Zeit
Die Zeit ist die Dimension, in der man das Verstreichen von Ereignissen wahrnimmt und misst. Sie wird, zumindest im Westen, im Allgemeinen unterteilt in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Die Komplexität des Konzepts war schon seit jeher Gegenstand zahlreicher Studien und Überlegungen philosophischer und wissenschaftlicher Natur.
Die Zeit ist ein vom Menschen entwickeltes Konzept, mit dem die Veränderung in der Welt erfasst werden soll. Dabei stellt sich die Frage nach ihrer eigentlichen Natur: Ist sie eine grundlegende Eigenschaft des Universums oder ist sie vielmehr das Produkt verstandesmäßiger Beobachtung und menschlicher Wahrnehmung? Die Gesamtheit der Antworten reicht nicht aus, um ein zufriedenstellendes einheitliches Konzept der Zeit vorzustellen. Doch bei sorgfältiger Untersuchung jeder dieser Antworten und der Beziehung der Antworten zueinander kann man interessante Theorien entdecken.
Die vergleichende Kulturwissenschaft ist zu dem Schluss gekommen, dass es, je nach Kultur und Weltregion, unterschiedliche Zeitauffassungen gibt. Auch die Zeitauffassung der klassischen Physik ist letztlich eine vorwiegend im Westen entstandene Sichtweise, während bei einigen östlichen Zeitauffassungen zahlreiche Parallelen zur Quantentheorie zu finden sind.
Jenseits von Zeit und Raum - Eine Ansprache von Swami Venkatesananda
Der heilige Mann, der sich wünschte, König zu sein, wurde König, nachdem er seinen Körper zurückgelassen hatte. Der Keim seines Wunsches „Ich wünschte, ich wäre König“, bildete den Samen, der zu sprießen begann. Schließlich, durch beständige Wiederholung des gleichen Gedankens, erhielt der Gedanke Kraft und wurde Wirklichkeit. Warum sollten wir das jetzt nicht auch tun und z.B. sagen, „Ich bin Buddha“? Gut, Du hast den Samen gepflanzt, doch das ist erst der Same. Von nun an muss er keimen, also gib Acht, dass Du ihn dabei nicht störst. Wenn Du einen Mediziner oder einen Gynäkologen fragst, wird er Dir sagen, dass mit der ersten Zellteilung und Vermehrung die Aufmerksamkeit - oder was auch immer es ist, was den Fötus wachsen lässt – niemals nachlässt. Während der gesamten neun Monate war das, was den Fötus heranbildete, konzentriert bei der Sache, 24 Stunden am Tag. Es machte keine Kaffeepause oder nahm sich Zeit, ins Kino zu gehen. Und trotzdem kannst Du Dich hierhersetzen und sagen: „Ich bin Buddha“? Wenn Du weißt, wie Du diesen Samen an der richtigen Stelle einpflanzt, muss er keimen. Von nun an bis zur Deiner Befreiung als Buddha solltest du vierundzwanzig Stunden am Tag Buddha sein. Dann bin ich mir sicher, dass Du zum Buddha werden wirst!
Das ist etwas, was wir uns nicht wirklich eingestehen - wir denken, dass das, was wir denken, Gedanken sind, aber dem ist nicht so. Der Geist ist nicht das, was wir über ihn denken, der Geist ist das, was denkt – daher ist die traurige, beschämende Wahrheit, dass wir nicht einmal wissen, wie wir denken sollen, sonst würden sich unsere Wünsche verwirklichen.
Manchmal geschieht das, doch leider zeigen wir nicht einmal in unserem eigenen Leben Ausdauer oder konzentrierte Aufmerksamkeit. Wir tun etwas und es scheint nicht zu funktionieren, daher versuchen wir drei Monate lang etwas anderes und das funktioniert auch nicht. Auf diese Weise werden wir überhaupt nichts erreichen (Hätten wir willentliche Kontrolle über die Heranbildung des Fötus, dann wäre das Ergebnis sehr zufällig!). Der Same eines Gedankens muss immer aufrecht erhalten werden, bis er zu dem geworden ist, was er ist. Wie entstand der erste Mensch? Der Yoga Vasistha gibt uns darauf eine sinnwidrige Antwort - die einzig mögliche Antwort: „Es geschah einfach, durch Zufall.“ Warum wurde ich ich?“ Es geschah einfach. In das chaotische Wogen der Materie trat das Bewusstsein und hier entstand ein Gedanke „Ich bin ein Mensch“ und dort gab es einen Gedanken „Ich bin eine Kuh." Hier ein Gedanke „Ich bin ein Gebäude“ oder dort „Ich bin Wasser“. Das ist alles. Frage nicht nach dem Warum: Es war eine zufällige Fügung. Die erste Schöpfung (wenn sich jemand so etwas wie eine erste Schöpfung überhaupt vorstellen kann) geschah also einfach.
Wäre dieser heilige Mann oben auf dem Hügel die erste Schöpfung, so wäre er einfach nur entstanden. Das unendliche Bewusstsein an diesem Punkt des physischen Raums dachte sich „Ich bin ein heiliger Mann, der oben auf dem Hügel sitzt“, und so wurde es ein heiliger Mann, der oben auf dem Hügel sitzt. Später, als er vom Anblick des Königs und seiner Insignien angezogen wurde, begann dieser Gedanke „Ich wünschte, ich wäre König“ in ihm zu keimen, und als sein Körper von ihm abfiel, wurde er König. Durch sein beharrliches Festhalten an diesem Gedanken erfuhr er ihn als Wirklichkeit. (Das ist eine außergewöhnliche, schöne und einfache Wahrheit.)
Es gibt zwei Möglichkeiten, eine Aussage zu formulieren. Die eine ist schwer zu verstehen, die andere leicht. Ich werde sie Euch beide erklären. Die eine lautet: „Du wirst, was Du denkst.“ Wenn Du beständig denkst, dass Du ein Mensch bist, dann wirst Du ein menschliches Wesen. Doch dann tauchen schleichender Argwohn oder Zweifel auf: „Kann ich zu etwas anderem werden, indem ich anders denke?“ Daher lassen wir diese Ausdrucksweise erst einmal beiseite. Die andere lautet „Wenn Du ein Mensch bist, denkst Du ständig, dass Du ein menschliches Wesen bist.“ Pass jetzt gut auf. Ich sage die gleiche Sache mit unterschiedlichen Worten. Ist es Dir möglich zu denken, dass Du ein Hund bist? Nein, und deshalb wirst Du auch nicht zu einem Hund. Wodurch entsteht dieser Gedanke oder Same "Ich bin ein Mensch" und wodurch bleibt er bestehen? Es ist vielleicht genauso schwierig, das herauszufinden, wie im Alter von 59 Jahren (mit mehreren hundert Milliarden Zellen im Körper) herauszufinden, welche Zelle die ursprüngliche war, die vor 59 Jahren und achteinhalb Monaten befruchtet wurde. Eine von diesen Milliarden von Zellen ist es. Wenn Du sie finden kannst, sie umdrehst und ihr eingibst: „Nein, ich bin kein Mensch, ich bin eine Kuh“, dann wirst Du sofort zur Kuh!
Daher wollen wir nicht Sätze gebrauchen wie „Du wirst das, was Du denkst“ als wären es Gemeinplätze. Du sitzt da und denkst, „Ich bin Buddha. Aber was ist mit meiner Kaffeepause?“ So funktioniert es nicht. Aber es funktioniert auf eine andere Weise. Für eine erleuchtete Person materialisiert sich ein Gedanke sofort, aber die meisten Menschen müssen hart daran arbeiten. Du musst mit niemals abschweifender Wachsamkeit an dem Gedanken festhalten, ohne ihn gehen zu lassen oder für einen Moment aus dem Blick zu verlieren. Dann wird es geschehen.
Als die Königin darum bat, die Wohnstätte des heiligen Mannes besuchen zu dürfen, sagte die Göttin: „Ja, natürlich, aber sie befindet sich in einer anderen Dimension. Wenn Du die Einsiedelei besuchen willst, musst Du Dein Bewusstsein zu dieser Dimension erheben. Nur dann kannst Du dort hingelangen, sonst nicht. Der heilige Mann hielt an seinem Wunsch, König zu sein, fest und wurde Dein Ehemann der König; nicht umgekehrt. So ist es wie es war, der heilige Mann ging schlafen und träumte einen Traum, in dem er sich selbst als König sah, so dass Ihr, Du und Dein Ehemann, zu Geschöpfen des Traums des schlafenden heiligen Mannes geworden seid. Du kannst nicht in sein Bewusstsein vordringen - Du bist das Produkt seines Bewusstseins.“
Um es einfacher darzustellen: Wenn ich an die Decke schaue und Tagträumen über Dich nachhänge, dann kannst Du an meinem Tagtraum, an meiner Vorstellung nicht teilhaben. Es gibt Dich zwar, aber es ist Dir unmöglich, an meinem Traum teilzuhaben.
Es ist so einfach und doch so faszinierend. Wenn du versuchst, Worte dafür zu finden oder Deine eigenen Gedanken zu klären, verlierst Du fast den Verstand, denn wir funktionieren innerhalb der Grenzen des Egodenkens. Ich bin fest davon überzeugt, dass ich Swami Venkatesananda bin und Du bist fest davon überzeugt, dass Du Du bist. Wir sind fest davon überzeugt, dass wir vollkommen getrennte menschliche Wesen sind, so dass mein Traum mein Traum ist und Dein Traum Deiner. Auch wenn ich vielleicht einen Platz in Deinem Traum habe und du vielleicht einen Platz in meinem, sind wir immer noch getrennt und keiner von uns kann Teil des Traums des anderen sein. Tatsächlich heißt das, dass ich Dein Gast bin, aber keinen Platz in Deinem Haus habe. Warum ist das so? Weil wir überzeugt sind, dass wir vollkommen unabhängige Wesen sind, die nicht zueinander in Beziehung stehen - und diese Schranke kann nicht durchbrochen werden.
Diese Schranke kann nicht durchbrochen werden, weil es sie nicht gibt! Die östlichen Philosophen bezeichneten dies als Avidya (Unwissenheit) oder Maya (Illusion). Es ist nicht so, als wäre „dies“ eine Illusion. Es ist einfach nicht da und doch bin ich völlig davon überzeugt, dass es da ist und deshalb kann ich mich nicht davon befreien. Die Schwierigkeit besteht darin, dass der Gedanke sich immer tiefer verwurzelt, je mehr ich mich bemühe, ihn loszuwerden. Daher kehren wir zurück zu einem sehr schönen Ausspruch, den wir sowohl in der Yoga Vasistha wie auch in der Bhagavad Gita finden: „Nur Gnade kann Dir helfen, sonst nichts.“ Je mehr Du dagegen ankämpfst, umso schlimmer wird das Problem, und Gnade zwingt Dich zu kämpfen. Es ist ein merkwürdiges Phänomen. Du kämpfst und kämpfst, und wenn du nicht kämpfst, bedeutet das, dass du keine Gnade erfahren hast. Gnade macht dich rastlos und rastloses Kämpfen gegen ein gar nicht vorhandenes Hindernis treibt Dich in die Verzweiflung. Dir wird klar, dass Dein Kampf dich nicht weiter bringt und zugleich wird Dir auch klar, dass Du trotzdem kämpfen musst. Es ist ein verwirrender Zustand. Doch dann enthüllt sich Dir durch Gnade: „So also ist es!“
Die Göttin und die Königin besuchten die Wohnstätte des heiligen Mannes. Dort waren alle sehr traurig. Die Königin (die eine andere Gestalt angenommen hatte), fragte den Sohn des heiligen Mannes: „Was ist geschehen?“ und er antwortete: „Unsere Eltern sind vor acht Tagen gestorben und wir sind untröstlich.“ Die Königin segnete den jungen Mann und er überwand seine Trauer. Sie war erstaunt: „Vor acht Tagen? Die Göttin hat doch gesagt, dass der heilige Mann mein Ehemann, der König, geworden ist, und wir lebten als König und Königin siebzig Jahre, und doch war ich die Mutter dieses Jungen. Was meinst du mit ‚vor acht Tagen‘?“ Saraswati lächelte und sprach: „Was ist Zeit?“
Es gibt unzählige Theorien über die Zeit und einige von ihnen werden in der Yoga Vasistha erwähnt. Doch wir wollen uns dem Thema vom gleichen Standpunkt aus nähern, den wir bislang schon eingenommen haben, d.h. von dem des Ich oder des Egodenkens, das Erinnerung ist. Betrachten wir dieses Phänomen, das wir Erinnerung nennen, dann stellen wir etwas Aufregendes fest.
Zeit im Verhältnis zu Erinnerung ist ein viel größeres Rätsel als die Relativitätstheorie oder die vierte Dimension. Wenn du das Verhältnis von Erinnerung und Zeit beobachtest, wirst du verwirrt sein. Die Zeit hat ihre eigenen Tricks - oder auch: Der Geist hat seine eigenen Tricks im Umgang mit der Zeit. Ein unangenehmer Vorfall, den Du vergessen willst, scheint sich vor langer Zeit ereignet zu haben, und etwas, das Dir lieb ist, kann schon zehn oder fünfzehn Jahre zurückliegen, doch Dir kommt es wie gestern vor. Was ist Zeit? Geschah sie einfach? Wann? Wie? Abgesehen von der Art, wie der Geist sie betrachtet – nämlich als eine fortlaufende Abfolge von Ereignissen – lässt sich das, was man über den Raum sagen kann, auch für die Zeit sagen. Das Gehirn oder der Geist haben gelernt, sie als eine Reihe anzusehen - eins, zwei, drei - und berechnen die Zeit auf dieser Grundlage. (Zeit ist also ein praktisches Maß für die Zahlung von Löhnen, und das ist auch schon alles!)
Der auf dem Hügel sitzende heilige Mann hielt fest an dem Gedanken „Ich bin König“ und so wurde er König, und mit der Übernahme der Aufgaben eines Königs identifizierte er sich mehr und mehr mit der Idee, König zu sein. (Das geschieht mit uns allen. Wir sind vielleicht keine Könige und Königinnen, aber wir sind überzeugt von der Idee, menschliche Wesen zu sein - Neuseeländer oder Inder, etc.).
Die Königin fragte: „Wo ist der König jetzt?“. Saraswati antwortete: „Ich werde es dir zeigen. Er ist im gleichen Raum. All dies geschah im gleichen Raum. Der heilige Mann lebte in diesem Raum, dein Ehemann lebte in diesem Raum. Er ist tot und jetzt regiert er immer noch das Königreich im gleichen Raum.“
Raum oder Entfernung haben außerhalb deines Denkens keinen Sinn. Wenn es Dir also gelingt, in die Vorstellung oder den Traum vom „Du“ und in die andere Vorstellung oder den anderen Traum vom „Ich“ einzudringen und den Kern dieses Traums zu finden, dann könntest Du entdecken, dass das Gewebe das gleiche ist. Die träumende Wesenheit ist eine andere, doch das Gewebe des Traums ist gleich und daher ist auch die Wesenheit gleich.
Weitere Gedanken zum Thema
Mögliche Stoffsammlung
Zeit (ist hoffentlich da; flieht manchmal.)
- "Da ist jemand wirklich da. Lebt im Augenblick - bei einer kurzen Begegnung, als Zelebrant eines Gottesdienstes, als Arzt am Bett eines Kranken. Man spürt seine Seele. Sie scheint durch ihn hindurch. ..." (s. 43, Buchtipp siehe unten). Das ist auch die eigentliche Bedeutung von Mens sana in corpore sano.
- „Zu meditieren bedeutet, Zeit zu transzendieren (... dann ist Wahrheit da).“
- (J. Krishnamurti, The Only Revolution)
Der Atman ist zeitlos.
Zeit kann eine Epoche sein: zum Beispiel sind alte Texte oft besser als neue; (vgl. modern... folgt)
Warten auf die richtige Zeit, die teils regelmäßig geschieht - wie die Jahreszeiten Feiertage... hier im Kulturgebiet darin ursprünglich auch des Kirchenjahres mit seinen festen Punkten, wie Erntedankfest, Allerseelen, Advent, stern ...
Messung: "In China etwa verwendete man Kerzen. Bei ihnen trennten Flammen in regelmäßigen Abständen die Fäden, an denen Gewichte hingen; fielen diese herab, schlugen sie auf einen Gong." (vgl. Zeit(schrift), Themenheft2011 [1])
- "Shiva ist ein Meister von Zeit und Energie. Die so machtvolle Zeit, durch den Halbmond dargestellt - für Shiva nur ein Ornament. Mit dem Fluß der Zeit nimmt der Mond ab und zu. Shiva trägt ihn auf seinem Kopf, als Herr über die Zeit."
- "Zufall (..?) Alles greift mit der Präzision eines Schweizer Uhrwerks ineinander." (Matt Galan Abend: leben statt gelebt zu werden. Ein Weg zur inneren und äußeren Freiheit. Via nova- Verlag, 2011, S. 24)
- "nach einigen Jahren in Indien einmal in meiner Heimat Long Island zu Besuch, erlebte ich einen Kulturschock – es kam zu einer Kollision von Zeitvorstellungen. Meine Mutter wollte nicht, dass ich meditierte. Es war für sie völlig in Ordnung, wenn ich am Nachmittag ein Schläfchen hielt, aber Meditation sah sie als Zeitverschwendung – vielmehr als Zeit, die ich ihr entzog. (..) Ich dagegen hatte eine andere Realität kennengelernt, eine andere Daseinsweise. Ich wusste, dass Meditationspraxis und ein spirituell ausgerichtetes Leben eine Weitung der Zeit bewirken, (..) aus der linearen Zeit auszubrechen und in eine tiefere Zeitdimension einzutauchen. Wenn ich nach ein, zwei Stunden Zeitlosigkeit wieder zu meinen Eltern ging, war ich gelöster, präsenter (..) Nach der buddhistischen Lehre marschieren die Minuten und Stunden des Tages nicht einfach aus der Zukunft durch die Gegenwart in die Vergangenheit, sie türmen sich nicht endlos vor uns auf,(..) lineare Zeit und eine unendliche Weite und Zeitlosigkeit kreuzen, die im Tibetischen Shicha genannt (..) »Buddha-Normalzeit«" evtl. / aus Leseprobe [2]
- "23. Verlorener Besitz kann durch Arbeit ersetzt werden. Wissen kann durch Studium wieder gewonnen werden. Aber verlorene Zeit kann nicht zurück gewonnen werden."(Göttliches Elexier, 9)
Natürlich ist genug Zeit für Ruhe Voraussetzung von vielem; auch für Entscheidungen mit Sinn.
- "(..) Schöpfung beginnt mit Schaffung einer Zeiteinheit: (..) Gott erhält einen neuen Wohnsitz (..) die Zeit (..) wird durch gehalten bis zum Letzten Wort des Neuen Testaments. ( = Stichworte u.a. Warten, Erlösung)" vgl. Margareta Gruber Georg Steins: "Mit Gott... Schwierigkeiten", Vier-Türme-Verlag S. 14 f..)
- Mahatma Gandhi hat es überspitzt gesagt: Das Gute geht im Schneckentempo.
