Shiva Mala Samskara mit den fünf Brahma Mantras
Shiva Mala Samskara mit den fünf Brahma Mantras widmet eine bereits gefädelte Gebetskette der Shiva-Rezitation mit den fünf vollständigen Brahma-Mantras.
Umfang: Reinigung, fünf vollständige Brahma-Mantras, hundert Ishana-Rezitationen, 216 Shiva-Japa und Schlussgebet.
Anlass und spirituelle Ausrichtung
Die Mala wird als bewusste Hilfe zur Sammlung behandelt. Reinigung, Duft, Rauch, Berührung und wiederholtes Gebet verbinden die äußere Kette mit einer verbindlichen Praxisabsicht.
Voraussetzungen und Material
Für Menschen, die mit Puja und langsamer Sanskritrezitation vertraut sind. Maßgeblich bleibt die eigene Überlieferung; diese häusliche Anleitung erteilt keine Einweihung.
Eine fertige, für Wasser geeignete Rudraksha-Mala mit 108 Zählperlen und einer Meru-Perle, ein sauberer Teller, eine kleine Wasserschale, weiches Tuch, etwas Sandelholzpaste, Räucherwerk mit Halter, Streichhölzer, eine Blüte, eine getrennte Zählhilfe und ein Shiva-Bild. Plane 35 bis 50 Minuten ein. Räucherwerk bleibt beaufsichtigt.
Verwandte Anleitungen: Shiva Puja mit Om Namah Shivaya nach dem Brihat Tantrasara.
1. Mala prüfen und bereitlegen
Wasche die Hände und bereite den Platz so vor, dass alle Gaben erreichbar stehen. Halte den Sanskrittext gut lesbar bereit. Sitze bequem und aufrecht; der Atem fließt natürlich. Fasse die Absicht still in eigenen Worten. Die deutschen Übersetzungen erklären die Rezitation und müssen nicht zusätzlich gesprochen werden. Prüfe die Schnur und die Perlen. Lege die Mala auf den Teller. Halte eine getrennte Zählhilfe für die hundert Ishana-Wiederholungen bereit. Bei einer wasserempfindlichen Kette wird nur das Tuch leicht angefeuchtet; die rituelle Reinigung erfolgt damit als ausdrücklich schonende Anpassung.
2. Reinigung mit Sadyojata
Benetze die Fingerspitzen mit klarem Wasser und streiche behutsam über die Kette. Sprich den gesamten Mantra einmal:
Sadyojata-Mantra
oṃ sadyojātaṃ prapadyāmi sadyojātāya vai namaḥ |
bhave'bhave'nādibhave bhajasva māṃ bhavodbhavāya namaḥ |
Om. Ich nehme Zuflucht zum eben Geborenen; Verehrung dem eben Geborenen. Im Werden, im Nichtwerden, im anfangslosen Werden: Nimm dich meiner an. Verehrung dem Ursprung des Werdens.
Trockne die Kette anschließend. Das in der Quelle genannte Panchagavya wird in dieser häuslichen Fassung durch klares Wasser ersetzt.
3. Duft mit Vamadeva
Gib eine kleine Spur Sandelholzpaste auf den Teller neben die Mala. Berühre die Kette mit sauberen Händen und sprich einmal:
Vamadeva-Mantra
oṃ vāmadevāya namo jyeṣṭhāya namo rudrāya namaḥ |
kālāya namaḥ kalavikaraṇāya namo balavikaraṇāya namo balapramathanāya namaḥ sarvabhūtadamanāya namo manonmanāya namaḥ ||
Om. Verehrung Vamadeva, Verehrung dem Ältesten, Verehrung Rudra; Verehrung der Zeit, Verehrung dem Verwandler der Zeit, Verehrung dem Verwandler der Kraft, Verehrung dem Zermalmer der Kraft, Verehrung dem Bezwinger aller Wesen, Verehrung dem über den Geist Hinausführenden.
Die Paste wird bei empfindlichen Perlen nicht eingerieben.
Yoga-Vidya-Vortrag über Japa und Mantrawiederholung. Das Video vertieft das Thema; der hier festgelegte Ablauf steht vollständig in dieser Anleitung.
4. Rauch mit Aghora und Blüte mit Tatpurusha
Entzünde das Räucherwerk. Führe den Halter einmal ruhig vor dem Teller entlang, halte dabei Abstand zur Mala und sprich einmal:
Aghora-Mantra
oṃ aghorebhyo'tha ghorebhyo ghoraghoratarebhyaḥ sarvataḥ sarvasarvebhyo namaste rudrarūpebhyaḥ
Om. Den nicht schrecklichen, den schrecklichen und den noch schrecklicheren Gestalten, von allen Seiten und allen insgesamt: Verehrung deinen Rudra-Gestalten.
Stelle den Halter ab. Lege die Blüte neben die Mala und sprich einmal:
Tatpurusha-Mantra
oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi tanno rudraḥ pracodayāt
Om. Mögen wir jenen Purusha erkennen. Über den großen Gott meditieren wir. Möge Rudra uns anregen.
5. Die ganze Mala mit Ishana durchdringen
Halte die Kette in beiden Händen und sprich den folgenden vollständigen Mantra hundertmal. Zähle mit einer getrennten Zählhilfe oder mit zehn Gruppen von je zehn Wiederholungen.
Ishana-Mantra
oṃ īśānaḥ sarvavidyānāmīśvaraḥ sarvabhūtānāṃ brahmādhipatirbrahmaṇo'dhipatiḥ brahmā śivo me'stu sadāśivom
Om. Herr aller Wissenswege, Herr aller Wesen, Gebieter über Brahman, Gebieter über Brahma: Möge Brahma als Shiva mir günstig sein, Sadashiva. Om.
Die Quelle nennt neben perlenweiser Anwendung ausdrücklich auch die ganze Mala als Bezugsgegenstand von hundert Rezitationen.
6. Shiva-Japa und Abschluss
Rezitiere mit der vorbereiteten Mala 216-mal, also zwei volle Runden zu je 108, den Panchakshara:
Shiva Panchakshara
namaḥ śivāya
Verehrung Shiva.
Die Quelle erlaubt für das dort anschließende 108er-Homa ersatzweise die doppelte Japa-Zahl. Sprich danach einmal:
Gebet an die Mala
oṃ tvaṃ māle sarvadevānāṃ sarvasiddhipradā matā |
tena satyena me siddhiṃ dehi mātarnamo'stu te
Om. Mala, du giltst bei allen Göttern als Spenderin aller Vollendung. Kraft dieser Wahrheit gewähre mir Vollendung, Mutter; Verehrung sei dir.
Bewahre die Mala sauber und geschützt auf. Lösche das Räucherwerk.
Vollständige Rezitationstexte in IAST
Hier stehen sämtliche in dieser Anleitung verwendeten Rezitationstexte zusammenhängend in der Reihenfolge ihres ersten Auftretens. Jeder unterschiedliche Text ist einmal wiedergegeben. Wie oft er gesprochen wird, steht im Ablauf; der Anhang fügt keine Wiederholungen hinzu. Der Umfang entspricht der einzelnen Anleitung, nicht dem gesamten Quellenwerk. Quellen- und Lesungshinweise sind keine mitzusprechenden Rezitationstexte.
Sadyojata-Mantra
oṃ sadyojātaṃ prapadyāmi sadyojātāya vai namaḥ |
bhave'bhave'nādibhave bhajasva māṃ bhavodbhavāya namaḥ |
Quelle und Textfassung: Brihat Tantrasara, Shiva-Abschnitt, vollständiger Panchabrahma-Wortlaut Zeilen 7079–7080; diese Fassung wird für den Mala-Rahmen gewählt. Die Avagrahas in bhave’bhave’nādibhave werden als bhave, abhave, anādibhave gelesen; die auffällige Überlieferung wird nicht stillschweigend normalisiert.
Vamadeva-Mantra
oṃ vāmadevāya namo jyeṣṭhāya namo rudrāya namaḥ |
kālāya namaḥ kalavikaraṇāya namo balavikaraṇāya namo balapramathanāya namaḥ sarvabhūtadamanāya namo manonmanāya namaḥ ||
Quelle und Textfassung: Pranatosini Tantra Sanskrit IAST, Zeilen 23933–23935 der Projektfassung; Anker: oṃ vāmadevāya namo jyeṣṭhāya namo rudrāya namaḥ |.
Aghora-Mantra
oṃ aghorebhyo'tha ghorebhyo ghoraghoratarebhyaḥ sarvataḥ sarvasarvebhyo namaste rudrarūpebhyaḥ
Quelle und Textfassung: Pranatosini Tantra, Tripundra-Abschnitt, Aghora-Formel.
Tatpurusha-Mantra
oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi tanno rudraḥ pracodayāt
Quelle und Textfassung: Pranatosini Tantra, Tripundra-Abschnitt.
Ishana-Mantra
oṃ īśānaḥ sarvavidyānāmīśvaraḥ sarvabhūtānāṃ brahmādhipatirbrahmaṇo'dhipatiḥ brahmā śivo me'stu sadāśivom
Quelle und Textfassung: Brihat Tantrasara, Mala-Samskara, fünfter Mantra.
Shiva Panchakshara
namaḥ śivāya
Quelle und Textfassung: Pranatosini Tantra, Tripundra-Abschnitt, ausdrücklich namaḥ śivāya; ebenso im Shivaratri-Abschnitt.
Gebet an die Mala
oṃ tvaṃ māle sarvadevānāṃ sarvasiddhipradā matā |
tena satyena me siddhiṃ dehi mātarnamo'stu te
Quelle und Textfassung: Brihat Tantrasara, Mala-Samskara, lokaler Vers 11.
Vollständige Rezitationstexte in Devanagari
Sadyojata-Mantra
ॐ सद्योजातं प्रपद्यामि सद्योजाताय वै नमः ।
भवेऽभवेऽनादिभवे भजस्व मां भवोद्भवाय नमः ।
Vamadeva-Mantra
ॐ वामदेवाय नमो ज्येष्ठाय नमो रुद्राय नमः ।
कालाय नमः कलविकरणाय नमो बलविकरणाय नमो बलप्रमथनाय नमः सर्वभूतदमनाय नमो मनोन्मनाय नमः ॥
Aghora-Mantra
ॐ अघोरेभ्योऽथ घोरेभ्यो घोरघोरतरेभ्यः सर्वतः सर्वसर्वेभ्यो नमस्ते रुद्ररूपेभ्यः
Tatpurusha-Mantra
ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि तन्नो रुद्रः प्रचोदयात्
Ishana-Mantra
ॐ ईशानः सर्वविद्यानामीश्वरः सर्वभूतानां ब्रह्माधिपतिर्ब्रह्मणोऽधिपतिः ब्रह्मा शिवो मेऽस्तु सदाशिवोम्
Shiva Panchakshara
नमः शिवाय
Gebet an die Mala
ॐ त्वं माले सर्वदेवानां सर्वसिद्धिप्रदा मता ।
तेन सत्येन मे सिद्धिं देहि मातर्नमोऽस्तु ते
Vollständige deutsche Übersetzung der Rezitationstexte
Sadyojata-Mantra
Om. Ich nehme Zuflucht zum eben Geborenen; Verehrung dem eben Geborenen. Im Werden, im Nichtwerden, im anfangslosen Werden: Nimm dich meiner an. Verehrung dem Ursprung des Werdens.
Vamadeva-Mantra
Om. Verehrung Vamadeva, Verehrung dem Ältesten, Verehrung Rudra; Verehrung der Zeit, Verehrung dem Verwandler der Zeit, Verehrung dem Verwandler der Kraft, Verehrung dem Zermalmer der Kraft, Verehrung dem Bezwinger aller Wesen, Verehrung dem über den Geist Hinausführenden.
Aghora-Mantra
Om. Den nicht schrecklichen, den schrecklichen und den noch schrecklicheren Gestalten, von allen Seiten und allen insgesamt: Verehrung deinen Rudra-Gestalten.
Tatpurusha-Mantra
Om. Mögen wir jenen Purusha erkennen. Über den großen Gott meditieren wir. Möge Rudra uns anregen.
Ishana-Mantra
Om. Herr aller Wissenswege, Herr aller Wesen, Gebieter über Brahman, Gebieter über Brahma: Möge Brahma als Shiva mir günstig sein, Sadashiva. Om.
Shiva Panchakshara
Verehrung Shiva.
Gebet an die Mala
Om. Mala, du giltst bei allen Göttern als Spenderin aller Vollendung. Kraft dieser Wahrheit gewähre mir Vollendung, Mutter; Verehrung sei dir.
Siehe auch
- Tägliches Mantra Japa nach dem Brihat Tantrasara
- Shiva Puja
- Shiva Manasa Puja
- Puja
- Mantra
- Japa
- Bhakti
- Dhyana
- Sankalpa
- Pranama
- Tantra
- Mahanirvana Tantra
- Pranatosini Tantra
Weitere Anleitungen: Tantra Rituale und Puja.
Quellen und redaktionelle Hinweise
Brihat Tantrasara, Krishnananda Agamavagisha, Brihat Tantrasara Sanskrit 1, Muktabodha M00013, Druck Calcutta 1896. Mala-Samskara, lokale Verse 1–11: fünf Brahma-Mantras, hundertfache Besprechung der ganzen Mala sowie Ersatz des 108er-Homa durch doppeltes Japa. Sadyojata wird in der vollständigen Lesung des Shiva-Abschnitts, Zeilen 7079–7080, wiedergegeben; Ishana folgt dem Mala-Abschnitt. Pranatosini Tantra, Sanskrit-IAST-Projektfassung Pranatosini Tantra Sanskrit IAST nach Muktabodha M00071; Druckausgabe Jivananda Vidyasagara Bhattacharya, Calcutta 1898. Tripundra-Abschnitt liefert die hier gewählten vollständigen Vamadeva-, Aghora- und Tatpurusha-Fassungen; diese Zusammenstellung verschiedener belegter Lesungen ist offengelegt. Klares Wasser, Duft neben der Kette und Blüte statt Salbung sind häusliche Anpassungen. Eine gesonderte Pranapratistha ist nicht Bestandteil dieser Fassung.
Die genaue Auswahl der Rezitationen steht in den drei vollständigen Anhängen. Das Devanagari wurde aus dem verwendeten IAST transliteriert und durch Rückübertragung geprüft; es bildet keinen unabhängigen Textzeugen. Die elektronischen Projektfassungen beruhen auf der Muktabodha Digital Library. Zitate aus weiteren Werken innerhalb der Pranatosini wurden in dieser Überlieferung gelesen; ein unabhängiger Fassungsvergleich wird nicht behauptet. Zeitangaben, Gefäßgrößen und häusliche Handgriffe sind praktische redaktionelle Konkretisierungen. Religiöse Wirkungswünsche werden als Gebete verstanden.
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