Kalasha Sthapana zur Vorbereitung einer Puja
Kalasha Sthapana zur Vorbereitung einer Puja bereitet ein Wassergefäß als Kalasha für eine Puja oder eine häusliche Segensfeier.
Umfang: Kalasha-Aufstellung mit vollständigem Wassergebet und klar benannten Gaben.
Anlass und spirituelle Ausrichtung
Der gefüllte Kalasha sammelt die Gegenwart der heiligen Wasser an einem sichtbaren Ort. Er verbindet die örtliche Handlung mit der weiteren sakralen Landschaft. Die folgende vereinfachte Aufstellung ist als eigenständige Vorbereitung beschrieben; sie verleiht keine Diksha und ersetzt keine umfassende Abhisheka-Ordnung.
Voraussetzungen und Material
Für Menschen, die mit Puja und langsamer Sanskritrezitation vertraut sind. Maßgeblich bleibt die eigene Überlieferung; diese häusliche Anleitung erteilt keine Einweihung.
Ein gereinigter standfester Krug aus geeignetem Metall oder glasierter Keramik, ein Teller als Unterlage, frisches Wasser, ein sauberer Blattzweig, eine kleine Frucht, eine Blüte, etwas Sandelholzpaste und ein Löffel. Etwa fünfzehn Minuten. Die Frucht darf neben dem Gefäß liegen, wenn sie am Gefäßhals nicht sicher aufliegt.
Verwandte Anleitungen: Durga Puja nach dem Brihat Tantrasara, Devi Kshamapana Bitte um Verzeihung nach der Puja.
1. Gefäß und Ort vorbereiten
Wasche die Hände und bereite den Platz so vor, dass alle Gaben erreichbar stehen. Halte den Sanskrittext gut lesbar bereit. Sitze bequem und aufrecht; der Atem fließt natürlich. Fasse die Absicht still in eigenen Worten. Die deutschen Übersetzungen erklären die Rezitation und müssen nicht zusätzlich gesprochen werden. Stelle den Krug auf seinen Teller. Prüfe, ob er sicher steht und alle verwendeten Blätter sauber sind. Reinige den Krug gewöhnlich mit Wasser; dafür ist keine Rezitation vorgeschrieben.
2. Den Kalasha füllen
Fülle den Krug mit frischem Wasser, so dass noch Raum bis zum Rand bleibt. Sprich dabei einmal:
Hrim
hrīṃ
Hrim: das Maya- beziehungsweise Shakti-Bija; keine wörtliche Satzübersetzung.
Betrachte das Wasser als Träger der göttlichen Gegenwart.
3. Die heiligen Wasser einladen
Falte die Hände vor dem Gefäß und sprich das gesamte Wassergebet einmal:
Wassergebet für den Kalasha
gaṅgādyāḥ saritaḥ sarvāḥ samudrāśca sarāṃsi ca |
sarve samudrāḥ saritaḥ sarāṃsi jaladā nadāḥ |
hradāḥ prasravaṇāḥ puṇyāḥ svargapātālabhūgatāḥ |
sarvatīrthāni puṇyāni ghaṭe kurvantu sannidhim |
Alle Flüsse, Ganga und die übrigen, die Meere und Seen; alle Meere, Flüsse, Seen, Wolken und Ströme; die heiligen tiefen Gewässer und Quellen im Himmel, in der Unterwelt und auf der Erde: Alle heiligen Tirthas mögen sich in diesem Gefäß gegenwärtig machen.
Die wiederholte Nennung von Meeren, Flüssen und Seen gehört zum überlieferten Gebet und bleibt erhalten.
Yoga-Vidya-Vortrag über Archanam, die rituelle Verehrung. Das Video vertieft das Thema; der hier festgelegte Ablauf steht vollständig in dieser Anleitung.
4. Blattzweig, Frucht und Blüte darbringen
Stecke den Blattzweig in den Krug und sprich einmal:
Shrim
śrīṃ
Shrim: das Shri- beziehungsweise Lakshmi-Bija; keine wörtliche Satzübersetzung.
Lege die Frucht auf den vorbereiteten Platz, gib einen kleinen Punkt Sandelholzpaste außen an das Gefäß und lege die Blüte davor. Diese drei Gaben werden in dieser Kurzform still vollzogen. Bringe keine Paste in das Wasser ein.
5. Das Wasser für die Puja bewahren
Sprich dreimal:
Om
oṃ
Om: der heilige Urlaut.
Gib danach mit dem Löffel einen Tropfen auf die saubere, wasserfeste Unterlage. Der Kalasha bleibt bis zum Ende der anschließenden Puja ruhig stehen. Nach dem Abschluss gib das Wasser an geeignete Erde und reinige den Krug. Zum Trinken wird ein eigenes, unberührtes Trinkwassergefäß verwendet.
Vollständige Rezitationstexte in IAST
Hier stehen sämtliche in dieser Anleitung verwendeten Rezitationstexte zusammenhängend in der Reihenfolge ihres ersten Auftretens. Jeder unterschiedliche Text ist einmal wiedergegeben. Wie oft er gesprochen wird, steht im Ablauf; der Anhang fügt keine Wiederholungen hinzu. Der Umfang entspricht der einzelnen Anleitung, nicht dem gesamten Quellenwerk. Quellen- und Lesungshinweise sind keine mitzusprechenden Rezitationstexte.
Hrim
hrīṃ
Quelle und Textfassung: Brihat Tantrasara, ausdrücklich ausgeschriebene Bija-Formen in den Mantra- und Nyasa-Abschnitten.
Wassergebet für den Kalasha
gaṅgādyāḥ saritaḥ sarvāḥ samudrāśca sarāṃsi ca |
sarve samudrāḥ saritaḥ sarāṃsi jaladā nadāḥ |
hradāḥ prasravaṇāḥ puṇyāḥ svargapātālabhūgatāḥ |
sarvatīrthāni puṇyāni ghaṭe kurvantu sannidhim |
Quelle und Textfassung: Brihat Tantrasara, Ghatastapana, Zitat aus Agamatattvavilasa.
Shrim
śrīṃ
Quelle und Textfassung: Brihat Tantrasara, ausdrücklich ausgeschriebene Bija-Formen in den Mantra- und Nyasa-Abschnitten.
Om
oṃ
Quelle und Textfassung: Brihat Tantrasara, ausdrücklich ausgeschriebene Bija-Formen in den Mantra- und Nyasa-Abschnitten.
Vollständige Rezitationstexte in Devanagari
Hrim
ह्रीं
Wassergebet für den Kalasha
गङ्गाद्याः सरितः सर्वाः समुद्राश्च सरांसि च ।
सर्वे समुद्राः सरितः सरांसि जलदा नदाः ।
ह्रदाः प्रस्रवणाः पुण्याः स्वर्गपातालभूगताः ।
सर्वतीर्थानि पुण्यानि घटे कुर्वन्तु सन्निधिम् ।
Shrim
श्रीं
Om
ॐ
Vollständige deutsche Übersetzung der Rezitationstexte
Hrim
Hrim: das Maya- beziehungsweise Shakti-Bija; keine wörtliche Satzübersetzung.
Wassergebet für den Kalasha
Alle Flüsse, Ganga und die übrigen, die Meere und Seen; alle Meere, Flüsse, Seen, Wolken und Ströme; die heiligen tiefen Gewässer und Quellen im Himmel, in der Unterwelt und auf der Erde: Alle heiligen Tirthas mögen sich in diesem Gefäß gegenwärtig machen.
Shrim
Shrim: das Shri- beziehungsweise Lakshmi-Bija; keine wörtliche Satzübersetzung.
Om
Om: der heilige Urlaut.
Siehe auch
- Navaratri Hausfeier über neun Tage
- Simantonnayana als Segensfeier in der Schwangerschaft
- Puja
- Mantra
- Japa
- Bhakti
- Dhyana
- Sankalpa
- Pranama
- Tantra
- Mahanirvana Tantra
- Pranatosini Tantra
Weitere Anleitungen: Tantra Rituale und Puja.
Quellen und redaktionelle Hinweise
Brihat Tantrasara, Krishnananda Agamavagisha, Brihat Tantrasara Sanskrit 1, Muktabodha M00013, Druck Calcutta 1896. Teil 2, Abschnitt Ghatastapana, Agamatattvavilasa-Zitat: Gefäß, Maya-Bija beim Füllen, vollständiges Tirtha-Gebet, Shri-Bija beim Blattzweig. Die weiteren im Text chiffrierten Gabenmantras sowie die dortige Einweihungssituation werden nicht rekonstruiert. Die drei stillen Gaben und Om-Rezitation bilden die ausdrücklich reduzierte häusliche Anordnung.
Die genaue Auswahl der Rezitationen steht in den drei vollständigen Anhängen. Das Devanagari wurde aus dem verwendeten IAST transliteriert und durch Rückübertragung geprüft; es bildet keinen unabhängigen Textzeugen. Die elektronischen Projektfassungen beruhen auf der Muktabodha Digital Library. Zitate aus weiteren Werken innerhalb der Pranatosini wurden in dieser Überlieferung gelesen; ein unabhängiger Fassungsvergleich wird nicht behauptet. Zeitangaben, Gefäßgrößen und häusliche Handgriffe sind praktische redaktionelle Konkretisierungen. Religiöse Wirkungswünsche werden als Gebete verstanden.
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