Eigenblut Bali nach dem Brihat Tantrasara
Eigenblut Bali nach dem Brihat Tantrasara dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die historische Blutgabe als eigenen Quellentyp zu erfassen.
Umfang und Überlieferung
Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben.
Ritualfolge im Quellentext
- Die Quelle beschreibt eine Gabe aus dem eigenen Körper und nennt zudem Einschränkungen. Die Darstellung bleibt historisch; es werden keine Handlungen zur Selbstverletzung angeleitet.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P5-0506 · 9
svagātrarudhiradāne tu :
nābheradhaḥsthādrudhiraṃ pṛṣṭhabhāgasya ca priye |
svagātrarudhiraṃ dadyānna kadācittu sādhakaḥ |
noṣṭhasya-cibukasyāpi nendriyāṇaṃ tathaiva ca |
kaṇṭhādho nābhitaścordhvaṃ hṛdbhāgasya yatastataḥ |
pārśvayoścāpi rudhiraṃ durgāyai vinivedayet |
na ca rogāvilādaṅgannānyadhātāddhi bhairava
|| 9 ||
Bei der Gabe von Blut des eigenen Körpers: „Blut von unterhalb des Nabels und vom Rücken, o Geliebte, soll der Sādhaka niemals als eigenes Körperblut darbringen; auch nicht von Lippen, Kinn oder Sinnesorganen. Blut von unterhalb des Halses und oberhalb des Nabels, aus dem Brustbereich hier oder dort und auch von beiden Seiten soll man Durgā darbringen; aber nicht aus einem von Krankheit getrübten Glied und nicht durch einen fremden Schlag, o Bhairava.“ [nānyadhātāt ist eine unsichere Lesart.]
P5-0507 · 10
phalantu kumārītantre :
gṛhītvā śoṇitaṃ pātre svakīyahṛdayodbhavam |
pūjayet tripurādevīṃ sarvasaubhāgyahetave
|| 10 ||
Die Frucht im Kumārītantra: „Man nimmt das aus dem eigenen Brustbereich stammende Blut in ein Gefäß und verehrt die Göttin Tripurā, um alles Glück zu erlangen.“
P5-0508 · 11
tathā :
svagātrarudhiraṃ dattvā natvā rājatvamāpnuyāt
|| 11 ||
Ferner: „Nachdem man Blut des eigenen Körpers gegeben und sich verneigt hat, erlangt man Königtum.“
P5-0509 · 12
anyacca :
yaḥ svahṛdayasañjātaṃ māṃsaṃ māsapramāṇataḥ |
tilamudgapramāṇaṃ vā dadyādbhaktiyuto naraḥ |
ṣaṇmāsābhyantare tasya kāmamiṣṭamavāpnuyāt
|| 12 ||
Außerdem: „Ein Mensch, der hingebungsvoll Fleisch aus seinem eigenen Brustbereich in der Menge eines Māṣa [Gewichtsmaß; Vorlage māsa] oder eines Sesamkorns oder einer Mungbohne gibt, erlangt binnen sechs Monaten seinen gewünschten Wunsch.“ [Die Mengenlesart māsapramāṇataḥ bleibt unsicher.]
P5-0510 · 13
anyacca :
madyaṃ dattvā mahādevyai brāhmaṇo narakaṃ vrajet |
svagātrarudhiraṃ dattvā ātmahatyāmavāpnuyāt
|| 13 ||
Außerdem: „Ein Brahmane, der der großen Göttin Alkohol gibt, gelangt in die Hölle. Wer Blut des eigenen Körpers gibt, zieht Selbsttötung auf sich.“ [Diese Aussage widerspricht der positiven Bewertung der vorangehenden Belege; beide bleiben als Aussagen der Quelle erhalten.]
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P5-0506 · 9
स्वगात्ररुधिरदाने तु :
नाभेरधःस्थाद्रुधिरं पृष्ठभागस्य च प्रिये ।
स्वगात्ररुधिरं दद्यान्न कदाचित्तु साधकः ।
नोष्ठस्य-चिबुकस्यापि नेन्द्रियाणं तथैव च ।
कण्ठाधो नाभितश्चोर्ध्वं हृद्भागस्य यतस्ततः ।
पार्श्वयोश्चापि रुधिरं दुर्गायै विनिवेदयेत् ।
न च रोगाविलादङ्गन्नान्यधाताद्धि भैरव
॥ ९ ॥
P5-0507 · 10
फलन्तु कुमारीतन्त्रे :
गृहीत्वा शोणितं पात्रे स्वकीयहृदयोद्भवम् ।
पूजयेत् त्रिपुरादेवीं सर्वसौभाग्यहेतवे
॥ १० ॥
P5-0508 · 11
तथा :
स्वगात्ररुधिरं दत्त्वा नत्वा राजत्वमाप्नुयात्
॥ ११ ॥
P5-0509 · 12
अन्यच्च :
यः स्वहृदयसञ्जातं मांसं मासप्रमाणतः ।
तिलमुद्गप्रमाणं वा दद्याद्भक्तियुतो नरः ।
षण्मासाभ्यन्तरे तस्य काममिष्टमवाप्नुयात्
॥ १२ ॥
P5-0510 · 13
अन्यच्च :
मद्यं दत्त्वा महादेव्यै ब्राह्मणो नरकं व्रजेत् ।
स्वगात्ररुधिरं दत्त्वा आत्महत्यामवाप्नुयात्
॥ १३ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 5: P5-0506–P5-0510
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Chandika Abhichara nach dem Brihat Tantrasara
- Katyayani Blutbali mit Schwert nach dem Brihat Tantrasara
- Jagaddhatri Durga Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Katyayani Puja mit der Chintamani-Vidya nach dem Brihat Tantrasara
- Shulini Puja nach dem Brihat Tantrasara
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