
aṣṭasahasramaṣṭottarasahasramiti sampradāyaḥ |
vastuvastu āsāṃ siddhavidyatvāt puraścaraṇaṃ nāstīti
nibandhakārāḥ
|| 2 ||
Obwohl für dieses [Mantra] kein Puraścaraṇa angegeben wurde, sind dennoch 1.008 Wiederholungen [anzusetzen]. Feueropfer und die weiteren Handlungen sind jeweils mit einem Zehntel davon zu verstehen. Denn es heißt: „Für jene [Mantras], deren Zahl für Japa und Feueropfer die Weisen nicht angegeben haben, soll die Zahl für Japa und Feueropfer achttausend betragen.“ Die Überlieferung versteht aṣṭasahasra hier als aṣṭottarasahasra, 1.008. Tatsächlich sagen die Verfasser der Ritualkompendien, dass für diese bereits vollkommenen Vidyās kein Puraścaraṇa nötig ist. [Die zitierte Zahl 8.000 und ihre traditionelle Deutung als 1.008 stehen beide im Ausgangstext.]
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P2-1350 · 97
विद्याकामश्चरेद्धोमं शर्करायुतपायसैः ।
नूनं तस्य भवन्त्येव सद्यो विद्याश्चतुर्दश
॥ ९७ ॥
P2-1355 · 2
अस्य यद्यपि पुरश्चरणं नोक्तं तथापि अष्टोत्तरसहस्रजपः ।
तद्दशांशेन होमादिकं बोध्यम् ।
तथा च:
येषां जपे च होमे च संख्या नोक्ता मनीषिभिः ।
तेषामष्टसहस्रन्तु संख्या स्याज्जपहोमयोः ।
इत्यभिधानात् ।
अष्टसहस्रमष्टोत्तरसहस्रमिति सम्प्रदायः ।
वस्तुवस्तु आसां सिद्धविद्यत्वात् पुरश्चरणं नास्तीति
निबन्धकाराः
॥ २ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 2: P2-1350; ergänzend P2-1355
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Matangi Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Ucchishta Chandalini Homa mit Katzenfleisch nach dem Brihat Tantrasara
- Ucchishta Chandalini Homa mit Bilva nach dem Brihat Tantrasara
- Jyeshtha Matangi Japa nach dem Brihat Tantrasara
- Ucchishta Matangi Japa nach dem Brihat Tantrasara
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