Shakti Verehrung im Kaula-Brauch nach dem Brihat Tantrasara

Aus Yogawiki

Shakti Verehrung im Kaula-Brauch nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Text geforderte Achtung der Shakti in einem eigenen Verehrungsakt auszudrücken.

Umfang und Überlieferung

Die Zustimmung ist eine heutige Praxisbedingung, kein als Original ausgegebener Zusatz zum Sanskrittext.

Durchführung

  1. Vergegenwärtige nach dem Abschnitt die Welt als von Shakti durchdrungen.
  2. Die Verehrung einer anwesenden Person setzt deren Zustimmung voraus. Die im Text genannte Verneigung ist Ausdruck der göttlichen Würde, die ihr zugeschrieben wird.
  3. Der Abschnitt verbietet Feindschaft gegenüber Frauen ausdrücklich. Die Anrufungsnamen stehen mit ihrer Übersetzung im Quellenbeleg.

Sanskrit und deutsche Übersetzung

P5-0511 · 14 (Auszug)
atha kulācāro nirūpyate :
kālītantre :
athācāraṃ pravakṣyāmi yatkṛte'mṛtamaśnute |
sarvabhūtahite yuktaḥ samayācārapālakaḥ |
anityakarmasaṃtyāgī nityānuṣṭhānatatparaḥ |
mantrārādhanamātreṇa bhaktibhāvena tatparaḥ |
parasyāṃ devatāyāntu sarvakarmanivedakaḥ |
anyamantrārcane śraddhāmanyamantraprapūjanam |
kulastrīvīranindāñca taddravyasyāpahāraṇam
strīṣu roṣaṃ prahārañca varjayenmatimān sadā
|| 14 ||

Nun wird der Kula-Brauch erläutert. Im Kālītantra: „Nun erkläre ich den Brauch, durch den man Nektar genießt: dem Wohl aller Wesen zugewandt, die Regeln des Samaya-Brauchs bewahrend, nichttägliche Handlungen aufgebend und ganz der täglichen Durchführung ergeben; allein der Mantraverehrung mit Hingabe hingegeben, alle Handlungen der höchsten Gottheit darbringend. Der Verständige soll stets meiden: Vertrauen auf die Verehrung anderer Mantras und deren Verehrung, das Tadeln von Kula-Frauen und Vīras, das Wegnehmen ihrer Güter, Zorn gegen Frauen und Schläge gegen sie.“


P5-0512 · 15
strīmayañca jagatsarvaṃ tathātmānañca bhāvayet |
peyaṃ carvyaṃ tathā cuṣyaṃ bhojyaṃ lehyaṃ gṛhaṃ sukham |
sarvañca yuvatīrūpaṃ bhāvayenmatimān sadā
|| 15 ||

Man vergegenwärtigt die ganze Welt als weiblich und ebenso sich selbst. Trank, Kau-, Saug-, Ess- und Leckspeise, Haus und Glück: Alles soll der Verständige stets in der Gestalt einer jungen Frau vergegenwärtigen.


P5-0513 · 16
kulajāṃ yuvatīṃ vīkṣya namaskuryāt samāhitaḥ |
yadi bhāgyavaśāddevi kuladṛṣṭiḥ prajāyate |
tadaiva mānasīṃ pūjāṃ tatra tāsāṃ prakalpayet |
tāsāṃ bhagādidevīnām
|| 16 ||

Wenn man eine junge Frau des Kula sieht, soll man sich gesammelt verneigen. Falls durch glückliche Fügung, o Göttin, ein Kula-Anblick entsteht, soll man sogleich dort ihre geistige Verehrung bereiten, die der mit Bhaga beginnenden Göttinnen.


P5-0514 · 17
tathā ca :
bhaginīṃ bhagacihnāñca bhagāsyāṃ bhagamālinīm |
bhagadantāṃ bhagākṣīñca bhagakarṇī bhagatvacām |
bhaganāsāṃ bhagastanīṃ bhagasarpiṇīm |
sampūjya tābhyo gandyairmānasairgurumeva ca |
namaskṛtya yathādhyānaṃ svayamakṣobhitaḥ sudhīḥ |
bālāṃ vā yauvanonmattāṃ vṛddhāmbā sundarīṃ tathā |
kutsitāṃ vā mahāduṭāṃ namaskṛtya vibhāvayet |
tāsāṃ prahāraṃ nindāñca kauṭilyamapriyaṃ tathā |
sarvathā ca na kuryāt tu cānyathā siddhirodhakṛt
|| 17 ||

Ferner: Bhaginī, Bhagacihnā, Bhagāsyā, Bhagamālinī, Bhagadantā, Bhagākṣī, Bhagakarṇī, Bhagatvacā, Bhaganāsā, Bhagastanī und Bhagasarpiṇī [die Namen bezeichnen Göttinnen durch das weibliche Geschlechtsorgan beziehungsweise dessen Verbindung mit Kennzeichen, Gesicht, Kranz, Zähnen, Augen, Ohren, Haut, Nase, Brüsten und Schlängeln]. Man verehrt sie mit geistigen Duftgaben und ebenso den Lehrer, verneigt sich und meditiert entsprechend der Meditation, selbst unerschüttert und verständig. Ein Mädchen, eine von Jugend berauschte Frau, eine alte Mutter, eine schöne, verachtete oder überaus böse Frau: Man verneigt sich und vergegenwärtigt [die Göttin in ihr]. Schläge, Tadel, Hinterlist oder Unfreundlichkeit gegen sie soll man auf keine Weise ausüben; andernfalls verhindert es die Vollendung. [gandyair und mahāduṭāṃ sind beschädigte Lesarten.]


P5-0515 · 18
striyo devāḥ striyaḥ prāṇāḥ striyaścaiva vibhūṣaṇam |
strī saṅginī sadā bhāvyamanyathā svastriyāmapi |
viparītaratā sā tu bhavitā hṛdayopari |
taddhastāvacitaṃ puṣpaṃ taddhastāvacitaṃ jalam |
taddhastāvacitaṃ dravyaṃ devatābhyo nivedayet
|| 18 ||

Frauen sind Götter, Frauen sind Lebenskräfte, Frauen sind Schmuck. Eine Frau ist stets als Gefährtin zu vergegenwärtigen; andernfalls [verfährt man so] auch mit der eigenen Frau. Sie befindet sich in umgekehrter Liebesstellung über dem Herzen [des Partners]. Blüten, die ihre Hand gepflückt hat, Wasser, das ihre Hand gesammelt hat, und Gaben, die ihre Hand gesammelt hat, soll man den Gottheiten darbringen. [Der Anschluss anyathā ist mehrdeutig.]


P5-0516 · 19
strīdveṣo naiva kartavyo viśeṣātpūjanaṃ mahat |
japasthāne mahāśaṅkhaṃ niveśyordhve japañcaret
|| 19 ||

Feindschaft gegen Frauen soll keinesfalls ausgeübt werden; insbesondere [soll ihre] große Verehrung [stattfinden]. Am Ort der Rezitation legt man den Mahāśaṅkha [wörtlich „großes Muschelhorn“, hier rituelle Bezeichnung] nieder und rezitiert darüber.


Sanskrit in Devanagari

Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.

P5-0511 · 14 (Auszug)
अथ कुलाचारो निरूप्यते :
कालीतन्त्रे :
अथाचारं प्रवक्ष्यामि यत्कृतेऽमृतमश्नुते ।
सर्वभूतहिते युक्तः समयाचारपालकः ।
अनित्यकर्मसंत्यागी नित्यानुष्ठानतत्परः ।
मन्त्राराधनमात्रेण भक्तिभावेन तत्परः ।
परस्यां देवतायान्तु सर्वकर्मनिवेदकः ।
अन्यमन्त्रार्चने श्रद्धामन्यमन्त्रप्रपूजनम् ।
कुलस्त्रीवीरनिन्दाञ्च तद्द्रव्यस्यापहारणम्
स्त्रीषु रोषं प्रहारञ्च वर्जयेन्मतिमान् सदा
॥ १४ ॥

P5-0512 · 15
स्त्रीमयञ्च जगत्सर्वं तथात्मानञ्च भावयेत् ।
पेयं चर्व्यं तथा चुष्यं भोज्यं लेह्यं गृहं सुखम् ।
सर्वञ्च युवतीरूपं भावयेन्मतिमान् सदा
॥ १५ ॥

P5-0513 · 16
कुलजां युवतीं वीक्ष्य नमस्कुर्यात् समाहितः ।
यदि भाग्यवशाद्देवि कुलदृष्टिः प्रजायते ।
तदैव मानसीं पूजां तत्र तासां प्रकल्पयेत् ।
तासां भगादिदेवीनाम्
॥ १६ ॥

P5-0514 · 17
तथा च :
भगिनीं भगचिह्नाञ्च भगास्यां भगमालिनीम् ।
भगदन्तां भगाक्षीञ्च भगकर्णी भगत्वचाम् ।
भगनासां भगस्तनीं भगसर्पिणीम् ।
सम्पूज्य ताभ्यो गन्द्यैर्मानसैर्गुरुमेव च ।
नमस्कृत्य यथाध्यानं स्वयमक्षोभितः सुधीः ।
बालां वा यौवनोन्मत्तां वृद्धाम्बा सुन्दरीं तथा ।
कुत्सितां वा महादुटां नमस्कृत्य विभावयेत् ।
तासां प्रहारं निन्दाञ्च कौटिल्यमप्रियं तथा ।
सर्वथा च न कुर्यात् तु चान्यथा सिद्धिरोधकृत्
॥ १७ ॥

P5-0515 · 18
स्त्रियो देवाः स्त्रियः प्राणाः स्त्रियश्चैव विभूषणम् ।
स्त्री सङ्गिनी सदा भाव्यमन्यथा स्वस्त्रियामपि ।
विपरीतरता सा तु भविता हृदयोपरि ।
तद्धस्तावचितं पुष्पं तद्धस्तावचितं जलम् ।
तद्धस्तावचितं द्रव्यं देवताभ्यो निवेदयेत्
॥ १८ ॥

P5-0516 · 19
स्त्रीद्वेषो नैव कर्तव्यो विशेषात्पूजनं महत् ।
जपस्थाने महाशङ्खं निवेश्योर्ध्वे जपञ्चरेत्
॥ १९ ॥

Quellen und Textstand

  • Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
  • Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
  • Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
  • Brihat Tantrasara Übersetzung 5: P5-0511–P5-0516


Siehe auch

Seminare

Kundalini Yoga

13.11.2026 - 15.11.2026 Kundalini Yoga Mittelstufe

Intensives Kundalini Yoga Seminar zur Erweckung der inneren Kundalini Energie, Erweiterung des Bewusstseins und Entfaltung des vollen Potentials. Yoga A…
22.11.2026 - 27.11.2026 Chakras und Kundalini Yoga - Selbstentfaltung und ganzheitliche Weiterentwicklung

Eine Woche intensiver Praxis mit Techniken aus dem Kundalini Yoga: langes Halten der Asanas mit Chakra Konzentration, fortgeschrittene Pranayama Übunge…
Gauri Blumenthal

Indische Schriften

26.12.2026 - 02.01.2027 Indische Rituale Ausbildung

Du interessierst dich für indische Rituale? Du hast die einzigartige Gelegenheit, in dieser Rituale Ausbildung bei Yoga Vidya die kleine Puja, große P…
Sukadev Bretz, Shankari Winkelbauer
01.01.2027 - 10.01.2027 Yogalehrer Weiterbildung Intensiv A1 - Jnana Yoga und Vedanta

Kompakte, vielseitige Weiterbildung für Yogalehrer rund um Jnana Yoga und Vedanta.
Tauche tief ein ins Jnana Yoga und Vedanta, studiere die indischen S…
Vedamurti Dr Olaf Schönert

Chakras

20.11.2026 - 22.11.2026 Heilreise durch die Chakren

Tauche ein in eine transformative Reise durch die sieben Hauptchakren und erfahre, wie du deine Energiezentren aktivieren, ausbalancieren und für dein …
Nese Niekrens, Gajendra Sebastian Niekrens
26.12.2026 - 01.01.2027 Kundalini Yoga Intensiv Praxis - Live Online

Intensives Praktizieren der im Mittelstufen-Seminar gelernten Übungen für noch tiefere Erfahrung und Erweiterung des Bewusstseins ohne viel Theorie. L…
Sukadev Bretz, Shaktipriya Vogt, Radharani Birkner

Energiearbeit

13.11.2026 - 15.11.2026 Kundalini Yoga Mittelstufe

Intensives Kundalini Yoga Seminar zur Erweckung der inneren Kundalini Energie, Erweiterung des Bewusstseins und Entfaltung des vollen Potentials. Yoga A…
20.11.2026 - 22.11.2026 Heilend Strömen

Ganz automatisch legen wir bei Schmerz oder Unwohlsein unsere Hände nicht nur an die entsprechende Stelle, sondern auch an wichtige Energiepunkte des K…
Eric Vis Dieperink
Abgerufen von „https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Shakti_Verehrung_im_Kaula-Brauch_nach_dem_Brihat_Tantrasara&oldid=1324410“