Kausativ

Ganesha

Der Kausativ (auch Causativum bzw. Veranlassungswort) gehört im Sanskrit zur sogenannten sekundären bzw. abgleiteten Konjugation der Verben (Akhyata). Ein Verb im Kausativ drückt aus, dass etwas bewirkt wird, oder dass jemand zu etwas veranlasst wird. Deutsche Beispiele sind etwa: setzen (zu sitzen), legen (zu liegen) oder fällen (zu fallen).

Bildung

Im Sanskrit kann von jeder Verbalwurzel‏‎ (Dhatu) ein Kausativstamm gebildet werden, von dem die jeweiligen konjugierten Verbformen abgeleitet werden. Der Kausativstamm wird nach demselben Prinzip gebildet wie der Präsensstamm der 10. bzw. Chur Klasse:

Die Chur Klasse gehört neben der 1., 4. und 6. Klasse (Bhu Klasse, Div Klasse und Tud Klasse) zur sogenannten thematischen Konjugation der Verben des Sanskrit. Deren Kennzeichen ist der Themavokal -a, der den Auslaut des Präsensstammes bildet. Die Besonderheit der Chur Klasse (und somit auch des Kausativums) ist die Silbe bzw. das Infix (Vikarana) -aya-, welches an die (modifizierte) Wurzel antritt und zugleich den Themavokal beinhaltet (z.B. im Stamm pātaya-).

Der Vokal der Wurzel erhält die Vollstufe (Guna) oder Dehnstufe (Vriddhi), wobei mitunter beide Formen möglich sind. An Wurzeln, die auf ein langes ā enden (sowie an die Wurzel ṛ), tritt das Infix -paya-.

Zur Verdeutlichung des Unterschieds zwischen Verbalwurzel, Verbstamm und gebeugter Verbform betrachten wir exemplarisch die Wurzel pat "fallen, fliegen":

• pat "fallen" (Wurzel) > pātaya- (Kausativstamm) + -ti (Personalendung 3. Person Singular) > pātayati "er (sie, es) fällt"

Übersicht: Einige wichtige Kausativstämme

In der folgenden Übersicht erscheinen einige wichtige Kausative unter folgenden Aspekten: Verbalwurzel (Dhatu) und ihre Hauptbedeutung(en), der davon abgeleitete Kausativstamm, die gebeugte (konjugierte) Form der 3. Person Singular im Indikativ Aktiv der Gegenwart (Präsens, Vartamana):

Verbalwurzel	Bedeutung der Wurzel	Kausativstamm bzw. -stämme	3. Person Singular	Übersetzung
pat	fallen, fliegen	pātaya-	pātayati	er (sie, es) fällt
prath	(sich) ausbreiten, verbreiten	prathaya-	prathayati	er (...) breitet aus, er verbreitet
tvar	eilen	tvaraya-	tvarayati	er beschleunigt
gam	gehen	gamaya-	gamayati	er bringt, er führt
jan	geboren werden, entstehen	janaya-	janayati	er erzeugt
dā	geben, schenken	dāpaya-	dāpayati	er lässt geben
sthā	stehen	sthāpaya-	sthāpayati	er stellt
snā	sich baden	snapaya-, snāpaya-	snapayati, snāpayati	er badet
jñā	wissen, kennen	jñapaya-, jñāpaya-	jñapayati, jñāpayati	er teilt mit
pā	trinken	pāyaya-	pāyayati	er tränkt, er gibt zu trinken
ruh	wachsen	rohaya-, ropaya-	rohayati, ropayati	er richtet auf
chid	abschneiden, trennen	chhedaya-	chhedayati	er lässt abschneiden
budh	erwachen, erkennen	bodhaya-	bodhayati	er erweckt, er belehrt
nī	führen, bringen	nāyaya-	nāyayati	er lässt (weg)führen
ji	siegen	jāpaya-	jāpayati	er lässt siegen
kṣi	verfallen, umkommen	kṣayaya-, kṣapaya-	kṣayayati, kṣapayati	er vernichtet
bhū	sein, werden	bhāvaya-	bhāvayati	er bringt hervor, er stellt sich vor
kṛ	machen, tun	kāraya-	kārayati	er lässt machen
pṝ	(sich) füllen	pūraya-	pūrayati	er füllt, er atmet ein
ric	(sich) leeren	recaya-	recayati	er leert, er atmet aus
ṛ	(sich) bewegen, rinnen	arpaya-	arpayati	er schleudert

Asato Ma Sad Gamaya

असतो मा सद्गमय | तमसो मा ज्योतिर्गमय | मृत्योर्मामृतं गमय ||

asato mā sad gamaya | tamaso mā jyotir gamaya | mṛtyor māmṛtaṃ gamaya ||

Führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen. Führe mich aus der Dunkelheit ins Licht. Führe mich vom Tod zur Unsterblichkeit.

Wort-für-Wort-Übersetzung

asataḥ : vom Unwirklichen (Asat)

mā : mich (Ma)

sat : zum Wirklichen (Sat)

gamaya : führe (gam)

tamasaḥ : aus der Dunkelheit (Tamas)

mā : mich

jyotiḥ : ins Licht (Jyotis)

gamaya : führe

mṛtyoḥ : vom Tod (Mrityu)

mā : mich

amṛtam : zur Unsterblichkeit (Amrita)

gamaya : führe

Erläuterungen

• Die Verbform gamaya "führe" ist die 2. Person Singular Imperativ des Kausativs der Wurzel gam "gehen".

• Die veränderten Wortformen ergeben sich aus den Wohllautregeln des Sandhi. Hierauf beruht auch das Verschmelzen von mā und amṛtaṃ zu māmṛtaṃ in der dritten Zeile.

• Die korrekte Aussprache des Anusvara ṃ in māmṛtaṃ gamaya lautet ṅ (wie im Wort gaṅgā): māmṛtaṅ gamaya.

Beispielvers aus der Hatha Yoga Pradipika

Hier folgt ein Vers aus dem zweiten Kapitel (Upadesha) der Hatha Yoga Pradipika, das der Praxis des Pranayama gewidmet ist. Der 7. Vers beschreibt die erste Phase der Reinigungsatmung (Nadi Shodhana), die auch als Wechselatmung bzw. Anuloma Viloma bekannt ist. Die beiden Optative pūrayet ("er soll einatmen") und recayet ("er soll ausatmen") sowie das Absolutivum dhārayitvā ("nachdem er ... angehalten hat") sind jeweils vom Kausativstamm der Wurzeln pṝ, ric und dhṛ abgeleitet.

बद्धपद्मासनो योगी प्राणं चन्द्रेण पूरयेत् |

धारयित्वा यथाशक्ति भूयः सूर्येण रेचयेत् || २.७ ||

baddha-padmāsano yogī prāṇaṃ candreṇa pūrayet |

dhārayitvā yathā-śakti bhūyaḥ sūryeṇa recayet || 2.7 ||

Der Yogi, der den Lotussitz (Padmasana) eingenommen hat, soll den Atem (Prana) durch den Mondkanal (das linke Nasenloch bzw. Chandra) einatmen (pūrayet).

Nachdem er (den Atem) nach Vermögen angehalten hat (dhārayitvā), soll er durch den Sonnenkanal (das rechte Nasenloch bzw. Surya) wieder ausatmen (recayet).

Weblinks

Pranayama

• Hatha Yoga Pradipika 1.22
• Hatha Yoga Pradipika 1.33

Siehe auch

• Sanskrit Wörterbuch
• Sanskrit Verb‏‎
• Sanskrit Verbalwurzel‏‎
• Sanskrit Sprache‏‎
• Sanskrit Pronomen
• Sanskrit Adjektiv‏‎
• Sanskrit Alphabet‏‎
• Sanskrit Kurs Lektion 30
• Sanskrit Kurs Lektion 31
• Sanskrit Kurs Lektion 34
• Sanskrit Kurs Lektion 35
• Sanskrit Kurs Lektion 43
• Sanskrit Kurs Lektion 48
• Sanskrit Kurs Lektion 74
• Sanskrit Kurs Lektion 76
• Sanskrit Kurs Lektion 79
• Sanskrit Kurs Lektion 107
• Partizip Präteritum Passiv
• Partizip Präteritum Aktiv
• Nomen Agentis
• Nomen Actionis
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