Chamunda Vashikarana nach dem Brihat Tantrasara
Chamunda Vashikarana nach dem Brihat Tantrasara dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die historische Chamunda-Anwendung als eigenen Ritus zu erfassen.
Umfang und Überlieferung
Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben.
Ritualfolge im Quellentext
- Der Text beschreibt eine Chamunda-Formel, eine eigene Meditation und eine Japa-Homa-Verpflichtung mit dem Ziel des Gefügigmachens.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P3-0253 · 32
atha vaśīkaraṇam
tatra cāmuṇḍāmantraḥ :
tāraṃ cāmuṇḍe jaya cāmuṇḍe mohaya vaśamānayāmukaṃ svāhā
|| 32 ||
Nun das Gefügigmachen. Das Cāmuṇḍā-Mantra: Tārā, „Cāmuṇḍā, siegreiche Cāmuṇḍā, betöre [Name], mache ihn gefügig! Svāhā.“
P3-0254 · 33
dhyānam :
daṃṣṭrākoṭiviśaṅkaṭā suvadanā sāndrāndhakāre sthitā,
khaṭṭāṅgāśanigūḍhadakṣiṇakarā vāmena pāśaṃ śiraḥ |
śyāmā piṅgalamūrddhajā bhayakarī śārdūlacarmāvṛtā,
cāmuṇḍā śavavāhinī japavidhau dhyeyā sadā sādhakaiḥ
|| 33 ||
Die Meditation: „Cāmuṇḍā ist von den Spitzen ihrer Fangzähne erschreckend, mit schönem Gesicht, in dichter Dunkelheit. Ihre rechten Hände tragen Khaṭvāṅga und Donnerkeil, die linken Schlinge und Kopf. Dunkel, mit gelbbraunem Haar, furchterregend und mit Tigerfell bedeckt, hat sie einen Leichnam als Reittier. Stets sollen die Praktizierenden während des Japa über sie meditieren.“ [gūḍha in der Handbeschreibung ist unklar.]
P3-0255 · 34
lakṣaṃ japtvā daśāṃśaṃ kiṃśukakusumairvahnimadhye ca devī |
cāmuṇḍā sādhakānāṃ bhavati ca phaladā nāmamātreṇa śīghram
|| 34 ||
„Nach 100.000 Wiederholungen [opfere man] ein Zehntel mit Kiṃśuka-Blüten im Feuer. Die Göttin Cāmuṇḍā verleiht den Praktizierenden schon durch ihren Namen rasch die Frucht.“
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P3-0253 · 32
अथ वशीकरणम्
तत्र चामुण्डामन्त्रः :
तारं चामुण्डे जय चामुण्डे मोहय वशमानयामुकं स्वाहा
॥ ३२ ॥
P3-0254 · 33
ध्यानम् :
दंष्ट्राकोटिविशङ्कटा सुवदना सान्द्रान्धकारे स्थिता,
खट्टाङ्गाशनिगूढदक्षिणकरा वामेन पाशं शिरः ।
श्यामा पिङ्गलमूर्द्धजा भयकरी शार्दूलचर्मावृता,
चामुण्डा शववाहिनी जपविधौ ध्येया सदा साधकैः
॥ ३३ ॥
P3-0255 · 34
लक्षं जप्त्वा दशांशं किंशुककुसुमैर्वह्निमध्ये च देवी ।
चामुण्डा साधकानां भवति च फलदा नाममात्रेण शीघ्रम्
॥ ३४ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 3: P3-0253–P3-0255
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Shulini Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Mahishamardini Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Jagaddhatri Durga Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Katyayani Puja mit der Chintamani-Vidya nach dem Brihat Tantrasara
- Chandika Abhichara nach dem Brihat Tantrasara
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