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'''Erste Stufe:''' | '''Erste Stufe:''' [[Subbhecha]] – die [[Sehnsucht]] nach [[Wahrheit]]. | ||
'''Zweite Stufe:''' Vicharana – Rechte Befragung, rechtes Praktizieren, rechtes Streben | '''Zweite Stufe:''' [[Vicharana]] – Rechte Befragung, rechtes [[Praktizieren]], rechtes [[Streben]] | ||
'''Dritte Stufe:''' | '''Dritte Stufe:''' [[Tanumanasa]] – durchlässig werden des Geistes, transparent werden des Geistes. Zugang zu den ersten höheren Bewusstseinsstufen. | ||
'''Vierte Stufe:''' | '''Vierte Stufe:''' [[Sattwapatti]] – das Erlangen von [[Reinheit]]. [[Sarvikalpa Samadhi]] wird erreicht. Tiefe [[Höhere Bewusstseinsebenen|höhere Bewusstseinsstufen]] werden erreicht. | ||
'''Fünfte Stufe:''' Asamshakti – Nirvikalpa Samadhi wird erreicht. Eigentlich ist die Befreiung schon erreicht, die Einheit erfahren. Aber jetzt läuft das Karma noch ab. Auf Asamshakti ist das Sanchita Karma verbrannt, da der Sinn des Lebens erfahren ist, brauchst du nichts mehr Neues zu lernen. Du hast alles gelernt, was es zu lernen gibt. Daher Sanchita verschmilzt. Du hast keine Identifikation mehr mit einem begrenztem Körper und der Psyche. Daher schaffst du auch kein neues | '''Fünfte Stufe:''' [[Asamshakti]] – [[Nirvikalpa Samadhi]] wird erreicht. Eigentlich ist die [[Befreiung]] schon erreicht, die [[Einheit]] erfahren. Aber jetzt läuft das [https://www.yoga-vidya.de/karma/ Karma] noch ab. Auf Asamshakti ist das [[Sanchita Karma]] verbrannt, da der [[Sinn des Lebens]] erfahren ist, brauchst du nichts mehr Neues zu lernen. Du hast alles gelernt, was es zu lernen gibt. Daher Sanchita verschmilzt. Du hast keine [[Identifikation]] mehr mit einem begrenztem [[Körper]] und der [[Psyche]]. Daher schaffst du auch kein neues [[Karma]], [[Agami Karma]] entfällt. So lange du aber noch [[Prarabdha Karma]] hast, also das Karma hast, was begonnen hat, [[Früchte]] zu tragen, scheint es nur noch so zu sein wie andere. Du handelst. Wenn das Karma irgendwann weniger wird, dann folgt Padartharbhavani. | ||
'''Sechste Stufe:''' Padarthabhavani. Und in Padarthabhavani tust du nichts mehr aus eigenem Antrieb. Du weißt, dass du das unsterbliche Selbst bist. Du identifizierst dich mit anderen Körpern sowie mit diesem Körper und immer wieder verlässt du die Körperebene. Aber es gibt noch etwas Karma und so kümmert sich das Prarabdha Karma darum, dass dieser Körper noch etwas zu essen bekommt. Das Prarabdha Karma kümmert sich darum, dass du noch die eine oder andere Aufgabe hast. Andere werden dich dazu auffordern, andere werden dir etwas geben. Es läuft ab. Schließlich folgt Turiya als siebte Stufe. | '''Sechste Stufe:''' [[Padarthabhavani]]. Und in Padarthabhavani tust du nichts mehr aus eigenem Antrieb. Du weißt, dass du das [[unsterbliche Selbst]] bist. Du [[identifizieren|identifizierst]] dich mit anderen Körpern sowie mit diesem Körper und immer wieder verlässt du die Körperebene. Aber es gibt noch etwas Karma und so kümmert sich das Prarabdha Karma darum, dass dieser Körper noch etwas zu essen bekommt. Das Prarabdha Karma kümmert sich darum, dass du noch die eine oder andere [[Aufgabe]] hast. Andere werden dich dazu auffordern, andere werden dir etwas geben. Es läuft ab. Schließlich folgt Turiya als siebte Stufe. | ||
'''Siebte Stufe:''' | '''Siebte Stufe:''' [[Turiya]] – das Karma ist vorbei. Du gehst in ewigen [[Samadhi]] ein und innerhalb von drei Tagen bis maximal drei Wochen fällt der Körper ab. Du verlässt dann den physischen Körper. Du hast noch den [[Astralkörper]]. Viele [[Meister]] erscheinen dann noch ihren engsten [[Schüler]]n innerhalb der ersten drei Tage. Vielleicht sogar etwas länger drei Wochen oder bis zu sechs Wochen, bis zu 40 Tagen kann der Meister noch seinen Schülern erscheinen. Danach verlässt der Meister diese Ebene. Eventuell lässt er einen [[Sankalpa]] zurück. Sankalpa heißt einen machtvollen [[Gedanken]], eine Gedankenform, über die er weiter seine Schüler leiten kann und [[inspirieren]] kann. | ||
=== Tiefe Verbindung zu Swami Sivananda === | === Tiefe Verbindung zu Swami Sivananda === | ||
So wie wir zum Beispiel eine tiefe Beziehung zu Swami Sivananda haben. Wir haben das tiefe Gefühl und die Überzeugung, dass Swami Sivananda hinter Yoga Vidya steht. Aber er existiert nicht mehr als Individuum, sondern er hat einen Sankalpa, eine Gedankenform, eine Gedankenkraft herausgeschickt durch die Ishvara, Gott selbst wirkt. Der Meister löst danach Pranamaya Kosha auf (Energiehülle), Manomaya Kosha auf (Geistige Hülle) und | So wie wir zum Beispiel eine tiefe [[Beziehung]] zu [[Swami Sivananda]] haben. Wir haben das tiefe [[Gefühl]] und die [[Überzeugung]], dass Swami Sivananda hinter [https://www.yoga-vidya.de/ Yoga Vidya] steht. Aber er existiert nicht mehr als [[Individuum]], sondern er hat einen Sankalpa, eine Gedankenform, eine [[Gedankenkraft]] herausgeschickt durch die [[Ishvara]], [[Gott]] selbst wirkt. Der Meister löst danach [[Pranamaya Kosha]] auf (Energiehülle), [[Manomaya Kosha]] auf (Geistige Hülle) und [[Vijnanamaya Kosha]] (Wissenshülle) auf, alle Schichten des Astralkörpers auf. Dann löst der Meister auch [[Anandamaya Kosha]] und damit [[Karana Sharira]] auf, das heißt den [[Kausalkörper]] und danach bleibt nichts mehr übrig. | ||
[[Brahman]] ist nur Brahman, sogar die Spiegel in denen sich Brahman gespiegelt hat verschwinden. Ewige Befreiung, auf ewig [[eins]] mit dem [[Unendlich]]en. Keine Wiederkehr, keine [[Begrenzung]], noch nicht einmal teilweise gespiegelte Begrenzung. Nur reines [[Bewusstsein]]. [[Tat tvam asi]] – das bist du. Strebe danach! Nur das wird dich [[dauerhaft]] [[glücklich]] machen. | |||
==Siehe auch== | ==Siehe auch== | ||
Version vom 4. Januar 2021, 17:00 Uhr
Verschmelzung bedeutet, dass mehreres zusammen Eins wird. In der Metallogie bezeichnet man Verschmelzung wenn etwas Festes, zum Beispiel Metalle flüssig werden. Und man kann mehreres dann zusammen verschmelzen und zusammenbringen.
Verschmelzung
Verschmelzung ist ein Ideal in der Liebe. Wenn zwei Menschen sich sehr lieben, dann wollen sie tief im Inneren miteinander verschmelzen und diese Erfahrungen von Verschmelzung zweier Menschen sind sehr intensiv. Sie gelten auch als Symbole für Gottverwirklichung. Letztlich ist der Mensch eins mit Gott. Und der Mensch hat die tiefe Sehnsucht, diese Einheit wieder zu erfahren und die Unio Mystica ist letztlich die Verschmelzung mit Gott.
Videovortrag zu Verschmelzung
Hier findest du ein Vortragsvideo über Verschmelzung:
Verschmelzung - was heißt das? Einige Infos zum Thema Verschmelzung in diesem Video Kurzvortrag. Sukadev, Gründer von Yoga Vidya e.V., denkt laut nach über das Wort bzw. den Ausdruck Verschmelzung aus dem Geist des ganzheitlichen Yoga.
Verschmelzung Audio Vortrag
Hier findest du die Tonspur des oberen Videos, also einen Audio Vortrag über Verschmelzung:
<html5media>https://tugenden.podspot.de/files/Verschmelzung.mp3</html5media>
Viveka Chudamani - Der Befreite verschmilzt mit Brahman
- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 500 von Sukadev Bretz -
- sad-ātmaikatva-vijñāna-dagdhāvidyādi-varṣmaṇaḥ |
- amuṣya brahma-bhūtatvād brahmaṇaḥ kuta udbhavaḥ || 569 ||
Durch die Verwirklichung der Einheit des Individuellen Selbst und Brahman werden seine Körper (grobstofflich, subtil und kausal) – bestehend aus Unwissenheit und so weiter – verbrannt, und er wird selbst Brahman. Wie kann Brahman (das Ungeborene) jemals wiedergeboren werden?
Die sieben Bhumikas
In diesen Versen, dem vorigen und diesem, beschreibt Shankara, was aus der ewigen Seele wird. Er beschreibt, was nach dem Tod passiert mit dem selbstverwirklichten Weisen. Es gibt ja die verschiedenen Stufen in den Bhumikas:
Erste Stufe: Subbhecha – die Sehnsucht nach Wahrheit.
Zweite Stufe: Vicharana – Rechte Befragung, rechtes Praktizieren, rechtes Streben
Dritte Stufe: Tanumanasa – durchlässig werden des Geistes, transparent werden des Geistes. Zugang zu den ersten höheren Bewusstseinsstufen.
Vierte Stufe: Sattwapatti – das Erlangen von Reinheit. Sarvikalpa Samadhi wird erreicht. Tiefe höhere Bewusstseinsstufen werden erreicht.
Fünfte Stufe: Asamshakti – Nirvikalpa Samadhi wird erreicht. Eigentlich ist die Befreiung schon erreicht, die Einheit erfahren. Aber jetzt läuft das Karma noch ab. Auf Asamshakti ist das Sanchita Karma verbrannt, da der Sinn des Lebens erfahren ist, brauchst du nichts mehr Neues zu lernen. Du hast alles gelernt, was es zu lernen gibt. Daher Sanchita verschmilzt. Du hast keine Identifikation mehr mit einem begrenztem Körper und der Psyche. Daher schaffst du auch kein neues Karma, Agami Karma entfällt. So lange du aber noch Prarabdha Karma hast, also das Karma hast, was begonnen hat, Früchte zu tragen, scheint es nur noch so zu sein wie andere. Du handelst. Wenn das Karma irgendwann weniger wird, dann folgt Padartharbhavani.
Sechste Stufe: Padarthabhavani. Und in Padarthabhavani tust du nichts mehr aus eigenem Antrieb. Du weißt, dass du das unsterbliche Selbst bist. Du identifizierst dich mit anderen Körpern sowie mit diesem Körper und immer wieder verlässt du die Körperebene. Aber es gibt noch etwas Karma und so kümmert sich das Prarabdha Karma darum, dass dieser Körper noch etwas zu essen bekommt. Das Prarabdha Karma kümmert sich darum, dass du noch die eine oder andere Aufgabe hast. Andere werden dich dazu auffordern, andere werden dir etwas geben. Es läuft ab. Schließlich folgt Turiya als siebte Stufe.
Siebte Stufe: Turiya – das Karma ist vorbei. Du gehst in ewigen Samadhi ein und innerhalb von drei Tagen bis maximal drei Wochen fällt der Körper ab. Du verlässt dann den physischen Körper. Du hast noch den Astralkörper. Viele Meister erscheinen dann noch ihren engsten Schülern innerhalb der ersten drei Tage. Vielleicht sogar etwas länger drei Wochen oder bis zu sechs Wochen, bis zu 40 Tagen kann der Meister noch seinen Schülern erscheinen. Danach verlässt der Meister diese Ebene. Eventuell lässt er einen Sankalpa zurück. Sankalpa heißt einen machtvollen Gedanken, eine Gedankenform, über die er weiter seine Schüler leiten kann und inspirieren kann.
Tiefe Verbindung zu Swami Sivananda
So wie wir zum Beispiel eine tiefe Beziehung zu Swami Sivananda haben. Wir haben das tiefe Gefühl und die Überzeugung, dass Swami Sivananda hinter Yoga Vidya steht. Aber er existiert nicht mehr als Individuum, sondern er hat einen Sankalpa, eine Gedankenform, eine Gedankenkraft herausgeschickt durch die Ishvara, Gott selbst wirkt. Der Meister löst danach Pranamaya Kosha auf (Energiehülle), Manomaya Kosha auf (Geistige Hülle) und Vijnanamaya Kosha (Wissenshülle) auf, alle Schichten des Astralkörpers auf. Dann löst der Meister auch Anandamaya Kosha und damit Karana Sharira auf, das heißt den Kausalkörper und danach bleibt nichts mehr übrig.
Brahman ist nur Brahman, sogar die Spiegel in denen sich Brahman gespiegelt hat verschwinden. Ewige Befreiung, auf ewig eins mit dem Unendlichen. Keine Wiederkehr, keine Begrenzung, noch nicht einmal teilweise gespiegelte Begrenzung. Nur reines Bewusstsein. Tat tvam asi – das bist du. Strebe danach! Nur das wird dich dauerhaft glücklich machen.
Siehe auch
Weitere Begriffe im Kontext mit Verschmelzung
Einige Begriffe, die vielleicht nicht direkt zu tun haben mit Verschmelzung, aber vielleicht doch interessant sein können, sind z.B. Vorenthalten, Vorrausschaubar, Verzauberung, Wagemutigkeit, Wehklage, Weltverlorenheit, Wehmütig, Psychologie.
Literatur
- Swami Sivananda: Vedanta für Anfänger
- Sri Shankaracharya: Das Kronjuwel der Unterscheidung
- James Swartz: Die Wirklichkeit verstehen
- James Swartz: Yoga der Liebe
- Swami Sivananda: Autobiografie auch als eBook
- Swami Sivananda: Sivananda - Ein moderner Heiliger
- Swami Sivananda: Samadhi Yoga
Seminare und Ausbildungen
Hier Infos zu ein paar Seminaren und Ausbildungen, die zwar nicht direkt zu tun haben mit Verschmelzung, aber doch interessant sein können für Persönlichkeitsentwicklung, Gesundheit und Spiritualität:
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Zusammenfassung
Verschmelzung ist ein Wort beziehungsweise Ausdruck im Zusammenhang von Psychologie, Geographie, Biologie, Chemie, Mathematik.
