Krishna Japa als Kaliyadamana nach dem Brihat Tantrasara
Krishna Japa als Kaliyadamana nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um Krishna als Kaliyadamana im Tanz auf der Schlangenhaube zu vergegenwärtigen.
Umfang und Überlieferung
Die Quelle nennt Tierbisse als Anlass. Der Ritus wird als religiöse Begleitpraxis dokumentiert, nicht als Behandlung einer Vergiftung. P5-0377 verlangt einen Bija-Anlaut, nennt ihn hier aber nicht. Der vollständige Anrufungsvers wird deshalb als Vers wiedergegeben; eine nicht belegte Keimsilbe wird nicht vorangestellt.
Hauptmantra
kāliyasya phaṇāmadhye divyaṃ nṛtyaṃ karoti tam |
namāmi devakīputraṃ nṛtyarājānamacyutam ||
Bedeutung und Funktion: Ich verehre ihn, der mitten auf Kaliyas Haube den göttlichen Tanz vollführt: den Sohn Devakis, den König des Tanzes, den Unfehlbaren.
Durchführung
- Vergegenwärtige Krishna beim göttlichen Tanz auf Kaliyas Haube (P5-0376).
- Rezitiere den ausgeschriebenen Anrufungsvers und verbinde ihn mit der Bedeutung „Ich verehre den Sohn Devakis, den König des Tanzes, den Unfehlbaren“.
- Die in P5-0377 verlangte Bija-Erweiterung ist in diesem Abschnitt unbestimmt. Für eine wortgetreue erweiterte Rezitation ist ihre Zuordnung gesondert zu klären.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P5-0376 · 77 (Auszug)
sarpamaṇḍaladaṣṭe ca mūṣikādyaiśca daṃśite |
kṛṣṇaṃ kāliyadamanaṃ cintayitvā japennaraḥ |
tarjayantaṃ viṣaṃ ghoraṃ hūṃkāreṇa vināśayet
|| 77 ||
Bei einem Schlangenbiss und einem Biss von Mäusen oder anderen Tieren soll der Mensch Kṛṣṇa als Bezwinger Kāliyas vergegenwärtigen und rezitieren. Mit dem Hūṃ-Laut, drohend, soll er das schreckliche Gift vernichten. [tarjayantaṃ lässt die genaue grammatische Beziehung offen.]
P5-0377 · 78
atrāpānyamanuṃ vakṣye bījādyaṃ śṛṇu tattvataḥ |
kāliyasya phaṇāmadhye divyaṃ nṛtyaṃ karoti tam |
namāmi devakīputraṃ nṛtyarājānamacyutam
|| 78 ||
Hier erkläre ich auch ein anderes Mantra, das mit dem Bīja beginnt. Höre wahrheitsgemäß: „Er vollführt einen göttlichen Tanz inmitten der Haube Kāliyas. Ich verneige mich vor dem Sohn Devakīs, dem König des Tanzes, dem Unerschütterlichen.“
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P5-0376 · 77 (Auszug)
सर्पमण्डलदष्टे च मूषिकाद्यैश्च दंशिते ।
कृष्णं कालियदमनं चिन्तयित्वा जपेन्नरः ।
तर्जयन्तं विषं घोरं हूंकारेण विनाशयेत्
॥ ७७ ॥
P5-0377 · 78
अत्रापान्यमनुं वक्ष्ये बीजाद्यं शृणु तत्त्वतः ।
कालियस्य फणामध्ये दिव्यं नृत्यं करोति तम् ।
नमामि देवकीपुत्रं नृत्यराजानमच्युतम्
॥ ७८ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 5: P5-0376–P5-0377
Ergänzendes Praxisvideo
Krishna Mahayogin – Mantrarezitation von Yoga Vidya. Das Video dient der allgemeinen Einführung beziehungsweise Rezitationspraxis. Es zeigt eine andere oder vereinfachte Fassung; für diesen Artikel gelten die oben belegten Mantras und die jeweilige Ritualordnung.
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Krishna Japa im Rasa-Kreis nach dem Brihat Tantrasara
- Krishna Japa als Überwinder des Wagens nach dem Brihat Tantrasara
- Krishna Japa als Kuhhirtenknabe nach dem Brihat Tantrasara
- Krishna Japa mit Buch und Schreibgerät nach dem Brihat Tantrasara
- Krishna Japa in der Brahma-Zeit nach dem Brihat Tantrasara
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