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6. Oktober 2026

• 18:2118:21, 6. Okt. 2026 Nagna Sadhana (Versionen | bearbeiten) [14.283 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nagna Sadhana''' bedeutet spirituelle Praxis in Nacktheit. In bestimmten tantrischen Quellen erscheint rituelle Nacktheit zusammen mit gelöstem Haar, Japa und der Verehrung von Kali. Sie ist dabei ein Merkmal eines Rituals und nicht notwendig der Name einer überall gleich festgelegten eigenständigen Liturgie. Dieser Artikel beschreibt den Quellenbefund und eine '''heutige private, vegetarische und alkoholfreie Meditationsfassung für Erwachs…“)
• 18:2018:20, 6. Okt. 2026 Ucchishta Matangi Puj (Versionen | bearbeiten) [17.847 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ucchishta Matangi Puja''' ist eine Verehrung der Göttin Matangi, bei der der Zustand nach dem Essen und rituell als Ucchishta bezeichnete Speisegaben einbezogen werden. Die Göttin wird dabei auch als Ucchishta-Chandali angerufen. Der Brihat Tantrasara enthält sowohl besondere Speisedarbringungen als auch eine ausdrücklich vegetarische Homa-Variante mit gesüßtem Milchreis. Dieser Artikel wählt eine '''vegetarische, alkoholfreie Andacht'''…“)
• 18:2018:20, 6. Okt. 2026 Ucchishta Ganapati Sadhana (Versionen | bearbeiten) [19.114 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ucchishta Ganapati Sadhana''' ist eine besondere Verehrung von Ganesha, bei der der Zustand nach dem Essen in die Mantrapraxis einbezogen wird. ''Ucchishta'' bezeichnet hier Speisereste beziehungsweise den nach gewöhnlichen Ritualregeln noch nicht durch Achamana aufgehobenen Zustand nach der Nahrungsaufnahme. Der Brihat Tantrasara belegt ausdrücklich Varianten mit einer Süßspeise oder mit Obst. Der folgende Ablauf wählt diese '''vegetarisc…“)
• 18:1718:17, 6. Okt. 2026 Inneres Kula Yaga (Versionen | bearbeiten) [23.380 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Inneres Kula Yaga''' ist eine geistig vollzogene Form der Kula-Verehrung. Körper, Atem, Sinne und Bewusstsein werden als Ort der göttlichen Gegenwart betrachtet. Der Artikel stützt sich besonders auf Tantraloka 29.4–7 und 29.176–185 und bietet eine '''heutige, ausdrücklich gekennzeichnete Meditationsliturgie''' im Anschluss an diese Verse. Ein äußeres Feuer, Alkohol, Tiergaben oder eine sexuelle Paarhandlung sind für diesen Ablau…“)
• 18:1118:11, 6. Okt. 2026 Shava Sadhana (Versionen | bearbeiten) [23.325 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shava Sadhana''' ist ein historisch bezeugtes tantrisches Ritual, in dem ein menschlicher Leichnam in die Verehrung einer Gottheit einbezogen und als ritueller Sitz verwendet wird. ''Shava'' bedeutet Leichnam, ''Sadhana'' spirituelle Praxis. Besonders ausführliche Darstellungen finden sich im Kaulavali Nirnaya und im Brihat Tantrasara. Dieser Artikel bietet eine '''religionsgeschichtliche Darstellung der Handlungen und ausgewählter Gebete'''…“)
• 18:0818:08, 6. Okt. 2026 Shmashana Sadhana (Versionen | bearbeiten) [35.070 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shmashana Sadhana''' ist spirituelle Praxis am Shmashana, dem Verbrennungsplatz. Im Shakta-Tantra kann sie Verehrung, Japa, Meditation und besondere Opferhandlungen umfassen. Die Konfrontation mit Vergänglichkeit wird mit der Verehrung von Kali, Bhairava oder anderen Gottheiten verbunden. Dieser Artikel beschreibt den historischen Rahmen und eine '''vegetarische, alkoholfreie Gedenk- und Meditationsfassung''', die an einem ruhigen…“)
• 18:0718:07, 6. Okt. 2026 Maithuna im Kaula Tantra (Versionen | bearbeiten) [22.759 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Maithuna im Kaula Tantra''' bezeichnet die rituelle sexuelle Vereinigung im Zusammenhang bestimmter Kaula-Überlieferungen. Sie kann als Verehrung von Shiva und Shakti, als inneres Opfer und als Betrachtung nichtdualen Bewusstseins gedeutet werden. Dieser Artikel beschreibt die historische Ritualstruktur und eine '''ausdrücklich angepasste, vegetarische und alkoholfreie Fassung für erwachsene, einvernehmlich handelnde Partner'''. Die Dars…“)
• 18:0318:03, 6. Okt. 2026 Duti Puja und Shakti Puja (Versionen | bearbeiten) [17.538 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Duti Puja und Shakti Puja''' bezeichnen im hier behandelten Kaula-Zusammenhang die rituelle Verehrung einer Partnerin als Erscheinungsform der Göttin. ''Duti'' bedeutet Botin oder Vermittlerin; ''Shakti'' bedeutet Kraft. Der Artikel beschreibt die historische Einordnung und eine '''heutige, vegetarische und alkoholfreie Puja mit einer erwachsenen, freiwillig teilnehmenden Partnerin'''. Shakti-Puja ist daneben ein weiterer Begriff,…“)
• 18:0118:01, 6. Okt. 2026 Yoni Puja nach dem Kamakhya Tantra (Versionen | bearbeiten) [19.839 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Yoni Puja nach dem Kamakhya Tantra''' ist die Verehrung der Yoni als Erscheinungsform der göttlichen Shakti. Das Wort Yoni bezeichnet unter anderem Ursprung, Geburtsstätte und das weibliche Geschlechtsorgan. Das Kamakhya Tantra verbindet diese Bedeutungen mit Kamakhya als Mutter und Schöpferkraft. Dieser Artikel erläutert die historische körperbezogene Verehrung und bietet eine ausführliche '''symbolische, vegetarische und alkohol…“)
• 16:2816:28, 6. Okt. 2026 Tantra Meister und Autoren (Versionen | bearbeiten) [106.862 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tantra Autor''' ist eine Bezeichnung für Verfasser, Kommentatoren und Vermittler der Tantra Schriften. Hinter der reichen tantrischen Literatur stehen Philosophen, Yogameister, Ritualgelehrte, Dichterinnen und Dichter, Sammler und Herausgeber. Ihre Werke führen zu unterschiedlichen Zugängen zur spirituellen Wirklichkeit: durch Mantra und Puja, durch Yoga und Meditation, durch philosophische Untersuchung, Hingabe und die Bezie…“)
• 13:4313:43, 6. Okt. 2026 Keshavabhatta Jyotirvid (Versionen | bearbeiten) [3.867 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Keshavabhatta Jyotirvid''' (Devanagari: केशवभट्ट ज्योतिर्विद्, IAST: ''Keśavabhaṭṭa Jyotirvid'') ist der Bearbeiter beziehungsweise Korrektor der hier behandelten Druckausgabe Devi Puja. Sie erschien 1927 in Bombay, dem heutigen Mumbai, bei der Nirnaya-Sagara-Presse. thumb|Durga: Die von Keshavabhatta bearbeitete Sammlung beginnt mit der Verehrung der Göttin. == Überblick…“)
• 13:4213:42, 6. Okt. 2026 Panchanana Bhattacharya (Versionen | bearbeiten) [4.635 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Panchanana Bhattacharya''' (Devanagari: पञ्चानन भट्टाचार्य, IAST: ''Pañcānana Bhaṭṭācārya'') ist der mit einer bearbeiteten Ausgabe des Tantrabhidhana verbundene Sanskritgelehrte. In den bibliographischen Angaben erscheint er mit den Gelehrtentiteln Tarka-Samkhya-Vedantatirtha. thumb|Matrika-Chakra; ein thematisches Schaubild aus dem Umfeld tantrischer Lautlehre. == Überblick…“)
• 13:4213:42, 6. Okt. 2026 Rasikamohana Chattopadhyaya (Versionen | bearbeiten) [4.085 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Rasikamohana Chattopadhyaya''' (Devanagari: रसिकमोहन चट्टोपाध्याय, IAST: ''Rasikamohana Caṭṭopādhyāya'') war ein bengalischer Sammler und Herausgeber tantrischer Texte im späten 19. Jahrhundert. Sein Name ist mit der in der behandelten Textgrundlage als Kramadipika bezeichneten Zusammenstellung verbunden. Datei:Matrika-Chakra.jpg|thumb|Matrika-Chakra; ein thematisches Schaubild aus dem Umfeld tantri…“)
• 13:4213:42, 6. Okt. 2026 Natananandanatha (Versionen | bearbeiten) [4.307 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Natananandanatha''' (Sanskrit: नटनानन्दनाथ, IAST: ''Naṭanānandanātha'') ist der Verfasser des Cidvalli-Kommentars zum Kama Kala Vilasa Punyanandas. Seine Arbeit gehört zur Auslegung der Shri Vidya-Lehre von Kamakala. Die kürzere Namensform lautet Natanananda. thumb|Das Sri Yantra als Symbol der Göttinnenverehrung; thematische Illustration. == Überblick == {| class="wikitabl…“)
• 13:4113:41, 6. Okt. 2026 Yogaraja (Versionen | bearbeiten) [4.726 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Yogaraja''' (Sanskrit: योगराज, IAST: ''Yogarāja'') war ein Kommentator des kaschmirischen Shivaismus. Seine Erklärung zum Paramarthasara Abhinavaguptas ist ein bedeutendes Zeugnis der späteren Trika-Überlieferung. thumb|Moderne, KI-bearbeitete Gruppendarstellung zur shaivischen Lehrertradition; keine gesicherte individuelle Porträtzuordnung. == Überblick == {|…“)
• 13:4113:41, 6. Okt. 2026 Shivananda (Rijuvimarshini) (Versionen | bearbeiten) [4.265 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shivananda''' (Sanskrit: शिवानन्द, IAST: ''Śivānanda'') ist der ältere Sanskritkommentator des Nitya Shodashikarnava, dessen Erklärung Rijuvimarshini heißt. Er gehört zur Auslegung der Shri Vidya-Überlieferung und ist nicht mit Swami Sivananda des 20. Jahrhunderts gleichzusetzen. thumb|Shri Yantra: Verehrungsdiagramm der Shri-Vidya-Tradition. == Überblick == {| class="wikitabl…“)
• 13:3913:39, 6. Okt. 2026 Vidyachakravartin (Versionen | bearbeiten) [3.885 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vidyachakravartin''' (Sanskrit: विद्याचक्रवर्तिन्, IAST: ''Vidyācakravartin'') ist der Kommentator der Virupaksha Panchashika. Seine Vivriti erschließt einen Text aus dem Umfeld der Pratyabhijna-Rezeption. thumb|Shiva: thematische Darstellung zum nichtdualen Bewusstsein in der Virupaksha Panchashika. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !! Einordnung |- | Überlief…“)
• 13:3913:39, 6. Okt. 2026 Shrinivasa Bhatta (Versionen | bearbeiten) [4.153 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shrinivasa Bhatta''' (Sanskrit: श्रीनिवासभट्ट, IAST: ''Śrīnivāsabhaṭṭa'') ist der Verfasser der Tatparyadipika zum Erkenntnisteil des Tripura Rahasya. Sein Kommentar gehört zur Auslegung einer Schrift, die Gottesverehrung, Erzählung und nichtduale Erkenntnis verbindet. thumb|Devi: thematische Darstellung der Göttlichen Mutter im Umfeld des Tripura Rahasya. == Überblick == {| class="wikitab…“)
• 13:3813:38, 6. Okt. 2026 Ramyadeva Bhatta (Versionen | bearbeiten) [4.513 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ramyadeva Bhatta''' (Sanskrit: रम्यदेव भट्ट, IAST: ''Ramyadeva Bhaṭṭa'') ist der Verfasser eines Vivarana zum Bhavopahara Stotra Chakrapaninathas. Sein Kommentar erklärt die innere Darbringung im Horizont des nichtdualen kaschmirischen Shivaismus. thumb|Shiva und Parvati: thematische Darstellung zur Verehrung von Bewusstsein und Kraft. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merk…“)
• 13:3813:38, 6. Okt. 2026 Rajanaka Ananda (Versionen | bearbeiten) [3.978 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Rajanaka Ananda''' (Sanskrit: राजानक आनन्द, IAST: ''Rājānaka Ānanda'') ist der Kommentator des Shattrimshat Tattva Sandoha in der behandelten Sanskritausgabe. Seine Erklärung erschließt die Lehre der 36 Tattvas aus einer nichtdualen shaivischen Perspektive. thumb|Shiva und Shakti: thematische Darstellung zur nichtdualen Lehre der 36 Tattvas. == Überblick == {| class="wikitable" !…“)
• 13:3813:38, 6. Okt. 2026 Raghavabhatta (Versionen | bearbeiten) [4.336 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Raghavabhatta''' (Sanskrit: राघवभट्ट, IAST: ''Rāghavabhaṭṭa'') war ein Sanskritgelehrter des späten 15. Jahrhunderts. Er ist besonders als Verfasser des Padarthadarsha-Kommentars zum Sharada Tilaka Tantra Lakshmanadeshikas bekannt. thumb|Matrika-Chakra: thematische Darstellung zur tantrischen Laut- und Mantralehre. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !! Einordnung |- | Überliefe…“)
• 13:3713:37, 6. Okt. 2026 Nirmalamani (Versionen | bearbeiten) [4.915 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nirmalamani''' (Sanskrit: निर्मलमणि, IAST: ''Nirmalamaṇi'') ist der Verfasser des Prabha-Kommentars zur Kriyakramadyotika Aghorashivacharyas. Er gehört zur Überlieferung südindischer Siddhanta-Ritualgelehrsamkeit. thumb|Shiva: thematische Darstellung zur Ritualauslegung in Nirmalamanis Prabha. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !! Einordnung |- | Überlieferun…“)
• 13:3713:37, 6. Okt. 2026 Narayanakantha (Versionen | bearbeiten) [4.198 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Narayanakantha''' (Sanskrit: नारायणकण्ठ, IAST: ''Nārāyaṇakaṇṭha'') war ein Sanskritgelehrter des Shaiva Siddhanta und Kommentator des Mrigendra Tantra. Er wird ungefähr dem 10. Jahrhundert zugeordnet und gilt als Vater Bhatta Ramakanthas. Er wird auch Bhatta Narayanakantha genannt. thumb|Shiva: göttliches Gegenüber der im Mrigendra Tantra erläuterten Verehrung. == Überblick == {| class…“)
• 13:3713:37, 6. Okt. 2026 Kacchapeshvara Shivacharya (Versionen | bearbeiten) [4.868 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kacchapeshvara Shivacharya''' (Sanskrit: कच्छपेश्वरशिवाचार्य, IAST: ''Kacchapeśvaraśivācārya'') ist der Verfasser einer Vyakhya zur Kriyakramadyotika Aghorashivacharyas. Sein Kommentar gehört zur südindischen Auslegung shaivischer Ritualhandbücher. thumb|Shiva als Nataraja; thematische Illustration der shaivischen Tradition. == Überblick == {| class…“)
• 13:3613:36, 6. Okt. 2026 Jayaratha (Versionen | bearbeiten) [4.601 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Jayaratha''' (Sanskrit: जयरथ, IAST: ''Jayaratha'') war ein kaschmirischer Sanskritgelehrter des 12. bis 13. Jahrhunderts. Sein Viveka-Kommentar zum Tantraloka Abhinavaguptas gehört zu den wichtigsten Hilfsmitteln für das Verständnis des nichtdualen shaivischen Tantra. Eine weitere Namensform lautet Rajanaka Jayaratha. Datei:Shiva Samadhi.jpg|thumb|Shiva in meditativer Darstellung; thematische Illustration, kein Porträt des Autors…“)
• 13:3613:36, 6. Okt. 2026 Haribhatta Shastri (Versionen | bearbeiten) [4.179 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Haribhatta Shastri''' (Sanskrit: हरिभट्ट शास्त्री, IAST: ''Haribhaṭṭa Śāstrī'') ist der in der behandelten Ausgabe genannte Kommentator der Ajadapramatrisiddhi Utpaladevas. Seine Vritti gehört zur Auslegung der kaschmirischen Bewusstseinsphilosophie. thumb|Shiva: thematische Darstellung zum Studium des bewussten Erkennens. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !!…“)
• 13:3613:36, 6. Okt. 2026 Anantashaktipada (Versionen | bearbeiten) [4.235 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Anantashaktipada''' (Sanskrit: अनन्तशक्तिपाद, IAST: ''Anantaśaktipāda'') ist der Kommentator des Vatulanatha Sutra. Seine Vritti erschließt die dreizehn knappen Sutras im Zusammenhang nichtdualer shaivischer Lehre. thumb|Shiva in meditativer Darstellung; thematische Illustration, kein Porträt des Autors. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !! Einordnung |- | Überlieferung ||…“)
• 13:3513:35, 6. Okt. 2026 Athirava Adigal (Versionen | bearbeiten) [4.159 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Athirava Adigal''' (Tamil: அதிராவடிகள், Umschrift: ''Atirāvaṭikaḷ'') ist ein tamilischer Dichter des elften Tirumurai. Ihm wird das Mutta Pillaiyar Tirumummanikkovai zugeschrieben, ein Werk der Ganesha-Verehrung. thumb|Ganesha, in Tamil Nadu auch Pillaiyar genannt, wird in Athirava Adigals Dichtung verehrt. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !! Einordnung |- | Überl…“)
• 13:3313:33, 6. Okt. 2026 Nakkiradeva Nayanar (Versionen | bearbeiten) [4.815 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nakkiradeva Nayanar''' (Tamil: நக்கீரதேவ நாயனார், Umschrift: ''Nakkīratēva Nāyaṉār'') ist eine Autorenbezeichnung im elften Tirumurai. Unter diesem Namen werden mehrere tamilische religiöse Dichtungen überliefert. Die Zuordnung aller Nakkirar-Werke zu einer einzigen historischen Person ist nicht gesichert. Datei:Murugan by Raja Ravi Varma.jpg|thumb|Murugan: Das Tirumurukarruppatai gehört zur unter Nakkira…“)
• 13:3313:33, 6. Okt. 2026 Kalladadeva Nayanar (Versionen | bearbeiten) [4.286 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kalladadeva Nayanar''' (Tamil: கல்லாடதேவ நாயனார், Umschrift: ''Kallāṭatēva Nāyaṉār'') ist ein tamilischer Autor des elften Tirumurai. Sein Beitrag gehört zur dichterischen Erinnerung an Kannappa Nayanar, einen besonders verehrten Shiva-Bhakta. thumb|Shiva: Kannappas Gottesliebe ist das Thema von Kalladadevas Dichtung. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !! Ein…“)
• 13:3313:33, 6. Okt. 2026 Kapiladeva Nayanar (Versionen | bearbeiten) [4.575 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kapiladeva Nayanar''' (Tamil: கபிலதேவ நாயனார், Umschrift: ''Kapilatēva Nāyaṉār'') ist ein tamilischer Dichter, dem mehrere Werke des elften Tirumurai zugeschrieben werden. Seine Autorenbezeichnung ist von der des bekannten Sangam-Dichters Kapilar zu unterscheiden. thumb|Ganesha-Murti: Kapiladevas Mutta Nayanar Tiru Irattai Manimalai verehrt den elefantenköpfigen Gott. == Überb…“)
• 13:3213:32, 6. Okt. 2026 Paranadeva Nayanar (Versionen | bearbeiten) [4.498 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Paranadeva Nayanar''' (Tamil: பரணதேவ நாயனார், Umschrift: ''Paraṇatēva Nāyaṉār'') ist ein tamilischer Shiva-Dichter des elften Tirumurai. Unter seinem Namen wird ein Shivaperuman Tiruvantati überliefert. thumb|Shiva: thematische Darstellung zum Lobpreis im Shivaperuman Tiruvantati. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !! Einordnung |- | Überlieferung || Tamilische Sh…“)
• 13:3213:32, 6. Okt. 2026 Ilamperuman Adigal (Versionen | bearbeiten) [4.545 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ilamperuman Adigal''' (Tamil: இளம்பெருமான் அடிகள், Umschrift: ''Iḷamperumāṉ Aṭikaḷ'') ist ein tamilischer Dichter, dessen Shivaperuman Tirumummanikkovai im elften Tirumurai bewahrt wird. Über seine äußere Lebensgeschichte ist wenig verlässlich bekannt. thumb|Shiva als Nataraja: thematische Darstellung zur tamilischen Shiva-Dichtung. == Überblick ==…“)
• 13:3013:30, 6. Okt. 2026 Pandita Krishna (Versionen | bearbeiten) [4.267 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Pandita Krishna''', im Schlussvers '''Pandita Krishnaka''' genannt (Sanskrit: पण्डितकृष्णक, IAST: ''Paṇḍita Kṛṣṇaka''), ist der Verfasser des Maharajni Stava. Sein Hymnus ist in der Sammlung Devi Puja enthalten und gehört zur Verehrung der göttlichen Mutter. thumb|Devi als göttliche Mutter: thematische Illustration zum Maharajni Stava. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !! Ein…“)
• 13:3013:30, 6. Okt. 2026 Mahidasa (Versionen | bearbeiten) [3.852 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahidasa''' (Sanskrit: महीदास, IAST: ''Mahīdāsa'') ist der im Schlussvermerk eines Matrikanighantu genannte Sanskritautor. Dieser Text ist innerhalb der Sammlung Tantrabhidhana überliefert und erschließt die symbolische Sprache tantrischer Laute. thumb|Matrika-Chakra: ein Schaubild zum Zusammenhang von Lauten und göttlicher Kraft. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !! Einordnung |- | Üb…“)
• 13:1713:17, 6. Okt. 2026 Virupakshanatha (Versionen | bearbeiten) [4.086 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Virupakshanatha''' (Sanskrit: विरूपाक्षनाथ, IAST: ''Virūpākṣanātha'') ist der in der Überlieferung genannte Autor beziehungsweise Lehrer der Virupaksha Panchashika. Die Schrift gehört zum nichtdualen Shaiva-Denken und steht der Pratyabhijna nahe. thumb|Shiva in Meditation: thematische Illustration zum nichtdualen Bewusstseinsverständnis. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkm…“)
• 13:1313:13, 6. Okt. 2026 Jnanashambhu (Versionen | bearbeiten) [4.355 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Jnanashambhu''' (Sanskrit: ज्ञानशम्भु, IAST: ''Jñānaśambhu'') war ein Gelehrter des Shaiva Siddhanta aus dem Chola-Land und Verfasser des Shiva Puja Stava. Die bei GRETIL zugängliche Textausgabe datiert ihn ungefähr ins 12. Jahrhundert. thumb|Shiva als Nataraja; thematische Illustration der shaivischen Tradition. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !! Einord…“)
• 13:1213:12, 6. Okt. 2026 Govindakaula (Versionen | bearbeiten) [3.758 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Govindakaula''' (Sanskrit: गोविन्दकौल, IAST: ''Govindakaula'') ist der Autor der Gurustuti Ratnavali, einer tantrisch-kaulischen Hymne auf den Guru. Sein Werk verbindet persönliche Verehrung mit einer weitgespannten Deutung der spirituellen Lehrerfunktion. thumb|Shiva in Meditation: thematische Illustration zur Verehrung des Gurus als Shiva. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !…“)
• 13:1013:10, 6. Okt. 2026 Chakrapaninatha (Versionen | bearbeiten) [4.325 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chakrapaninatha''' (Sanskrit: चक्रपाणिनाथ, IAST: ''Cakrapāṇinātha'') ist der Dichter des Bhavopahara Stotra, einer Shiva-Hymne aus dem nichtdualen kaschmirischen Umfeld. Das Werk macht innere Zustände, Wahrnehmung und Erkenntnis zum Gegenstand der Darbringung. thumb|Shiva in meditativer Darstellung; thematische Illustration, kein Porträt des Autors. == Überblick == {| class="wikitable" ! M…“)
• 13:0813:08, 6. Okt. 2026 Somashambhu (Versionen | bearbeiten) [4.628 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Somashambhu''' (Sanskrit: सोमशम्भु, IAST: ''Somaśambhu'') war ein Lehrer des Shaiva Siddhanta im 11. Jahrhundert. Seine Soma Shambhu Paddhati, auch Kriyakandakramavali genannt, gehört zu den wichtigen Handbüchern shaivischer Ritualpraxis. thumb|Shiva als Nataraja; thematische Illustration der shaivischen Tradition. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !! Einordnung…“)
• 13:0713:07, 6. Okt. 2026 Ishanashivagurudeva Mishra (Versionen | bearbeiten) [4.562 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ishanashivagurudeva Mishra''' (Sanskrit: ईशानशिवगुरुदेव मिश्र, IAST: ''Īśānaśivagurudeva Miśra'') ist der Verfasser der Ishanashivagurudeva Paddhati, eines umfangreichen tantrischen Lehr- und Ritualhandbuchs. Das Werk besitzt eine enge Beziehung zur Ritualtradition Keralas und behandelt weit mehr als einen einzelnen Gottheitskult. Datei:Shiva09 web.jpg|thumb|Shiva in Meditation; thematische Begleitabbil…“)
• 13:0713:07, 6. Okt. 2026 Raja Devanandan Singh (Versionen | bearbeiten) [4.393 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Raja Devanandan Singh''' (Sanskrit: देवनन्दनसिंह, IAST: ''Devanandanasiṃha'') ist der auf dem Titelblatt des Shakta Pramoda genannte Zusammensteller. Sein Name begegnet auch als Deva Nandana Simha. Das Kompendium gehört zu den umfangreichen Sammlungen shaktischer Verehrungsliteratur. thumb|Die zehn Mahavidyas bilden einen Schwerpunkt des Shakta Pramoda. == Überblick == {| class="wikitabl…“)
• 13:0613:06, 6. Okt. 2026 Keshava Kashmiri Bhatta (Versionen | bearbeiten) [5.319 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Keshava Kashmiri Bhatta''' (Sanskrit: केशवकाश्मीरी भट्ट, IAST: ''Keśavakāśmīrī Bhaṭṭa'') ist der Verfasser der klassischen Kramadipika, eines Sanskritwerkes zur Verehrung Krishnas. Seine Autorenrolle ist sowohl bibliographisch als auch durch die Textüberlieferung belegt. Datei:Keshava Kashmiri Bhatta KI Bearbeitung.jpg|thumb|Keshava Kashmiri Bhatta zugeschriebene, KI-bearbeitete Darstellung; die Bildtraditio…“)
• 13:0513:05, 6. Okt. 2026 Purushottamadeva (Versionen | bearbeiten) [3.810 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Purushottamadeva''' (Sanskrit: पुरुषोत्तमदेव, IAST: ''Puruṣottamadeva'') ist der im Zusammenhang der Tantrabhidhana-Sammlung genannte Verfasser eines Ekaksharakosha. Seine Rolle bezieht sich auf dieses einzelne lexikographische Teilwerk, nicht auf die gesamte spätere Sammlung. thumb|Matrika-Chakra: ein Schaubild zum Zusammenhang von Lauten und göttlicher Kraft. == Überblick == {| class=…“)
• 13:0413:04, 6. Okt. 2026 Lakshmanadeshika (Versionen | bearbeiten) [4.639 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Lakshmanadeshika''' (Sanskrit: लक्ष्मणदेशिक, IAST: ''Lakṣmaṇadeśika'') ist der Verfasser des Sharada Tilaka Tantra, eines bedeutenden Handbuchs von Mantra, Verehrung und Yoga. Er wird auch Lakshmanacharya oder Lakshmanadeshikendra genannt. thumb|Shiva und Shakti: thematische Illustration zum Zusammenhang von Mantra und Verehrung. == Überblick == {| class="wikitable" ! Merkmal !!…“)
• 13:0413:04, 6. Okt. 2026 Pratapasimha Shah (Versionen | bearbeiten) [4.786 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Pratapasimha Shah''' (Sanskrit: प्रतापसिंह शाह, IAST: ''Pratāpasiṃha Śāha'') war König von Nepal und der namensgebende Verfasser beziehungsweise Auftraggeber des Purashcharanarnava. Er lebte von 1751 bis 1777 und regierte von 1775 bis 1777. Sein Werkbezug zeigt die Verbindung von königlicher Förderung und tantrischer Gelehrsamkeit. Datei:Pratapasimha Shah KI Bearbeitung.jpg|thumb|Pratapasimha Shah: KI-bearbeitet…“)
• 13:0313:03, 6. Okt. 2026 Shankaracharya als Lehrer Tantrischer Werke (Versionen | bearbeiten) [5.666 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shankaracharya''' (Sanskrit: आदि शङ्कराचार्य, IAST: ''Ādi Śaṅkarācārya'') war einer der einflussreichsten Lehrer des Advaita Vedanta. Er wird gewöhnlich im 8. Jahrhundert eingeordnet; genaue Lebensdaten sind umstritten. In der tantrischen und devotionalen Literatur tragen zahlreiche Schriften seinen Namen, deren historische Autorschaft jeweils gesondert geprüft werden muss. Mehr zu Shankaracharya als Vedanta…“)
• 13:0113:01, 6. Okt. 2026 Ramatoshana Vidyalankara Bhattacharya (Versionen | bearbeiten) [4.156 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ramatoshana Vidyalankara Bhattacharya''' (Sanskrit: रामतोषण विद्यालङ्कार भट्टाचार्य, IAST: ''Rāmatoṣaṇa Vidyālaṅkāra Bhaṭṭācārya'') ist der bengalische Gelehrte und Kompilator der Pranatoshini. Sein umfangreiches Werk führt Aussagen älterer Tantras, Puranas und weiterer Schriften zu einer breiten Darstellung religiösen Wissens zusammen. Datei:Shiva-par…“)
• 13:0113:01, 6. Okt. 2026 Ramakishora (Versionen | bearbeiten) [3.674 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ramakishora''' (Sanskrit: रामकिशोर, IAST: ''Rāmakiśora'') ist der Verfasser des Mudra Prakasha, eines Handbuchs tantrischer Ritualgesten. Die überlieferte Autorenangabe ermöglicht ein Werkporträt; eine ausführliche Lebensgeschichte ist daraus nicht bekannt. thumb|Shiva und Parvati: verschiedenen Gottheiten sind eigene rituelle Handgesten zugeordnet. == Überblick == {| class="wikitable" !…“)
• 13:0113:01, 6. Okt. 2026 Bhanudikshita (Versionen | bearbeiten) [3.840 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhanudikshita''' (Sanskrit: भानुदीक्षित, IAST: ''Bhānudīkṣita'') ist der Verfasser des Matrikarna Nighantu, eines tantrischen Glossars der Lautnamen. Die Quellenangabe nennt ihn als Sohn Narayanadikshitas. Weitere Lebensumstände sind in der verwendeten Grundlage nicht gesichert. thumb|Sanskritlaute in Devanagari: ein Zugang zum Studium der Lautnamen. == Überbl…“)