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7. Oktober 2026

• 18:3518:35, 7. Okt. 2026 Chandi Homa mit dem Navarna Mantra (Versionen | bearbeiten) [25.181 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chandi Homa mit dem Navarna Mantra''' verbindet die Verehrung Chandis mit einer vollständigen kleinen Feuerzeremonie und 108 gezählten Hauptgaben. thumb|Durga als Mahishasuramardini, eine kraftvolle Darstellung der göttlichen Mutter. '''Umfang und Überlieferung:''' Vollständige kleine Homa-Paddhati mit 123 Ahutis; traditionelle Gottheitsformel in einem ausdrücklich benannten kompakten Feuerrahmen. == Anla…“)
• 18:3518:35, 7. Okt. 2026 Grahana Japa während einer Sonnenfinsternis oder Mondfinsternis (Versionen | bearbeiten) [11.435 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Grahana Japa während einer Sonnenfinsternis oder Mondfinsternis''' ordnet eine vollständige Japa-Sitzung nach dem Beginn und Ende einer örtlich sichtbaren Sonnen- oder Mondfinsternis. thumb|Der Vollmond als Symbolbild. Grahana-Japa wird während einer tatsächlich stattfindenden Finsternis ausgeführt. '''Umfang und Überlieferung:''' Eigenständiges Grahana-Japa mit vollständigem Anfang und Schluss; au…“)
• 18:3518:35, 7. Okt. 2026 Brahman Purashcharana mit Japa Homa Tarpana und Speisung (Versionen | bearbeiten) [32.018 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Brahman Purashcharana mit Japa Homa Tarpana und Speisung''' führt durch einen zusammenhängenden fünffachen Purashcharana-Zyklus des Brahman-Mantras: Rezitation, Feuerdarbringung, Wassergaben, Besprengung und Speisung. thumb|Swami Sivananda bei der Mantrapraxis. Beständige Wiederholung trägt einen längeren Purashcharana-Zyklus. '''Umfang und Überlieferung:''' Alle fünf Glieder eine…“)
• 18:3418:34, 7. Okt. 2026 Vidyarambha als Segensfeier für die ersten Buchstaben (Versionen | bearbeiten) [7.501 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vidyarambha als Segensfeier für die ersten Buchstaben''' gestaltet den Beginn des Schreibenlernens als kleine Sarasvati-Puja und ermutigende gemeinsame Lernhandlung. thumb|Saraswati als Göttin von Wissen und Sprache. '''Umfang:''' Erste Schreibhandlung mit Ganesha- und Sarasvati-Anrufung, ruhiger Begleitung und bewusstem Abschluss. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die ersten Buchstaben verbinden Aufm…“)
• 18:3418:34, 7. Okt. 2026 Annaprashana als Fest zum Beginn der Beikost (Versionen | bearbeiten) [10.025 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Annaprashana als Fest zum Beginn der Beikost''' markiert den Beginn der Beikost als dankbaren Familienmoment mit den fünf Prana-Formeln. thumb|Blütengaben in einer Puja. '''Umfang:''' Kurze Feier zum passenden Beikostbeginn mit fünf vollständigen Prana-Formeln und kindgerechtem Ablauf. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Nahrung verbindet das Kind mit der Fürsorge anderer und mit den Gaben der Erde. Di…“)
• 18:3418:34, 7. Okt. 2026 Nishkramana als gesegneter erster Familienausflug (Versionen | bearbeiten) [8.020 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nishkramana als gesegneter erster Familienausflug''' begleitet einen frühen gemeinsamen Ausflug mit einem überlieferten Schutzgebet und einer abschließenden Wassergabe an Surya. thumb|Surya in einer traditionellen Darstellung. '''Umfang:''' Familiensegen vor einem kurzen Ausflug und dreifache Wassergabe nach der Rückkehr. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Nishkramana macht das Hinausgehen des Kindes zu einer bewussten…“)
• 18:3418:34, 7. Okt. 2026 Jatakarma als Willkommenssegen für ein Neugeborenes (Versionen | bearbeiten) [7.692 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Jatakarma als Willkommenssegen für ein Neugeborenes''' begrüßt ein neugeborenes Kind mit dem vollständig erhaltenen Segenssatz aus dem Mahanirvana Tantra. thumb|Wasser und Lotus: Leben, Reinigung und Darbringung. '''Umfang:''' Heutige Willkommensfeier mit dem überlieferten Kindessegen und klar begrenztem Ablauf. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die Geburt wird als Anlass von Dankbarkeit und Verantwortung gefei…“)
• 18:3318:33, 7. Okt. 2026 Simantonnayana als Segensfeier in der Schwangerschaft (Versionen | bearbeiten) [8.430 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Simantonnayana als Segensfeier in der Schwangerschaft''' gestaltet eine ruhige Segensfeier für eine Schwangere mit dem überlieferten Gebet und einer behutsamen Berührung des Haarscheitels. thumb|Blütengaben in einer Puja. '''Umfang:''' Kurze Segensfeier mit vollständigem Schwangerschaftsgebet, freiwilliger Scheitelberührung und praktischen Hilfszusagen. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Simantonnaya…“)
• 18:3318:33, 7. Okt. 2026 Vishnu Prabodhana Fest mit Bad und Weckgebeten (Versionen | bearbeiten) [11.577 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vishnu Prabodhana Fest mit Bad und Weckgebeten''' führt eine kleine Festfeier des Erwachens Vishnus mit nächtlichem Bad, zwei vollständigen Weckgebeten und anschließender Verehrung aus. thumb|Vishnu mit Lakshmi, Brahma und Ananta. '''Umfang:''' Feier an zwei Tageszeiten: drei Wassergaben, zwei vollständige Weckgebete, fünf Gaben und Lesung. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Das Erwachen wird al…“)
• 18:3318:33, 7. Okt. 2026 Navaratri Hausfeier über neun Tage (Versionen | bearbeiten) [10.626 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Navaratri Hausfeier über neun Tage''' führt durch neun Tage häuslicher Verehrung der göttlichen Mutter. Tägliche Gaben, Japa und eine konkrete Haltung der Fürsorge bilden eine zusammengehörige Festpraxis. thumb|Göttinnenverehrung bei Yoga Vidya. '''Umfang:''' Neuntägige Hausfeier mit einer vollständig beschriebenen täglichen Puja und gemeinsamem Schluss. == Anlass und spirituelle Ausricht…“)
• 18:3318:33, 7. Okt. 2026 Shiva Mala Samskara mit den fünf Brahma Mantras (Versionen | bearbeiten) [13.806 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shiva Mala Samskara mit den fünf Brahma Mantras''' widmet eine bereits gefädelte Gebetskette der Shiva-Rezitation mit den fünf vollständigen Brahma-Mantras. thumb|Shiva in einer traditionellen Darstellung. '''Umfang:''' Reinigung, fünf vollständige Brahma-Mantras, hundert Ishana-Rezitationen, 216 Shiva-Japa und Schlussgebet. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die Mala wird als bewusste Hilfe zur Sammlu…“)
• 18:3218:32, 7. Okt. 2026 Kalasha Sthapana zur Vorbereitung einer Puja (Versionen | bearbeiten) [8.844 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kalasha Sthapana zur Vorbereitung einer Puja''' bereitet ein Wassergefäß als Kalasha für eine Puja oder eine häusliche Segensfeier. thumb|Wasser und Lotus: Leben, Reinigung und Darbringung. '''Umfang:''' Kalasha-Aufstellung mit vollständigem Wassergebet und klar benannten Gaben. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Der gefüllte Kalasha sammelt die Gegenwart der heiligen Wasser an einem sichtbaren Ort. Er verb…“)
• 18:3218:32, 7. Okt. 2026 Annadana mit Speisensegnung und gemeinsamem Essen (Versionen | bearbeiten) [7.167 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Annadana mit Speisensegnung und gemeinsamem Essen''' verbindet die Gabe einer tatsächlichen Mahlzeit mit Speisensegnung, gastfreundlichem Dienst und gemeinsamem Essen. thumb|Gemeinsame Verehrung in einer Puja. '''Umfang:''' Vollständige Speisensegnung, kurze Widmung und tatsächlich ausgeführte gemeinsame Speisung. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Annadana macht die Versorgung anderer Menschen zu einer k…“)
• 18:3118:31, 7. Okt. 2026 Namakaranam als häusliches Namensfest (Versionen | bearbeiten) [7.391 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Namakaranam als häusliches Namensfest''' begrüßt ein Kind mit seinem gewählten Namen, einem vollständigen Wassersegen und der Zusage gemeinsamer Fürsorge. thumb|Blütengaben in einer Puja. '''Umfang:''' Vollständiger Wassersegen, dreimaliges Nennen des gewählten Namens, Bekanntgabe und gemeinsame Fürsorgezusage. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Das Namensfest macht die Aufnahme in Familie und Ge…“)
• 18:3118:31, 7. Okt. 2026 Vriksha Puja bei einer Baumpflanzung (Versionen | bearbeiten) [7.230 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vriksha Puja bei einer Baumpflanzung''' verbindet eine tatsächliche Baumpflanzung mit dem überlieferten Gebet beim Besprengen von Bäumen und Gärten. thumb|Bäume schenken Schatten und Lebensraum. Eine Pflanzung verbindet Dankbarkeit mit langfristiger Pflege. '''Umfang:''' Baumpflanzung mit einem vollständigen Baumgebet, drei Narayana-Anrufungen und verbindlicher Pflege. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == D…“)
• 18:3118:31, 7. Okt. 2026 Grihapravesha Haussegen zum Einzug (Versionen | bearbeiten) [7.280 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Grihapravesha Haussegen zum Einzug''' begrüßt ein neues Zuhause mit Reinigung, einem überlieferten Hausgebet, Friedenssegen und gemeinsamem Essen. thumb|Gemeinsame Verehrung in einer Puja. '''Umfang:''' Häuslicher Einzugssegen mit vollständigem Haus- und Friedensgebet, Wasserzeichen und gemeinsamer Mahlzeit. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Der Einzug wird zum Anlass, das Wohnen bewusst auszurichten: a…“)
• 18:3118:31, 7. Okt. 2026 Dvadasha Tilaka mit zwölf Vishnu Namen (Versionen | bearbeiten) [10.036 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Dvadasha Tilaka mit zwölf Vishnu Namen''' weiht zwölf Körperstellen durch Vishnus Namen und die Zeichen des Urdhvapundra. thumb|Vishnu mit Lakshmi, Brahma und Ananta. '''Umfang:''' Zwölf Körperzeichen mit zwölf Namen und ein abschließender Vasudeva-Gruß am Scheitel. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Tilaka macht den Körper zum erinnerten Ort göttlicher Gegenwart. Die zwölf Namen verbinden…“)
• 18:3018:30, 7. Okt. 2026 Devi Navanna Puja mit der ersten Ernte (Versionen | bearbeiten) [7.168 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Devi Navanna Puja mit der ersten Ernte''' dankt der Göttin für die erste neue Ernte und verbindet die Darbringung mit einer gemeinsam geteilten Mahlzeit. thumb|Göttinnenverehrung bei Yoga Vidya. '''Umfang:''' Vegetarische häusliche Erntepuja mit vollständigem Göttinnengruß, vier Speisengaben und gemeinsamer Mahlzeit. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die Quelle verortet Navanna im Monat Margas…“)
• 18:3018:30, 7. Okt. 2026 Krishna Dolayatra mit der häuslichen Schaukel (Versionen | bearbeiten) [6.177 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Krishna Dolayatra mit der häuslichen Schaukel''' verehrt Krishna auf einer kleinen häuslichen Schaukel und verbindet sanfte Bewegung mit Mantrarezitation und Speisengabe. thumb|Krishna als göttlicher Mittelpunkt der Verehrung. '''Umfang:''' Eine zusammenhängende Schaukelpuja mit 27 Mantrawiederholungen und Speisengabe. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Dolayatra macht die liebende Beziehung zu Krishna…“)
• 18:3018:30, 7. Okt. 2026 Shivaratri Hauspuja in vier Nachtwachen (Versionen | bearbeiten) [13.677 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shivaratri Hauspuja in vier Nachtwachen''' gestaltet die Shivaratri-Nacht als zusammenhängende Verehrung in vier Abschnitten. Jeder Abschnitt enthält Sammlung, Wassergabe und Japa. thumb|Shiva in einer traditionellen Darstellung. '''Umfang:''' Vier Nachtwachen mit insgesamt vier Wassergaben, vier Blüten und viermal 108 Japa; vollständige Rezitationstexte. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die vier Nachtwachen g…“)
• 18:3018:30, 7. Okt. 2026 Kartika Akashadipa zur Darbringung des Himmelslichtes (Versionen | bearbeiten) [11.675 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kartika Akashadipa zur Darbringung des Himmelslichtes''' widmet ein erhöht aufgestelltes Licht Vishnu, den Ahnen und den Wesen, die Dunkelheit erfahren. thumb|Lichtgabe bei einer hinduistischen Feier. '''Umfang:''' Sieben vollständig ausgeschriebene Lichtgebete und eine gemeinsame Lichtgabe. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Der Akashadipa gehört in der Quelle zur herbstlichen Lichtpraxis in der Zeit der Waag…“)
• 18:3018:30, 7. Okt. 2026 Kojagara Puja für Lakshmi und Indra (Versionen | bearbeiten) [9.132 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kojagara Puja für Lakshmi und Indra''' verehrt Lakshmi und Indra in der herbstlichen Kojagara-Nacht mit Licht, Blüten, Milchreis und wacher Hingabe. thumb|Lakshmi als Gegenwart von Fülle und freigebigem Teilen. '''Umfang:''' Zwei Gottheitsanrufungen, Lakshmi-Gebet, gemeinsame Speisengabe und begrenzte Nachtwache. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die Frage „Wer wacht?“ verbindet das Fest mit Au…“)
• 18:2918:29, 7. Okt. 2026 Durga Vijayadashami Visarjana im Haus (Versionen | bearbeiten) [8.419 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Durga Vijayadashami Visarjana im Haus''' schließt die häusliche Durga-Festzeit mit Dank, Abschiedsgebet und einer symbolischen Rückgabe an das Wasser ab. thumb|Göttinnenverehrung bei Yoga Vidya. '''Umfang:''' Zwei vollständig ausgeschriebene Abschiedsgebete und eine klar benannte symbolische Wasserentlassung. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Visarjana löst die zeitweilige Festform auf, ohn…“)
• 18:2918:29, 7. Okt. 2026 Durga Navapatrika Puja mit neun Pflanzen (Versionen | bearbeiten) [14.723 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Durga Navapatrika Puja mit neun Pflanzen''' verehrt neun Pflanzen als zusammengehörige Gegenwart der Göttin. Alle neun Gebete und alle neun Gaben gehören zu einem einzigen Ritual. thumb|Göttinnenverehrung bei Yoga Vidya. '''Umfang:''' Eine vollständige Neunerfolge mit neun Pflanzengrüßen und neun Blütengaben. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die Navapatrika macht Nahrung, Heilpflanzen, Bäum…“)
• 18:2818:28, 7. Okt. 2026 Durga Bodhana am Bilvazweig (Versionen | bearbeiten) [7.345 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Durga Bodhana am Bilvazweig''' eröffnet die herbstliche Durga-Verehrung durch das rituelle Erwecken der Göttin an einem Bilvazweig. thumb|Durga als Mahishasuramardini. Ihre Verehrung trägt die Festpraxis. '''Umfang:''' Bodhana mit einem vollständigen Erweckungsgebet am vorbereiteten Bilvazweig. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Bodhana macht aus einem vorbereiteten Platz einen bewussten Begegnung…“)
• 18:0018:00, 7. Okt. 2026 Vajraprastarini Puja für Anziehung (Versionen | bearbeiten) [71.343 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vajraprastarini Puja für Anziehung''' beschreibt die Verehrung von Vajraprastarini in der Vajraprastarini-Fassung mit zwölfblättrigem Lotus des Brihat Tantrasara. Der Text bezeichnet den Mantra als vaśyapradāyaka, als auf Bezauberung und Anziehung gerichtet. Verehrt wird eine rote, sechsarmige Göttin auf einem roten Boot im roten Meer. Die konkrete Praxis besteht aus Mantra, innerer Vergegenwärtigung und den rituellen Gaben an sie und ihr Ge…“)
• 17:5917:59, 7. Okt. 2026 Surya Puja nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [71.097 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Surya Puja nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt die Verehrung von Surya in der achtsilbigen Aditya-Mantra-Fassung des Brihat Tantrasara. Die Verehrung richtet den Geist auf Surya als Licht, Zeugen der Welt und Träger geordneten Lebens. Die Quelle verbindet ihn mit sichtbarem und unsichtbarem Wohlergehen. Die Folge verbindet Reinigung und innere Vergegenwärtigung mit sechzehn Diensten, der Verehrung des Gefolges, Japa und bewusster Rückna…“)
• 17:5917:59, 7. Okt. 2026 Matrika Nyasa nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [12.400 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Matrika Nyasa nach dem Brihat Tantrasara''' führt die Kräfte der Sanskrit-Laute in Hände, Körper und innere Lotuszentren ein. Die Sprache wird als lebendige Gestalt der Göttin Sarasvati verehrt. Der Ritus gehört in der allgemeinen Paddhati nach die Bhutashuddhi und vor den besonderen Nyasa der gewählten Gottheit. == Aufgabe, Zeitpunkt und Voraussetzungen == Dieser Artikel ist eine vollständige An…“)
• 17:5817:58, 7. Okt. 2026 Lakshmi Puja nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [68.292 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Lakshmi Puja nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt die Verehrung von Lakshmi in der einsilbigen Shri-Fassung mit Gajalakshmi-Dhyana des Brihat Tantrasara. Die Puja richtet sich auf Shri: Gedeihen, Schönheit, Fülle und die heilsame Ordnung eines versorgten Lebens. Die vier Elefanten im Dhyana vergegenwärtigen die überströmende Weihe der Göttin. Die Folge verbindet Reinigung und innere Vergegenwärtigung mit sechzehn Diensten, der Verehr…“)
• 17:5817:58, 7. Okt. 2026 Garuda Schutzrezitation der zwölf Namen (Versionen | bearbeiten) [4.859 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Garuda Schutzrezitation der zwölf Namen''' ist eine kurze, vollständig überlieferte Namensrezitation aus dem Brihat Tantrasara. Garuda erscheint darin als mächtiger Vogel, Sohn Vinatas und Kashyapas sowie als Überwinder der Schlangen. Die zwölf Namen werden in einer zusammenhängenden Strophe angerufen; danach folgt die überlieferte Beschreibung ihres Nutzens. == Wozu, wann und für wen == Die Quelle nennt ausdrücklich drei Gelegenheit…“)
• 17:5717:57, 7. Okt. 2026 Ganesha Puja nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [67.873 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ganesha Puja nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt die Verehrung von Ganesha in der Ekakshara-Fassung des Brihat Tantrasara. Sie dient der Verehrung des Herrn der Scharen und der Bitte um das Weichen von Hindernissen, Sammlung und einen glücklichen Beginn. Die Folge verbindet Reinigung und innere Vergegenwärtigung mit sechzehn Diensten, der Verehrung des Gefolges, Japa und bewusster Rücknahme der angerufenen Gegenwart. '''Für wen:''' F…“)
• 17:5717:57, 7. Okt. 2026 Ganesha Homa nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [89.348 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ganesha Homa nach dem Brihat Tantrasara''' verbindet die Ekakshara-Ganesha-Puja mit dem im Brihat Tantrasara ausdrücklich überlieferten ''Saṃkṣepahomaprayoga'', dem kompakten Homa-Verfahren. Es ist eine vollständige Fassung dieses Kurzverfahrens: Feuerbereitung, Feuer-Pitha, Verehrung Agnis, Ganeshas Gegenwart im Feuer, die Voropfer, 108 Hauptgaben und der Abschluss werden ausgeführt. == Zweck, Zeitpunkt und Voraussetzungen == Das Homa die…“)
• 17:5617:56, 7. Okt. 2026 Bhutashuddhi nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [9.718 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhutashuddhi nach dem Brihat Tantrasara''' ist das tantrische Reinigungsritual, in dem der gewöhnliche Körper zunächst in seinen Ursprung zurückgeführt und anschließend als geeigneter Ort der göttlichen Gegenwart neu vergegenwärtigt wird. Trocknen, Verbrennen und Neubilden sind innere Bilder. Es wird kein Feuer an den Körper gebracht. Die Praxis gehört vor Nyasa und Puja; sie ist kein medizinisches Reinigungsverfahren. == Wozu, wann und für…“)
• 17:5517:55, 7. Okt. 2026 Bhavapushpa Darbringung der fünfzehn inneren Blumen (Versionen | bearbeiten) [7.880 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhavapushpa Darbringung der fünfzehn inneren Blumen''' ist ein inneres Opfer aus dem Kaulavali Nirnaya. An die Stelle gepflückter Blüten treten fünfzehn geistige Haltungen. Die Göttin wird mit Aufrichtigkeit, Nichtverletzen, Mitgefühl, Erkenntnis und weiteren inneren „Blumen“ verehrt. Es geht um tatsächlich vollzogene Hinwendung, nicht um das bloße Aufsagen einer Tugendliste. == Zweck, Gelegenheit und Umfang == Die Passage gehört zur…“)
• 17:5517:55, 7. Okt. 2026 Bhasmasnana nach dem Suprabheda Agama (Versionen | bearbeiten) [8.836 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhasmasnana nach dem Suprabheda Agama''' ist die rituelle Reinigung mit heiliger Asche vor der Shiva-Verehrung. Das Suprabheda Agama ordnet die Aschegaben fünf Körperbereichen und fünf Brahma-Gestalten Shivas zu. Die Handlung wird hier mit vollständig ausgeschriebenen Mantras aus der verwandten Shaiva-Siddhanta-Paddhati Kriyakramadyotika ausführbar gemacht. Diese Verbindung zweier Quellen ist eine begründete praktische Rekonstruktion,…“)
• 17:5417:54, 7. Okt. 2026 Bilvamudra Ritual nach der Kramadipika (Versionen | bearbeiten) [4.822 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bilvamudra Ritual nach der Kramadipika''' beschreibt die ''Bilva-Mudra'' der Krishna-Verehrung: Eine besondere Verschränkung beider Hände wird am Herzen gehalten und mit dem Kama-Bija verbunden. Die Kramadipika nennt sie unter den Mudras Achyutas. Ihr Name bezieht sich auf die Form einer Bilva-Frucht; für diesen Ritus wird keine Frucht benötigt. == Wozu, wann und für wen == Die Quelle schreibt der Geste die Aufhebung früherer und gegenw…“)
• 17:5417:54, 7. Okt. 2026 Ankurarpana Keimaussaat mit dem Shiva Gebet (Versionen | bearbeiten) [7.137 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ankurarpana Keimaussaat mit dem Shiva Gebet''' verbindet eine kleine Keimaussaat mit einem überlieferten Shiva-Gebet. Das Wachsen der Saat begleitet den Entschluss zu geduldiger Pflege. thumb|Die Welt als gemeinsamer Lebensraum. '''Umfang:''' Eine kleine Aussaat, zweimal dasselbe ausgeschriebene Shiva-Gebet, Angießen und anschließende Pfl…“)
• 17:5317:53, 7. Okt. 2026 Sudarshana Sharanagati mit sechs inneren Schritten (Versionen | bearbeiten) [6.868 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sudarshana Sharanagati mit sechs inneren Schritten''' verbindet die sechs Glieder der Sharanagati mit dem ausdrücklichen Zufluchtsvers an Sudarshana. Die Quelle verwendet für diese Selbsthingabe auch das Wort Nyasa. thumb|Vishnu und Lakshmi: Erhaltung, Hingabe und göttliche Gegenwart. '''Umfang:''' Sechs stille Glieder der Zufluchtnahme, einmaliger Sanskrit-Gebetsvers und stille Nachruhe. Die sec…“)
• 17:5317:53, 7. Okt. 2026 Sadashiva Darbringung einer hilfreichen Gabe (Versionen | bearbeiten) [6.823 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sadashiva Darbringung einer hilfreichen Gabe''' verbindet eine wirklich überreichte Gabe mit einem Gebet an Sadashiva. Das Quellenkapitel nennt sowohl die Unterstützung der Lehrüberlieferung als auch Gaben an bedürftige Menschen. thumb|Rituelle Verehrung verbindet Dankbarkeit und Hingabe. '''Umfang:''' Tatsächliches Geben nach den eigenen Kräften, einmaliges Darbringungsgebet und stille Nachruhe. Die…“)
• 17:5317:53, 7. Okt. 2026 Yogini Bali mit Reisgabe und vollständigem Anrufungsvers (Versionen | bearbeiten) [9.474 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Yogini Bali mit Reisgabe und vollständigem Anrufungsvers''' beschreibt eine kleine Speisendarbringung an die Yoginis mit dem vollständig ausgeschriebenen Anrufungsvers des Mantramahodadhi. thumb|Blüten werden in einer Puja mit Hingabe dargebracht. '''Umfang:''' Eine Blütengabe, Räucherwerk und Licht, ein vollständiger Anrufungsvers mit Bija-Abschluss, eine Reisgabe und die Geste mit drei Fingern…“)
• 17:5217:52, 7. Okt. 2026 Soham Laya Andacht nach dem Gandharva Tantra (Versionen | bearbeiten) [5.646 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Soham Laya Andacht nach dem Gandharva Tantra''' verbindet die Soham-Betrachtung mit der im Gandharva Tantra beschriebenen Rücknahme der Wirklichkeitsprinzipien. thumb|Licht wird im Herzen vergegenwärtigt. '''Umfang:''' Drei vollständige Soham-Rezitationen, neun Rücknahmeschritte, stille Betrachtung und bewusste Rückkehr. Die hier angeleitete Rücknahme und erneute Entfaltung bilden…“)
• 17:5217:52, 7. Okt. 2026 Devi Klangandacht mit Gesang und innerer Glocke (Versionen | bearbeiten) [4.999 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Devi Klangandacht mit Gesang und innerer Glocke''' verbindet die Vorstellung einer inneren Glocke mit einer einfachen gesungenen Gabe an die höchste Göttin. thumb|Saraswati: Erkenntnis, Sprache und schöpferischer Ausdruck. '''Umfang:''' Eine innere Glockengabe, neun gesungene vollständige Anrufungen und stiller Ausklang. Die Klangandacht ist eine heutige, vollständig angeleitete Auswahl aus der inneren Verehrung des Ga…“)
• 17:5117:51, 7. Okt. 2026 Shiva Prasad Gebet nach dem Essen (Versionen | bearbeiten) [4.528 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shiva Prasad Gebet nach dem Essen''' verwendet einen kurzen Einheitsvers aus dem Gandharva Tantra als Dank nach dem Genuss von Prasad. thumb|Shiva als Gegenwart von Stille und innerer Freiheit. '''Umfang:''' Bewusster Prasad-Empfang, Scheitelgeste, ein vollständiger Shiva-Vers und stiller Dank. Dies ist eine vereinfachte Dankandacht nach dem Essen von Prasad. Die vorausgehende Speisenweihe und die weitergehenden Achamana…“)
• 17:5117:51, 7. Okt. 2026 Rituelles Aufräumen nach der Devi Puja (Versionen | bearbeiten) [5.742 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Rituelles Aufräumen nach der Devi Puja''' macht das geordnete Beenden und Reinigen des Ritualplatzes zu einem eigenen Teil der Devi-Verehrung. thumb|Blüten werden in einer Puja mit Hingabe dargebracht. '''Umfang:''' Dreimal Hrim mit dem Blick auf drei Gegenstandsgruppen, geordnetes Aufnehmen, Reinigen und Abschluss. Dies ist eine ergänzende Anleitung zum Aufräumen nach einer bereits vollständig abgeschloss…“)
• 17:5117:51, 7. Okt. 2026 Tripurasundari Manasa Puja mit ausführlichen Gastgaben (Versionen | bearbeiten) [10.321 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tripurasundari Manasa Puja mit ausführlichen Gastgaben''' ist eine ausführliche innere Gastgabenverehrung der Tripurasundari nach dem zwölften Kapitel des Gandharva Tantra. thumb|Tripurasundari als Mittelpunkt der Göttinnenverehrung. '''Umfang:''' Eine Eröffnungsanrufung, die innere Folge von Empfang, Bad, Schmuck und Gastgaben sowie stiller Abschluss; wahlweise drei geistige Umschreitungen mit Verneigung vo…“)
• 17:5017:50, 7. Okt. 2026 Vishnu Sinnesweihe mit sechs Handlungen (Versionen | bearbeiten) [5.153 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vishnu Sinnesweihe mit sechs Handlungen''' ordnet sechs Formen bewusster Gottesverehrung nach der Dvadashashuddhi-Lehre des Brihat Tantrasara zu einer kleinen Sinnesweihe. thumb|Krishna: der göttlichen Gegenwart mit Liebe begegnen. '''Umfang:''' Sechs konkrete Handlungsbereiche, drei Vasudeva-Anrufungen, ein Gopala-Vers und stiller Abschluss. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Hände, Füße, Stimme un…“)
• 17:5017:50, 7. Okt. 2026 Panchajanya Shankha Puja (Versionen | bearbeiten) [4.701 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Panchajanya Shankha Puja''' verehrt das Muschelhorn als Panchajanya, das zu Vishnu gehörende göttliche Attribut. Der Reinigungsmantra ist in der Naukā zum Mantramahodadhi ausgeschrieben. thumb|Vishnu und Lakshmi: Erhaltung, Hingabe und göttliche Gegenwart. '''Umfang:''' Drei Waschgaben mit vollständigem Mantra, eine Blütengabe und stille Betrachtung. == Anlass und spirituelle Ausrichtu…“)
• 16:0016:00, 7. Okt. 2026 Vishalakshi Puja nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [55.668 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vishalakshi Puja nach dem Brihat Tantrasara''' erschließt eine einzelne Ritualform aus dem Brihat Tantrasara. Diese Anleitung dient dazu, die lichte Gegenwart Vishalakshis zu verehren. Die äußere Handlung und die innere Hinwendung gehören zusammen: Jede bewusst dargebrachte Gabe kann Aufmerksamkeit, Dankbarkeit und die Erinnerung an das Göttliche vertiefen. Die historischen Wirkungsangaben des Werkes bleiben als Aussagen der Überlieferung ke…“)
• 15:5915:59, 7. Okt. 2026 Vasudeva Puja nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [87.658 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vasudeva Puja nach dem Brihat Tantrasara''' erschließt eine einzelne Ritualform aus dem Brihat Tantrasara. Diese Anleitung dient dazu, Hingabe an die alles durchdringende Gegenwart Vasudevas zu entfalten. Die äußere Handlung und die innere Hinwendung gehören zusammen: Jede bewusst dargebrachte Gabe kann Aufmerksamkeit, Dankbarkeit und die Erinnerung an das Göttliche vertiefen. Die historischen Wirkungsangaben des Werkes bleiben als…“)
• 15:5915:59, 7. Okt. 2026 Ucchishta Ganesha Puja nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [55.930 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ucchishta Ganesha Puja nach dem Brihat Tantrasara''' erschließt eine einzelne Ritualform aus dem Brihat Tantrasara. Diese Anleitung dient dazu, Ganesha in der besonderen Ucchishta-Überlieferung zu verehren. Die äußere Handlung und die innere Hinwendung gehören zusammen: Jede bewusst dargebrachte Gabe kann Aufmerksamkeit, Dankbarkeit und die Erinnerung an das Göttliche vertiefen. Die historischen Wirkungsangaben des Werkes bleiben als Aus…“)